品德的至理格言

關(guān)于品德的至理格言

　　見義不為，無勇也。《論語·為政》

　　人而無信，不知其可也�！墩撜Z·為政》

　　君子成人之美，不成人之惡�！墩撜Z·顏淵》

　　富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！睹献印る�文公下》

　　志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元�！睹献印る�文公下》

　　樂以天下，憂以天下。《孟子·梁惠王下》

　　人不可以無恥�！睹献印けM心上》

　　有德不可敵�！蹲髠鳌べ夜�二十八年》

　　從善如流。《左傳·成公八年》

　　私仇不及公。《左傳·哀公五年》

　　從善如登，從惡如崩�！秶�語·周語》

　　石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤�！秴问洗呵铩ぜ径�紀(jì)》

　　貴人而賤己，先人而后己�！抖Y記·坊記》

　　不食嗟來之食�！抖Y記·檀弓下》

　　先國家之急而后私仇也。漢·司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》

　　至誠則金石為開。漢·劉歆《西京雜記》卷五

　　疾風(fēng)知勁草。南朝宋·范曄《后漢書·王霸傳》

　　靜以修身，儉以養(yǎng)德。三國蜀·諸葛亮《誡子書》

　　救寒莫如重裘，止謗莫如自修。晉·陳壽《三國志·魏書·王昶傳》

　　人誰不死？死國，忠義之大者。晉·陳壽《三國志·魏書·楊阜傳》

　　鞠躬盡瘁，死而后已。三國·諸葛亮《后出師表》

　　丹可磨而不可奪其色，蘭可燔而不可滅其馨，玉可碎而不可改其白，金可銷而不可易其剛。北齊·劉晝《劉子·大質(zhì)》

　　寧可玉碎，不能瓦全。唐·李百藥《北齊書·元景安傳》

　　為善則預(yù)，為惡則去。北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·有事》

　　源潔則流清，形端則影直。唐·王勃《上劉右相書》

　　士窮乃見節(jié)義。唐·韓愈《柳子厚墓志銘》

　　不畏義死，不榮幸生。唐·韓愈《張中丞傳后敘》

　　名聲之善惡存乎人。唐·韓愈《與衛(wèi)中行書》

　　嫉惡如仇讎，見善若饑渴。唐·韓愈《舉張正甫自代狀》

　　激濁揚清，嫉惡好善。唐·吳兢《貞觀政要·任賢》

　　立身一敗，萬事瓦裂。唐·柳宗元《寄許京兆孟容書》

　　火不侵玉。唐·劉禹錫《司空奚公神道碑》

　　烈士之所以異于恒人，以其仗節(jié)以配誼也。唐·劉禹錫《上杜司徒書》

　　修身絜行，言必由繩墨。宋·王安石《命解》

　　君子出處不違道而無愧。宋·歐陽修《與顏直講》

　　寧以義死，不茍幸生，而視死如歸。宋·歐陽修《縱囚論》

　　廉恥，士君子之大節(jié)。宋·歐陽修《廉恥說》

　　不知恥者，無所不為。宋·歐陽修《魏公卿上尊號表》

　　不復(fù)知人間有羞恥事！宋·歐陽修《上高司諫書》

　　善惡之殊，如火與水不能相容。宋·歐陽修《祭丁學(xué)士文》

　　先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。宋·范仲淹《岳陽樓記》

　　泰山崩于前而色不變。宋·蘇洵《心術(shù)》

　　人之為善，百善而不足；人之為不善，一不善而足。宋·楊萬里《庸言》

　　凡人為善，不自譽而人譽之；為惡，不自毀而人毀之。宋·蘇軾《擬進(jìn)士對御試策》

　　豪杰之士，必有過人之節(jié)。宋·蘇軾《留侯論》

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