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五月初五是什么節(jié)日
五月初五即端午節(jié)，是古老的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)統(tǒng)計(jì)，端午節(jié)的名稱(chēng)在中國(guó)所有傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中叫法最多，達(dá)二十多個(gè)。以下是小編幫大家整理的五月初五是什么節(jié)日，供大家參考借鑒。
農(nóng)歷五月初五是什么節(jié)日
農(nóng)歷五月初五是中國(guó)古老的漢族傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，也叫重午節(jié)、午日節(jié)、女兒節(jié)、詩(shī)人節(jié)等。名稱(chēng)不同，各地習(xí)俗也不盡相同，但是習(xí)俗還是同多于異的。同樣的，名字不同，也是因?yàn)榱?xí)俗不同，下面我們來(lái)看一下五月初五不同別稱(chēng)的來(lái)歷。
五月初五不同別稱(chēng)的來(lái)歷
端午節(jié)
“端”的意思為“初始”，頂端，就是頂部的初始，所以端午就是初午，而古代“午”是五月，通“五”。所以端五就發(fā)展成了端午。
端陽(yáng)節(jié)
五月正是仲夏，夏天的第二個(gè)月，五月初五正是登高順陽(yáng)天氣好的日子，故稱(chēng)為“端陽(yáng)節(jié)”。
重午節(jié)
重午節(jié)更好理解，五五重合，故稱(chēng)為重午節(jié)
女兒節(jié)
五月初五，女兒回娘家，系端午索，戴艾葉、五毒靈符。故稱(chēng)女兒節(jié)。
解粽節(jié)
五月初五很多地方都會(huì)吃粽子，吃粽子的時(shí)候，有比較各人解下粽葉的長(zhǎng)度，長(zhǎng)者為勝的游戲，故又有“解粽節(jié)”之稱(chēng)。
端午節(jié)的不同名稱(chēng)來(lái)歷還有很多，以上就是主要名稱(chēng)的來(lái)歷。
端午節(jié)起源以及風(fēng)俗
春秋時(shí)期，楚懷王大臣屈原倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，被國(guó)家一些奸臣忤逆，慘遭流放，流放中寫(xiě)下了《離騷》《天問(wèn)》等不朽詩(shī)篇。流放的屈原不忍目睹國(guó)破家亡，心中無(wú)限悲痛，在寫(xiě)下《懷沙》后，投河自盡。楚國(guó)百姓聞之，哀痛不已，漁夫紛紛打撈屈原的尸體，百姓抱頭大哭，有些百姓將雞蛋飯團(tuán)扔進(jìn)江里，說(shuō)喂飽魚(yú)魚(yú)就不吃屈原了，老醫(yī)生將雄黃酒倒入江中，這樣與就會(huì)眩暈，不吃屈原尸體，百姓們還把飯團(tuán)用粽葉包起來(lái)，這樣魚(yú)就咬不動(dòng)飯團(tuán)。
于是，現(xiàn)在的端午節(jié)賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗就延續(xù)了下來(lái)。
五月初五被稱(chēng)為端午的原因
“端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉名臣周處的《風(fēng)土記》，這本書(shū)成了現(xiàn)代人們查考端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的重要參考。這部著作，可以說(shuō)是周處給后世中國(guó)人留下的一筆寶貴遺產(chǎn)。不過(guò)在中國(guó)百姓心中，更為人們所熟悉的還是他除三害的故事。圖為周處處三害故事插圖??周處斗蛟龍。
農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是我國(guó)夏季最重要的民間傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)的緣起和許多節(jié)俗活動(dòng)均與夏令有關(guān)，且與夏至?xí)r間相鄰，故稱(chēng)為夏節(jié)。晉代周處《風(fēng)土記》就說(shuō)過(guò)：“仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也，與夏至同”。
從字面上來(lái)講，端午還有“端五”、“重五”、“重午”等名稱(chēng)。端，古漢語(yǔ)有開(kāi)頭、初始的意思，稱(chēng)“端五”也就如稱(chēng)“初五”。古人習(xí)慣把五月的前幾天分別以端來(lái)稱(chēng)呼，元代陳元靚《歲時(shí)廣記》說(shuō)：“師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數(shù)以至五謂之端五”。古人紀(jì)年通用天干地支，按地支順序推算，五月正是“午月”，而午時(shí)又為“陽(yáng)辰”，所以端午也叫“端陽(yáng)”。午，古人與“午”通用，故端午、端五同義。還有一種說(shuō)法，因唐太宗的生日是八月初五日，為了避諱，改五為午，從此，端午之稱(chēng)更加普遍。又因其月日數(shù)相同，人們又稱(chēng)端午節(jié)為“重五節(jié)”或“重午節(jié)”。
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