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      1. 法制格言

        時(shí)間:2023-04-04 19:28:33 格言 我要投稿

        法制格言精選70條

          1、自由人得名于自由一詞。自由是每個(gè)人,除了受到物質(zhì)力量或法律阻礙外,可以任意作為的自然力量。

        法制格言精選70條

          2、為法,必使之明白易知。

          3、昔之欲抑民權(quán),必以塞民智為第一義;今日欲甚民權(quán),必以廣民智為第一義。

          4、一般地說,法律,在它支配著地球上所有人民的場(chǎng)合,就是人類的理性;每個(gè)國家的政治法規(guī)和民事法規(guī)應(yīng)該只是把這種人類理性適用于個(gè)別的情況。

          5、放棄自己的自由,就是放棄自己做人的資格,放棄人的權(quán)利,甚至于是放棄自己的義務(wù)。一個(gè)人放棄了一切,是不可能有任何東西作補(bǔ)償?shù)。這樣一種放棄于人的本性不相容,使自己的意志失去全部自由,就等于使自己行為失去全部道德價(jià)值。

          6、一個(gè)公民的政治自由是一種產(chǎn)生人人自感安全的心境平安狀態(tài)。為了享有這種自由,就必須要有一個(gè)誰也不必懼怕誰的政府。

          7、法律研究的目的是一種預(yù)測(cè),即對(duì)公權(quán)力通過法院的工具性的活動(dòng)產(chǎn)生影響的預(yù)測(cè)。

          8、在企業(yè)立法中,全民抑或集體,工業(yè)抑或農(nóng)業(yè)等所有制和行業(yè)的概念是沒有多大作用的。

          9、法制不是法學(xué)家的產(chǎn)物,而是人們的社會(huì)生活的產(chǎn)物,所有的法律工作者——法官、檢察官、律師、立法者、執(zhí)法者,在這過程中都起作用,但是司法活動(dòng)說到底主要不是一個(gè)理論論證過程,而是一種職業(yè)判斷。從這個(gè)意義上,我要說,一個(gè)民族的社會(huì)創(chuàng)造了法制,而法學(xué)家創(chuàng)造的僅僅是關(guān)于法制的理論。

          10、一個(gè)細(xì)小的、瞬息即逝的期望可以經(jīng)常地從純自然的環(huán)境中產(chǎn)生出來,而一個(gè)強(qiáng)烈而持久的期望,則只能來自于法律。——邊沁

          法律的保護(hù)比個(gè)人的保護(hù)更有力。

          11、法律有效力國民便昌盛。

          12、造法易,執(zhí)行難。

          13、不確定性在法律中受到非難,極度的確定性反而有損確定性。

          14、法律的解釋具有法律的效力。

          15、法學(xué)家的共同意見具有習(xí)慣的力量。

          16、在用語中不存在模糊性時(shí),不得允許探索用語的意圖。

          17、對(duì)制定法應(yīng)當(dāng)做嚴(yán)格解釋。

          18、習(xí)慣是法律的最好解釋者。

          19、沒有法律就沒有犯罪,沒有法律就沒有刑罰。(法無明文規(guī)定不為罪)

          20、實(shí)施違法行為或者是基于預(yù)謀、或者是基于沖動(dòng)、或者是基于偶然。

          21、審判不應(yīng)依照先例,而應(yīng)依照法律。

          22、沒有事先公布的法律就沒有刑罰。

          23、簡(jiǎn)短是法律之友,極度的精確在法律上受到非難。

          24、警察是法庭的仆人。

          25、舉證之所在,敗訴之所在

          26、遲來的正義即非正義。

          27、救濟(jì)走在權(quán)力之前,無救濟(jì)即無權(quán)力。

          28、法律乃是改革的主要力量,是解決沖突的首要渠道。

          29、如果行政權(quán)力的膨脹是現(xiàn)代社會(huì)不可豁免的宿命,那么為了取得社會(huì)的平衡,一方面必須讓政治充分反映民眾的意愿,另一方面在法的體系中應(yīng)該最大限度地尊重個(gè)人的主體性,使他們能夠與過分膨脹的行政權(quán)力相抗衡。

          30、法律的調(diào)整對(duì)象是行為,而所謂社會(huì)關(guān)系不過是人與人之間的行為互動(dòng)或交互行為,沒有人們之間的交互行為,就沒有社會(huì)關(guān)系。法律是通過影響人們的行為而實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)關(guān)系的調(diào)整。

          31、在一個(gè)秩序良好的國家中,司法部門應(yīng)得到人們的信任和支持。從這個(gè)意義出發(fā),公信力的喪失就意味著司法權(quán)的喪失。

          32、司法,就其本質(zhì)而言,就是平等;越缺乏平等條件的地方,就越難看出在刑罰平等上有什么司法。

          33、人與人是不相同的,人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等。

          34、我們作為人而有權(quán)擁有的平等是環(huán)境平等,而不是個(gè)人平等。

          35、任何事情,只要與自然發(fā)顛撲不破的永恒要走向沖突,就是無效的,因而也就不能約束任何。

          36、法律的力量?jī)H限于禁止每一個(gè)人損害別人的權(quán)利,而不禁止它行使自己的權(quán)利。

          37、如果司法權(quán)同行政權(quán)合二為一,法官便將握有壓迫者的力量。

          38、如同人們一般所理解的一樣,法律行為是對(duì)特定法律秩序中所有事實(shí)要件的抽象,其中主要是那種不違法的行為,同時(shí)也不是法律交易的行為,這類行為也要產(chǎn)生法律上的后果。這種根據(jù)法律規(guī)定而導(dǎo)致一定法律后果的行為,就是法律行為。

          39、刑罰的嚴(yán)厲程度應(yīng)該只為實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)而絕對(duì)必需。所有超過于此的刑罰不僅是過分的惡,而且會(huì)制造大量的阻礙公正目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的坎坷。

          40、沒有事先公布的法律就沒有刑罰。

          41、法律沒有禁止的,都是公民的權(quán)利。

          42、法律的生命在于經(jīng)驗(yàn),而不在于邏輯。

          43、習(xí)慣法非但不比法令靈活,非但不必法令更容易適應(yīng)新的條件,而且相反,它更趨向于抱殘守缺、因循守舊、難以變化。

          44、對(duì)于犯罪最強(qiáng)有力的約束力量不是刑罰的嚴(yán)酷性,而是刑罰的必定性,因?yàn)椋幢闶亲钚〉淖飷,一旦成了確定的,就總令人心悸。

          45、刑為盛世所不能廢,而亦盛世所不尚。

          46、一次不公的裁判比多次不平的的舉動(dòng)為禍尤烈。因?yàn)檫@些不平的舉動(dòng)不過弄臟了水流,而不公的裁判則把水源敗壞。

          47、我們的時(shí)代是權(quán)利的時(shí)代。人權(quán)是我們時(shí)代的觀念,是已經(jīng)得到普遍接受的唯一的政治與道德觀念。

          48、即使判決并沒有準(zhǔn)確的判定過去發(fā)生的事實(shí)真相,爭(zhēng)端各方只要確信他們受到了公正的對(duì)待,他們也會(huì)自愿接受法院的裁判結(jié)果。

          49、法律如果沒有法院來闡說和界定其真正含義和實(shí)際操作就是一紙空文。

          50、我已經(jīng)發(fā)現(xiàn),混亂和一切火海的起源、原因和發(fā)展都與各種社會(huì)的腐朽的法制有關(guān)。

          51、良好的秩序是一切的基礎(chǔ)。

          52、讓我們維護(hù)公平,那么我們將會(huì)得到更多的自由。

          53、法律的目的是創(chuàng)造一個(gè)穩(wěn)定的、可以理解的行動(dòng)結(jié)構(gòu),在這個(gè)結(jié)構(gòu)中個(gè)人能夠執(zhí)行其計(jì)劃并多少意識(shí)到可能產(chǎn)生的結(jié)果。

          54、法律源于人的自衛(wèi)本能。

          55、程序是法治和恣意而治的分水嶺。

          56、正義可以提升一個(gè)民族。

          57、法律是正義與善良之術(shù)。

          58、以無情的目光論事,一慈悲的目光看人。

          59、最好的法律從習(xí)慣產(chǎn)生。

          60、一份不公平的合同也好過一場(chǎng)冗長(zhǎng)的官司。

          61、法律的力量?jī)H限于禁止每一個(gè)人損害別人的權(quán)利,而不禁止他行使自己的權(quán)利。

          62、法律用懲罰、預(yù)防、特定救濟(jì)和代替救濟(jì)來保障各種利益,除此之外,人類的智慧還沒有在司法行動(dòng)上發(fā)現(xiàn)其他更多的可能性。

          63、不論哪個(gè)時(shí)代,如果在法庭上和在教室里進(jìn)行的各種闡述理論所產(chǎn)生的意見分歧太大,那么法律就會(huì)失去力量。

          64、立法以典民則祥,離法而治則不祥。

          65、官不私親,法不遺愛,上下無事,唯法所在。

          66、如果同一批人同時(shí)擁有制定和執(zhí)行法律的權(quán)利,這就會(huì)給人們的弱點(diǎn)以絕大誘惑,使他們動(dòng)輒要攫取權(quán)力,借以使他們自己免于服從他們所制定的法律,并且在制定和執(zhí)行法律時(shí),是法律適合于他們自己的私人利益。

          67、在忽視正義的地方,在作為正義核心的平等在成文法條款中不斷遭否定的地方,那里的法律就不僅僅是“不公正的法律”,而是完全失去了法律的本性。

          68、法包含著一個(gè)民族經(jīng)歷多少世紀(jì)發(fā)展的故事,因而不能將它僅僅當(dāng)作好像一本數(shù)學(xué)教科書里的定理、公式來研究。為了知道法是什么,我們必須了解它的過去以及未來趨勢(shì)。

          69、系統(tǒng)的法典化可以是法律生活的有意識(shí)的普遍的重定方向的產(chǎn)物,譬如作為外交部政治革新的成果,或者作為希望達(dá)到政治實(shí)體內(nèi)在社會(huì)統(tǒng)一的各階級(jí)、集團(tuán)之間妥協(xié)的結(jié)果。

          70、法律的生命在于其實(shí)施。因而迫切需要對(duì)這樣使大量立法和司法解釋有效而進(jìn)行認(rèn)真的科學(xué)研究。

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