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清明節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日資料
又是一年清明節(jié),這個節(jié)日是我國的傳統(tǒng)節(jié)日,此外還是我國的法定節(jié)假日。本文特意為大家收集整理了清明節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日資料，希望大家喜歡!
清明節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日資料一：清明節(jié)的由來與傳說
我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”�！爸矘湓炝郑^清明”的農(nóng)諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節(jié)的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。
關于寒食，有這樣一個傳說：
相傳春秋戰(zhàn)國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官�？墒牵钊巳チ藥滋�，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母躲進了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。
晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據(jù)說就是來源于此。
第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。
此后，晉國的百姓得以安居樂業(yè)，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
清明節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日資料二：清明節(jié)古詩
清明節(jié)的古詩
途中寒食 唐·宋之問
馬上逢寒食，途中屬暮春。
可憐江浦望，不見洛橋人。
北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。
寒食 唐·韓翃
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
清明 唐·杜牧
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。
清明節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日資料三：清明節(jié)為什么女人不去上墳
清明節(jié)，更是人們掃墓祭奠先人的日子。中國歷來有祭祖的習俗。每當清明時節(jié)，人們祭奠祖先，憑吊故人，遙寄哀思。無論是至親、朋友，我們都會點一柱香燭，遞一束百合，撒一抔黃土，掃一掃塵埃，將那聲濃濃的相思與懷念傳至墳塋，埋于心間。雖然清明時節(jié)上墳掃墓的風俗已經(jīng)有了數(shù)千年的歷史。但是，直到今天，清明節(jié)祭拜先人，悼念已逝的親人的風俗依然盛行于華夏大地。
然而，由于數(shù)千年來男權社會對于女人的偏見，在清明上墳掃墓的風俗上也形成對女人的不少禁忌。在一些地區(qū)和地方，對上墳祭祖這個民俗傳統(tǒng)雖然十分重視，家家戶戶上墳祭祖的頻率也非常高，但是，清明節(jié)的上墳祭祖，對于女人卻有其特殊的要求。
譬如，身體虛弱或者正在患病的女人不能上墳掃墓，若一定要去,必須隨身佩戴玉器或玉佛等護身符。還有，身懷六甲的孕婦和正在來例假的女人不能上墳掃墓;沒有正式結婚的只是女朋友的女人不能陪著男友去上墳掃墓;有的地方還規(guī)定丈夫去世不到三年的女人也不能去上墳掃墓。
當然，清明節(jié)的上墳的掃墓也有一些特別意味的風俗，就是那些有新過門的媳婦、新生孩子的人家，是必須要在這年的清明節(jié)，帶上新過門的媳婦和剛生過孩子的母親帶著孩子一起去上墳掃墓的。首先表明認祖歸宗，其次也是告慰先人：家里開枝散葉、又添新人了!這樣的一家人上墳掃墓的話，應該放鞭炮，并在放過鞭炮的裊裊香煙中，一對新人要在墳前磕頭行禮，小孩子則讓大人抱著一起行禮，口中還要念著“爸爸(媽媽)，兒媳(孫媳)給您行禮了!”當然，怎么稱呼要隨著先人的身份和輩分不同而不同。
值得一提的是，前去上墳掃墓的新媳婦或者新生兒的身上，千萬不能穿著素衣素服，必須要穿著喜慶一些的服飾，最少要穿戴一件紅衣服和佩戴一件飾品，一為報喜，讓先人們看到家里開枝散葉，添人進口;二為辟邪，不讓周圍的孤魂野鬼侵害。而就是這些喜慶的色彩，讓清明節(jié)的上墳掃墓平添了幾分不同的意味，也象征這生命的延續(xù)，香火的傳承。
清明時節(jié)，萬物復蘇，草木秋冬枯萎，春天又發(fā)芽;人死雖不能復生，但看著后代兒孫繁衍生息，先人們也可以含笑九泉了。
逝者已去，孝心永在，今天就是一年一度的清明節(jié)，在大家都在上墳掃墓的時候，不知道那些地方對于一些女人的特別禁忌還能延續(xù)多久?
潮汕掃墓習俗
潮汕清明習俗1：掃墓
掃墓的過程，首先是清除墓地周圍的雜草、小樹，天上新土，將墳前打掃干凈，然后用紅、綠色油漆填上墓碑上的凹刻文字(亡人名字有綠色油漆填寫，墓碑上有名字但人尚健在的則用紅色油漆填寫)，并在墓碑及墓堆上掛紙條(亡人墓地用白色紙條，健在之人墓地用紅色紙條)。
將帶來的水果、三牲、粿品、餅食等祭品在墓前擺開，把酒杯斟滿，燃點香燭，上香致意，奉香給看管墓地的山神土地，再恭敬地向先人叩拜上香獻花，然后燃燒紙錢，奠酒(即將酒灑在地上，這代表向先人敬酒)，拜祭一番，通常是行三跪三叩頭之禮。禮畢，待香燭點完后可離開。
掃墓回來，要清掃鞋子，將鞋子的腳尖朝里，同時將身上穿的衣服洗干凈晾曬。百姓在這一天還有一些禁忌，如懷孕的婦女、來例假的女性、16或19歲的女孩不要參加拜山活動;掃墓之前食素，動身掃墓時，衣著要整齊，不穿大紅大紫的衣服，以表示對先人的尊重;在墓地，不要大聲喧嘩，嬉笑怒罵，亂跑亂跳，隨處小便。不能踐踏別家墳墓或對墓穴設計評頭品足;不要在先人墓地照相，等等。
潮汕清明習俗2：踏青春游
清明時節(jié)，春風輕拂，暖意襲人，民間自古以來便有踏青春游之俗�！冻魏？h志》載：三月三日郊游，稱為踏青，踏青游玩原也是古俗，后來人們將這一活動挪在清明日，清明時節(jié)，陽光明媚，草木盎然，春燕剪柳，人們經(jīng)過一個嚴寒的冬天后，紛紛抖落寒意，走出家問踏青賞春。
宋代歐陽修的《阮郎歸。踏青》寫道：“南國春半踏青時，風和聞馬嘶，青梅如豆柳如眉，日長蝴蝶飛。掃墓時帶上一些飲料，俟掃墓完畢，找一處干凈平坦的地方，就著祭品和飲料，席地而食，別有一番野趣。
潮汕清明習俗3：上墳掛紙
“掛紙”，也即掃墓，祭祀先人。這是潮汕地區(qū)一項很普遍的民俗活動。清明節(jié)祭祀先人，源于古代寒食節(jié)。按歷法計算，寒食應在清明節(jié)前兩日，第三日才是清明，晉朝陸棚的《鄴中記》上講了這么一個故事：重耳流亡國外十余年，得介之推輔佐，才得以回國掌權。
介之推回國后不愿當官，隱于山中。重耳燒山逼他出來，子推寧愿抱木而死也不愿出來。重耳哀之，便在介之推死難之日(3月5日)禁煙寒食以紀念他。后來，人們紀念自己的祖先也在這一天進行。其實，寒食是上古遺風，原與介之推沒有關系。早在《周禮·司帽氏》便有“仲春以木鐸修火禁于國中”之制度。《呂氏春秋·仲春紀》也說：“是日也……無焚山林�！�
潮汕人將掃墓稱為“掛紙”。掃墓者到了墳地，把墳上的雜草除盡，墳堆上土少的地方再用土填起，然后把水果三牲餅食排列好，把小酒杯添滿，再上香致意，接著用五彩紙條遍插墳頭。潮人這一種刁俗，與中原古俗大致相同，白居易《寒食野望》詩云：“風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠�！币驗榧堝X沒燒成灰，才有“風吹曠野紙錢飛”的景象。
北宋歐陽修在《五代史·周本紀論》中說：“寒食野祭而焚紙錢，居喪改元而用樂，則禮樂政刑，幾何不壞矣?”可見掃墓而焚紙錢是不合乎當時的禮制的。掃墓不焚紙錢之風則有可能源于寒食禁煙的古俗。
老北京掃墓習俗
老北京清明習俗1：祭祖掃墓
清明祭祖掃墓，是中華民族慎終追遠、敦親睦族及行孝品德的具體表現(xiàn)。自古以來，清明掃墓不光是紀念自己的祖先，對歷史上為人民立過功，做過好事的人物，人民都會紀念他。清明節(jié)祭掃烈士墓和革命先烈紀念碑，已成為進行革命傳統(tǒng)教育的好形式。
老北京清明習俗2：插柳
“清明一霎又今朝，聽得沿街賣柳條。相約比鄰諸姊妹，一枝斜插綠云翹�！边@首詩所描述的是古代清明插柳的習俗。民諺中還有這樣的話：“清明不插柳，紅顏變皓首”“清明不戴柳，死后變黃狗”。那么，為什么要在清明節(jié)期間插柳呢?主要有以下幾種說法：一說是為了紀念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏。二說是為了為了避邪。三說是為了紀念介子推。四說是為了預報天氣。
關于插柳可以預報天氣的說法由來已久。古諺就有“柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天”的說法。俗話也說“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭�！倍谏钌�，柳條是插在土壤中就能成活。柳條插到哪里，就活到哪里。只要年年插柳，便可處處成蔭。
明清時代，不僅插柳于門，而且簪柳于首。簪柳在不同地區(qū)風俗有所不同，或男女皆戴，或婦女戴，或兒童戴，以戴柳為柳毛、柳尖、嫩柳、柳葉等。簪柳的用意有些不同說法，一般認為是為了保持青春。
老北京清明習俗3：放風箏、蕩秋千
清明時節(jié)還有放風箏、蕩秋千等習俗，這是健身活動，亦是那時的游樂活動，白居易在《春游》一詩中就說過：“逢春不游樂，但恐是癡人�！憋L箏最早在春秋戰(zhàn)國時就已用于軍事，用放飛風箏傳信息，明清后轉為宮廷娛樂并為平民游樂玩具，因古時在風箏上裝置響笛或洋皮小鼓等風吹發(fā)出似箏之聲而稱“風箏”之名，老北京時風箏制作更為精巧，那時有被稱為“曹氏風箏”、“風箏金”、“風箏哈”、“風箏馬”等流派的風箏。
曹雪芹對風箏頗有研究，還曾寫過一本《南鶴北鳶考工志》的書呢，書中記錄了他放飛制作風箏的經(jīng)驗與體會。風箏可在廟會集市上購買，也有自家制作的，如兒童自制的稱為“屁股簾”的簡易風箏。陽春三月在郊外山野或四合院內(nèi)外廣闊之地放風箏，沐浴著陽光，吸著清新空氣，或拉線奔跑或昂首仰視從而心曠神怡，人體氣血暢通。
這項活動至今仍受廣大百姓喜愛，常見在天安門廣場和城內(nèi)外廣闊地區(qū)有各式各樣的風箏在藍天白云中翱翔。至于蕩秋千曾是宮廷內(nèi)和貴族家園林中的設施是婦女孩子們流行的一項游樂活動，如今早已成為百姓的健身活動項目。
老北京清明習俗4：叩拜城隍爺
在這一天要去城隍廟燒香叩拜求簽還愿問卜，在明清民國時老北京有七八座城隍廟，香火亦以那時最盛。城隍廟里供奉的“城隍爺”，是那時百姓信奉灶王爺、財神爺外最信奉的神佛。
這個“爺”其實就是一個城、一個縣的“不管部”部長，城隍廟在每年的鬼節(jié)——清明節(jié)開放時，人們紛紛前往求愿，為天旱求雨(多雨時求晴)，出門求平安、有病企求康復，為死者祈禱冥福等諸事焚香拜神，那時廟會內(nèi)外異常熱鬧，廟內(nèi)有戲臺演戲，廟外商品貨什雜陳。
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