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美麗壯鄉(xiāng)三月三手抄報(bào)相關(guān)資料
三月三這個(gè)節(jié)日在廣西各族群眾心目中地位不亞于春節(jié)。那么相關(guān)的手抄報(bào)應(yīng)該怎么制作呢?美麗壯鄉(xiāng)三月三手抄報(bào)是小編為大家整理的，在這里跟大家分享一下。
三月三傳說(shuō)：
劉三姐
另一個(gè)是在壯鄉(xiāng)廣為流傳的，是為了紀(jì)念劉三姐的。講的是因?yàn)楦柘蓜⑷阋愿铻閯�，反抗地主，為人民�?zhēng)利，在山上砍柴時(shí)被地主割斷山藤，墜落山崖，大難不死，被阿牛一家救起，用山歌又開(kāi)始與地主的對(duì)抗，各地的人民奔赴那里劉三姐對(duì)歌，同時(shí)與阿牛在藤樹(shù)下對(duì)歌結(jié)成連理的故事。
韋達(dá)桂
再一個(gè)是相傳，很久以前，狀鄉(xiāng)有個(gè)叫韋達(dá)桂的人，在一個(gè)土皇帝手下當(dāng)臣相。達(dá)桂年紀(jì)不大，但學(xué)識(shí)淵博，才能過(guò)人，而且，十分關(guān)心壯族人民的疾苦，皇帝給他的俸祿，他都拿回鄉(xiāng)分給百姓，自己兩袖清風(fēng)，一無(wú)所有。土皇帝因一次韋達(dá)桂給壯鄉(xiāng)人民稟告要免皇糧而憎恨韋達(dá)桂，于是千方百計(jì)要陷害韋達(dá)桂。
一計(jì)是叫韋達(dá)桂按要求完成一座閣樓，但達(dá)桂完成了要求。一計(jì)不行，又生二計(jì)，叫達(dá)桂在清明節(jié)時(shí)要一個(gè)像宮殿后面那座大山一樣重的豬頭來(lái)祭祖，達(dá)桂也完成了命令。土皇帝又想出了一條毒計(jì)，讓達(dá)桂在二十天內(nèi)弄490個(gè)公雞蛋，因“男人不生小孩，公雞怎么生蛋?”這話，皇上大怒，下令捉拿達(dá)桂。壯家百姓聞?dòng)嵙⒖趟瓦_(dá)桂到山上的楓樹(shù)林藏了起來(lái)�；时仙剿阉�，重重包圍，只見(jiàn)山林里有剩下的糯米飯，就是不見(jiàn)人，皇上下令放火燒山，這天正好是三月初三�；时吆�，鄉(xiāng)親們上山在一棵合抱不過(guò)來(lái)的楓樹(shù)洞里找到了達(dá)桂的尸體，大家含著眼淚把他埋葬了。男女老少在墳前放聲痛哭。淚水灑在墳上，墳上頓時(shí)長(zhǎng)出了一棵棵嫩綠的小楓樹(shù)，一叢叢翠蘭的紅蘭草。為了紀(jì)念達(dá)桂，鄉(xiāng)親們又在墓旁邊建造了廟宇，名曰：“達(dá)桂堂”。因?yàn)檫_(dá)桂生前喜歡喝酒，吃糯米飯，用喝酒、吃糯米飯的方法戰(zhàn)勝了皇帝，后來(lái)又因?yàn)槟貌怀龉u蛋而被害，所以，到了三月初這一天，狀鄉(xiāng)家家戶戶都拿著米酒、糯米飯和熟雞蛋到達(dá)達(dá)桂墓前祭奠。正當(dāng)人們陷入哀思時(shí)，天空突然雷聲大作，從廟堂里沖出一條五色大蛇，這條大蛇向鄉(xiāng)親們點(diǎn)了點(diǎn)頭，就直奔宮殿把皇帝給咬死了。
從那時(shí)起，桂西一帶壯族人家為了紀(jì)念達(dá)桂，年年到三月初三這一天，村村寨寨都搭起大棚，因?yàn)閭髡f(shuō)在外喪生的亡靈不能進(jìn)家，因此人們只好在布棚下擺上五色糯米飯等祭品供祭達(dá)桂的亡靈，在布棚周圍唱起贊美和感謝達(dá)桂的壯歡。一代傳一代，就形成了現(xiàn)在趕三月三歌圩的習(xí)俗。
三月三食俗：
壯族五色糯米飯
這種飯，是壯族地區(qū)的傳統(tǒng)風(fēng)味小吃，健胃祛濕、清肝火，因糯米飯呈黑、紅、黃、白、紫5種色彩而得名，又稱“烏飯”。每年農(nóng)歷三月初三，廣西很多地區(qū)都會(huì)制作，把它看作吉祥如意、五谷豐登的象征。
烤香豬
烤乳豬是一道隆重的祭祀供品。大理白族村今年三月三的金豬，采用廣西名豬，名師精制，最是色香味美。
吉祥發(fā)糕
三月三上山掃墓，人們不僅要拿吉祥發(fā)糕作為供品祭祀祖先，祭拜之后，自己也要食用，據(jù)說(shuō)可沾染福氣。
粉蒸肉
桂林有些人過(guò)三月三，最具代表性的食物非粉蒸肉莫屬,，桂林人省墓歸來(lái)，簡(jiǎn)直家家桌上都有一盆粉蒸肉。據(jù)說(shuō)， 粉蒸肉的確是桂林清明節(jié)的應(yīng)景菜，做法也簡(jiǎn)單：菜市場(chǎng)買回五花肉、肉粉，把肉用生抽 料酒腌一下，然后拌上肉粉，上鍋一蒸，大概八九不離十了。
白切鵝
“清明鵝”的說(shuō)法，據(jù)古人說(shuō)：開(kāi)春以后，這時(shí)候的青草要比其它樹(shù)木先抽芽、長(zhǎng)葉。因此這個(gè)時(shí)候的鵝食青草以后，長(zhǎng)得特別肥嫩，所以在春天，尤其是清明前后的鵝肉味道最為鮮美。其實(shí)過(guò)三月三的我們也可以嘗嘗“清明鵝”。
艾葉糍粑
據(jù)說(shuō)在三月三這一天吃艾草，可以驅(qū)寒避邪。這也是一種常見(jiàn)的傳統(tǒng)小吃。
壯鄉(xiāng)三月三歷史故事
壯族神話故事-特掘掃墓
相傳古時(shí)候，有一個(gè)老嫗，沒(méi)有子嗣，后來(lái)救了一條受傷的小蛇。小蛇傷好后不肯離去，老嫗便對(duì)小蛇說(shuō)：人畜有別，我們?nèi)耸菦](méi)有尾巴的，你若想跟我在一起，就要舍棄你的尾巴。后來(lái)老嫗就把小蛇的尾巴斬掉一小截，小蛇的尾巴變短了，于是人們就把小蛇叫做“特掘”，“特”在壯語(yǔ)里是男的意思，“掘”在壯語(yǔ)里是短尾巴的意思，人們就把老嫗叫做“乜掘”，“乜”是壯語(yǔ)母親的意思。從此，乜掘就把特掘當(dāng)成兒子一樣養(yǎng)著�，F(xiàn)在壯族還遺留有相關(guān)的風(fēng)俗，就是把新買小雞小鴨仔尾巴上的毛拔掉幾根，意思就是像這位老嫗一樣去掉動(dòng)物的野性，成為人類家里的一員。其實(shí)這一風(fēng)俗和傳說(shuō)反映的是遠(yuǎn)古人類馴養(yǎng)動(dòng)物，從野生到家化的遠(yuǎn)古記憶。沒(méi)有尾巴也反映人類從從原始人進(jìn)化成文明人的歷程。
后來(lái)，老嫗?zāi)昀先ナ懒�，鄰居們把老嫗入殮后，便�?duì)小蛇說(shuō)：特掘呀，特掘!她平日里視你如己出，她走了，看你怎么給她盡孝。小蛇仿佛聽(tīng)懂了人話，眨了眨眼睛，忽然風(fēng)雨大作，一陣狂風(fēng)就把老嫗的靈柩和小蛇一起卷到了大明山的最高峰上面去了。那時(shí)正值三月三前后，后來(lái)每逢三月三前后，大明山地區(qū)出現(xiàn)極端天氣，暴風(fēng)雨或者下冰雹，當(dāng)?shù)氐娜司驼J(rèn)為是特掘回來(lái)掃墓祭拜他的媽媽了。
壯族歷史故事-賽歌擇婿
其中一個(gè)的是“賽歌擇婿”的故事。傳說(shuō)在以前，有位壯族老歌手的閨女長(zhǎng)的十分美麗，又很會(huì)唱山歌，老人希望挑選一位歌才出眾的青年為婿。各地青年歌手紛紛趕來(lái)，賽歌求婚，從此就形成了定期的賽歌集會(huì)。
壯族歷史故事--劉三姐
另一個(gè)是在壯鄉(xiāng)廣為流傳的，是為了紀(jì)念劉三姐的。講的是因?yàn)楦柘蓜⑷阋愿铻閯�，反抗地主，為人民�?zhēng)利，在山上砍柴時(shí)被地主割斷山藤，墜落山崖，大難不死，被阿牛一家救起，用山歌又開(kāi)始與地主的對(duì)抗，各地的人民奔赴那里劉三姐對(duì)歌，同時(shí)與阿牛在藤樹(shù)下對(duì)歌結(jié)成連理的故事。
壯鄉(xiāng)三月三活動(dòng)
活動(dòng)一、三月三廟會(huì)
正所謂“三月三，盤(pán)古山”，所以農(nóng)歷三月初三是盤(pán)古山朝圣的日子。
世傳盤(pán)古氏九月初九圣誕，三月初三升天。于是在每年陽(yáng)春三月花開(kāi)農(nóng)閑時(shí)，行起廟會(huì)，以念盤(pán)古開(kāi)天之功善。
值此之時(shí)，僧道凡夫，官宦平民，商賈小販，鴻儒白丁，盡皆云集于此�；蛘摰勒f(shuō)法，或攀比奢華，或藉此營(yíng)生，或?qū)つ珘?mèng)筆，以生妙花。
各地之風(fēng)味小吃、冷飲、布偶、紙鳶、木質(zhì)刀劍、竹簫短哨，皆為垂髫小兒之最好。又有外地客商攜錦帛、霧茗、書(shū)畫(huà)、美玉，藉此易物，換取黃白。 不少善男信女?dāng)y家中眷屬，虔誠(chéng)朝拜，以求多福。
總之，盤(pán)古廟會(huì)乃一年一度之盛會(huì)，不往則定當(dāng)抱憾遺恨終生!
活動(dòng)二、三月歌圩節(jié)
農(nóng)歷三月三又稱“三月三歌節(jié)”或“三月歌圩”，是壯族的傳統(tǒng)歌節(jié)。壯族每年有數(shù)次定期的民歌集會(huì)，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最為隆重。這一天，家家戶戶做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節(jié)日。歌節(jié)一般每次持續(xù)兩三天，地點(diǎn)在離村不遠(yuǎn)的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對(duì)歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都有來(lái)旁觀助興。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達(dá)數(shù)萬(wàn)人之多。
在歌圩旁邊，攤販云集，民貿(mào)活躍，附近的群眾為來(lái)趕歌圩的人提供住食，無(wú)論相識(shí)與否，都熱情接待。一個(gè)較大的歌圩，方圓幾十里的.男女青年都前來(lái)參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。田陽(yáng)縣的喬業(yè)都是歷來(lái)較大的歌圩。人們到歌圩場(chǎng)上賽歌、賞歌;男女青年通過(guò)對(duì)歌，如果雙方情投意合，就互贈(zèng)信物，以為定情。此外，還有拋繡球、碰彩蛋等有趣活動(dòng)。
拋繡球主要是娛樂(lè)，也作定情信物。當(dāng)姑娘看中某個(gè)小伙子時(shí)，就把繡球拋給他。碰彩蛋是互相取樂(lè)承歡，亦有定情之意。歌節(jié)是民貿(mào)的盛會(huì)，也是弘揚(yáng)民族文化的盛會(huì)。1985年，區(qū)人民政府將三月三定為廣西的民族藝術(shù)節(jié)。
活動(dòng)四、黎族“孚念孚”的傳說(shuō)
據(jù)說(shuō)很久以前，七指嶺地區(qū)遇到罕見(jiàn)的大旱，人們度日如年。一天清早，一個(gè)名叫亞銀的年青人告訴大家，說(shuō)他夢(mèng)見(jiàn)一只百靈鳥(niǎo)，要想擺脫這場(chǎng)災(zāi)難，必須爬上五指山的頂峰，吹起鼻簫誘捕它。亞銀自告奮勇地登上五指山頂峰，他在山頂上吹起他心愛(ài)的鼻簫。一直吹了三天三夜，一只百靈鳥(niǎo)才從幽谷中飛來(lái)，亞銀趕忙追捕，他追過(guò)一座山崗，最后亞銀定神一看，百靈鳥(niǎo)變成了一位非常漂亮的黎族姑娘。姑娘答應(yīng)跟亞銀到人間解救災(zāi)難。旱災(zāi)解除后，未想到卻觸怒了峒主。他派家丁把百靈姑娘捉去，這時(shí)亞銀趕來(lái)，他倆躲進(jìn)一個(gè)山峒里，峒主命令家丁用火燒到山洞時(shí)忽然烏云滾滾、雷聲大作、石裂山崩，把萬(wàn)惡的峒主和他的家丁全壓死了。亞銀和百靈姑娘變成一對(duì)鳥(niǎo)兒，飛上天空，鄉(xiāng)親們聞?dòng)嵹s來(lái)，目送他們，激動(dòng)地跳起舞唱起歌，祝他們美滿幸福。這一天正是農(nóng)歷三月初三，從此這一天便成了黎家的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。
為了慶祝三月三，準(zhǔn)備工作要提前半個(gè)月進(jìn)行。男子上山狩獵，把所獲獵物腌好封存;婦女在家舂米和做粽粑;青年男女準(zhǔn)備漂亮的服飾和定情的禮物。獵物和粽粑作為祭品，用以祭禮堂里的祖先，若出獵無(wú)所獲，則殺雞代替，祭祀由氏族老人主祭。
節(jié)日那天，黎族人民集合在一起，預(yù)祝"山蘭"(山地旱稻)、狩獵雙豐收。老人們攜帶腌好的山味和釀好的糯米酒，來(lái)到村中最享眾望的老人家里，席地圍坐，在芭蕉葉和木瓜葉上痛飲。
活動(dòng)五、宜豐牛噓
相傳，農(nóng)歷三月初三是江西省宜豐縣潭山龍崗鄒氏發(fā)祖公的誕生日，要唱戲三天，以示祭祖。
每年的農(nóng)歷三月初三，潭山鎮(zhèn)一帶都要舉行傳統(tǒng)“三月三”物資交流大會(huì)(當(dāng)?shù)胤窖苑Q牛噓，即傳統(tǒng)牛交易會(huì))，來(lái)自上海、湖南、湖北、南昌、上高等省內(nèi)外二百余商家共萬(wàn)余人參加了有著三百多年歷史傳統(tǒng)物資盛會(huì)。每次物資大會(huì)都會(huì)有商品、土特產(chǎn)、種子、耕牛、花卉、書(shū)畫(huà)、娛樂(lè)等七大交易市場(chǎng)。
“三月三”物資交流大會(huì)起源于清朝初期潭山鎮(zhèn)龍崗村，至今已有三百多年歷史，當(dāng)時(shí)鄒氏村民為了方便十里八鄉(xiāng)鄉(xiāng)民在每年農(nóng)歷三月初三而舉行的以土特產(chǎn)、種子、耕牛為主的物資交易。幾百年來(lái)，參加交流的商品隨著時(shí)代的變遷而豐富多。
活動(dòng)六、三月三鬼節(jié)
江淮、江南一帶，每年農(nóng)歷三月三稱為鬼節(jié)，傳說(shuō)這一天鬼魂出沒(méi).夜晚，家家戶戶在自家每間房屋里鳴放鞭炮，來(lái)嚇走鬼、驅(qū)鬼。
湖北紅安縣、河南省光山縣，也把每年的農(nóng)歷三月初三定為鬼節(jié)，光山自古便有“三月三，小鬼撂青磚”的童謠，傳說(shuō)在這天夜晚是鬼魂出沒(méi)的日子，家里的大人都會(huì)早早的關(guān)上大門(mén)，并在門(mén)口擺放一些大蒜，蒜字與算諧音，意思就是說(shuō)當(dāng)鬼魂從門(mén)前經(jīng)過(guò)，就說(shuō)算了，不去這家了。
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