為什么會有端午節

為什么會有端午節

　　端午節，又稱端陽節、龍舟節、重午節、重五節、天中節等，日期在每年農歷五月初五，是集拜神祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節。下面是小編精心整理的為什么會有端午節，歡迎大家分享。

　　端午節起源

　　農歷每年的五月初五是端午節。端午節是我國民間三大飲食節日之一。端午節又名端五、端午、午日、重午、重五、地臘、中天等，“午”與“五”通。在端午節這天，人們以吃粽子表示敬祝。

　　端午節的起源有幾種說法：

　　1、南朝梁吳均《續齊諧記》所寫的吃粽子的起源和宗懔《荊楚歲時記》所寫的龍舟況渡的起源，認為端午節是紀念偉大詩人屈原的。當年屈原因遭受讒言，郁憤不得志，投汨羅江自殺身亡。人們每年在屈原投江這天，往江里投粽子喂魚，據說粘米可以粘住魚嘴，使魚不吃屈原的尸體，久而久之，形成了風俗。這種說法比較流行。

　　2、認為端午節是龍的節日。這種看法是近代才有的，是聞一多先生在《端午考》與《端午的歷史教育》中提出來的，現在學術界大多沿用此說。

　　3、為紀念伍員說。伍員，字子胥，春秋時楚國人。夢平王殺害其父、兄后，他投奔吳國，幫助吳王闔閭成就霸業，并打進楚國，鞭楚平王尸三百。后吳王夫差打敗越國，驕傲輕敵，伍子胥力勸，太宰伯嚭進讒言，于是夫差賜“厲鏤”劍令伍員自刎，并將伍員尸體扔到江中。伍員含冤死后，傳說變成了“波濤之神”，江浙一帶百姓每逢端午節者要舉行各種祭祀活動以悼念伍子胥。

　　4、認為端午起源于夏、商、周時期的夏至節，《風土記》寫道：“俗重五月五日與夏至同�！�

　　5、認為端午節起源于惡日。因歷史上某些壞人生于五月五日，故有“不舉五月子”（意為不把五月生的孩子扶養成人）之說。這純系封建迷信，并由此導致端午的一些風俗都是為了鎮妖避邪。

　　端午節的由來

　　1、端午節的由來

　　“端午”一詞最早出現于西晉名臣周處的《風土記》，這本文獻成了現代人們查考端午節等傳統節日習俗的重要參考。端午節起源于何時──長期以來眾說紛紜，說法不一，爭論不休。關于端午節起源的主要觀點有四種：

　　流傳甚廣的“歷史人物紀念”觀點，依據南朝梁人吳均的《續齊諧記》及宗檁《荊楚歲時記》，認為端午節起源于紀念屈原。還有認為是紀念伍子胥、紀念曹娥等。

　　聞一多先生認為端午節是古百越族舉行龍圖騰崇拜活動的節日，他在《端午考》及《端午節的歷史教育》（見《聞一多全集》）兩篇論文中詳細論證了他的觀點。

　　認為端午節起源于惡日（見張心勤《端午節非因屈原考》）。

　　說端午節源于夏至（詳見劉德謙《“端午”始源又一說》）。

　　2、端午節吃什么好

　　除了吃粽子外，端午節還有吃“五紅”“五黃”的習俗，分別是“烤鴨、莧菜、紅油鴨蛋、龍蝦、雄黃酒”，據說端午節吃了這五紅，整個夏天就可以辟邪避暑了。

　　五黃：即燒黃魚、燒黃鱔、拌黃瓜、咸蛋黃、雄黃酒，也有說雄黃酒應為黃豆芽燒豆腐干（太平干），寓意如意太平。

　　一些地區還有端午吃吃黃鱔、吃茶蛋、吃大蒜蛋、吃打糕、吃煎堆的習俗。

　　3、端午節的防病養生

　　插艾草可驅蚊蟲。傳統上在端午節這天，家家戶戶會插艾草、喝雄黃酒，目的即在于避毒、驅邪與健身，這些養生方法在醫藥不發達的古代的確深具意義。健康生活小常識認為，艾草是具有特殊氣味的植物，所以驅蟲的效果是相當好的，而且屬性辛溫，能凈化空氣、有芳香通竅的作用，常聞能令人頭腦清晰、聰耳明目、記憶力增強，甚至還有預防感冒的功效。生活小常識上說，由于艾草辛溫的屬性，適合用來活絡通筋，因此，在中醫上經常以艾葉或艾條來做針灸或草薰，吸進體內的艾草味道，可通暢全身的氣血，讓血液循環變得更好。

　　端午養生的注意事項

　　吃粽子搭配醋、茶、豆漿和烏梅湯。端午佳節粽飄香，總是讓人垂涎三尺食指大動，但對于患有慢性病或是愛美想減重的民眾而言，可得小心粽子驚人的熱量！營養師表示，粽子的熱量大多偏高，以一顆裹蒸粽為例，熱量就約有1000大卡，成年女性吃了半個裹蒸粽就相當于攝取了一天1/3的熱量，加上內餡多為膽固醇較高的食材，對于部分慢性病患者更應該酌量攝取。專家建議可在品嘗粽子后喝點茶葉。飲茶的保健功效雖然最近幾年已陸續獲得證實，其實只要是茶類都可以減少體內脂肪、膽固醇的吸收。

　　夜臥早起、穿衣簡單涼爽。端午節前后如何才能養陽呢？《黃帝內經》告訴我們要“夜臥早起，無厭于日”�！耙古P早起”與春天的養生原則是一樣的，但是相對于春天來說，此時日照時間更長，白晝時間更長，所以睡覺應更晚一些，早上起得更早一些。當然也不能太晚，如果超過11點還不睡，那就不好了。最好是在十點半以前就寢。

　　端午節吃什么蛋好

　　1、茶蛋

　　江西南昌地區，端午節要煮茶蛋和鹽水蛋吃。蛋有雞蛋、鴨蛋、鵝蛋。蛋殼涂上紅色，用五顏六色的網袋裝著，掛在小孩子的脖子上，意為祝福孩子逢兇化吉，平安無事。

　　2、鹽蛋

　　據說，在煮粽子的鍋里同時煮些雞蛋、鴨蛋、鵝蛋，吃過蘸糖的甜粽之后，再吃蘸鹽的蛋“壓頂”，這樣就能一夏天不生瘡；把粽子鍋里煮的鴨蛋、鵝蛋放在正午時陽光下曬一會再吃，可以整個夏天不頭痛。

　　3、蒜蛋

　　河南、浙江等省農村每逢端午節這天，家里的主婦起得特別早，將事先準備好的大蒜和雞蛋放在一起煮，供一家人早餐食用。有的地方，還在煮大蒜和雞蛋時放幾片艾葉。早餐食大蒜、雞蛋、烙油饃，這種食法據說可避“五毒”，有益健康。

　　4、白煮蛋

　　端午早晨，東北一帶是由長者將煮熟的雞鴨鵝蛋放在兒童的肚皮上滾動，然后剝皮讓兒童吃下。媽媽、奶奶還會拿溫熱的雞蛋在小孩小肚子上滾幾滾，邊做邊說“一年不會肚子痛”一類的話。

　　節名涵義

　　端午節，起源于中國，最初是上古先民以龍舟競渡形式祭祀龍祖的節日。因傳說戰國時期的楚國詩人屈原在端午抱石跳汨羅江自盡，后來人們亦將端午節作為紀念屈原的節日；個別地方也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法�？偟膩碚f，端午節起源于江浙地區吳越部族的龍圖騰祭祀，注入夏季時令“祛病防疫"風尚，把端午視為“惡月惡日”起于北方，附會紀念屈原等歷史人物紀念內容，最后形成如今端午節文化內涵。

　　“端午”的“端”字本義為“正”，“午”為“中”，這天午時則為正中之正。古人以天干地支來作為載體，天干承載天之道，地支承載地之道，設天干地支以契天地人事之運，紀元通用天干地支。仲夏午月午日飛龍在天，此時龍星處在正南中天，為全年周天運行最“中正”之位，既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。古人歷來崇尚中、正之道，“中正“之道在此表現得淋漓盡致。另，端亦有“初”的意思，因此午（五）月的第一個午日，亦謂端午。

　　據統計，端午節的名稱在中國所有傳統節日當中叫法最多，達二十多個，如有龍舟節、重午節、端陽節、端五節、重五節、當五汛、天中節、夏節、艾節、上日、五月節、菖蒲節、天醫節、草藥節、浴蘭節、午日節、地臘節、正陽節、龍日節、粽子節、五黃節、詩人節、躲午節、解粽節、端禮節、五月初五、五月當午等等。端午的多個名稱由來：

　　●端陽節

　　古人紀年、紀月、紀日、紀時通用天干地支，根據干支歷，按十二地支順序推算，第五個月即“午月”，而午日又為“陽辰”，所以端午也稱為“端陽”。

　　●天中節

　　仲夏端午蒼龍七宿處在正南中天，位置最”正“、最”中“。另，因端午節對于在北回歸線及以南地區，太陽在天空位置是一年里最當中。

　　●重午節

　　上古干支紀元法，以天干地支來作為載體，紀元通用天干地支。端午原為干支歷的午月午日，正月建寅，第五個月即為午月，午月午日謂之重午，午月午日“中正”也。到了漢代時，由于南北統一，歷法變動，朝廷為了方便過節，規定每年的端午節改為陰歷五月初五。

　　●龍舟節

　　龍舟競渡最早是江浙地區吳越部族祭龍祖的一種祭祀活動形式，古代的百越民族是以龍為圖騰的，為表示他們是“龍子”的身分，端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入江河水里祭祀龍神，而競渡則用的是龍舟。他們不僅有“斷發紋身”以“像龍子”的習俗，而且每年在端午這天，舉行一次盛大的圖騰祭；其中有一項活動便是在急鼓聲中刻畫成龍形的獨木舟，在水面上作競渡的游戲，繪圖騰神。這便是龍舟競渡習俗的由來。劃龍舟是端午節的一項重要活動，故又稱龍舟節。

　　●草藥節

　　端午日是草木藥性在一年里最強的一天，端午遍地皆藥，這天采的草藥治皮膚病、去邪氣最為靈驗、有效，故名。

　　●龍節

　　端午節龍是吳越部族的原始信仰，源自天象崇拜。上古百越先民在端午進行祭龍，端午節在當時其實是“龍的節日”。仲夏端午“飛龍在天”，蒼龍的主星“大火”（心宿二）高懸正南中天，龍氣（陽氣）旺盛。由于易經的陰陽轉化之道，盛極必衰，“上九”（乾卦第六爻）則為“亢龍有悔”；從卦辭而言，“上九”為最陽之爻，再無上升的余地，必然要走向衰落。而仲夏端午的“九五”是為“飛龍在天”，龍星處于全年最“中正”之位，喻事物處于鼎盛時期，大吉大利。《易經·乾卦》爻辭中所言的“龍”，實質是對蒼龍七宿一年四時運行的闡發。

　　●浴蘭節

　　民間有在端午采草藥煲水沐浴的習俗，故亦有浴蘭節之稱，如漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴”。

　　●上日

　　端午，有的地方稱為“上日”，意思是“神的日子”。亦有佳日、佳節的意思。

　　●菖蒲節、艾節

　　古人認為菖蒲、艾草有辟邪作用，端午陽氣旺，且艾、菖長勢茂盛，每年端午人們有在門上掛菖蒲或艾草辟陰邪的習俗，故端午節也稱“菖蒲節”、“艾節”。

　　●當五汛

　　在上海部分農村，靠杭州灣北岸一帶區域，如奉賢、南匯等地區，習慣上稱“端五節”為“當五汛”。亦有個別地區稱為“五月當午”。

　　●躲午節

　　古時南北風俗各異，“五月”古時北方中原稱之為“惡月”，所以有的地方在端午節這天，父母便把未滿周歲的兒童，送到外婆家去躲藏，以避惡，故有“躲午節”之稱。

　　●地臘節

　　道教把全年分為五臘，正月一日天臘，五月五日地臘。據《天皇至道太清玉冊》與《云笈七箋》中說，五月初五名地臘，五帝攢會之日，此日五帝會于南方三炁丹天，查生人祖考及見世子孫所行善惡，以定罪福，校定生人官爵。道教認為一年中的幾個臘日是良辰吉日，適合祭祀祖先和諸神以獲得福佑。

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