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玉林狗肉節(jié)引發(fā)的“血案”
不吃狗肉需要過三關(guān)
6月21日晚,廣西玉林市江濱新民路附近的狗肉館,幾名愛狗人士與當?shù)厥晨桶l(fā)生沖突,后演變成動粗,導(dǎo)致一名食客嘴巴處流血。事件引發(fā)附近民眾聚集,而沖突雙方亦被警方迅速帶離。
愛狗的結(jié)果導(dǎo)致了“血案”,不能不說是一件遺憾的事,也為一些人的愛狗和勸說人們不吃狗肉蒙上了濃厚的陰影。如果真的愛狗和勸阻國人不吃狗肉,至少需要打通三個關(guān)口,只是打通這幾個關(guān)口的道理未必所有人都清楚,尤其是愛狗者。這三道關(guān)就是:說理、倫理和法律。
說理就是要讓人們從內(nèi)心深處相信吃狗肉不是一種好習俗,或者說讓人感覺吃狗肉有愧。但事實上,目前的說理不僅達不到這一點,而且顯得有些理虧。從兩個層面上可以看出不吃狗肉說理的理虧。
一是從動物保護層面看,保護狗的人被視做唯獨保護狗,而不知保護其他對人更友好、更善良和更值得保護的動物,這共實是對動物保護的不公平。反對吃狗的人一個最大的理由是,狗是人類的好朋友,其實,這個理由似是而非。因為,狗并非所有人的好朋友,而只是主人的好朋友,除了主人,它視其他人為敵,不是傷害,就是呲牙裂嘴地威脅,或狺狺狂吠,或怒吼咆哮,甚至咬傷人咬死人。
狗的這個特點又是由其本性決定的。從基因組分析,無論狗是進化于歐洲、還是中國或東亞,都是從狼演變而來,所以其本質(zhì)是兇殘的,傷人的,甚至傷害同類和其他動物。與其相反,牛才是人類最好的朋友,不僅對主人,對所有人都是朋友,不會傷害人,也不會傷害其他動物,而且勤勤懇懇任勞任怨地貢獻自己的一切,真正做到春蠶到死絲方盡。牛在生前為人勞作,死后被人吃其肉用其筋,甚至其骨和皮也被人利用(做梳子和皮鞋)。但是,這個世界上居然沒有一個人提出保護牛和不吃牛。所以,只提保護狗和不吃狗肉,對牛是極大不公,相應(yīng)地對馬、羊等動物也不公。
二是從保護動物與保護人的比較看,保護狗也顯得矯情。這一點,人們也已看得很清楚,一些人對待狗的態(tài)度比對待爹媽還孝順,比對待兒女還要親切,比對待朋友還要和善。因此巴金早就指出,那些提倡保護動物的人眼光似乎小了一點,他們只看得見小小的動物,卻忘記了更大的人類。在世界里,人還沒有得到什么安全的保障。到處都展現(xiàn)著人被虐待,人被宰割的事實,何曾見有什么慈善心腸的人出來發(fā)起一個保護人的團體呢?以不能夠保護自己的人如今卻來提倡保護動物,這豈不是很可笑的事情么?
對于不吃狗肉的倫理,有的人認為,吃狗肉是不符合倫理的。顯然,這種倫理并不被吃狗肉的人所接受,違背倫理即是違背人類的公序良俗,但是,不只是在中國社會,在其他社會,吃狗肉也并非是一種違背公序良俗的行為,而且,吃狗肉也并沒有給他人造成危害或損害他人的利益,所以吃狗肉有違倫理之說難以成立。至于不要血腥屠宰狗,吃狗肉的人也會做到。
相反,那些威脅他人吃狗肉,進而謾罵、毆打吃狗肉的人不僅違背人類社會的一些基本倫理,而且是在違法。孔子早就說過,己所不欲,勿施于人。反之,己所欲,亦勿施于人。不吃狗肉和想要保護狗的人首先要做的是,不要以自己的好惡來強迫他人做事,盡管可以勸阻他人,但也不能用暴力。從這個意義上講,辱罵和毆打吃狗的人的愛狗者才違背了倫理。
從法律層面來看,辱罵、威脅和毆打吃狗的人已經(jīng)違法,至少是尋釁滋事和損害他人財產(chǎn)。從這一點看,歐洲動物保護者的一些理性做法對中國愛狗者有一定的啟示。
在歐洲,保護狗的人有之,連保護靈長類動物的人也大有人在。他們的理論是,靈長類動物是人類的近親,不可以拿來進行動物試驗。極端者更是辱罵、威脅研究人員,破壞和搗毀大學和研究所的實驗室。斯蒂爾是英國一個動物保護組織——反活體解剖聯(lián)盟(AVC)的負責人,2012年,斯蒂爾因騷擾哈倫實驗室的員工被起訴,入獄9個月。
在獄中的日子斯蒂爾才明白過來,保護動物要從制定法律入手。于是,出獄后斯蒂爾發(fā)起了一個請愿,呼吁廢除歐盟的動物研究指令,并完全禁止動物研究。他們用一年時間收集了歐盟中超過100萬個簽名,目前這些簽名正在驗證,如果這一倡議獲得通過,歐盟委員會和歐洲議會將會就其展開聽證會。最后,如果能形成法律,則有可能全面禁止動物試驗,包括禁止用靈長類動物做試驗。
在中國,動物保護者,包括保護狗的人們完全可以學學斯蒂爾,發(fā)動簽名,或在兩會的日子里提交議案,以形成后續(xù)的聽證和法律,如此,則有可能全面有效地保護動物,包括狗,而且不會造成血案。
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