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清明 杜牧
清明時節雨紛紛，
路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，
牧童遙指杏花村。
杜牧詩鑒賞
詩的首句清明時節雨紛紛，點明詩人所置身的時間、氣象等自然條件。清明節為唐代的大節日之一，這一天，或合家團聚，或上墳掃墓，或郊游踏青，活動多樣。但是杜牧在池州所過的清明節卻不見陽光，只是天街小雨潤如酥，細雨紛紛。
第二句路上行人欲斷魂，由寫客觀轉入狀摹主觀，著重寫詩人的感情世界。他看見路上行人吊念逝去親人，傷心欲絕，悲思愁緒。
借問酒家何處有一句。詩人融景傷懷至極，而又要冒雨趕路，雨濕衣衫、春寒料峭。詩人希冀借酒消愁。于是，他便向人問路了。
結句牧童遙指杏花村，點明了上句詩人問路的對象，牧童遙指把讀者帶入了一個與前面哀愁悲慘迥異的煥然一新的境界，小牧童熱心甜潤的聲音，遠處杏花似錦，春意鬧枝，村頭酒旗飄飄，真有柳暗花明又一村的韻致詩的前兩句創造了一幅凄迷感傷的藝術畫面，后兩句則創造了一幅鮮明生動的畫面，前抑后揚，對比交錯，相映成趣。與詩人的感情脈搏一致。
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按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。
清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它就是在每年的4月4日至6日之間，正就是春光明媚草木吐綠的時節，也正就是人們春游(古代叫踏青)的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習俗。
直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。
1 “燒包袱”
所謂“包袱”，就是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。在南紙店買來所謂“包袱皮”，寫上收錢亡人的名諱，燒香秉燭，行禮后在門外焚化。試想，現在的人們如能根據自身情況和時間安排，認同一些在家中祭奠的舊俗，可能就會大大緩解每年掃墓路上的擁堵，節約大量的社會資源。
2 寒食節
寒食節就是在清明節的前一天，古人常把寒食節的活動延續到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一�，F在，清明節取代了寒食節，拜介子推的習俗，也變成清明掃墓的習俗了。今天，在清明節風俗中，沿襲下來的似乎只有掃墓了，其實，清明節還有一些“老講究”呢。
3 戴柳
過去掃墓的一個重要環節便就是戴柳�！扒迕鞑淮髁�，死后變黃狗”。清明的柳文化，有插柳于墳的，也有折枝插在門前的，還有將柳條插在轎子或者兒童衣襟上的，因為柳樹有著強大的生命力。試想，今天掃墓的人們如果都有插柳種樹的習慣，年年清明，不知道要染綠多少荒山。
4 吟詩
曲水流觴曾就是上巳日的主要活動。觴就就是杯，讓杯子從水的上游順水漂流，流過賓客面前時，可取過一飲而盡，然后吟詩作賦。歷史上王羲之、謝安等人曾有一次著名的蘭亭修禊活動，《蘭亭集序》就就是王羲之為這次集會所作詩詞寫的序言。試想，每年清明，在民眾中特別就是青少年中開展相關文化活動，必然能使他們更加熱愛民族文化。
清明節的習俗就是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這就是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，就是一個富有特色的節日。
5 蹴鞠
鞠就是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就就是用足去踢球。這就是古代清明節時人們喜愛的一種游戲。相傳就是黃帝發明的，最初目的就是用來訓練武士。
6 踏青
又叫春游。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正就是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。
7 蕩秋千
這就是我國古代清明節習俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別就是兒童所喜愛。
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清明節是中國重要的傳統節日，是重要的“八節”之一，其節期很長，有“十日前八日后”及“十日前十日后”兩種說法，這近二十天內均屬清明節。
清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節正確的日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。
在墓前祭祖掃墓，這個習俗在中國起源甚早。早在西周時對墓葬就十分重視。東周戰國時代《孟子·齊人篇》也曾提及一個為人所恥笑的齊國人，常到東郭墳墓前乞食祭墓的祭品，可見戰國時代掃墓之風氣十分盛行。到了唐玄宗時，下詔定寒食掃墓為當時“五禮”之一，因此每逢清明節來到，“田野道路，士女遍滿，皂隸傭丐，皆得父母丘墓�！保谠杜c許京兆書》）掃墓遂成為社會重要風俗。
而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱婦孺耐不住寒冷，也為了防止寒食冷餐傷身，于是就定了踏青、郊游、蕩秋千、踢足球、打馬球、插柳、拔河、斗雞等戶外活動，讓大家出來曬曬太陽，活動活動筋骨，增加抵抗力。因此，清明節除了祭祖掃墓之外，還有各項野外健身活動，使這個節日，除了有慎終追遠的感傷情懷，還融合了歡樂賞春的氣氛；既有生離死別的悲酸淚，又到處是一派清新明麗的生動景象。真是一個極富特色，非常特別的節日。清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關的節俗。據載，古代“墓而不墳”，就是說只打墓坑，不筑墳丘，所以祭掃就不見于載籍。后來墓而且墳，祭掃之俗便有了依托。秦漢時代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。
《漢書·嚴延年傳》載，嚴氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就中國人祖先崇拜和親族意識的發達、強固來看，嚴延年的舉動是合情合理的。因此后世把上古沒有納入規范的墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式�！钡玫焦俜降目隙ǎ辜乐L必然大盛。
由于中國廣大地區有在清明之日進行祭祖、掃墓、踏青的習俗，逐漸演變為華人以掃墓、祭拜等形式紀念祖先的一個中國傳統節日，在仲春與暮春之交，一般為冬至之后106天，寒食節的后一天。掃墓活動在節前后可延續十天左右。
清明節已有二千五百多年的歷史，有“植樹造林，莫過清明”的農諺。
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“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村�！� 提起清明，人們自然會想起唐代詩人杜牧的這首詩。但在起初，清明并不具有這種意味，而只是一種節氣的名稱。清明時節，我國大部分地區春回大地，天清地明，氣候轉暖，萬物復蘇，正是春耕春種的最佳時機，田間地頭到處是農民忙碌的身影，民諺常說：“清明谷雨兩相連， 浸種耕田莫遲延。”這種敦促春耕的節氣，是怎樣變成紀念祖先的節日的呢？應該說這與此前兩天的寒食節有關。傳說中“寒食節”的起源地在山西中部介休，介休一名的來歷即是為紀念介子推“割股充饑”而不圖為
報，最終在此被大火燒山而亡，綿山也因此又稱“介山”。
宋元時期，清明節逐漸由附屬于寒食節的地位，上升到取代寒食節的地位。這不僅表現在上墳掃墓等儀式多在清明舉行，就連寒食節原有的風俗活動如冷食、蹴鞠、蕩秋千等，也都被清明節收歸所有了。 清明節后來還吸收了另外一個較早出現的節日—上巳節的內容。上巳節古時在農歷三月初三日舉行，主要風俗是踏青、祓禊（臨河洗浴，以祈福消災），反映了人們經過一個沉悶的冬天后急需精神調整的心理需要。晉代陸機有詩寫到：“遲遲暮春日，天氣柔且嘉。元吉隆初巳，濯穢游黃河�！奔词钱敃r人們在上巳節祓禊、踏青的生動寫照。
在中國傳統文化里，清明節是一個紀念祖先及離世親人的節日。主要的紀念儀式是掃墓，并伴以踏青、植樹等活動，節日體現飲水思源、凝聚族群、迎春健身及關愛自然的意義。杜牧的《七絕·清明》詩，勾畫出了一幅美麗的水墨畫，春雨、牧童、酒家，詩人匆匆的步履牽引著清明節的詩情。張擇端的《清明上河圖》則把人們帶入另一番節日盛景，如林的店鋪、熙熙攘攘的人流、形態各異的車馬轎舟，一片忙碌、一派繁華盡在畫卷中。今天的清明節，依然在人們的日常生活中占有著重要的位置。紀念先人，慎終追遠；緬懷先烈，展望未來，共創幸福美好未來，是我們過節的主題。
與春節、元宵節、中秋、端午等傳統節日不同的是，清明節“屬”陽歷，其日期基本落在陽歷的４月４日－６日。這主要是因為清明“身擔二職”的緣故，其既是二十四節氣之一，又是我國傳統的節日。 我國古代無論是計時，還是記人的生辰，都是以農歷為依據的，這也注定我們國家的傳統節日基本是以農歷時間為準，如春節是正月初一，元宵節是正月十五。
民間有“四五清明”的說法，但事實上清明節并不固定在４月５日這一天，而是在４月４日-６日之間變動。這是什么原因呢？ 在我國傳統節日中，清明節是比較特殊的，其不但是重要的節日，同時還是二十四節氣之一。這也決定了清明的時間與太陽的運動密切相關。近幾十年來，“清明”的日期一直是在４月４日至６日之間變動的。天文年歷顯示，從２００８年開始后的２０年中，凡逢閏年以及下一年的清明均為４月４日。
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清明節是中國重要的傳統民俗節日之一，20xx年清明節被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，從20xx年開始清明節被正式確立為法定節假日。清明節有兩種不同的概念和含義，其一是古人根據太陽歷制定出的氣候節令，其二是一個緬懷故人的祭祀節令。
北京天文館天文專家寇文介紹，歷法上把黃道分為360等份，稱為“黃經”360°，把“春分點”定為“黃經零度”，視太陽從春分點出發，每前進15°為一個節氣；運行一周又回到春分點，為一回歸年。春分那天太陽所處的黃道經度為0°，清明所處的“黃經”為15°。所以春分后15天就是清明節。
掃墓是清明節最早的一種習俗，這種習俗延續到今天，已隨著社會的進步而逐漸簡化。掃墓當天，子孫們先將先人的墳墓及周圍的雜草修整和清理，然后供上食品鮮花等，向先人祭拜。
在中國北方有清明戴柳的習俗，就是折柳枝扎成圓圈或帽子戴在頭上，或插柳枝于屋檐和門窗上。據《燕京歲時記》上說：”至清明戴柳者，乃唐玄宗三月三日祓禊于渭水之隅，賜群臣柳圈各一，謂戴之可免蠆毒�！氨本┯芯涿裰V：”清明不戴柳，死后變黃狗�！翱梢姶怂琢鱾鞯矫耖g，戴不戴柳卻與死后的下場有關了。
上海城隍廟的廟會，傳說也與人們的生死有關。有一首南城隍廟雜詠：”神廟還分內外城，春來賽會盼清明。更兼秋始冬初候，男女燒香問死生�！吧鲜鰞蓚�風俗，都有強烈的迷信色彩，所以，今天已經絕跡了。
踏青，即郊外春游活動。由于各地春天到來的時間不一，過此節亦有先后，福建、四川等地在農歷二月二日，陜西等地在農歷三月三日。在北京地區卻與清明節同時進行。舊時的踏青，以西直門外的高梁橋為最盛�！镀炕S集》有一段真實地記載：”高梁橋在西直門外，京師最勝地也。
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5.1、清明節忌諱探視朋友親人
最好不要清明節當天去探視親朋好友,隔天去探視為宜。因為清明節是祭奠的特殊時候,此時去探視親朋好友很說不過去的,或者說不吉利。當然,你也可以請親朋好友在外面吃飯為宜。
5.2、忌選擇清明時期結婚
同上理,結婚是人生大事,最好避開選擇清明節時期結婚。
5.3、忌清明節能穿紅內衣
通常來說,清明節期間要特別忌穿大紅大紫的衣服,即使紅內衣也要謹慎穿用;應穿上素色的服飾為宜。當然,也不要佩戴紅色的配飾。但是,特別提醒,如果你是本命年,則紅內衣可穿。
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中醫養生 重在清明節
“就中醫養生來講，清明是一個尤為重要的節氣�！敝嗅t認為人應四時，春季萬物生長，機體也是如此。從中醫來說，吐納調息法對人體陽氣有益。因此，建議大家穿著寬松衣服多到空氣清新之處，比如公園、廣場、樹林、山坡等地慢走、打拳、做操，盡量多活動，使陽氣增長有路。
而立春之后，體內肝氣隨著春日漸深而愈盛，在清明之際達到最旺。常言道過猶不及，如果肝氣過旺，會對脾胃產生不良影響，妨礙食物正常消化吸收，還可造成情緒失調、氣血運行不暢，從而引發各種疾病。這段時間是高血壓病和呼吸系統疾病的高發期，要予以重視。
飲食方面
清明節又稱“寒食節”，有些地方還保留著清明禁火吃冷食的習慣。不過，有些人是不適合吃冷食的，在清明時節，凡是耗損或阻礙陽氣的情況都應該避免。＂陽氣＂升發是指脾胃的運動收縮，因此人們春季的食欲通常比較好，不過要注意飲食適度，保護脾胃的正常功能。
清明時節的氣候特點是多雨陰濕、乍暖還寒。此時的飲食宜溫，應多吃些蔬菜水果，尤其是韭菜等時令蔬菜，還有白菜、蘿卜等也適宜多吃。另外，清明節氣中可多吃些護肝養肺的食品，比如薺菜、菠菜、山藥，對身體有好處。
外出踏青 “動”得不宜大
清明節還有踏青、放風箏、蕩秋千等放松身心的習俗�！安贿^，踏青登山一定要量力而行。”踏青等活動與傳統意義的鍛煉有區別，除了長期堅持鍛煉的人，這個季節并不主張人們大幅度地“動起來”。
老年人活動時心率應不超過105次/分鐘，呼吸應不超過24次/分鐘，中青年因人而異適當放寬。患有心臟病、高血壓、急慢性支氣管炎、肺氣腫、腎炎、貧血、肺結核、發熱、急性感染以及處于結石活動期的病人，都不要逞強登山。而且，登山也要考慮個人的體力和身體素質，很多人平時很少鍛煉，不要逞強好勝一鼓作氣地爬上去，以免發生意外。
憑吊先人 悲傷要有度
清明節有著雙重的意義，既是一個生機盎然的節氣，又是踏青掃墓、追悼先人、悲痛傷感的祭祀節日。在憑吊先人的同時，更要關注自己的健康。清明節是對親人寄托哀思的傳統節日，是一次宣泄哀傷的機會，有利于排解不良情緒，更利于心理健康。從另一方面看，對于失去至親的人，清明節很容易觸景傷情。大家聚在一起掃墓，也容易造成一個“情緒場”，因為悲傷的'情緒很容易傳染。特別是老年人在掃墓時，很容易產生負面情緒。另外，春季本來就是心肌梗死、中風等疾病高發期，有心腦血管疾病、血壓偏高的人，更要注意不要勞累或傷心，要多提醒自己穩定情緒，掃墓時最好有親人陪伴。
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清明最初只是節氣名稱，時間在夏歷三月間(公歷4月5日前后)，比寒食節晚一至兩天。
清明的含義，據《歲時百問》說：“萬物生長此時，皆清潔而明亮。故謂之清明�！钡搅饲迕鬟@天，天氣回暖，正是春耕春種的大好時節，同時也是惜春正命、紀念亡人的絕佳時機。唐代統治者允許百姓將寒食節掃墓祭祖的習俗延續至清明這天，以此強化慎終追遠、敦親睦族的孝親傳統，清明初具節日性質。
到了宋代，民間興起焚燒紙錢祭奠先人的習俗，由于寒食節禁火，清明節升火，百姓燒紙就只能在清明期間舉行，清明掃墓由此逐漸取代寒食掃墓的傳統。值得注意的是，清明節以掃墓祭祖為主題，但同時也含有踏青春游的內容，蕩秋千、蹴鞠、拔河等戶外活動節日期間特別流行。按照哀而不傷、陰陽協和的文化傳統，倒也可以理解：墓祭是通陰間，踏青是順陽氣，恰為一枚硬幣的兩面，缺一不可。
此外，清明期間還流行插柳戴柳的習俗。人們或者將柳枝插在門楣上，或者將柳條盤起來戴在頭上。其俗源于兩種傳說。
其一，是為紀念介子推，據說子推母子被燒死在老柳樹旁，晉文公便賜老柳樹為“清明柳”，后人插戴柳條，是為子推母子招魂。
其二，受佛教影響，認為每年最早捕捉春天氣息的柳樹陽氣最盛，是陰間野鬼害怕的對象，北魏賈思勰在 《齊民要術》中即提到：“取楊柳枝著戶上，百鬼不入家。”唐太宗也曾在清明這天賜給大臣柳圈，以起到避邪驅疫的作用。柳樹強大的生命力與內在靈性，給人以佑生避邪的希望，從而成為清明期間眾人插戴的護身符和吉祥物。
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春秋時期，我國人民就運用測量日影的辦法，定出春分、夏至、秋分和冬至四個節氣，到了公元前200年的秦漢時代，又確立為二十四節氣，其中便有了清明節。
不少地區又把清明節成為寒食節、祭祀節。其實寒食節在清明節的前一天(也有的說是前兩天)，只是由于時間相近，人們便習慣地把兩個節日當做一個節日。
寒食節的由來，取義于春秋時期的晉文公悼念功臣介之推的故事。
晉公子重耳未繼位之前，遭遇晉獻公的追殺，逼迫流亡國外。介之推與狐偃、趙衰等一批老臣，與重耳患難與共，吃盡了苦頭。
流亡途中，有一次，重耳又累又餓。跟隨他的大臣們找了半天也找不到一點吃的。此時，介之推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯給重耳。當重耳得知肉的來歷，不禁留下了眼淚。
19年后，重耳回到晉國，做了國君，也就是著名的春秋五霸之一晉文公他重賞了有功之臣，唯獨忘了介之推。很多人為介之推鳴不平，然而介之推卻不申辯，背著老娘隱居深山。
晉文公聽說后，羞愧莫及，便派人四處尋找介之推母子。打聽了很久，聽說在綿山一帶隱居，然而綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易。
有人獻計，從三面火燒綿山，逼出戒之推。大火燒遍綿山，卻沒見到介之推的身影�；鹣ê螅藗儼l現介之推與母親緊抱一棵大樹，被活活燒死。
晉文公見狀，慟哭不已，便下令厚葬介之推，并將此山易名為介山。為了紀念介之推，晉文公下令將這一天定為寒食節，家家戶戶禁煙火，吃三天寒食。
第二年，晉文公率眾臣登山祭奠，并曉諭天下，把寒食節的后一天定為清明節。后來清明節掃墓習俗流傳下來，成為我國人民追念故人、寄托哀思的風俗節日。
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自唐宋以來，清明節是整合了寒食節和上巳節的一個大節日，其習俗活動之豐富在中國傳統節日中足以和春節一比高下。這里我們把其傳統習俗分為三大部分：祭祀、春游、飲食。
（一）清明節的祭祀活動
清明節是中國三大鬼節之一（另外兩個鬼節是七月十五、十月一）。“鬼節”即是悼念亡人之節，是和祭祀天神、地神的節日相對而言的。
清明祭祀的參與者是全體國民，上至君王大臣，下至平頭百姓，都要在這一節日祭拜先人亡魂。從唐朝開始，朝廷就給官員放假以便于歸鄉掃墓。據宋《夢粱錄》記載：每到清明節，“官員士庶俱出郊省墓，以盡思時之敬。”參加掃墓者也不限男女和人數，往往傾家出動。這樣清明前后的掃墓活動常成為社會全體親身參與的事，數日內郊野間人群往來不絕，規模極盛。
祭祀的對象。作為鬼節，清明之祭主要祭祀祖先和去世的親人，表達祭祀者的孝道和對死者的思念之情。清明節屬于鬼節而通常不被冠以鬼節之名，就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或親近者的亡魂，重在表達孝思親情。另外兩個鬼節則連惡鬼、野鬼也一并祭祀，重在安撫鬼魂，不讓它們作祟。但也不能一概而論。有些地方也有清明節祭祀其他鬼神的做法。上海舊俗就有在清明節舉行的專祭厲鬼的祭臺會儀式，祭祀那些餓鬼、幽鬼孤魂，防止它們成為惡鬼作亂。這種祭臺叫祭厲臺。舊上海還有清明節的前一天迎請城隍神的做法。在清明節這天，城隍神要坐大轎出巡祭厲臺，以賑濟安撫孤魂野鬼，其場面十分盛大熱鬧。
祭祀的時間。清明祭祀在清明前后，各地有所差異。舊時，北京人祭掃墳墓不在清明當天，而在臨近清明的“單日”進行。只有僧人才在清明當天祭掃墳墓。浙江麗水一帶則在清明節的前三天和后四天的范圍內掃墓，稱為“前三后四”。在山東，舊時，多數地區在清明當天掃墓，少數地區如諸城，在寒食這天掃墓，有些地方在清明前四天內掃墓；現在，一般都在清明這天去掃墓。晉南人則將掃墓的時間分為兩次。一次在清明前幾天，是各家分頭去掃墓。第二次是在清明當天，一個村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人掃墓時間，新墳舊墳有別。凡是新近過世的，過了七七四十九天而沒做過超度法事的，要在清明節這天請僧道誦經做法事或道場。如果是老墳并已做過法事或道場，掃墓不一定在清明當天，可以前后放寬些，但不能超出前七天后八天的范圍，俗謂：“前七后八，陰司放假�！币馑际沁^早或過遲都會失靈。
祭祀的場所。清明祭祀按祭祀場所的不同可分為墓祭、祠堂祭。以墓祭最為普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀，祭祀者離祭祀對象最近，容易引起親近的感覺，使生者對死者的孝思親情得到更好的表達和寄托。清明祭祀被稱為掃墓，主要是由于采取墓祭方式。另一種形式是祠堂祭，又稱廟祭，是一個宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要開會聚餐等，這種祭祀是團聚族人的一種方式。還有一種情況是家在外地工作的人不能趕回家鄉掃墓，就在山上或高處面對家鄉的方向遙祭。
祭祀的方式或項目。清明祭祀的方式或項目各地有所不同，常見的做法有兩部分內容組成：一是整修墳墓，二是掛燒紙錢、供奉祭品。
掃墓時首先整修墳墓。其做法主要是清除雜草，培添新土。這種行為一方面可以表達祭祀者對亡人的孝敬和關懷，另一方面，在古人的信仰里，祖先的墳墓和子孫后代的興衰福禍有莫大的關系，所以培墓是不可輕忽的一項祭奠內容�！肚逋ǘY》把修整墳墓解釋為“掃墓”名稱的來由：“歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓�！�
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