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      2. 魯迅名人格言

        時(shí)間:2024-08-22 09:11:20 格言 我要投稿

        魯迅名人格言匯總(精選80句)

          提倡白話的時(shí)候,保守者對(duì)于改革者的第一彈,是說改革者不識(shí)字,不通文,所以主張用白話。對(duì)于這些打著古文旗子的敵軍,是就用古書作"法寶",這才打退的,以毒攻毒,反而證明了反對(duì)白話者自己的不識(shí)字,不通文。要不然,這古文旗子恐怕至今還不倒下。這篇文章是小編為大家準(zhǔn)備的魯迅名人格言,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

        魯迅名人格言匯總(精選80句)

        1、內(nèi)既堅(jiān)實(shí),則外界之九千九百九十九種惡口,當(dāng)亦如秋風(fēng)一吹,青蠅絕響。

        2、我翻開歷史一查,這歷史沒有年代。歪歪斜斜的每頁上都寫著"仁義道德"幾個(gè)字,我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出來,滿本上都寫著兩個(gè)字"吃人"!

        3、一個(gè)人做到只剩了回憶的時(shí)候,生涯大概總要算是無聊了吧,但有時(shí)竟會(huì)連回憶也沒有。

        4、我所憎惡的太多,應(yīng)該自己也得到一點(diǎn)憎惡,這才有點(diǎn)像活在人間。

        5、所謂回憶者,雖說可以使人歡欣,有時(shí)又不免使人寂寞,使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光,又有什么意味呢。

        6、萬家墨面沒蒿萊,敢有歌吟動(dòng)地哀。心事浩芒連廣宇,于無聲處聽驚雷。

        7、一滴水,用顯微鏡看,也是一個(gè)大世界。

        8、文人的遭殃,不在于他生前的被攻擊和被冷落,而是在"一暝之后,言行兩亡,于是無聊之徒,謬托知己,是非峰起,既以自炫,又以賣錢,連死尸也成了他們的沽名獲利之具"

        9、要曉得將來容不得吃人的人,活在世上。

        10、我們是應(yīng)該將"名人的話"和"名言"分開來的,名人的話并不都是名言;許多名言,倒出自田夫野老之口。

        11、我就是這樣,并不想以騎墻或陰柔來買人尊敬。

        12、所說的《現(xiàn)代版畫》的內(nèi)容小資產(chǎn)階級(jí)的氣分太重,固然不錯(cuò),但這是意識(shí)如此,所以有此氣分,并非因此而有"意識(shí)墮落之危險(xiǎn)",不過非革命的而已。但要消除此氣分,必先改變這意識(shí),這須由經(jīng)驗(yàn),觀察、思索而來,非空言所能轉(zhuǎn)變,如果硬裝前進(jìn),其實(shí)比直抒他所固有的情緒還要壞。因?yàn)榍罢呶覀冞€可以看見社會(huì)中一部分人的心情的反映,后者便成為虛偽了。

        13、奴才做了主人,是決不肯廢去"老爺"的稱呼的,他的擺架子,恐怕比他的主人還十足,還可笑。

        14、我的祖父是做官的,到父親才窮下來,所以我其實(shí)是"破落戶子弟"。因?yàn)槲易约菏沁@樣的出身,明白底細(xì),所以別的破落戶子弟的裝腔作勢(shì),和暴發(fā)戶子弟之自鳴風(fēng)雅,給我一解剖,他們便弄得一敗涂地,我好像一個(gè)"戰(zhàn)士"了。使我自己說,我大約也還是一個(gè)破落戶,不過思想較新,也時(shí)常想到別人和將來,因此也比較的不十分自私自利而已。

        15、以為不抵抗將軍下臺(tái),"不抵抗"就一定跟著下臺(tái)了。這是不懂邏輯:將軍是一個(gè)人,而不抵抗是一種主義,人可以下臺(tái),主義卻可以仍舊留在臺(tái)上的。

        16、要進(jìn)步或不:退步;總須時(shí)時(shí)自出新裁,至少也必取材異域,倘若各種顧忌,各種小心,各種嘮叨,這么做即違了祖宗,那么做又像了夷狄,終生惴惴如在薄冰上,發(fā)抖尚且來不及,怎么會(huì)做出好東西來。

        17、我常常說,我的文章不是涌出來的,是擠出來的。聽的人往往誤解為謙遜,其實(shí)是真情。我沒有什么話要說,也沒有什么文章要做,但有一種自害的脾氣,是有時(shí)不免吶喊幾聲,想給人們?nèi)ヌ睃c(diǎn)熱鬧。譬如一匹疲牛罷,明知不堪大用的了,但廢物何妨利用呢,所以張家要我耕一方地,可以的:李家要我挨一轉(zhuǎn)磨,也可以的。

        18、看生物,是一到專化,往往要滅亡的。未有人類以前的許多動(dòng)植物,就因?yàn)樘珜;耍淇勺冃裕h(huán)境一改,無法應(yīng)付,只好滅亡。

        19、平生所作事,決不能如來世之意,但自問數(shù)十年來,于自己保存之外,也時(shí)時(shí)想到中國(guó),想到將來,頗為大家出一點(diǎn)微力,卻可以自白的。

        20、一個(gè)人的言行,總有二部分愿意別人知道,或者不妨給別人知道,但有二部分卻不然。然而一個(gè)人的脾氣,又偏愛知道,別人不肯給人知道的一部分。

        21、我們習(xí)慣了,一說起讀書,就覺得是高尚的事情,其實(shí)這樣的讀書,和木匠磨斧頭,裁縫的理針線并沒有什么分別,并不見得高尚,有時(shí)還很苦痛,很可憐。

        22、我覺得以文字結(jié)怨于小人,是不值得的。至于我,其實(shí)乃是箭在弦上,不得不發(fā)。

        23、世之論客,好言南北之別,其實(shí)同是中國(guó)人,脾氣無甚大異也。

        24、我是愛讀雜文的一個(gè)人,而且知道愛讀雜文還不只我一個(gè),因?yàn)樗?言之有物"。我還更樂觀于雜文的開展,日見其斑斕。第一是使中國(guó)的著作界熱鬧,活潑;第二是使不是東西之流縮頭;第三是使所謂"為藝術(shù)而藝術(shù)"的作品,在相形之下,立刻顯出不死不活相。

        25、文學(xué)有普遍性,但有界限;也有較為永久的,但因讀者的社會(huì)體驗(yàn)而生變化。……一有變化,即非永久,說文學(xué)獨(dú)有仙骨,是做夢(mèng)的人們的夢(mèng)話。

        26、這些(以前的)人身攻擊的文字中,有盧冀野作,有郭沫若的化名之作,先生一定又大吃一驚了罷,但是,人們是往往這樣的。

        27、只要是地位,尤其是利害一不相同,則兩國(guó)之間不消說,就是同國(guó)的人們之間,也不容易互相了解的。

        28、人往往憎和尚,憎尼姑,憎回教徒,憎耶教徒,而不憎道士。懂得此理者,懂得中國(guó)大半。

        29、作者寫出創(chuàng)作來,對(duì)于其中的事情,雖然不必親歷過,最好是經(jīng)歷過。……我所謂經(jīng)歷,是所遇,所見,所聞,并不一定是創(chuàng)作,但所作自然也可以包含在里面。天才們無論怎樣說大話,歸根結(jié)蒂,還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫鬼,毫無對(duì)證,本可以專靠了神思,所謂"天馬行空"似的揮寫了,然而他們寫出來的,也不過是三只眼,長(zhǎng)頸子,就是在常見的人體上,增加了眼睛一只,增長(zhǎng)了頸子二三尺而已。這算什么本領(lǐng),這算什么創(chuàng)造?

        30、真的猛土,敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血。……真的猛士,將更奮然而前行。

        31、清朝雖然尊崇朱子,但止于"尊崇",卻不許"學(xué)樣",因?yàn)橐粚W(xué)樣,就要講學(xué),于是而有學(xué)說,于是而有門徒,于是而有門戶,于是而有門戶之爭(zhēng),這就是為"太平盛世"之累。況且以這樣的‘名儒"而做官,便不免以‘名臣"自居,"妄自尊大"。

        32、對(duì)于群眾,在引起他們的公憤之余,還須設(shè)法注入深沉的勇氣,當(dāng)鼓舞他們的感情的時(shí)候,還須竭力啟發(fā)明白的理性;而且還得偏重于勇氣和理性,從此繼續(xù)地訓(xùn)練許多年。這聲音,自然斷乎不及大叫宣戰(zhàn)殺賊的大而閎,但我以為卻是更緊要而更艱難偉大的工作。

        33、斗爭(zhēng)呢,我倒以為是對(duì)的。人被壓迫了,為什么不斗爭(zhēng)?

        34、我看現(xiàn)在青年的常在問人該讀什么書,就是要看一看真金,免得受硫化銅的欺騙。而且一識(shí)得真金,一面也就真的識(shí)得了硫化銅,一舉兩得了。

        35、太炎先生雖先前也以革命家現(xiàn)身,后來卻退居于寧靜的學(xué)者,用自己所手造的和別人所幫造的墻,和時(shí)代隔絕了。……我以為先生的業(yè)績(jī),留在革命史上的,實(shí)在比在學(xué)術(shù)史上還要大。

        36、中國(guó)是隱士和官僚最接近的。那時(shí)很有被聘的希望,一被聘,即謂之征君:開當(dāng)鋪,賣糖葫蘆是不會(huì)被征的。我曾經(jīng)聽說有人做世界文學(xué)史,稱中國(guó)文學(xué)為官僚文學(xué)。看起來實(shí)在也不錯(cuò)。一方面固然由于文字難,一般人受教育少,不能做文章,但在另一方面看起來,中國(guó)文學(xué)和官僚也實(shí)在接近。

        37、藝術(shù)的真實(shí)非即歷史上的真實(shí),我們是聽到過的,因?yàn)楹笳唔氂衅涫拢鴦?chuàng)作則可以綴合,抒寫,只要逼真,不必實(shí)有其事也。然而他所據(jù)以綴合,抒寫者,何一非社會(huì)上的存在,從這些目前的人,的事,加以推斷,使之發(fā)展下去,這便好像預(yù)言,因?yàn)楹髞泶巳耍耸拢_也正如所寫。

        38、只是原先是憎惡這熟識(shí)的本階級(jí),毫不可惜它的潰滅,后來又由于事實(shí)的教訓(xùn),以為惟新興的無產(chǎn)者才有將來,卻是的確的。

        39、空談之類,是談不久,也談不出什么來的,它終必被事實(shí)的鏡子照出原形,拖出尾巴而去。

        40、必須敢于正視,這才可望敢想、敢說、敢作、敢當(dāng)。倘使并正視而不敢,此外還能成什么氣候。然而,不幸這一種勇氣,是我們中國(guó)人最所缺乏的。

        41、日本和中國(guó)的人們之間,是一定會(huì)有互相了解的時(shí)候的。

        42、我的作品在《新青年》上,步調(diào)是和大家大概一致的,所以我想,這些確可以算作那時(shí)的"革命文學(xué)"。這些也可以說,是"遵命文學(xué)"。我所遵奉的,是那時(shí)革命的前驅(qū)者的命令,也是我自己所愿意遵奉的命令,決不是皇上的圣旨,也不是金錢和真的指揮刀。

        43、做夢(mèng),是自由的,說夢(mèng);就不自由。做夢(mèng),是做真夢(mèng)的,說夢(mèng),就難免說謊。

        44、自有歷史以來,中國(guó)人是一向被同族和異族屠戮,奴隸,敲掠,刑辱,壓迫下來的,非人類所能忍受的楚毒,也都身受過,每一考查,真教人覺得不像活在人間。

        45、人世上并沒有這樣一道矮墻,騎著而又兩腳著地,左右穩(wěn)妥,所以即使吞吞吐吐,也還是將自己的魂靈梟首通衢,掛出了原想竭力隱瞞的丑態(tài)。……丑態(tài)而蒙著公正的皮,這才催人嘔吐。

        46、一切文藝,是宣傳,只要你一給人看。即使個(gè)人主義的作品,一寫出,就有宣傳的可能,除非你不作文,不開口。那么,用于革命,作為工具的一種,自然也可以的。

        47、人生現(xiàn)在實(shí)在苦痛,但我們總要戰(zhàn)取光明,即使自己遇不到,也可以留給后來的。我們這樣的活下去罷。

        48、我想,唯一的方法,首先是拋棄了老調(diào)子。舊文章,舊思想,都已經(jīng)和現(xiàn)社會(huì)毫無關(guān)系了,從前孔子周游列國(guó)的時(shí)代所坐的是牛車。現(xiàn)在我們還坐牛車么?從前堯舜的時(shí)候,吃東西用泥碗,現(xiàn)在我們所用的是什么?所以,生在現(xiàn)今的時(shí)代,捧著古書是完全沒有用處的了。

        49、生在有階級(jí)的社會(huì)里而要做超階級(jí)的作家,生在戰(zhàn)斗的時(shí)代而要離開戰(zhàn)斗而獨(dú)立,生在現(xiàn)在而要做給與將來的作品,這樣的人,實(shí)在也是一個(gè)心造的幻影,在現(xiàn)實(shí)世界上是沒有的。要做這樣的人,恰如用自己的手拔著頭發(fā),要離開地球一樣,他離不開,焦躁著,然而并非因?yàn)橛腥藫u了搖頭,使他不敢拔了的緣故。

        50、無產(chǎn)文學(xué),是無產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的一翼,它跟著無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)的勢(shì)力的成長(zhǎng)而成長(zhǎng)。

        51、至于手法和構(gòu)圖,我的意見是不必問是西洋風(fēng)或中國(guó)風(fēng),只要看觀者能否看懂,而采用其合宜者。……睡著的人的頭上放出一道亳光,內(nèi)畫人物,算是做夢(mèng),與西法之嘴里放出一道毫光,內(nèi)寫文字,算是說話,也不妨并用的。

        52、人生苦痛的事太多了,尤其是在中國(guó)。記性好的,大概都被厚重的苦痛壓死了:只有記性壞的,適者生存,還能欣然活著。

        53、口堅(jiān)忍不拔,持久戰(zhàn)斗敢想、敢說、敢做、敢斗爭(zhēng)世上如果還有真要活下去的人們,就先該敢說,敢笑,敢哭,敢怒,敢罵,敢打,在這可詛咒的地方擊退了可詛咒的時(shí)代!

        54、被我自己所討厭的人們所討厭的人,我有時(shí)會(huì)覺得他就是好人物。

        55、中國(guó)自古以來,就在埋頭苦干的人,就有拼命硬干的人,就有為民請(qǐng)命的人,就有舍身求法的人。——他們是中國(guó)的脊梁。

        56、說到希望,卻是不能抹殺的,因?yàn)橄M窃谟趯淼摹?/p>

        57、吟罷低眉無寫處,月光如水照緇衣。

        58、我的確時(shí)時(shí)解剖別人,然而更多的是更無情面地解剖我自己。

        59、凡活的而且在生長(zhǎng)者,總有著希望的前途。

        60、不是很大的鞭子打在背上,中國(guó)自己是不肯動(dòng)彈的。我想這鞭子總要來,好壞是別一問題,然而總要打到的。但是從那里來,怎么地來,我也是不能確切地知道。

        61、無論從那里來的,只要是食物,壯健者大抵就無需思索,承認(rèn)是吃的東西。惟有衰病的,卻總常想到害胃,傷身,特有許多禁例,許多避忌;還有一大套比較利害而終于不得要領(lǐng)的理由,例如吃固無妨,而不吃尤穩(wěn),食之或當(dāng)有益,然究以不吃為宜云云之類。但這一類人物總要日見其衰弱的,自己先已失了活氣了。

        62、我不過一個(gè)影,要?jiǎng)e你而沉沒在黑暗里了。

        63、生活太安逸了,工作就被生活所累。

        64、夢(mèng)想家的缺點(diǎn)是害怕命運(yùn)。

        65、我每看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí),常常這樣想:優(yōu)勝者固然可敬,但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者,和見了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客,乃時(shí)中國(guó)將來的脊梁。

        66、中國(guó)一向就少有失敗的英雄,少有韌性的反抗,少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人,少有敢撫哭叛徒的弔客;見勝兆則紛紛聚集,見敗兆則紛紛逃亡。

        67、國(guó)人的不敢正視各方面,用瞞和騙造出奇妙的逃路而自以為正路。在這路上,就證明著國(guó)民性的怯弱懶惰而又巧滑。亡國(guó)一次添加幾個(gè)殉難的忠臣,后來每不想光復(fù)舊物,而只去贊美那幾個(gè)忠臣;遭劫一次即造成一群不辱的烈女,事過之后也每每不思懲兇自衛(wèi),卻只顧歌詠那一群烈女。

        68、而我的心也仿佛同時(shí)變了鉛塊,很重很重的墮下去了。但心又不竟墮下去而至于斷絕,他只是很重很重地墮著,墮著。

        69、唐朝人早就知道,窮措大想做富貴詩,多用些"金""玉""錦""綺"字面,自以為豪華,而不知適見其寒蠢。真會(huì)寫富貴景象的,有道:"笙歌歸院落,燈火下樓臺(tái)",全不用那些字。

        70、我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去,我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中,默默地前行,用遺忘和說謊做我的前導(dǎo)……

        71、所謂天才,只不過是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上了。

        72、即使是天才,生下來的第一聲啼哭也絕不會(huì)是一首好詩。

        73、應(yīng)該怎樣做,我說不出來,因?yàn)樽约旱淖魑模怯捎诙嗫春投嗑毩?xí),此外并無心得或方法的。

        74、社會(huì)上崇敬名人,于是以為名人的話就是名言,卻忘記了他所以得名是那一種學(xué)問和事業(yè)。

        75、人必須生活著,愛才有所附麗。

        76、游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨椋婢呤莾和奶焓埂?/p>

        77、萬家墨面沒蒿萊,敢有歌吟動(dòng)地哀。

        78、血沃中原肥勁草,寒凝大地發(fā)春華。

        79、江南的雪,可是滋潤(rùn)美艷之至了;那時(shí)還在隱約著的青春的消息,是極壯健的處子的皮膚。雪野中有血紅的寶珠山茶,白中隱青的單瓣梅花,深黃的磐口的臘梅花;雪下面還有冷綠的雜草。

        80、不滿是向上的車輪,可以或許載著不驕傲的人前進(jìn)。

        《&.doc》
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            1、內(nèi)既堅(jiān)實(shí),則外界之九千九百九十九種惡口,當(dāng)亦如秋風(fēng)一吹,青蠅絕響。

            2、我翻開歷史一查,這歷史沒有年代。歪歪斜斜的每頁上都寫著"仁義道德"幾個(gè)字,我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出來,滿本上都寫著兩個(gè)字"吃人"!

            3、一個(gè)人做到只剩了回憶的時(shí)候,生涯大概總要算是無聊了吧,但有時(shí)竟會(huì)連回憶也沒有。

            4、我所憎惡的太多,應(yīng)該自己也得到一點(diǎn)憎惡,這才有點(diǎn)像活在人間。

            5、所謂回憶者,雖說可以使人歡欣,有時(shí)又不免使人寂寞,使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光,又有什么意味呢。

            6、萬家墨面沒蒿萊,敢有歌吟動(dòng)地哀。心事浩芒連廣宇,于無聲處聽驚雷。

            7、一滴水,用顯微鏡看,也是一個(gè)大世界。

            8、文人的遭殃,不在于他生前的被攻擊和被冷落,而是在"一暝之后,言行兩亡,于是無聊之徒,謬托知己,是非峰起,既以自炫,又以賣錢,連死尸也成了他們的沽名獲利之具"

            9、要曉得將來容不得吃人的人,活在世上。

            10、我們是應(yīng)該將"名人的話"和"名言"分開來的,名人的話并不都是名言;許多名言,倒出自田夫野老之口。

            11、我就是這樣,并不想以騎墻或陰柔來買人尊敬。

            12、所說的《現(xiàn)代版畫》的內(nèi)容小資產(chǎn)階級(jí)的氣分太重,固然不錯(cuò),但這是意識(shí)如此,所以有此氣分,并非因此而有"意識(shí)墮落之危險(xiǎn)",不過非革命的而已。但要消除此氣分,必先改變這意識(shí),這須由經(jīng)驗(yàn),觀察、思索而來,非空言所能轉(zhuǎn)變,如果硬裝前進(jìn),其實(shí)比直抒他所固有的情緒還要壞。因?yàn)榍罢呶覀冞€可以看見社會(huì)中一部分人的心情的反映,后者便成為虛偽了。

            13、奴才做了主人,是決不肯廢去"老爺"的稱呼的,他的擺架子,恐怕比他的主人還十足,還可笑。

            14、我的祖父是做官的,到父親才窮下來,所以我其實(shí)是"破落戶子弟"。因?yàn)槲易约菏沁@樣的出身,明白底細(xì),所以別的破落戶子弟的裝腔作勢(shì),和暴發(fā)戶子弟之自鳴風(fēng)雅,給我一解剖,他們便弄得一敗涂地,我好像一個(gè)"戰(zhàn)士"了。使我自己說,我大約也還是一個(gè)破落戶,不過思想較新,也時(shí)常想到別人和將來,因此也比較的不十分自私自利而已。

            15、以為不抵抗將軍下臺(tái),"不抵抗"就一定跟著下臺(tái)了。這是不懂邏輯:將軍是一個(gè)人,而不抵抗是一種主義,人可以下臺(tái),主義卻可以仍舊留在臺(tái)上的。

            16、要進(jìn)步或不:退步;總須時(shí)時(shí)自出新裁,至少也必取材異域,倘若各種顧忌,各種小心,各種嘮叨,這么做即違了祖宗,那么做又像了夷狄,終生惴惴如在薄冰上,發(fā)抖尚且來不及,怎么會(huì)做出好東西來。

            17、我常常說,我的文章不是涌出來的,是擠出來的。聽的人往往誤解為謙遜,其實(shí)是真情。我沒有什么話要說,也沒有什么文章要做,但有一種自害的脾氣,是有時(shí)不免吶喊幾聲,想給人們?nèi)ヌ睃c(diǎn)熱鬧。譬如一匹疲牛罷,明知不堪大用的了,但廢物何妨利用呢,所以張家要我耕一方地,可以的:李家要我挨一轉(zhuǎn)磨,也可以的。

            18、看生物,是一到專化,往往要滅亡的。未有人類以前的許多動(dòng)植物,就因?yàn)樘珜;耍淇勺冃裕h(huán)境一改,無法應(yīng)付,只好滅亡。

            19、平生所作事,決不能如來世之意,但自問數(shù)十年來,于自己保存之外,也時(shí)時(shí)想到中國(guó),想到將來,頗為大家出一點(diǎn)微力,卻可以自白的。

            20、一個(gè)人的言行,總有二部分愿意別人知道,或者不妨給別人知道,但有二部分卻不然。然而一個(gè)人的脾氣,又偏愛知道,別人不肯給人知道的一部分。

            21、我們習(xí)慣了,一說起讀書,就覺得是高尚的事情,其實(shí)這樣的讀書,和木匠磨斧頭,裁縫的理針線并沒有什么分別,并不見得高尚,有時(shí)還很苦痛,很可憐。

            22、我覺得以文字結(jié)怨于小人,是不值得的。至于我,其實(shí)乃是箭在弦上,不得不發(fā)。

            23、世之論客,好言南北之別,其實(shí)同是中國(guó)人,脾氣無甚大異也。

            24、我是愛讀雜文的一個(gè)人,而且知道愛讀雜文還不只我一個(gè),因?yàn)樗?言之有物"。我還更樂觀于雜文的開展,日見其斑斕。第一是使中國(guó)的著作界熱鬧,活潑;第二是使不是東西之流縮頭;第三是使所謂"為藝術(shù)而藝術(shù)"的作品,在相形之下,立刻顯出不死不活相。

            25、文學(xué)有普遍性,但有界限;也有較為永久的,但因讀者的社會(huì)體驗(yàn)而生變化。……一有變化,即非永久,說文學(xué)獨(dú)有仙骨,是做夢(mèng)的人們的夢(mèng)話。

            26、這些(以前的)人身攻擊的文字中,有盧冀野作,有郭沫若的化名之作,先生一定又大吃一驚了罷,但是,人們是往往這樣的。

            27、只要是地位,尤其是利害一不相同,則兩國(guó)之間不消說,就是同國(guó)的人們之間,也不容易互相了解的。

            28、人往往憎和尚,憎尼姑,憎回教徒,憎耶教徒,而不憎道士。懂得此理者,懂得中國(guó)大半。

            29、作者寫出創(chuàng)作來,對(duì)于其中的事情,雖然不必親歷過,最好是經(jīng)歷過。……我所謂經(jīng)歷,是所遇,所見,所聞,并不一定是創(chuàng)作,但所作自然也可以包含在里面。天才們無論怎樣說大話,歸根結(jié)蒂,還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫鬼,毫無對(duì)證,本可以專靠了神思,所謂"天馬行空"似的揮寫了,然而他們寫出來的,也不過是三只眼,長(zhǎng)頸子,就是在常見的人體上,增加了眼睛一只,增長(zhǎng)了頸子二三尺而已。這算什么本領(lǐng),這算什么創(chuàng)造?

            30、真的猛土,敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血。……真的猛士,將更奮然而前行。

            31、清朝雖然尊崇朱子,但止于"尊崇",卻不許"學(xué)樣",因?yàn)橐粚W(xué)樣,就要講學(xué),于是而有學(xué)說,于是而有門徒,于是而有門戶,于是而有門戶之爭(zhēng),這就是為"太平盛世"之累。況且以這樣的‘名儒"而做官,便不免以‘名臣"自居,"妄自尊大"。

            32、對(duì)于群眾,在引起他們的公憤之余,還須設(shè)法注入深沉的勇氣,當(dāng)鼓舞他們的感情的時(shí)候,還須竭力啟發(fā)明白的理性;而且還得偏重于勇氣和理性,從此繼續(xù)地訓(xùn)練許多年。這聲音,自然斷乎不及大叫宣戰(zhàn)殺賊的大而閎,但我以為卻是更緊要而更艱難偉大的工作。

            33、斗爭(zhēng)呢,我倒以為是對(duì)的。人被壓迫了,為什么不斗爭(zhēng)?

            34、我看現(xiàn)在青年的常在問人該讀什么書,就是要看一看真金,免得受硫化銅的欺騙。而且一識(shí)得真金,一面也就真的識(shí)得了硫化銅,一舉兩得了。

            35、太炎先生雖先前也以革命家現(xiàn)身,后來卻退居于寧靜的學(xué)者,用自己所手造的和別人所幫造的墻,和時(shí)代隔絕了。……我以為先生的業(yè)績(jī),留在革命史上的,實(shí)在比在學(xué)術(shù)史上還要大。

            36、中國(guó)是隱士和官僚最接近的。那時(shí)很有被聘的希望,一被聘,即謂之征君:開當(dāng)鋪,賣糖葫蘆是不會(huì)被征的。我曾經(jīng)聽說有人做世界文學(xué)史,稱中國(guó)文學(xué)為官僚文學(xué)。看起來實(shí)在也不錯(cuò)。一方面固然由于文字難,一般人受教育少,不能做文章,但在另一方面看起來,中國(guó)文學(xué)和官僚也實(shí)在接近。

            37、藝術(shù)的真實(shí)非即歷史上的真實(shí),我們是聽到過的,因?yàn)楹笳唔氂衅涫拢鴦?chuàng)作則可以綴合,抒寫,只要逼真,不必實(shí)有其事也。然而他所據(jù)以綴合,抒寫者,何一非社會(huì)上的存在,從這些目前的人,的事,加以推斷,使之發(fā)展下去,這便好像預(yù)言,因?yàn)楹髞泶巳耍耸拢_也正如所寫。

            38、只是原先是憎惡這熟識(shí)的本階級(jí),毫不可惜它的潰滅,后來又由于事實(shí)的教訓(xùn),以為惟新興的無產(chǎn)者才有將來,卻是的確的。

            39、空談之類,是談不久,也談不出什么來的,它終必被事實(shí)的鏡子照出原形,拖出尾巴而去。

            40、必須敢于正視,這才可望敢想、敢說、敢作、敢當(dāng)。倘使并正視而不敢,此外還能成什么氣候。然而,不幸這一種勇氣,是我們中國(guó)人最所缺乏的。

            41、日本和中國(guó)的人們之間,是一定會(huì)有互相了解的時(shí)候的。

            42、我的作品在《新青年》上,步調(diào)是和大家大概一致的,所以我想,這些確可以算作那時(shí)的"革命文學(xué)"。這些也可以說,是"遵命文學(xué)"。我所遵奉的,是那時(shí)革命的前驅(qū)者的命令,也是我自己所愿意遵奉的命令,決不是皇上的圣旨,也不是金錢和真的指揮刀。

            43、做夢(mèng),是自由的,說夢(mèng);就不自由。做夢(mèng),是做真夢(mèng)的,說夢(mèng),就難免說謊。

            44、自有歷史以來,中國(guó)人是一向被同族和異族屠戮,奴隸,敲掠,刑辱,壓迫下來的,非人類所能忍受的楚毒,也都身受過,每一考查,真教人覺得不像活在人間。

            45、人世上并沒有這樣一道矮墻,騎著而又兩腳著地,左右穩(wěn)妥,所以即使吞吞吐吐,也還是將自己的魂靈梟首通衢,掛出了原想竭力隱瞞的丑態(tài)。……丑態(tài)而蒙著公正的皮,這才催人嘔吐。

            46、一切文藝,是宣傳,只要你一給人看。即使個(gè)人主義的作品,一寫出,就有宣傳的可能,除非你不作文,不開口。那么,用于革命,作為工具的一種,自然也可以的。

            47、人生現(xiàn)在實(shí)在苦痛,但我們總要戰(zhàn)取光明,即使自己遇不到,也可以留給后來的。我們這樣的活下去罷。

            48、我想,唯一的方法,首先是拋棄了老調(diào)子。舊文章,舊思想,都已經(jīng)和現(xiàn)社會(huì)毫無關(guān)系了,從前孔子周游列國(guó)的時(shí)代所坐的是牛車。現(xiàn)在我們還坐牛車么?從前堯舜的時(shí)候,吃東西用泥碗,現(xiàn)在我們所用的是什么?所以,生在現(xiàn)今的時(shí)代,捧著古書是完全沒有用處的了。

            49、生在有階級(jí)的社會(huì)里而要做超階級(jí)的作家,生在戰(zhàn)斗的時(shí)代而要離開戰(zhàn)斗而獨(dú)立,生在現(xiàn)在而要做給與將來的作品,這樣的人,實(shí)在也是一個(gè)心造的幻影,在現(xiàn)實(shí)世界上是沒有的。要做這樣的人,恰如用自己的手拔著頭發(fā),要離開地球一樣,他離不開,焦躁著,然而并非因?yàn)橛腥藫u了搖頭,使他不敢拔了的緣故。

            50、無產(chǎn)文學(xué),是無產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的一翼,它跟著無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)的勢(shì)力的成長(zhǎng)而成長(zhǎng)。

            51、至于手法和構(gòu)圖,我的意見是不必問是西洋風(fēng)或中國(guó)風(fēng),只要看觀者能否看懂,而采用其合宜者。……睡著的人的頭上放出一道亳光,內(nèi)畫人物,算是做夢(mèng),與西法之嘴里放出一道毫光,內(nèi)寫文字,算是說話,也不妨并用的。

            52、人生苦痛的事太多了,尤其是在中國(guó)。記性好的,大概都被厚重的苦痛壓死了:只有記性壞的,適者生存,還能欣然活著。

            53、口堅(jiān)忍不拔,持久戰(zhàn)斗敢想、敢說、敢做、敢斗爭(zhēng)世上如果還有真要活下去的人們,就先該敢說,敢笑,敢哭,敢怒,敢罵,敢打,在這可詛咒的地方擊退了可詛咒的時(shí)代!

            54、被我自己所討厭的人們所討厭的人,我有時(shí)會(huì)覺得他就是好人物。

            55、中國(guó)自古以來,就在埋頭苦干的人,就有拼命硬干的人,就有為民請(qǐng)命的人,就有舍身求法的人。——他們是中國(guó)的脊梁。

            56、說到希望,卻是不能抹殺的,因?yàn)橄M窃谟趯淼摹?/p>

            57、吟罷低眉無寫處,月光如水照緇衣。

            58、我的確時(shí)時(shí)解剖別人,然而更多的是更無情面地解剖我自己。

            59、凡活的而且在生長(zhǎng)者,總有著希望的前途。

            60、不是很大的鞭子打在背上,中國(guó)自己是不肯動(dòng)彈的。我想這鞭子總要來,好壞是別一問題,然而總要打到的。但是從那里來,怎么地來,我也是不能確切地知道。

            61、無論從那里來的,只要是食物,壯健者大抵就無需思索,承認(rèn)是吃的東西。惟有衰病的,卻總常想到害胃,傷身,特有許多禁例,許多避忌;還有一大套比較利害而終于不得要領(lǐng)的理由,例如吃固無妨,而不吃尤穩(wěn),食之或當(dāng)有益,然究以不吃為宜云云之類。但這一類人物總要日見其衰弱的,自己先已失了活氣了。

            62、我不過一個(gè)影,要?jiǎng)e你而沉沒在黑暗里了。

            63、生活太安逸了,工作就被生活所累。

            64、夢(mèng)想家的缺點(diǎn)是害怕命運(yùn)。

            65、我每看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí),常常這樣想:優(yōu)勝者固然可敬,但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者,和見了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客,乃時(shí)中國(guó)將來的脊梁。

            66、中國(guó)一向就少有失敗的英雄,少有韌性的反抗,少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人,少有敢撫哭叛徒的弔客;見勝兆則紛紛聚集,見敗兆則紛紛逃亡。

            67、國(guó)人的不敢正視各方面,用瞞和騙造出奇妙的逃路而自以為正路。在這路上,就證明著國(guó)民性的怯弱懶惰而又巧滑。亡國(guó)一次添加幾個(gè)殉難的忠臣,后來每不想光復(fù)舊物,而只去贊美那幾個(gè)忠臣;遭劫一次即造成一群不辱的烈女,事過之后也每每不思懲兇自衛(wèi),卻只顧歌詠那一群烈女。

            68、而我的心也仿佛同時(shí)變了鉛塊,很重很重的墮下去了。但心又不竟墮下去而至于斷絕,他只是很重很重地墮著,墮著。

            69、唐朝人早就知道,窮措大想做富貴詩,多用些"金""玉""錦""綺"字面,自以為豪華,而不知適見其寒蠢。真會(huì)寫富貴景象的,有道:"笙歌歸院落,燈火下樓臺(tái)",全不用那些字。

            70、我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去,我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中,默默地前行,用遺忘和說謊做我的前導(dǎo)……

            71、所謂天才,只不過是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上了。

            72、即使是天才,生下來的第一聲啼哭也絕不會(huì)是一首好詩。

            73、應(yīng)該怎樣做,我說不出來,因?yàn)樽约旱淖魑模怯捎诙嗫春投嗑毩?xí),此外并無心得或方法的。

            74、社會(huì)上崇敬名人,于是以為名人的話就是名言,卻忘記了他所以得名是那一種學(xué)問和事業(yè)。

            75、人必須生活著,愛才有所附麗。

            76、游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨椋婢呤莾和奶焓埂?/p>

            77、萬家墨面沒蒿萊,敢有歌吟動(dòng)地哀。

            78、血沃中原肥勁草,寒凝大地發(fā)春華。

            79、江南的雪,可是滋潤(rùn)美艷之至了;那時(shí)還在隱約著的青春的消息,是極壯健的處子的皮膚。雪野中有血紅的寶珠山茶,白中隱青的單瓣梅花,深黃的磐口的臘梅花;雪下面還有冷綠的雜草。

            80、不滿是向上的車輪,可以或許載著不驕傲的人前進(jìn)。