端午節手抄報資料八篇
篇一：端午節手抄報內容
農歷五月初五為端午節，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，
端午節的第一個意義就是紀念歷史上偉大的民族詩人屈原。
端午節是一個傳統節日，是中華民族精神家園的獨特遺產。每逢端午，家家戶戶的門口，插菖蒲，掛艾葉；小孩子胸佩五色香袋，玩耍嬉鬧；還有那軟糯可口的粽子，彌漫著幽淡的清香……
今年端午節是首次被國家列為法定節日。給傳統節日披上假日的盛裝，體現了國家對傳統文化的重視和保護，給端午節注入了新的活力，
吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。
端午節習俗
1、 懸鐘馗像
2、 掛艾葉菖蒲
3、 賽龍舟
4、 吃粽子
5、 飲雄黃酒
6、 游百病
7、 佩香囊
各地的端午節習俗
﹝河北省﹞ 北平忌端午節打井水，
﹝山東省﹞ 鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。
﹝江西省﹞ 建昌府午節用百草水洗浴，以防止疥瘡，
﹝廣東省﹞ 從化縣端午節正午以燒符水洗手眼后，潑灑于道，稱為“送災難”。
端午的衛生習俗
① 采藥。
�、� 沐蘭湯。
�、� 飲蒲酒、雄黃、朱砂酒，以酒灑噴。
④采茶、制涼茶。
端午節諺語:
清明插柳，端午插艾。
端午不戴艾，死去變妖怪 。
午時水飲一嘴,較好補藥吃三年 。
喝了雄黃酒，百病遠遠丟。
未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，還要凍三凍。端午節，天氣熱；五毒醒，不安寧。
端午節詩詞
七律 端午 老舍
端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳；
相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂；
有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章；
當年此會魚三尺，不似今朝豆味香。
篇二：20xx端午節手抄報內容大全
一、端午節的起源
農歷五月初五，俗稱端午節。端午節是我國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動逐漸演變為：吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節定名為詩人節，以紀念屈原。
二、端午節的風俗習慣
端午節最重要的活動是龍舟競賽，比賽的隊伍在熱烈的鼓聲中劃著他們多彩的龍舟前進。這項活動的靈感是來自于當時汨羅江畔的居民，在江中劃船救屈原，而這個傳統也一直保持了數個世紀。
在端午節時受歡迎的食物就是粽子，粽子是以米包著肉、花生、蛋黃及其它材料，再以竹葉包裹。而粽子的傳統則來由于汨羅江邊的漁夫，將米丟入江中平息江中的蛟龍，希望他們不要將屈原吃掉。
農歷的五月，也就是端午節的這個時節，對中國人而言，除了屈原的故事還有許多其它重要的意義。許多中國人相信五月是一年中容易引發疾病的危險時節，因此必須有許多防備家人生病的措施。許多家庭會將一種特別的植物-艾草掛在門口，作為保護之用，而人們也會掛帶香包，它是以含有多種香味的藥用植物所做成，也可以保護人們遠離疾病。
三、端午節介紹
中文名： 端午節
外文名： Dragon Boat Festival或Double Fifth Festival
又稱： 端陽節、午日節、五月節等
時間： 農歷五月初五日
端午節為每年農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節等。端午節是中國漢族人民紀念屈原的傳統節日，以圍繞才華橫溢、遺世獨立的楚國大夫屈原而展開，傳播至華夏各地，民俗文化共享，屈原之名人盡皆知，追懷華夏民族的高潔情懷。但有例外，東吳一帶的端午節歷來不紀念屈原，而是紀念五月五日被投入大江的伍子胥，且吳越地區以龍舟競渡在此日舉行部落圖騰祭祀的習俗更是早于春秋很久。端午節有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒的習俗。端午節為國家法定節假日之一，并被列入世界非物質文化遺產名錄。
四、端午節起源傳說：紀念屈原
傳說端午節是為了紀念戰國時代楚國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。屈平，字原，通常稱為屈原，又自云名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。
此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和南朝宗懔《荊楚歲時記》。據說，屈原投汨羅江后，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習俗�？磥恚宋绻澇贼兆�、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤。
五、端午節的食俗習慣
1.吃粽子
粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端
陽，處處都端陽。這是舊時流行甚廣的一首描寫過端午節的民謠�？傮w上說，各地人民過端午節的習俗大同小異，而端午節吃粽子，古往今來，中國各地都一樣。
如今的粽子更是多種多樣，璀璨紛呈�，F今各地的粽子，一般都用箬殼包糯米，但內含的花色則根據各地特產和風俗而定，著名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。
2.飲雄黃酒
端午飲雄黃酒的習俗，從前在長江流域地區極為盛行。古語曾說 飲了雄黃酒，病魔都遠走。雄黃是一種礦物質，俗稱雞冠石，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般飲用的雄黃酒，只是在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成，無純飲的。雄黃酒有殺菌驅蟲解五毒的功效，中醫還用來治皮膚病。在沒有碘酒之類消毒劑的古代，用雄黃泡酒，可以祛毒解癢。未到喝酒年齡的小孩子，大人則給他們的額頭、耳鼻、手足心等處涂抹上雄黃酒，意在消毒防病，蟲豸不叮。
3.吃五黃
江浙一帶有端午節吃五黃的習俗。五黃指黃瓜、黃鱔、黃魚、咸鴨蛋黃、雄黃酒。此外浙北端午節還吃豆腐。
四、端午節諺語
清明插柳，端午插艾。（北方）
癩蛤蟆躲不過五月五。（北京）
蛤蟆蝌蚪躲端午。（北方）
端午不戴艾，死去變妖怪 。（西北）
午時水飲一嘴，較好補藥吃三年 。（山東）
喝了雄黃酒，百病遠遠丟。（山西）
有錢難買五月五日旱 （山西）
未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，還要凍三凍。 （寶山）
端午節，天氣熱；五毒醒，不安寧。 （江浙）
端午請菩薩，端六發烏賊 。（江浙）
良辰當五日，偕老祝千年。（江蘇）
六、端午節詩詞作品欣賞
五月五日 （宋middot;梅堯臣）
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒后蹤。
沅湘碧潭水，應自照千峰。
端午 （唐middot;文秀）
節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
和端午 （張耒)
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
已酉端午 （貝瓊）
風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。
海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。
篇三：端午節手抄報資料內容
端午節手抄報資料內容
6月12日是我國的傳統節日——“端午節”。
●“端午節”放假三天
市民對于農歷閏五月的期待大都是由于牽扯到“端午節”放假。不過，根據國務院辦公廳已經公布的“端午節 ”放假規定，放假時間為6月10日至12日，共3天。
從放假角度來說，“端午節”實際上只能過一次。
●“端午節”只有一個
至于這個“多出來”的農歷五月，北京民俗博物館民俗專家尚鴻介紹說，閏五月并不代表就有兩個“端午節 ”，因為按照民俗的相關規定，任何一個節日必須具備三個要素：固定名稱、固定習俗和固定日期，今年就涉及到固定日期的問題�！岸宋绻潯睉斒顷帤v第一個五月的“午日”，所以今年只有5月28日才稱得上是“端午節”。
不過尚鴻認為，由于商家促銷的考慮和北京外來人口眾多、各地習俗不同，閏五月粽子依然在貨架上銷售的現象是極有可能發生的�！岸宋绾拖闹陵P系密切，有的地方夏至也吃粽子。廣東一帶吃熱粽子，而北京講究‘熱包粽子趁涼吃’，所以過去叫賣吆喝的都是‘江米的、小棗的、涼涼的大粽子’�，F在生活方便了，一年四季都能吃到粽子�！钡珜τ跉q時感強烈的“老北京”來說，只有在“端午節”當日才會感到濃重的節日氣氛。
記者咨詢了京城幾家超市和粽子銷售網店，對方均表示，閏五月是否還會銷售粽子尚未確定，但繼續上架銷售的可能性較大。
●下次“閏五月”要等19年
北京天文館科普部李昕表示，農歷閏月出現的規律大約是19年七閏，具體置閏規則與廿四節氣有關。大多數月中都包含兩個節氣，而有時會出現某個月
只有一個節氣的情況，這時上個月是農歷幾月，這個月就是閏幾月。至于多少年出現一個閏五月還不能說死。根據萬年歷提供的信息，下一次閏五月將會是在2028年，2039年也有一次。
端午節吃粽子的來歷:
這里有一段有趣的傳說。公元前340年，愛國詩人、楚國大夫屈原，面臨亡國之痛，于五月五日，悲憤地懷抱大石投汩羅江，為了不使魚蝦損傷他的軀體，人們紛紛用竹筒裝米投入江中。以后，為了表示對屈原的崇敬和懷念，每到這一天，人們便用竹筒裝米，投江祭奠，這就是我國最早的粽子——“筒粽”的由來。
為什么后來又用艾葉或葦葉、荷葉包粽子呢？《初學記》中有這樣的記載：漢代建武年間，長沙人晚間夢見一人，自稱是三閭大夫（屈原的官名），對他說：“你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以后可用艾葉包住，將五色絲線捆好，蛟龍最怕這兩樣東西。”于是，人們便以“菰葉裹黍”，做成“角黍”，世代相傳，并逐漸發展成為我國的端午節食品。
清代乾隆皇帝，端午節在宮中吃了九子粽后，龍顏大喜，贊不絕口，欣然賦詩一首：“四時花竟巧，九子粽爭新�！�
九子粽是粽子的一種，即為九只粽子連成一串，有大有小，大的在上，小的在下，形狀各異，非常好看，并且用九種顏色的絲線扎成，五彩繽紛。九子粽大多是作為饋贈親友的禮物，如母親送給出嫁的女兒、婆婆送給新婚兒媳的禮物等。因為“粽子”諧音“中子”，民間有吃了“粽子”能 得兒子的說法。清代詩人吳曼云也寫有一首贊美九子粽的詩：“裹就連筒米宿春，九子彩縷扎重重，青菰褪盡云膚白，笑說廚娘藕復松�！�
粽子不僅形狀很多，品種各異，而且各地的風味也各不相同，主要有甜、咸兩種。甜味有白水粽、赤豆粽、蠶豆粽、棗子粽、玫瑰粽、瓜仁粽、豆沙豬油粽、棗泥豬油粽等。咸味有豬肉粽、火腿粽、香腸粽、蝦仁粽、肉丁粽等，但以豬肉粽較多。另外還有南國風味的什錦粽、豆蓉粽、冬菇粽等，還有一頭
篇四：端午節手抄報內容
一年一度的端午節要來到了，51手抄報為你收集了關于端午節的手抄報資料，請看下文為你準備的端午節手抄報內容與端午節手抄報圖片作品。
一、端午節介紹
中文名： 端午節
又稱： 端陽節、午日節、五月節等
時間： 農歷五月初五日
端午節為每年農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節等。端午節是中國漢族人民紀念屈原的傳統節日，以圍繞才華橫溢、遺世獨立的楚國大夫屈原而展開，傳播至華夏各地，民俗文化共享，屈原之名人盡皆知，追懷華夏民族的高潔情懷。但有例外，東吳一帶的端午節歷來不紀念屈原，而是紀念五月五日被投入大江的伍子胥，且吳越地區以龍舟競渡在此日舉行部落圖騰祭祀的習俗更是早于春秋很久。端午節有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒的習俗。“端午節”為國家法定節假日之一，并被列入世界非物質文化遺產名錄。
二、端午節起源傳說：紀念屈原
傳說端午節是為了紀念戰國時代楚國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。屈平，字原，通常稱為屈原，又自云名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。
此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和南朝宗懔《荊楚歲時記》。據說，屈原投汨羅江后，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習俗�？磥�，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有
唐代文秀《端午》詩為證：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤。”
三、端午節的食俗習慣
1.吃粽子
“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。”這是舊時流行甚廣的一首描寫過端午節的民謠。總體上說，各地人民過端午節的習俗大同小異，而端午節吃粽子，古往今來，中國各地都一樣。
如今的粽子更是多種多樣，璀璨紛呈�，F今各地的粽子，一般都用箬殼包糯米，但內含的花色則根據各地特產和風俗而定，著名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。
2.飲雄黃酒
端午飲雄黃酒的習俗，從前在長江流域地區極為盛行。古語曾說 “飲了雄黃酒，病魔都遠走”。雄黃是一種礦物質，俗稱“雞冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般飲用的雄黃酒，只是在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成，無純飲的。雄黃酒有殺菌驅蟲解五毒的功效，中醫還用來治皮膚病。在沒有碘酒之類消毒劑的古代，用雄黃泡酒，可以祛毒解癢。未到喝酒年齡的小孩子，大人則給他們的額頭、耳鼻、手足心等處涂抹上雄黃酒，意在消毒防病，蟲豸不叮。
3.吃五黃
江浙一帶有端午節吃“五黃”的習俗。五黃指黃瓜、黃鱔、黃魚、咸鴨蛋黃、雄黃酒。此外浙北端午節還吃豆腐。
四、端午節諺語
清明插柳，端午插艾。（北方）
癩蛤蟆躲不過五月五。（北京）
蛤蟆蝌蚪躲端午。（北方）
端午不戴艾，死去變妖怪 。（西北）
午時水飲一嘴，較好補藥吃三年 。（山東）
喝了雄黃酒，百病遠遠丟。（山西）
有錢難買五月五日旱 （山西）
未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，還要凍三凍。 （寶山） 端午節，天氣熱；五毒醒，不安寧。 （江浙）
端午請菩薩，端六發烏賊 。（江浙）
良辰當五日，偕老祝千年。（江蘇）
五、端午節詩詞作品欣賞
五月五日 （宋·梅堯臣）
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒后蹤。
沅湘碧潭水，應自照千峰。
端午 （唐·文秀）
節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
和端午 （張耒)
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
已酉端午 （貝瓊）
風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。
海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。
端午 （唐·李隆基）
端午臨中夏，時清日復長。 鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。 事古人留跡，年深縷積長。 當軒知槿茂，向水覺蘆香。 億兆同歸壽，群公共保昌。 忠貞如不替，貽厥后昆芳。
六、端午節手抄報圖片
小學生端午節手抄報——快樂端午節
慶端午節手抄報圖片作品
篇五：端午板報資料
《月五日 》（梅堯臣）
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒后蹤。
沅湘碧潭水，應自照千峰。
《和端午》 （張耒）
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
《已酉端午》 （貝瓊）
風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。
海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。
《端午》 （唐·李隆基）
端午臨中夏，時清日復長。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長。
當軒知槿茂，向水覺蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，貽厥后昆芳。
《競渡詩》 （唐·盧肇）
石溪久住思端午，館驛樓前看發機。
鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。
《乙卯重五詩》 陸游（南宋）
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
七律《端午》 (老舍)
端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳；
相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂；
有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章；
當年此會魚三尺，不似今朝豆味香。
節分端午為誰言，萬古傳聞為屈原。
妖精蓋個樓
眾人搶破頭
原為慶端午
卻似拋繡球
邀了淑女來包粽
月下蘭花我來送
小酒一杯剛剛好
住我龍塌同入夢
端午打油詩
我是棕葉你是米，一層一層裹住你；你是牙齒我是米，香香甜甜粘住你；棕子里有多少米，代表我有多想你。記住給我發消息，不然棕子氣死你！、
打油詩：端午思鄉、
外面大雨嘩嘩下，
每把小傘像朵花，
帶著老婆回頭望，
哪里才是我的家？
端午小笑話一位中國MM找了一位美國GG，毛腳女婿上門，岳母做了粽子招待他，可是晚飯他豐盛了，于是岳母把粽子打包讓女婿明天吃早飯，并告之：
“只要放在微波爐里熱一熱就可以吃了�！迸鲱I旨回家。
第二天上午，岳母打電話給女婿詢問：“粽子的味道還可以吧�！�
女婿支吾著回答：“里面的`飯和肉很香的，只是。。。。只是。。。。只是外面的生菜有點硬，吃完覺得胃痛了�！� 岳母昏倒
米飯和包子打群架,米飯仗著人多見到長得象包子的都打,包子、餃子和湯圓無一幸免 ,一個粽子被逼到墻角,情急之下它脫了衣服喊:我是臥底．．．．．．
端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤�！� 端午節的起源有幾種說法：
1.南朝梁吳均《續齊諧記》所寫的吃粽子的起源和宗《荊楚歲時記》所寫的龍舟競渡的起源，認為端午節是紀念偉大愛過詩人屈原的。當年屈原因遭受讒言，郁憤不得志，投泥羅江自殺身亡。人們每年在屈原投江這天，往江里投粽子喂魚，據說粘米可以粘住魚的嘴使魚不吃屈原的尸體，久而久之，形成了風俗。這種說法比較流行。
2.認為端午節是龍的節日。這種看法是近代才有的，是聞一多先生在《端午考》與《端午的歷史教育》中提出來的，現在學術界大多沿用此說。
3.為紀念伍員說。伍員，字子胥，春秋時楚國人。楚平王殺害其父、兄后，他投奔吳國，幫助吳王閭成就霸業，并打進楚國，鞭楚平王尸三百。后吳王打敗越國，驕傲輕敵，伍子胥力勸，太宰進讒言，于是吳王賜“歷鏤”劍令伍子胥自刎，并將伍子胥尸體仍到江中。伍子胥含冤死后，傳說變成了“波濤之神”，江浙一帶百姓每逢端午節都要舉行各種祭祀活動以悼念伍子胥。
4.認為端午節起源于夏、商、周時期的夏至節，《風土記》寫道：“俗重五月五日與夏至同�！�
5.認為端午節起源于惡日。因歷史上某些壞人生于五月五日，故有“不舉五月子”（意為不把五月生的孩子撫養成人）之說。這純系封建迷信，并由此導致端午的一些風俗都是為了鎮妖辟邪。
粽子由來
粽子是端午節的食品，而且粽子的由來已久。漢代許慎的《說文解字》一書中，已有“粽子”的記載，是一種用蘆葉裹米的食品。不過，在那時，粽子被稱為“角黍”。
明清以后，粽子多用糯米包裹，這時就不叫角黍，而稱粽子了。
因地區不同，從材料以至粽葉，都有著很大的差別，連“裹”的形狀也有很大的不同，如早期人們盛行以牛角祭天，因此漢晉時的粽子，多做成角形，作為祭祖用品之一。此外，一般還有正三角形、正四角形、尖三角形、方形、長形等各種形狀。
而粽子的口味，也依地方的不同而有差異，唐代時，長安街有許多粽子鋪，有多種果仁餡。
粽子的名稱也有變化。西晉周處《風土記》說，端午節用菰葉裹黍米栗棗，叫做筒粽，也叫角黍。明代李時珍《本草綱目》中，清楚說明用菰葉裹黍米，煮成尖角或棕櫚葉形狀食物，所以稱“角黍”。
端午節起源及風俗
農歷五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。
端午節的第一個意義就是紀念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原，名平，是戰國時代的楚國人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。
端午節的第二個意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說："我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳。"便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
端午節第三個意義是為紀念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
端午節第四個意義是紀念現代革命女詩人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國，后人為敬仰其詩，復哀其忠勇事跡，乃與詩人節合并舉行紀念，而詩人節亦因紀念愛國詩人屈原而定為端午節。秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時參加革命，影響極大，預謀起義，開會時為清兵所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。
懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時，一律張貼，以驅邪魔。
掛艾葉菖蒲：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅魔祛鬼之神效。
賽龍舟：當時楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡，當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽�，F在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，近來英國人也有仿效我國人作法，組織鬼佬隊，進行競賽活動。
吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。
飲雄黃酒：此種習俗，在長江流域地區的人家很盛行。
游百�。捍朔N習俗，盛行于貴州地區的端午習俗。
佩香囊：端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。
屈原和端午節
我國人民為紀念偉大愛國詩人屈原，每年農歷五月初五都要過端午節，這個風俗后來傳到了朝鮮、日本、緬甸、越南、馬來西亞等國。
屈原，生活在兩千三百多年前的戰國時代，年輕時就胸懷遠大抱負，表現出驚人的才能，得到了楚懷王信任，官至“左徒”，據司馬遷《史記》記載，他內“與王圖議國事”，外“接遇賓客，應付諸侯”，是掌管內政、外交的大臣。
戰國本是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄爭霸的混亂時期，秦國任用商鞅變法后日益強大，常對六國發動進攻。當時只有楚國和齊國能與之抗衡。鑒于當時形勢，屈原主張改良內政，對外主張聯齊抗秦，因而侵害了上層統治階級的利益，遭到了那些受秦國賄賂的楚懷王的寵姬鄭袖、上官大夫、令尹子椒的排擠和陷害。
糊涂的懷王聽信讒言，疏遠屈原，把他放逐到漢北，結果楚懷王被秦國騙去當了三年階下囚，死在異國。
屈原看到這一切，極端氣憤。他堅決反對向秦國屈辱投降，這遭到政敵們更嚴重的迫害。新即位的楚襄王比他父親更昏庸，把屈原放逐到比漢北更偏僻的地方。
在長期的流放生活中，屈原沒有屈服。他堅持自己的政治主張，決不隨波逐流。拿起筆抒寫自己對祖國的熱愛，指斥“群小”誤國，為后人留下了千古不朽的詩篇。
屈原是中國文學史上第一個最偉大、最杰出的浪漫主義詩人，后人稱他的作品為“楚辭”。代表作是《離騷》，這是屈原作品中最長的一首抒情詩，共三百七十三句，兩千七百七十七個字，詩中敘述了詩人為實行自己的政治主張所遭受的打擊和迫害，深刻表達自己內心的痛苦、對人民和對祖國忠貞不渝的感情。屈原在長期的流放跋涉中，精神和生活上所受的摧殘和痛苦是可想而知的。一天他正在江畔行吟，遇到一個打漁的隱者，隱者見他面色憔悴形容枯槁，就勸他“不要拘泥”、“隨和一些”，和權貴們同流合污。屈原道：“寧赴湘流葬于江魚之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”（意思是：我寧肯跳進江水中去，葬身在魚肚里，哪能使自己潔白的品質蒙受世俗的灰塵？）
公元二七八年，楚國的都城被秦兵攻破，詩人精神上受到了極大的打擊，眼看國破之難，卻又無法施展自己的力量，他憂心如焚，在極端失望和痛苦中，詩人來到了長江東邊的汨羅江，抱石自沉。他死時大約六十二歲，正是農歷五月初五。
兩千多年的歲月，這在歷史的長河中不能算短短的一瞬了，可是盡管大江東去，暮往朝來，詩人屈原的形象卻依然留在人們心間。如今，每到端午節那天，人們仍要在江河里劃龍舟，把粽子系上五彩絲線來紀念偉大的詩人屈原，可見詩人的作品和精神是永存的了！
篇六：端午節手抄報資料
端午也稱端五，是我國最大的傳統節日之一�！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤Q“端五”也就如稱“初五”。關于端午的起源說法不一，楚人紀念的是屈原，越人紀念的是勾踐吳人紀念的是伍子胥和曹娥，其他地方也有自己的不同紀念對象。其中以紀念屈原之說影響最廣、最深和最大。
我國民間過端午節是較為隆重的，慶祝的活動也是各種各樣，比較普遍的活動有以下種種形式： 1. 賽龍舟。2.端午食粽。3. 佩香囊。4. 懸掛艾葉柳條。
端午節的來歷
端午節為每年農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節、五日節、艾節、端
五、重午、午日、夏節。端午節是我國漢族人民的傳統節日，這一天必不可少的活動逐漸演變為吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、艾葉，柳條，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。
端午節的習俗
古老的端午節民俗有吃粽子、賽龍舟，在民間還有插“五端”、吃“五黃”、吃“五毒餅”辟“五毒”、系“五彩絲線”，佩帶囊香袋香等習俗。鐘馗捉鬼，也是端午節習俗， 在江淮地區， 家家懸鐘馗像， 用以鎮宅驅邪。吃粽子： 以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下。
我學會了包粽子
粽子是端午節的節日食品，往年的粽子總是媽媽在市場或超市買現成的。今年，我纏著媽媽，硬是要學包粽子。媽媽拗不過我，只好答應了。
初四下午，我就跟媽媽學包粽子。媽媽拿了一張粽葉，用手一卷，粽葉便成了一個空心的圓錐形。我學著媽媽的樣子慢慢地包起來，媽媽邊說邊示范，我邊聽邊學。哈哈！通過我的努力我包的粽子像點樣子了。就這樣我一連包了好幾個。
通過這次包粽子，我懂得了一個道理：要學好一種本領，就必須誠心，細心，還要有恒心，這樣才能把本領學好。
我學會了包粽子
端午節是我國傳統節日，每到端午節，我們都會吃粽子。
快到端午節了，媽媽坐在院子里包粽子，我很好奇粽子是怎樣包好的，媽媽，叫我拿起一片粽葉，邊講邊做。媽媽說：“要包粽子，必須要選一片好的粽葉，粽葉要中間沒有縫隙;然后把粽子的角下彎成像酒勺的形狀；再向里面倒一些米，還可以加一些棗子、臘肉等各種食物�！弊詈�，媽媽對我說：“一定要把粽子用繩子緊緊的捆住�！币驗樵谥篝兆拥臅r候，沒有捆緊，粽子就會散。接著我和爸爸包了許多粽子。
粽子包好了，媽媽拿到鍋里去煮，我和爸爸都迫不及待地想吃粽子了。粽子煮好，我剝開一個粽子，香噴噴的。不一會兒，粽子就被我們吃完了，我高興地說：“端午節真好啊!”
篇七：端午節手抄報內容
農歷五月初五為端午節，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，
端午節的第一個意義就是紀念歷史上偉大的民族詩人屈原。
端午節是一個傳統節日，是中華民族精神家園的獨特遺產。每逢端午，家家戶戶的門口，插菖蒲，掛艾葉；小孩子胸佩五色香袋，玩耍嬉鬧；還有那軟糯可口的粽子，彌漫著幽淡的清香……
今年端午節是首次被國家列為法定節日。給傳統節日披上假日的盛裝，體現了國家對傳統文化的重視和保護，給端午節注入了新的活力，
吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。
端午節習俗
1、 懸鐘馗像
2、 掛艾葉菖蒲
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