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植樹節(jié)手抄報模版
春天到了，萬物復(fù)蘇了，三月十二日又是一個植樹節(jié)。下文是為大家精選的植樹節(jié)手抄報模版，歡迎大家閱讀欣賞。
植樹節(jié)是怎么來的
由來已久的植樹活動
在中國古代，清明節(jié)是一個重要的植樹時間。
清明前后，春陽照臨,春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，中國自古以來就有清明植樹的習(xí)俗。
《禮記》有言：“孟春之月，盛德在木”。早在公元前五帝時代，舜便設(shè)立了九官之一的“虞官”，處理全國的林業(yè)事務(wù)。
秦始皇統(tǒng)一中國后，便下令在道旁植樹作蔭蔽之用。
公元605 年，隋煬帝下令開河挖渠，詔令民間種植柳樹，每種活一棵，就賞細(xì)絹一匹。
宋太祖則根據(jù)植樹多少把百姓分成五等，并下令凡是墾荒植桑棗者，不繳田租;對率領(lǐng)百姓植樹有功的官吏，可晉升一級。
元世祖頒布《農(nóng)桑之制》十四條，規(guī)定每名男子每年要種桑、棗二十株，或根據(jù)土地情況栽種榆、柳等代替。同時嚴(yán)飭各級官吏督促實(shí)施，如失職或?qū)張蟛粚?shí)，按律治罪。
明清時代，植樹規(guī)模有更大發(fā)展。
明太祖朱元璋規(guī)定：“凡農(nóng)民田五畝至十畝者，栽桑麻木棉半畝，十畝以上者倍之”。法律規(guī)定對利用空地植樹的人實(shí)行免稅，而對不完成植樹任務(wù)者進(jìn)行懲罰，對砍伐樹木者進(jìn)行治罪。
清朝前期，也要求地方官員勸諭百姓植樹，禁止非時采伐和牛羊踐踏及盜竊之害。
陜西首創(chuàng)的路旁植樹
而我們現(xiàn)在看到的路旁植樹，在中國歷史上則是由一位叫韋孝寬的人于1400多年前從陜西首創(chuàng)的。
韋孝寬(公元508—580年)：西魏、北周時期的一位名將，因軍功被授予雍州刺史。
自古以來，官道上每隔一華里便在路邊設(shè)置一個土臺，作為標(biāo)記，用以計算道路的里程，也就是現(xiàn)在的里程碑。
韋孝寬上任后，發(fā)現(xiàn)土臺經(jīng)風(fēng)吹日曬，特別是雨水沖涮，很容易崩塌，需要經(jīng)常進(jìn)行維修。韋孝寬經(jīng)過調(diào)查了解后，毅然下令雍州境內(nèi)所有的官道上設(shè)置土臺的地方一律改種一棵槐樹，用以取代土臺。
歷史上，陜西是最早在官道上植樹的地方，曾經(jīng)是全國道路綠化的表率，而韋孝寬最早栽種的`槐樹千百年來一直受到人們的喜愛，并且廣為種植，現(xiàn)在這種槐樹已經(jīng)作為西安市的象征，被確定為市樹。
為了紀(jì)念孫中山先生的植樹節(jié)
到了民國時，孫中山先生十分重視林業(yè)建設(shè)。
在他任中華民國臨時大總統(tǒng)時，就設(shè)立了農(nóng)林部，下設(shè)山林司，主管全國林業(yè)行政事務(wù)。
1914年11月，頒布了我國近代史上第一部《森林法》。
1915年7月，在孫中山的倡議下，當(dāng)時的北洋政府正式下令，規(guī)定了以每年清明節(jié)為植樹節(jié)。指定地點(diǎn)，選擇樹種，全國各級政府，機(jī)關(guān)，學(xué)校如期參加，舉行植樹節(jié)典禮并從事植樹。經(jīng)當(dāng)年7月21日批準(zhǔn)后，通令全國如期遵照辦理。自此我國有了植樹節(jié)。
1925年3月12日，孫中山先生逝世。
1928年，為紀(jì)念孫中山逝世三周年，國民政府舉行了植樹儀式。以后為了紀(jì)念孫中山先生，把他逝世的那天，即3月12日定為植樹節(jié)。
1928北伐完成后，4月7日由國民黨政府通令全國： “嗣舊歷清明植樹節(jié)應(yīng)改為總理逝世紀(jì)念植樹式”。
民國1929年2月9日農(nóng)礦部又以部令公布《總理逝世紀(jì)念植樹式各省植樹暫行條例》16條。
而國民政府行政院農(nóng)礦部長易培基遵照孫中山先生遺訓(xùn)，積極提倡造林，于1930年2月呈準(zhǔn)行政院及國民政府，自3月9-15日一周間為“造林運(yùn)動宣傳周”，于12日孫中山先生逝世紀(jì)念日舉行植樹儀式。
1979年2月，第五屆全國人大常委會第六次會議，在鄧小平的提倡下，通過了將3月12日定為我國植樹節(jié)的決議，這項(xiàng)決議的意義在于動員全國各族人民積極植樹造林，加快綠化祖國和各項(xiàng)林業(yè)建設(shè)的步伐。
將孫中山先生與世長辭之日定為我國植樹節(jié)，也是為了緬懷孫中山先生的豐功偉績，象征中山先生生前未能實(shí)現(xiàn)的遺愿將在新中國實(shí)現(xiàn)并且要實(shí)現(xiàn)得更好。
植樹可能也是一種信仰
無論是在媒體影像中，還是在現(xiàn)實(shí)生活中，自古寺院皆古木參天，華葉蔽日，這皆賴歷代僧眾檀越栽種維護(hù)。
其實(shí)，植樹造林之功德頻見于佛經(jīng)之中，《佛說諸福田經(jīng)》中說：
“佛告天帝，復(fù)有七法，廣施名曰福田，行者得福即生梵天。何謂為七，一者興立佛圖僧房堂閣，二者園果浴池樹木清涼，三者常施醫(yī)藥療救眾病，四者作牢堅船濟(jì)度人民，五者安設(shè)橋梁過度羸弱，六者近道作井渴乏得飲，七者造作圊廁施便利處。是為七事得梵天福。”
即種植樹木使人得清涼為七種福田之一，廣行則生梵天。
祖師亦有云：花草樹木皆有佛性，培植捐贈綠色植物，便是培養(yǎng)呵護(hù)自我菩提心。
所以這植樹造林吶，確是件即能使自身享受蔭涼，亦能清涼后世之人之事，利在當(dāng)代，功在千秋。發(fā)心植樹者，自利利他，即菩薩之行。
植樹節(jié)活動的生態(tài)意義
植樹節(jié)是為了保護(hù)倡導(dǎo)人民種植樹木，鼓勵人民愛護(hù)樹木，提醒人民重視樹木。樹木對于人類的生存，對于改善地球的生態(tài)環(huán)境，都是起著非常重要作用的。
一、植樹造林可使水土得到保持
植樹造林可使水土得到保持，哪里植被覆蓋率低，哪里每逢雨季就會有大量泥沙流入河里，把田地毀壞，把河床填高，把入海口淤塞，危害極大。要抑制水土流失，就必須植樹造林，因?yàn)闃淠居邢駱涔谀菢育嫶蟮母�，能像巨手一般牢牢抓住土壤。而被抓住的土壤的水分，又被樹根不斷地吸收蓄存。具統(tǒng)計，一畝樹林比無林地區(qū)多蓄水20噸呢。
二、植樹造林能防風(fēng)固沙
風(fēng)沙所到之處，田園會被埋葬，城市會變成廢墟。要抵御風(fēng)沙的襲擊，必須造防護(hù)林，以減弱風(fēng)的力量。風(fēng)一旦遇上防護(hù)林，速度要減弱70% ~80%。如果相隔一定的距離，并行排列許多林帶，再種上草，這樣風(fēng)能刮起的沙礫也就減少了。
植樹造林可為人類凈化空氣
我們知道人每天吸入氧氣，吸出二氧化碳，樹正好相反，它的葉子在陽光照耀下不斷進(jìn)行光合作用，吸入二氧化碳，釋放出氧氣。據(jù)統(tǒng)計，一畝樹林每天能吸收67公斤二氧化碳，釋放出49公斤氧氣，足可供65個成年人呼吸用。
三、植樹造林能清除污染
樹木能粘附空氣中的塵埃而使空氣清潔、新鮮�？茖W(xué)測試表明：一畝樹林一個月可吸收有毒氣體二氧化硫4公斤，一年可吸收塵埃20噸～60噸。一畝松柏林兩晝夜能分泌2千克殺菌素，可殺死肺結(jié)核、傷寒、白喉、痢疾等病菌。
四、植樹造林能降低噪聲污染
道路兩旁栽樹可以降低噪音，多種多樣的樹型、花果和翠綠的枝葉可以美化環(huán)境，為人們學(xué)習(xí)、工作和生活提供理想化環(huán)境。
五、植樹造林提供了許多有用的原料和用品
在吃的方面，有各種香甜鮮美的水果;有芳香四溢的'茶葉;還有滋補(bǔ)身體的冬青樹上的女貞子，鮮美可口、清肺平喘的銀杏等珍貴藥材。在用的方面，搞建筑，開采煤炭，交通運(yùn)輸，制造車輛、船舶、尺機(jī)，修建橋梁、碼頭，造紙等都需要木材。
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