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經(jīng)典莊子格言語錄（通用50句）
形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？下文是小編搜索整理的莊子格言語錄，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
1、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。
2、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
3、相濡以沫，不如相忘于江湖；與其譽(yù)堯而非桀，不如兩忘而化其道。
4、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
5、水行莫如用舟，而陸行莫如用車。以舟之可行于水也，而求推之于陸，則沒世不行尋常。
6、人心險(xiǎn)于山川，難于知天。
7、學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣。
8、德有所長(zhǎng)，形有所忘。
9、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
10、何謂道？有天道，有人道。無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠(yuǎn)矣，不可不察也。
11、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
12、至言不出，俗言勝也。
13、水行莫如用舟，而陸行莫如用車。以舟之可行于水也，而求推之于陸，則沒世不行尋常。
14、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
15、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。
16、日方中方睨，物方生方死。
17、井蛙不可語海，夏蟲不可語冰。
18、知其不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
19、存而不論，論而不議，議而不辯。
20、天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
21、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。
22、達(dá)生之情者，不務(wù)生之所無以為；達(dá)命之情者，不務(wù)命之所無奈何。
23、吾身也有涯，而知無涯。
24、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！
25、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？吾將曳尾于途中。
26、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。
27、去小知而大知明，去善而自善矣。
28、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
29、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
30、彼亦一是非，此亦一是非。
31、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
32、德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘。
33、天地與我并存，萬物與我為一。
34、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。
35、吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？
36、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
37、物物而不物于物，則胡可得而累邪！
38、且夫得者，時(shí)也；失者，順也。安時(shí)而處順，哀樂不能入也。
39、尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。 精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。 過此以往，未之或知也；窮神知化，德之盛也。
40、薪盡火傳，不知其盡。
41、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之· 至人無己，神人無功，圣人無名。
42、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。
43、不仁則害人，仁則反愁我身；不義則傷彼，義則反愁我己。
44、肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五谷，吸風(fēng)飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。
45、故之所謂隱士者，非伏其身而弗見也，非閉其言而不出也，非藏其知而不發(fā)。
46、甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。
47、進(jìn)出六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來，是謂獨(dú)占。獨(dú)占之人，是謂至貴。
48、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意得意。
49、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
50、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
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