古今中外富含哲理的經(jīng)典格言
格言，是指可以作為人們行為規(guī)范的言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)句，是人們機(jī)智的精華，眾人匯成的睿智，是指導(dǎo)人生走向成功之路的法寶，時(shí)刻激勵(lì)人生取得進(jìn)步。以下是小編幫大家整理的古今中外富含哲理的經(jīng)典格言，歡迎大家分享。
古今中外富含哲理的經(jīng)典格言1
善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)。 （前蘇聯(lián)）蘇霍
教育的實(shí)質(zhì)正是在于克服自己身上的動(dòng)物本能和發(fā)展人所特有的全部本性。 （前蘇聯(lián)）蘇霍
所有能使孩子得到美的享受美的快樂(lè)和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。 （前蘇聯(lián)）蘇霍
誰(shuí)要是自己還沒(méi)有發(fā)展培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展培養(yǎng)和教育別人。 第斯多惠
只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。 蘇霍姆林斯基
從什么地方和什么時(shí)候開(kāi)始自我教育呢？有一句古老的格言說(shuō)：“戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利” 蘇霍姆林斯基
人類教育最基本的途徑是信念，只有信念才能影響信念。 烏申斯基
使教育過(guò)程成為一種藝術(shù)的事業(yè) 赫爾巴特
學(xué)高為師，身正為范；百年大計(jì)，教育為本。
教育為公以達(dá)天下為公。 陶行知
教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來(lái)。 蔡元培
智力教育就是要擴(kuò)大人的求知范圍
烈士暮年，壯心不已
盛名之下，其實(shí)難副
山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈
海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛
亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也
狡兔死，走狗烹，飛鳥(niǎo)盡，良弓藏，敵國(guó)破，謀臣亡
明日復(fù)明日，明日何其多
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急
紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝？愿君多彩擷，此物最相思
人閑桂花落，夜靜春山空，月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中
盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)宜自勉，歲月不待人
風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心
古今中外富含哲理的經(jīng)典格言2
一個(gè)家庭中沒(méi)有書(shū)籍，等于一間房子里沒(méi)有窗戶。
［英國(guó)］塞·約翰生《莎士比亞傳》
書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。
�。蹪h］劉向《說(shuō)苑》
惟書(shū)有色，艷于西子；惟文有華，香于百卉。
�。厶疲萜と招荨赌矿稹�
魚(yú)離水則身枯，心離書(shū)則神索。
�。矍澹萁鹄t《格言聯(lián)璧》
憂愁非書(shū)不釋，忿怒非書(shū)不解，精神非書(shū)不振。
�。矍澹蓊佋额伭�(xí)齋先生言行錄》
書(shū)卷乃養(yǎng)心第一妙物。
�。矍澹輳堄ⅰ逗V素堂文集·聰訓(xùn)齋語(yǔ)》
人制造著書(shū)籍，而書(shū)籍也在某種意義上制造著人。
何其芳《論“土地之鹽”》
盡信書(shū)，固不如無(wú)書(shū)，而盡不信書(shū)，則又如無(wú)書(shū)。不盡信書(shū)，斯為中道。
錢鐘書(shū)《管錐編》
名著是一種財(cái)富，讀通了它們，世界的真諦、生活的原則便掌握在手。
秦文君《我屬馬》
書(shū)的功能不是一吃即靈的特效藥，書(shū)是雨露、陽(yáng)光和好空氣，它給人帶來(lái)的益處是悄悄來(lái)臨的。
遲子建《寧?kù)o的輝煌》
書(shū)，是空氣和陽(yáng)光，是力量的源泉，是生活中起碼的養(yǎng)料之一。
康濯《前進(jìn)》
書(shū)籍是貯存人類代代相傳的智慧的寶庫(kù)。
季羨林《〈書(shū)海浮槎文叢〉總序》
一切書(shū)本，當(dāng)其出版之后，已離開(kāi)作者以獨(dú)立的命運(yùn)存在。
［日本］三木清《關(guān)于巴斯卡其人的研究》
在我瀏覽過(guò)書(shū)的太陽(yáng)系里，學(xué)校里讀的書(shū)像地球，而校外讀的書(shū)則是太陽(yáng)。
�。塾《龋萏└�?duì)枴缎吕膳c新娘》
這些燙金的五顏六色的書(shū)籍，就好像是他所熟悉的那扇通往幸福世界的鑲著寶石的大門。
�。塾《龋萏└�?duì)枴短?yáng)和烏云》
書(shū)籍用得好的時(shí)候是最好的東西，濫用的時(shí)候，是最壞的東西之一。
�。勖绹�(guó)］愛(ài)默生《美國(guó)學(xué)者》
我們從高級(jí)理性活動(dòng)中所得到的主要利益，應(yīng)歸功于書(shū)籍。
［美國(guó)］愛(ài)默生《美國(guó)學(xué)者》
一切優(yōu)秀的書(shū)籍，都具有一個(gè)共同點(diǎn)：當(dāng)你讀完它時(shí)，會(huì)感到書(shū)中描述的一切，你已親身體驗(yàn)過(guò)，因而它將永遠(yuǎn)銘記在你的心中……
［美國(guó)］海明威《老人與�！�
沒(méi)有書(shū)籍，就不能打贏思想之戰(zhàn)，正如沒(méi)有艦只不能打贏海戰(zhàn)一樣。
�。勖绹�(guó)］西奧多·羅斯福《在內(nèi)布拉斯加的演說(shuō)》
書(shū)籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔。
�。勖绹�(guó)］惠普爾
書(shū)籍仍然是人類所知道的最好的、可隨身攜帶的大學(xué)。
�。勖绹�(guó)］諾曼·卡曾斯《人的選擇》
有一種非醫(yī)藥性的延年益壽的簡(jiǎn)單技術(shù)，這就是“書(shū)”。一個(gè)人的生命可以通過(guò)它延長(zhǎng)幾百倍。
［美國(guó)］諾曼·卡曾斯《人的選擇》
一本書(shū)像一艘船，帶領(lǐng)著我們從狹隘的地方，駛向生活的無(wú)限廣闊的海洋。
�。勖绹�(guó)］海倫·凱勒《我的生活故事》
所謂好書(shū)是有所期待而打開(kāi)，有所收益而合上的書(shū)。
�。勖绹�(guó)］奧爾科特
沒(méi)有書(shū)籍的屋子，就像沒(méi)有靈魂的軀體。
�。酃帕_馬］西塞羅《著作殘篇》
書(shū)具有兩種功能，一是為人們帶來(lái)樂(lè)趣，二是教導(dǎo)智者如何生活。
［古羅馬］菲德洛斯《寓言集》
最親密的朋友莫過(guò)于最優(yōu)秀的書(shū)籍。
�。塾�(guó)］切斯特菲爾德《致亨廷頓勛爵書(shū)信集》
這一時(shí)代真正的大學(xué)，是匯集起來(lái)的書(shū)籍。
�。塾�(guó)］卡萊爾《論文學(xué)英雄》
任何一本書(shū)的影響莫過(guò)于使讀者開(kāi)始作內(nèi)心的反省。
�。塾�(guó)］卡萊爾《論文學(xué)英雄》
書(shū)是人類靈魂最純真的本質(zhì)。
�。塾�(guó)］卡萊爾《論文學(xué)英雄》
書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像大地沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。
�。塾�(guó)］莎士比亞《莎士比亞戲劇集》
書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。
�。塾�(guó)］培根《夏洛的網(wǎng)》
書(shū)籍好比食品。有些只需淺嘗，有些可以吞咽。只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼，慢慢品味。
�。塾�(guó)］培根《隨筆集》
一個(gè)家庭中沒(méi)有書(shū)籍，等于一間房子里沒(méi)有窗戶。
�。塾�(guó)］塞·約翰生《莎士比亞傳》
書(shū)籍并不是無(wú)生命的東西，它包藏著一種生命的潛力，與作者同樣地活躍。不僅如此，它還像一個(gè)寶瓶，把作者生機(jī)蓬勃的智慧中最純凈的精華保存起來(lái)。
�。塾�(guó)］彌爾頓《論出版自由》
好書(shū)是偉大心靈的寶貴血脈。
�。塾�(guó)］彌爾頓《論出版自由》
好書(shū)，就是無(wú)法通過(guò)其他方式與我們交流的人，和我們進(jìn)行著有益而輕松的書(shū)面談話。
�。塾�(guó)］羅斯金《語(yǔ)絲》
一部好書(shū)經(jīng)常是人生的圣壇，里面珍藏著一個(gè)人的思想所發(fā)掘的精華。人生的世界，大抵說(shuō)來(lái)，不外乎是思想的世界。因此，最優(yōu)秀的書(shū)籍是一種由高貴的語(yǔ)言和閃光的思想所構(gòu)成的財(cái)富，為人類所銘記，所珍惜，是永恒的伴侶和慰藉。
�。塾�(guó)］斯邁爾斯《始終不渝的朋友》
書(shū)籍把我們引入最美好的社會(huì)，使我們認(rèn)識(shí)各個(gè)時(shí)代的偉大智者。
�。塾�(guó)］斯邁爾斯《始終不渝的朋友》
僅次于選擇益友，就是選擇好書(shū)。
�。塾�(guó)］考爾登
圖書(shū)教會(huì)我們尊重各自的優(yōu)點(diǎn)和習(xí)俗，誘發(fā)人們改邪歸正的愿望。
�。鄯▏�(guó)］蒙田《隨筆集》
只有宇宙而沒(méi)有書(shū)籍，只是一種萌芽的理想。宇宙加上書(shū)籍，才有了科學(xué)的雛形。
�。鄯▏�(guó)］雨果《莎士比亞論》
書(shū)籍是一種冷靜可靠的朋友。
［法國(guó)］雨果《悲慘世界》
書(shū)籍是……改造靈魂的工具。它對(duì)于人類之所以必需，就在于它是滋補(bǔ)光明的養(yǎng)料。
�。鄯▏�(guó)］雨果《悲慘世界》
作者創(chuàng)造了書(shū)籍，社會(huì)可以承認(rèn)或者反對(duì)它。書(shū)籍的創(chuàng)造者是作者，而書(shū)籍命運(yùn)的創(chuàng)造者卻是社會(huì)。
�。鄯▏�(guó)］雨果《悲慘世界》
沒(méi)有書(shū)，我們將變成野蠻人。
�。鄯▏�(guó)］愛(ài)爾維修《論精神》
精神上最好的避難所還是書(shū)本：它們既不會(huì)忘了他，也不會(huì)欺騙他。
［法國(guó)］羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》
和書(shū)籍生活在一起，永遠(yuǎn)不會(huì)嘆氣。
�。鄯▏�(guó)］羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》
書(shū)籍——這是通向他人心靈的敞開(kāi)的大門，是通向其他民族的關(guān)口；因?yàn)橛辛藭?shū)，我們可以從個(gè)人的小天地中掙脫出來(lái)，從個(gè)人無(wú)謂的沉思中解放出來(lái)。
�。鄯▏�(guó)］安德烈·莫洛亞《生活的藝術(shù)》
我最初的故鄉(xiāng)是書(shū)本。
�。鄯▏�(guó)］瑪格麗特·尤瑟娜爾《一個(gè)羅馬皇帝的臨終遺言》
誰(shuí)焚燒書(shū)籍，誰(shuí)也會(huì)焚燒人類。
�。鄣聡�(guó)］海涅《悲劇——抒情插曲》
我在悲痛時(shí)想在書(shū)中尋找安慰，結(jié)果得到的不僅是慰藉，而且是深深的教誨，就像有人為了尋找銀子，竟然發(fā)現(xiàn)了金子一樣。
�。垡獯罄莸 渡袂�
我們需要的書(shū)，應(yīng)該是一把能擊破我們心中冰海的利斧。
［奧地利］卡夫卡《審判》
人的影響短暫而微弱，書(shū)的影響則廣泛而深遠(yuǎn)。
�。鄱韲�(guó)］普希金《書(shū)信小說(shuō)》
在書(shū)的世界里不存在死亡，因?yàn)樗耐龌旮钪娜艘粯�，依然在干預(yù)我們的事務(wù)，并和我們一道行動(dòng)。
［俄國(guó)］果戈理《死魂靈》
圖書(shū)是我們時(shí)代生活的寫(xiě)照。老年人、青年人、在職者、失業(yè)者，還有兒童——所有的人都需要它。
�。鄱韲�(guó)］別林斯基《新年的禮物》
書(shū)籍為理智和心靈插上了翅膀。
�。厶K聯(lián)］高爾基《我的大學(xué)》
書(shū)籍應(yīng)該像面包、空氣和陽(yáng)光一樣，成為人們?nèi)菀椎玫降谋匦杵贰?/p>
�。厶K聯(lián)］高爾基《我的大學(xué)》
書(shū)，要算是人類在走向未來(lái)幸福富強(qiáng)的道路上所創(chuàng)造的一切奇跡中最復(fù)雜最偉大的奇跡。
�。厶K聯(lián)］高爾基《我的大學(xué)》
不好的讀物，就像一扇沾滿油污的窗戶，透過(guò)這扇窗戶，什么也看不清。
�。厶K聯(lián)］蘇霍姆林斯基《教育的藝術(shù)》
書(shū)籍就像一盞神燈，它照亮人們最遙遠(yuǎn)、最暗淡的生活道路。
�。厶K聯(lián)］烏皮特
幾乎在每一個(gè)人的命運(yùn)中，書(shū)上的語(yǔ)言都起過(guò)無(wú)可比擬的作用，誰(shuí)要是沒(méi)有被一本好書(shū)俘虜過(guò)，那將是最大的遺憾。
�。厶K聯(lián)］邦達(dá)列夫《瞬間》
書(shū)籍——就是遺囑的執(zhí)行者，是所有時(shí)代、所有民族的精神珍品的無(wú)可責(zé)備的保管者，就是早從人類的童年時(shí)代起就傳給我們的永不熄滅的光源，就是信號(hào)和預(yù)告、痛苦和苦難、歡笑和高興、朝氣和希望，就是精神力量?jī)?yōu)于物質(zhì)力量的標(biāo)志，是意識(shí)的崇高產(chǎn)物。
�。厶K聯(lián)］邦達(dá)列夫《瞬間》
有時(shí)，一本適時(shí)的好書(shū)能夠決定一個(gè)人的命運(yùn)，或者成為他的指路明星，確定他終生的理想。
�。厶K聯(lián)］米哈爾科夫《一切從童年開(kāi)始》
書(shū)籍是瞭望世界的窗口。
西方諺語(yǔ)
百科全書(shū)是沒(méi)有圍墻的大學(xué)。
西方諺語(yǔ)
書(shū)是一輛車，裝載著前人的財(cái)富。
西方諺語(yǔ)
致知在格物。
《禮記》
好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
《禮記》
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
《論語(yǔ)》
博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。
《論語(yǔ)》
生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
《論語(yǔ)》
我非生而知之者，好古敏以求之者也。
《論語(yǔ)》
吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！
《莊子》
少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。
�。蹪h］劉向《說(shuō)苑》
才有高下，知物由學(xué)。學(xué)之乃知，不問(wèn)不識(shí)。
［漢］王充《論衡》
不能則學(xué)，不知?jiǎng)t問(wèn)，雖知必讓，然后為知。
�。蹪h］韓嬰《韓詩(shī)外傳》
不學(xué)而求知，猶愿魚(yú)而無(wú)網(wǎng)。
�。蹠x］葛洪《抱樸子》
學(xué)者，猶種樹(shù)也，春玩其華，秋登其實(shí)。
［北齊］顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)篇》
有所不為，為無(wú)不果。有所不學(xué)，學(xué)無(wú)不成。
�。鬯危萃醢彩都郎蛭耐ㄎ摹�
博觀而約取，厚積而薄發(fā)。
［宋］蘇軾《雜說(shuō)·送張琥》
學(xué)而不化，非學(xué)也。
［宋］楊萬(wàn)里《庸言》
洪鐘未嘗有聲，由扣乃有聲；圣人未嘗有知，由問(wèn)及得知。
�。鬯危輳堓d《經(jīng)學(xué)理窟》
學(xué)如弓弩，才如箭鏃。識(shí)以領(lǐng)之，方能中鵠。
�。矍澹菰丁独m(xù)詩(shī)品·尚識(shí)》
光是自己探索當(dāng)然要多費(fèi)力氣，然而是值得的，因?yàn)樽约禾剿鞯脕?lái)的往往更為深刻。
葉圣陶《立志自學(xué)》
畢生保持求知欲，就一定能在自己的重大使命上成就一件事。
�。廴毡荆莩靥锎笞鳌肚啻杭恼Z(yǔ)》
求知欲是精力旺盛的知識(shí)分子必然有的一種最最固定不變的特征。
�。勖绹�(guó)］約翰遜《漫步者》
一個(gè)人不可能學(xué)到他自以為已經(jīng)知道的知識(shí)。
�。酃帕_馬］愛(ài)比克泰德《談話錄》
遲學(xué)比不學(xué)好。
�。酃帕_馬］普布利留斯·西魯斯《警句詩(shī)集》
人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。
�。塾�(guó)］培根《隨筆集》
精神上的各種缺陷，都可以通過(guò)求知來(lái)改善——正如身體上的缺陷，可以通過(guò)適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)來(lái)改善一樣。
�。塾�(guó)］培根《隨筆集》
求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。
�。塾�(guó)］培根《隨筆集》
要想獲有用的知識(shí)，從來(lái)沒(méi)有嫩草萋萋、百合盛開(kāi)的小路供你行走；人們總是沿著溜光陡峭的山巖去奮力攀登。
�。塾�(guó)］羅斯金《語(yǔ)絲》
不是出于私利的求知欲是純正的文明賴以生存所必需的血液。
�。塾�(guó)］特里維廉《英國(guó)社會(huì)史·序》
在求知的道路上犯錯(cuò)誤，比之為了避免犯錯(cuò)誤而永遠(yuǎn)不去尋求知識(shí)要光榮得多。
�。塾�(guó)］特倫奇《詞語(yǔ)的研究》
我們總要投身到未知的深淵里去，向它探索新奇，不管是地獄，還是天堂！
�。鄯▏�(guó)］波德萊爾《遠(yuǎn)游》
生活的全部意義在于無(wú)窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識(shí)。
�。鄯▏�(guó)］左拉《書(shū)簡(jiǎn)》
智力決不會(huì)在已經(jīng)認(rèn)識(shí)的真理上停止不前，而始終會(huì)不斷前進(jìn)，走向尚未被認(rèn)識(shí)的真理。
［意大利］布魯諾《論無(wú)限宇宙和世界》
人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。
�。垡獯罄莸 渡袂�
趁年青少壯去探求知識(shí)吧，它將彌補(bǔ)由于年老而帶來(lái)的虧損。智慧乃是老年的精神的養(yǎng)料，所以年青時(shí)應(yīng)該努力，這樣年老時(shí)才不致空虛。
�。垡獯罄葸_(dá)·芬奇《筆記》
只要愿意學(xué)習(xí)，就一定能夠?qū)W會(huì)。
�。鄱韲�(guó)］列寧《論戰(zhàn)斗唯物主義的'意義》
不知道不算慚愧，不想知道才是羞恥。
土耳其諺語(yǔ)
古今中外富含哲理的經(jīng)典格言3
目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。《荀子》
弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也�！睹献印�
用志不分，乃凝于神�！肚f子》
心枝則無(wú)知，傾則不精，貳則疑惑�！盾髯印�
目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰�！盾髯印�
鹿馳走無(wú)顧，六馬不能望其塵；所以及者，顧也�！妒印�
左手畫(huà)圓，右手畫(huà)方，則兩不成�！俄n非子》
逐鹿者不顧兔�！痘茨献印ふf(shuō)林訓(xùn)》
目察秋毫之末，耳不聞雷霆之聲；耳調(diào)玉石之聲，目不見(jiàn)太山之高�！痘茨献印そ氛嬗�(xùn)》
不一則不專，不專則不能。［宋］蘇軾《應(yīng)制舉上兩制書(shū)》
學(xué)貴專，不以泛濫為賢。［宋］程頤《伊川先生文集·為家君作試漢州學(xué)策問(wèn)》
人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)無(wú)成。［宋］張載《經(jīng)學(xué)理窟》
精神專一，奮苦數(shù)十年，神將相之，鬼將告之，人將啟之，物將發(fā)之。［清］鄭燮《靳秋田索畫(huà)》
性情宜平，心思宜專。平則不偏，專則不雜。不偏則事理得，不雜則可免始勤終怠之弊。［清］陳宏謀《教女遺規(guī)》
一心必成多事，多心不能成一事。宋教仁《我之歷史》
一個(gè)人做事不專，這樣弄一點(diǎn)，那樣弄一點(diǎn)，既要翻譯，又要做小說(shuō)，還要做批評(píng)，并且也要做詩(shī)，這怎么弄得好呢？魯迅《對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見(jiàn)》
對(duì)于如何提高學(xué)習(xí)效率這個(gè)問(wèn)題，我的回答是：首先要專心……另一個(gè)要點(diǎn)是持之以恒。谷超豪《專心致志和鍥而不舍》
賢者有言：一個(gè)人到處分心，就一處也得不到美滿的結(jié)果；這樣的人如果遇事不順心，豈足為怪？［英國(guó)］喬叟《喬叟文集》
焰焰不滅，炎炎若何？涓涓不壅，終為江河�！犊鬃蛹艺Z(yǔ)》
鑿不休則溝深，斧不止則薪多。［漢］王充《論衡》
精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)�！逗鬂h書(shū)·光武十王列傳》
對(duì)待學(xué)問(wèn)需要有“韌”的精神，鍥而不舍，持之以恒。唐韜《我的自修生活》
做學(xué)問(wèn)的功夫是細(xì)嚼慢咽的功夫。陶鑄《理想·情操·精神生活》
一個(gè)人倘若能夠持之以恒，十年如一日地專心致志，必成大器。［日本］武者小路實(shí)篤《人生論》
如果你希望成功，當(dāng)以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以當(dāng)心為兄弟，以希望為哨兵。［美國(guó)］愛(ài)迪生
耐心和恒心總會(huì)得到報(bào)酬的。［美國(guó)］愛(ài)因斯坦《論教育》
只要持之以恒，知識(shí)豐富了，終能發(fā)現(xiàn)其奧秘。［美國(guó)］楊振寧《科學(xué)、教育與中國(guó)現(xiàn)代化》
耐心是一切聰明才智的基礎(chǔ)。［古希臘］柏拉圖《理想國(guó)》
一棵質(zhì)地堅(jiān)硬的橡樹(shù)，即使用一柄小斧去砍，那斧子雖小，但如砍個(gè)不停，終必把樹(shù)砍倒。［英國(guó)］莎士比亞《亨利六世》
成大事不在力量大小，而在于能堅(jiān)持多久。［英國(guó)］塞·約翰生《莎士比亞傳》
一個(gè)人做事如果沒(méi)有恒心，必將一事無(wú)成。［英國(guó)］牛頓《牛頓自然哲學(xué)著作選》
表示驚訝，只需要一分鐘；要做出驚人的事業(yè)，卻需要許多年。［法國(guó)］愛(ài)爾維修《論精神》
與其花許多時(shí)間和精力去鑿許多淺井，不如花同樣的時(shí)間和精力去鑿一口深井。［法國(guó)］羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》
爭(zhēng)取是一種每天重復(fù)不斷的行動(dòng)，人們必須天天堅(jiān)持。［法國(guó)］羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》
那些什么事都想做的人，其實(shí)什么事都不能做，而終歸于失敗。［德國(guó)］黑格爾《小邏輯》
勤勉而頑強(qiáng)地鉆研，永遠(yuǎn)可以使你百尺竿頭更進(jìn)一步。［德國(guó)］羅伯特·舒曼《論音樂(lè)與音樂(lè)家》
涓滴之水最終可以磨損大石塊，不是由于它力量強(qiáng)大，而是由于晝夜不舍的滴墜。［德國(guó)］貝多芬《貝多芬語(yǔ)錄》
萬(wàn)事起頭難，不要害怕困難。事情做不好往往不是因?yàn)闆](méi)有能力，大都是由于缺乏恒心。［意大利］亞米契斯《愛(ài)的教育》
全部秘訣只有兩句話：不屈不撓，堅(jiān)持到底。［俄國(guó)］陀思妥耶夫斯基《少年》
古今中外富含哲理的經(jīng)典格言4
1、沒(méi)有意志的人，一切感到困難，沒(méi)有頭腦的人，一切都感到簡(jiǎn)單——朝鮮
2、錦城雖樂(lè)，不如回故鄉(xiāng)；樂(lè)園雖好，非久留之地。歸去來(lái)兮。——華羅庚
3、人生中，有兩條道路是暢通的，一條通向理想，一條通向死亡�！�
4、讀書(shū)譬如飲食，從容咀嚼，其味必長(zhǎng)；大嚼大咀，終不知味也�！祆�
5、頭腦中想著行動(dòng)而不是信條，將有助于滿足我們最大的需要�！寿M(fèi)羅
6、真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。——亨利·柏格森
7、為自我尋求庸俗乏味的生活的人，才是真正可憐而渺小的。——約爾旦
8、人們還往往把真理和錯(cuò)誤混在一起去教人，而堅(jiān)持的卻是錯(cuò)誤�！璧�
9、如果你把所有的錯(cuò)誤都關(guān)在門外，真理也要被關(guān)在外面了。——泰戈?duì)?/p>
10、生活的悲劇不在于人們受到多少苦，而在于人們錯(cuò)過(guò)了什么�！ㄈR爾
11、只要你有一件合理的事去做，你的生活就會(huì)顯得特別美好。——愛(ài)因斯坦
12、真理不是一種鑄幣，現(xiàn)成的擺在那里，可以拿來(lái)藏在衣袋里�！R辛
13 、人生并非充滿了玫瑰花，倒是有時(shí)路上的荊棘刺痛了你�！蜖栐�
14、科學(xué)給予人類最大的禮物是什么？是使人類相信真理的力量�！ゲ碱D
15、責(zé)任心使我們約束自己，完善自己所必需的，它將伴你成長(zhǎng)。——胡纓
16、在愚蠢的世界上，正經(jīng)的東西總是屬于錯(cuò)誤的人�！Ｒ蚶锵！げ疇�
17、人生是偉大的寶藏，我曉得從這個(gè)寶藏里選取最珍貴的珠寶�！�
18、通向人類真正偉大境界的道路只有一條——苦難的道路。——愛(ài)因斯坦
19、友誼不用碰杯，友誼無(wú)需禮物，友誼只不過(guò)是我們不會(huì)忘記�！趺�
20、若復(fù)有人得聞是經(jīng)，不驚不怖不畏，當(dāng)知是人甚為希有�！F摩羅什
21、在我看來(lái)，最好的書(shū)是那些能夠提供最豐富的思考材料的書(shū)�！ɡ适�
22、對(duì)心靈來(lái)說(shuō)，沒(méi)有微不足道的小事。心靈能將一切放大�！蜖栐�
23、最大的失敗是放棄，最大的敵人是自己，最大的對(duì)手是時(shí)間�！R云
24、人生成功的秘訣是，當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)到時(shí)，立刻抓住它�！嘟苊鳌ご魅鹚估�
25、學(xué)問(wèn)是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥�！⒉啡辗ɡ�
26、男子要有剛強(qiáng)和自由勇敢的氣質(zhì)，哦！他更應(yīng)該有深藏的秘密�！璧�
27、君子忍人之所不能忍，容人之所不能容，處人之所不能處。——馬南邨
28、不去讀書(shū)就沒(méi)有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。——赫爾岑
29、書(shū)不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)文化生活的源泉�！獛�(kù)法耶夫
30、如果不獻(xiàn)身給一個(gè)偉大的理想，生命就是毫無(wú)意義的�！稳だ杷_爾
古今中外富含哲理的經(jīng)典格言5
假如沒(méi)有勞動(dòng)這個(gè)壓艙的貨物，任何風(fēng)暴都會(huì)把生活之船翻掉。［法國(guó)］司湯達(dá)《紅與黑》
天下未有不勞而成者也。［隋］王通《中說(shuō)》
我覺(jué)得人生求樂(lè)的方法，最好莫過(guò)于尊重勞動(dòng)。一切樂(lè)境，都可由勞動(dòng)得來(lái)，一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫。李大釗《現(xiàn)代青年活動(dòng)的方向》
人類怎樣能快樂(lè)？有勞動(dòng)又有正當(dāng)?shù)男菹�，然后快�?lè)。人類怎樣是吉祥？有勞動(dòng)又有圓滿的教育，方才吉祥。邵力子《邵力子文集》
只有用勞動(dòng)的血汗編織“今”的鏈條，希望和理想才是實(shí)在的，生活才是有意義的。殷國(guó)民《最可寶貴的》
沒(méi)有創(chuàng)造的勞動(dòng)是沉悶的，沒(méi)有自由的勞動(dòng)是痛苦的。宋征時(shí)《勞動(dòng)的幸福在于自由創(chuàng)造》
勞動(dòng)是人的特有權(quán)利，也是最能體現(xiàn)人生價(jià)值的所在。江曾培《享受工作》
不要嫌種子太小，種子總是小的。不要懷疑自己忠誠(chéng)勞動(dòng)，勞動(dòng)總會(huì)給你留下果實(shí)的�？滤{(lán)《種子》
在你勞動(dòng)不息的時(shí)候，你確實(shí)愛(ài)了生命。［黎巴嫩］紀(jì)伯倫《先知》
勞動(dòng)的主要長(zhǎng)處在于它本身既是目的也是手段，歡樂(lè)在于勞動(dòng)，而不在于勞動(dòng)的成果。［黎巴嫩］阿明·雷哈尼《給播種者的種子》
每天適度的需求，由每天辛勤的勞動(dòng)提供。［美國(guó)］約翰遜《羅伯特·萊維德之死》
勞動(dòng)是偉大的征服者，它比最輝煌的戰(zhàn)役更能建設(shè)國(guó)家，并使之富強(qiáng)。［美國(guó)］錢寧《戰(zhàn)爭(zhēng)》
完善的新人應(yīng)該是在勞動(dòng)之中和為了勞動(dòng)而培養(yǎng)起來(lái)的。［美國(guó)］歐文《見(jiàn)聞札記》
一個(gè)人的幸福就在于做自己的真正工作。［古羅馬］馬可·奧勒利烏斯《沉思集》
勞動(dòng)使人忘憂。［古羅馬］西塞羅《論責(zé)任》
勞動(dòng)哺育偉人。［古羅馬］塞涅卡《書(shū)簡(jiǎn)集》
生活中沒(méi)有一樣?xùn)|西是不經(jīng)過(guò)巨大的勞動(dòng)才得到的。［古羅馬］賀拉斯《頌詩(shī)集》
勞動(dòng)與歡樂(lè)，本質(zhì)上截然不同的兩回事，卻因某種自然的聯(lián)系而結(jié)合在一起。［古羅馬］李維《歷史》
人們的真正財(cái)富是勞動(dòng)的本領(lǐng)。［古希臘］伊索《伊索寓言》
不勞無(wú)獲，少勞少獲；多少耕耘，多少收成。［英國(guó)］赫里克《西方樂(lè)土》
一切事物的真正價(jià)值在于獲得它時(shí)所付出的辛苦勞動(dòng)。［英國(guó)］亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》
只有通過(guò)勞動(dòng)，思想才能變得健全，而只有通過(guò)思想，勞動(dòng)才能變得快樂(lè)。兩者若是分離，就必然有所損失。［英國(guó)］羅斯金《威尼斯之石》
一切工作，甚至于紡紗，都是高尚的。［英國(guó)］卡萊爾《過(guò)去與現(xiàn)在》
就經(jīng)常困擾人類的所有疾病和悲劇而言，勞動(dòng)是最大而又最理想的治療法。［英國(guó)］卡萊爾《愛(ài)丁堡的演講》
勞動(dòng)和節(jié)制是人類最好的兩個(gè)醫(yī)生：勞動(dòng)增進(jìn)食欲，節(jié)制防止放縱過(guò)度。
勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母。［英國(guó)］威廉·配第《賦稅論》
勞動(dòng)是唯一導(dǎo)向知識(shí)的道路。［英國(guó)］蕭伯納《華倫夫人的職業(yè)》
我們喜歡的工作，可以使我們忘記勞苦。［英國(guó)］莎士比亞《麥克白》
熱愛(ài)勞動(dòng)吧：因?yàn)榧词鼓悴⒎且蛐璩燥埗鴦趧?dòng)，你也因健康而需勞動(dòng)。它有益于你的身體，也有利于你的心神。［英國(guó)］佩恩《孤獨(dú)的若干收獲》
勞動(dòng)就是生命、思想和光明。［法國(guó)］雨果《悲慘世界》
未來(lái)將屬于兩種人：思想的人和勞動(dòng)的人。實(shí)際上這兩種人是一種人，因?yàn)樗枷胍彩莿趧?dòng)。［法國(guó)］雨果《悲慘世界》
當(dāng)一個(gè)人在深思的時(shí)候，他并不是在閑著，有看得見(jiàn)的勞動(dòng)，也有看不見(jiàn)的勞動(dòng)。［法國(guó)］雨果《悲慘世界》
勞動(dòng)可以使我們擺脫三大災(zāi)禍：寂寞、惡習(xí)、貧困。［法國(guó)］伏爾泰《哲學(xué)辭典》
勞動(dòng)是人類的命運(yùn)。［法國(guó)］伏爾泰《哲學(xué)辭典》
假如沒(méi)有勞動(dòng)這個(gè)壓艙的貨物，任何風(fēng)暴都會(huì)把生活之船翻掉。［法國(guó)］司湯達(dá)《紅與黑》
持續(xù)不斷的勞動(dòng)，是人生的鐵律，也是藝術(shù)的鐵律。［法國(guó)］巴爾扎克《貝姨》
生活的花朵只有付出了勞力才會(huì)綻開(kāi)。［法國(guó)］巴爾扎克《鄉(xiāng)村醫(yī)生》
勞動(dòng)是一切美德的源泉；最有益的勞動(dòng)應(yīng)當(dāng)最受尊重。［法國(guó)］圣西門
勞動(dòng)是長(zhǎng)命百歲的藝術(shù)中必備的條件之一。［法國(guó)］舍夫雷爾
不花費(fèi)勞動(dòng)就沒(méi)有真正的偉大事業(yè)。［德國(guó)］歌德《生活與性格》
勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。［德國(guó)］恩格斯《自然辯證法》
好事總需要時(shí)間，不付出大量的心血和勞動(dòng)是做不成大事的。想吃核桃，就得首先咬開(kāi)堅(jiān)硬的果殼。［德國(guó)］格里美爾斯豪森《癡兒西木傳》
啊，上帝，您把一切優(yōu)美的東西，以勞動(dòng)作為代價(jià)賜予我們。［意大利］達(dá)·芬奇《筆記》
勞動(dòng)一天，可得一夜的安眠；勤勞一生，可得幸福的長(zhǎng)眠。［意大利］達(dá)·芬奇《筆記》
勞動(dòng)是食欲的父親，是消化的祖父，是健康的曾祖。［奧地利］薩菲爾
只有用勞動(dòng)換來(lái)的面包，吃起來(lái)才是最香甜的。［俄國(guó)］克雷洛夫《克雷洛夫寓言》
只有勞動(dòng)才能使人變得幸福，使他的心靈變得開(kāi)朗、和諧、心滿意足。［俄國(guó)］別林斯基《新年的禮物》
科學(xué)決不能不勞而獲，除了汗流滿面以外，沒(méi)有其他獲致的辦法。熱情、幻想，以整個(gè)身心去渴望都不能代替勞動(dòng)，世界上沒(méi)有一種“輕易的科學(xué)”。［俄國(guó)］赫爾岑《誰(shuí)之罪》
勞動(dòng)不僅是人的發(fā)展的必要條件，并且還是維持他已經(jīng)達(dá)到的那種程度的尊嚴(yán)的必要條件。一個(gè)人沒(méi)有親身的勞動(dòng)就不能前進(jìn)。［俄國(guó)］烏申斯基《勞動(dòng)的心理和教育意義》
如果你能成功地選擇勞動(dòng)，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那么幸福本身就會(huì)找到你。［俄國(guó)］烏申斯基《人是教育的對(duì)象》
勞動(dòng)是人類存在的基礎(chǔ)和手段，是一個(gè)人在體格、智慧和道德上臻于完善的源泉。［俄國(guó)］烏申斯基《人是教育的對(duì)象》
要能夠安眠，必須勞動(dòng)；要心情愉快，也必須勞動(dòng)。［俄國(guó)］列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》
勞動(dòng)能喚起人的創(chuàng)造力。［俄國(guó)］列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》
沒(méi)有頑強(qiáng)的細(xì)心的勞動(dòng)，即使是有才華的人也會(huì)變成繡花枕頭似的無(wú)用的玩物。［俄國(guó)］斯坦尼斯拉夫斯基《舞臺(tái)是表演生活的場(chǎng)所》
人只有在勞動(dòng)中，也只能在勞動(dòng)中才能變得偉大，他越熱愛(ài)勞動(dòng)，就變得越高大，他的工作也就越出色，效率也就越高。［蘇聯(lián)］高爾基《蘇聯(lián)記游》
世界上一切寶貴和美好的東西都是你們的勞動(dòng)所創(chuàng)造的。［蘇聯(lián)］高爾基《無(wú)所不在》
在重視勞動(dòng)和尊重勞動(dòng)的基礎(chǔ)上，我們有可能來(lái)創(chuàng)造自己新的道德。勞動(dòng)和科學(xué)是世界上最偉大的兩種力量。［蘇聯(lián)］高爾基《論“渺小”的人及其偉大的工作》
我們?cè)谖覀兊膭趧?dòng)過(guò)程中學(xué)習(xí)思考，勞動(dòng)的結(jié)果，我們認(rèn)識(shí)了世界的奧妙，于是我們就真正地改變生活了。［蘇聯(lián)］高爾基《論劇本》
勞動(dòng)不僅是生活中須臾不可離開(kāi)的東西，而且是精神生活和個(gè)性的精神財(cái)富得到多方面表現(xiàn)的過(guò)程。［蘇聯(lián)］蘇霍姆林斯基《我把心獻(xiàn)給孩子》
勞動(dòng)是最偉大的美，讓孩子們認(rèn)識(shí)這個(gè)美，是教育的奧秘之一。［蘇聯(lián)］蘇霍姆林斯基《我把心獻(xiàn)給孩子》
勞動(dòng)使一個(gè)人的道德變?yōu)楦呱�。［蘇聯(lián)］凱洛夫《教育學(xué)》
父母給的錢用得完，勞動(dòng)掙的錢水流長(zhǎng)。中國(guó)諺語(yǔ)
不要在工作面前退縮，因?yàn)閯趧?dòng)會(huì)使你創(chuàng)造一切。印度諺語(yǔ)
勞動(dòng)的果實(shí)，比一切果實(shí)要甜。歐洲諺語(yǔ)
欲速則不達(dá)。《論語(yǔ)》
天下難事，必作（起）于易；天下大事，必作于細(xì)�！独献印�
量力而動(dòng)，其過(guò)鮮（少）矣�！蹲髠鳌べ夜辍�
欲致魚(yú)者先通水，欲致鳥(niǎo)者先樹(shù)木。水積而魚(yú)聚，木茂而鳥(niǎo)集。《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》
謀先事則昌，事先謀則亡。［漢］劉向《說(shuō)苑》
治亂繩不可急。《漢書(shū)·龔遂傳》
善治病者，必醫(yī)其受病之處；善救弊者，必尋其起病之源。［宋］歐陽(yáng)修《準(zhǔn)詔言事上書(shū)》
天下之事，急之則喪，緩之則得，而過(guò)緩則無(wú)及。［宋］蘇轍《上昭文富丞相書(shū)》
勢(shì)不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。［明］馮夢(mèng)龍《警世通言·王安石三難蘇學(xué)士》
事先體怠神昏，事到手忙腳亂，事過(guò)心安意散，此事之賊也。［明］呂坤《呻吟語(yǔ)》
干天下事，無(wú)以期限自寬。事有不測(cè)，時(shí)有不經(jīng)，常有余于期限之內(nèi)，有多少受用處。［明］呂坤《呻吟語(yǔ)》
人做事，極不可迂滯，不可反覆，不可煩碎。代人做事，又極要耐得迂滯，耐得反覆，耐得煩碎。［清］魏禧《日錄》
天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手。［清］曾國(guó)藩《致吳竹如》
多一分耐性，即多一分效果。徐特立《青年的學(xué)習(xí)問(wèn)題》
假如我們想要順利地完成一件工作，最好能抱著“成功沒(méi)有捷徑”的心理［日本］松下幸之助《談人生》
只要有一天你得到了一件合理的事情去做，從此你的工作和生活都會(huì)有點(diǎn)奇異的色彩。［美國(guó)］愛(ài)因斯坦《關(guān)于教育的一些想法》
你對(duì)生命厭倦嗎？那么就把自己投入某種你全心相信的工作里，為它而活，為它而死。這樣你便會(huì)找到你原以為絕不可能屬于你的快樂(lè)［美國(guó)］戴爾·卡耐基《智慧的錦囊》
做少許事情而做得很好，勝于做許多事情而做得很糟。［古希臘］蘇格拉底，引自《理想國(guó)》
無(wú)疑的，我們應(yīng)做的工作，不是那些遙遠(yuǎn)而尚不明晰的事，而是已近在咫尺并且十分確切的事。［英國(guó)］卡萊爾《隨筆集》
不要唯恐全部丟失而一把抓得太多。［英國(guó)］赫伯特《容量》
過(guò)于求速為做事上最大的危險(xiǎn)之一。［英國(guó)］培根《論敏捷》
要跳得更好，必須先退后一步。［法國(guó)］蒙田《隨筆集》
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