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端午節(jié)隨筆(合集15篇)
在學(xué)習(xí)、工作中，大家都寫過(guò)隨筆嗎？隨筆可以觀景抒情，可以睹物談看法，可以讀書談感想，可以一事一議。常見(jiàn)的隨筆有哪些形式的呢？下面是小編為大家收集的端午節(jié)隨筆，歡迎閱讀與收藏。
端午節(jié)隨筆1
大家好，今天我們就來(lái)聊一聊端午節(jié)。端午節(jié)的日期是農(nóng)歷的五月初五，據(jù)統(tǒng)計(jì)端午節(jié)的名稱在我國(guó)所有的傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多，達(dá)二十多個(gè)，堪稱節(jié)日別名之最。如有端午節(jié)、端五節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、粽子節(jié)等等。端午節(jié)流行于漢、壯、布依、侗、土家等民族地區(qū)。
端午節(jié)的'習(xí)俗有很多，有吃粽子、賽龍舟，往江里撒白糖。還要用紅、黃、藍(lán)、白、黑五色絲線系在兒童的脖頸、手腕活足踝上，稱為長(zhǎng)命縷。各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。南方過(guò)端午節(jié)要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。無(wú)論南方北方，這一天還要用雄黃在兒童的額頭上畫個(gè)“王”字，還要佩帶五顏六色的香囊。每逢端午節(jié)，人們把屋子打掃干凈，在廚房里灑上雄黃水，用來(lái)殺死毒蟲(chóng)或防止毒蟲(chóng)孽生。這么多的習(xí)俗，其中，賽龍舟、吃粽子是端午節(jié)的主要活動(dòng)。相傳龍舟競(jìng)渡是為了撈救投汨羅江而死的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。把粽子投進(jìn)江河，是讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。
關(guān)于端午節(jié)，還有一個(gè)動(dòng)聽(tīng)的傳說(shuō)呢!傳說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩(shī)人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。后來(lái)，楚國(guó)徹底被秦國(guó)毀滅了，屈原仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汨羅江。楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來(lái)紀(jì)念詩(shī)人。
關(guān)于端午節(jié)還有一個(gè)小兒歌：“五月五，是端陽(yáng)。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋。”
今天我們要重視端午節(jié)，因?yàn)樗俏覀兊膫鹘y(tǒng)節(jié)日。
端午節(jié)隨筆2
在我離開(kāi)家鄉(xiāng)之前，我到過(guò)最遠(yuǎn)的地方是縣城.那還是因?yàn)槭迨迳≡诳h城住院，爹帶我去看望叔叔。我記得，那是我五、六歲的時(shí)候，那天正好是端午節(jié)，天還沒(méi)有亮，爹就把我叫起來(lái)了，帶著我走了一個(gè)小時(shí)的山路，然后又坐了一個(gè)多小時(shí)的班車，當(dāng)我們到縣城時(shí)，天剛好亮了.爹一手提著行李，一手攥著我，我屁顛屁顛地一路小跑跟著。
這時(shí)，爹帶我來(lái)到一家餐館(后來(lái)才知道是縣城最大的餐館三八食堂)，爹要了兩碗餛飩和四根油條，我學(xué)著爹的樣子，將油條泡在餛飩里。頓時(shí)，滾燙的油條經(jīng)過(guò)開(kāi)水一泡，那醉人的香味，撲面而來(lái)，這是我長(zhǎng)這么“大”，過(guò)的最幸福的.一個(gè)端午節(jié)，我陶醉在這幸福生活里。從此，我人生的理想也就確定了。十年以后，當(dāng)我考進(jìn)縣城一中時(shí)，老師讓我們寫的第一篇作文"我的理想"，我就寫了：我的理想就是長(zhǎng)大能讓吃上餛飩泡油條。帶著這一理想，我走出了縣城，浪跡天涯海島，過(guò)過(guò)許許多多大節(jié)，吃過(guò)許許多多的大餐，見(jiàn)過(guò)許許多多達(dá)官貴人，但是，我還是忘記不了哪個(gè)餛飩泡油條端午節(jié)。
端午節(jié)隨筆3
今天是農(nóng)歷五月初五，星期六，也是一年一度的端午節(jié)，而明天是星期天，又是父親節(jié)，當(dāng)端午節(jié)遇上了父親節(jié)，可以說(shuō)是難得的巧合。粽子飄香，雄黃酒濃。又到一年一度的端午節(jié)，家家戶戶在掛菖蒲、懸艾葉，薰蒼術(shù)、焚白芷，佩香囊、戴香袋，賽龍舟、跳鐘馗的時(shí)候，總是免不了要聯(lián)想到愛(ài)國(guó)詩(shī)人-----屈原。盡管隨著生活節(jié)奏的加快和傳統(tǒng)影響的式微，端午節(jié)在很多人的心目中，只是簡(jiǎn)單的吃粽子;但日歷上“休”的字符還是提醒人們，這合家團(tuán)聚的一天，是為了紀(jì)念一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人而傳承千年的習(xí)俗，昭示著這個(gè)國(guó)家和民族的力量源泉。
近日，筆者查閱資料得知——端午節(jié)的傳說(shuō)之一，就是為了紀(jì)念東漢(公元23-220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念孝女曹娥之日。
當(dāng)我讀罷孝女曹娥的傳奇故事，不僅讓人回腸蕩氣肅然起敬！一名只有14歲的女孩子，也就是剛上初中的年齡，該是憑著一種對(duì)父親多么強(qiáng)烈的愛(ài)，讓她在父親溺于江中17天之后的五月五日(農(nóng)歷)，自己竟然也投江救父！也許是曹娥對(duì)父親真摯而熾熱的愛(ài)感動(dòng)了上蒼，5天之后，曹娥竟然真的找到了父親，平安上岸！
人們常說(shuō)：女兒和父親是前世的情人。民間也流傳著“女兒是爸爸的小棉襖”的說(shuō)法，無(wú)不體現(xiàn)出父女情深！在端午節(jié)的濃濃節(jié)日氣氛里，收獲一份血濃于水的親情和感動(dòng)，是一件很有意義的事情。
父親節(jié)約始于二十世紀(jì)初，起源于美國(guó)，現(xiàn)已廣泛流傳于世界各地，最廣泛的日期在每年6月的第三個(gè)星期日。世界上的第一個(gè)父親節(jié)，1910年誕生在美國(guó)，是由住在美國(guó)華盛頓州斯波坎的布魯斯多德夫人倡導(dǎo)的。母愛(ài)是偉大的，父愛(ài)也同樣偉大�！案笎�(ài)如山”，當(dāng)端午節(jié)遇上父親節(jié)，也是一件很有意思的事情。屈原也是一位偉大的父親，今天我們過(guò)端午節(jié)，更大程度上就是為了紀(jì)念屈原這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
有人說(shuō)：“端午節(jié)是南方人的節(jié)日，北方人都不過(guò)端午節(jié)�！惫P者對(duì)這樣的說(shuō)法不敢茍同。據(jù)悉，在中國(guó)北方的很多地方，現(xiàn)實(shí)條件所限，不可能舉辦像南方長(zhǎng)江邊上很多地方每年端午節(jié)“賽龍舟”的大型慶�；顒�(dòng)，但是，即便如此，在絕大多數(shù)北方地區(qū)，端午節(jié)都有吃粽子、掛香囊、插艾葉等傳統(tǒng)習(xí)俗，民間還有戴五彩繩的說(shuō)法，老人將五個(gè)顏色的繩子拴在孩子手腕腳脖上，為孩子祈福，像這些淳樸的端午節(jié)日習(xí)俗依然保留完好，這無(wú)疑是值得欣慰的。今天我們過(guò)端午節(jié)，就是要牢記以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神不能丟。中國(guó)地大物博，人口眾多，全國(guó)各地也有著不盡相同的端午習(xí)俗，通過(guò)端午節(jié)的系列紀(jì)念活動(dòng)，傳承民族精神，凝神聚氣，共筑中國(guó)夢(mèng)，在多種文化思潮激蕩的今天，顯得尤為必要。
端午節(jié)人們吃粽子、喝雄黃酒最正統(tǒng)的說(shuō)法是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期投汨羅江的楚國(guó)大臣屈原。如今，端午節(jié)成為國(guó)家法定節(jié)假日，還被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。其實(shí)，不管是紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原還是紀(jì)念孝女曹娥，端午節(jié)和父親節(jié)都承載了滿滿的愛(ài)——對(duì)國(guó)家的愛(ài)，對(duì)親人的愛(ài)，對(duì)照“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓我們對(duì)具有千年歷史的端午節(jié)陡生一份親切。
眾所周知，貴族出身的屈原，背負(fù)著家族的榮耀、父輩的期許，因“明于治亂、嫻于辭令”深受楚懷王的寵信。為實(shí)現(xiàn)心中的“美政”，他懷抱著報(bào)國(guó)忠君的赤誠(chéng)，輔佐懷王舉賢授能、變法圖強(qiáng)、聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度恢復(fù)了國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的盛景;卻因?yàn)橛|動(dòng)了腐朽貴族的利益遭到誣陷和誹謗，最終被昏聵的懷王疏遠(yuǎn)并放逐。
然而，屈原并沒(méi)有沉溺于個(gè)人的不幸不可自拔，而是以“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的傲骨從容適變，以“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也!”的正氣慷慨以赴;以“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的情懷悲憫苦難的人民，以“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的探尋追求濟(jì)世安邦的路徑。最終，在郢都陷落、復(fù)國(guó)無(wú)望的境地中，懷抱著國(guó)破家亡的絕望心情，自沉于汨羅江，用自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
“汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與”。今天的我們，就是要以這種“家國(guó)天下”的情懷，擔(dān)當(dāng)起偉大時(shí)代賦予的歷史使命：以肩扛千斤、背負(fù)萬(wàn)石的.擔(dān)當(dāng)、以鍥而不舍、堅(jiān)韌不拔的追尋，堅(jiān)定信念,迎難而上，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼,不為任何干擾所惑，以個(gè)人的愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，追求社會(huì)的自由、平等、公正、法治，最終實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)、民主、文明、和諧。
“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身�！眱汕Ф嗄昵�，這段記述在《大學(xué)》里的文字，闡明了只有提升個(gè)人修養(yǎng)，才能管理好家庭，從而治理好國(guó)家，最終實(shí)現(xiàn)天下太平，從而將國(guó)家、社會(huì)、家庭和個(gè)人串連成一個(gè)密不可分的整體。這種被稱“家國(guó)情懷”的情感，奠定了士人修身、齊家、治國(guó)、平天下的道德理想和行為準(zhǔn)則。
實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福、社會(huì)和諧的“中國(guó)夢(mèng)”，正是愛(ài)國(guó)精神的不變傳承和“家國(guó)情懷”的最好表達(dá);而要想讓夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，就必須弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，凝聚起全社會(huì)全民族的力量。因此，我們?cè)诔贼兆�、劃龍舟的時(shí)候，更要緬懷先賢的高風(fēng)亮節(jié)，傳承這種憂國(guó)愛(ài)家的偉大情懷。
精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體�！靶问绞菫閮�(nèi)容服務(wù)的”，值得欣慰的是，我國(guó)已經(jīng)把清明、中秋、端午確定為國(guó)家法定假日，無(wú)疑是標(biāo)明了我國(guó)從國(guó)家層面上弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、傳承民族精神的堅(jiān)定決心，作為炎黃子孫，我們應(yīng)該做些什么？如何把增強(qiáng)民族自尊心和自信心轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，值得我們每個(gè)人去深思。當(dāng)端午節(jié)遇上父親節(jié)，我們不妨把它當(dāng)做一次東西方文明的有益碰撞，因?yàn)�，�?ài)自己的祖國(guó)、愛(ài)自己的家人，是沒(méi)有國(guó)界的人類最美好的。
端午節(jié)隨筆4
端午節(jié)前兩天，母親見(jiàn)鄰居們忙著在地畔割艾蒿，又聽(tīng)說(shuō)附近村里有個(gè)生意人，去年端午節(jié)拉了一面包車艾蒿在西安賣了幾千元，這比種麥子劃算多了，父母親也搶著割了幾捆艾蒿。放端午假，我和妻子女兒一早買了些吃的，回家看望父母親。到了家里，父母親正忙著整理艾蒿，我們幫著用繩子綁成小捆。
吃了午飯，母親催我們回家，九歲的外甥也催著要趕往新區(qū)賣艾蒿。說(shuō)實(shí)在的，讓我賣艾蒿，心里不是很樂(lè)意，一是放不下讀書人的臭架子，二是怕別人笑自己真會(huì)過(guò)日子�？粗改赣H忙碌了一整天，也就只好拉著女兒外甥艾蒿早早地返回新區(qū)。
到了小區(qū)門口，我們選了塊空地?cái)[放好艾蒿；外甥坐在小板凳上，兩手放在膝蓋上，還吆喝起來(lái)；女兒站在后面，斜背著個(gè)小錢包，他倆看起來(lái)很像一回事。一會(huì)功夫，就圍來(lái)幾個(gè)人，先是把他倆夸了一番：“你看這娃多懂事，都能賣東西了。”“你哪里的？真能行，都自己勤工儉學(xué)了。”言語(yǔ)之間就挑上一兩捆，付了錢還不住地打量著他倆。外甥像是得到了鼓勵(lì)，說(shuō)話更是鏗鏘有力。
由于艾蒿太多，我和妻子只能拿些去廣場(chǎng)賣。我鼓足勇氣抱了一大捆去了廣場(chǎng)，妻子遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟在后面，怕碰見(jiàn)熟人，結(jié)果一連碰見(jiàn)好幾個(gè)，應(yīng)付似的'說(shuō)了幾句徑直來(lái)到廣場(chǎng)。還沒(méi)放下就有人要，這時(shí)來(lái)了一位廣場(chǎng)管理員，讓我趕緊挪走，說(shuō)正在創(chuàng)衛(wèi)，這兒堅(jiān)決不能放。我只好拿走，心里有點(diǎn)抱怨父母親，又不是沒(méi)錢花，割這艾蒿干啥？但不賣吧，他們滿山溝割艾蒿也不容易。這一幕使我想起了范進(jìn)賣雞，剛找個(gè)地就被人攆走了，沒(méi)想到小說(shuō)的一幕在現(xiàn)實(shí)上演了，只是范進(jìn)為了活命，我算是重溫兒時(shí)賣菜的生活吧。我只好抱到陽(yáng)光小區(qū)門口賣，比起廣場(chǎng)，人少了許多，自然光顧的人也少，好在沒(méi)人攆。
快九點(diǎn)了，我估計(jì)廣場(chǎng)管理員走了，就再次抱到廣場(chǎng)，根據(jù)剛才的情況一會(huì)就能賣掉。來(lái)到廣場(chǎng)，剛放下，正擦著汗珠子，一下子來(lái)了三個(gè)工作人員，帶頭的估計(jì)是個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，示意我趕緊挪走，先前那個(gè)年輕的管理員對(duì)我解釋說(shuō)：“剛才不是給你說(shuō)了，這兒不能放，你拿到小區(qū)門口賣。上面有規(guī)定，不是我硬要攆你走，我知道你也不容易�！蔽矣悬c(diǎn)不好意思：“好，我挪走�！毙睦锛{悶：這些工作人員真敬業(yè)，快九點(diǎn)了還不下班？我抱著走出廣場(chǎng)時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)管理員對(duì)另一個(gè)小聲說(shuō)：“年紀(jì)輕輕的，不出去打工掙錢，指望這能掙幾個(gè)錢？”我灰溜溜地走著，似乎背后有萬(wàn)道目光向我射殺過(guò)來(lái)。晚上躺在床上，想想管理員的話，覺(jué)得說(shuō)得很實(shí)在，是個(gè)爽快人。
我又抱著艾蒿來(lái)到人行道的綠化帶旁，坐在木椅子上歇息，這時(shí)手機(jī)響了：“爸，我賣完了，你賣得咋樣？”我說(shuō)：“不咋樣，你先回吧�！�
我和妻子隨后也回去了，一進(jìn)門，外甥就得意地說(shuō)：“看我咋樣，賣得一捆不剩，最后那三捆葉子蔫了，我一塊錢賣了。妗妗，我和我姐餓了�！逼拮诱f(shuō)：“你們不是兜里有錢嗎？小區(qū)門口那么多小吃，你倆怎么不買？”女兒說(shuō)：“還是算了，賣個(gè)錢也不容易，總共就一百來(lái)塊錢，還是給我爺爺和奶奶留著，他們挺不容易的�！薄熬褪�，我姐說(shuō)每人只獎(jiǎng)勵(lì)一塊錢，我買了幾個(gè)糖。咱還是在家里吃，省得花錢，這錢也不好掙，把我肚子都餓扁了。”外甥一旁摸著肚子說(shuō)。
我和妻子聽(tīng)了很吃驚，也很高興。沒(méi)想到賣艾蒿有了這樣的體會(huì)和收獲，這比平日苦口婆心地進(jìn)行憶苦思甜教育效果好得多。看來(lái)明年端午還得讓父母親割些艾蒿，不只為賣點(diǎn)錢，更為了讓這一代福窩窩長(zhǎng)大的孩子有些生活體會(huì)，否則沒(méi)錢了就只知道在銀行取，從不知道掙兩錢要流汗。對(duì)于我而言，也是頗有收獲：工作不僅是為了生活，更是為了有尊嚴(yán)地活著，敬畏工作就是敬畏我們自己。
想想這端午節(jié)，過(guò)得也別有滋味。
端午節(jié)隨筆5
端午節(jié)又要到了，我又感受到了那種真我純我的意境。
小時(shí)候，我只知那端午節(jié)吃粽子。吃著香香的粽子，我問(wèn)媽媽端午節(jié)為什么吃粽子。媽媽告訴我，那是為了紀(jì)念偉大的詩(shī)人屈原，紀(jì)念他不愿與惡勢(shì)力同流合污的高尚情操，紀(jì)念他至真至純的真我風(fēng)采。
大一點(diǎn)兒后，又是端午節(jié)，我看到了有關(guān)屈原的國(guó)畫。畫面上的屈原解衣散發(fā)，白衣烏發(fā)任風(fēng)吹拂，口中似在狂吟高歌，不拘禮法，完全自我。這時(shí)，我又想起了媽媽的話：至真至純的真我風(fēng)采。
再長(zhǎng)大一點(diǎn)兒，從史書中了解到了屈原的偉大，也在他的詩(shī)中領(lǐng)略到了真正的他。屈原愛(ài)國(guó)，死諫楚王；屈原浪漫，著有《離騷》。但這只是表面，我更愛(ài)的是他狂妄張揚(yáng)的個(gè)性，愛(ài)他的真我風(fēng)采。
在眾人皆醉得麻木環(huán)境中，他選擇了一人獨(dú)醒。
在世人皆濁的骯臟社會(huì)中，他保持著一人獨(dú)清。
離開(kāi)了王都，他投入汨羅江中的波浪。
褪去了華服，他裹上出水芙蓉的碧葉。
他狂放的高歌與散飛的`長(zhǎng)發(fā)釋放著他的狂妄與任性。
他憤然地罷官與沖動(dòng)的投江展示著他的清高與孤傲。
他天真地處在官場(chǎng)，認(rèn)清了世人的丑惡與腐敗。
他誠(chéng)懇地到處游說(shuō)，認(rèn)清了眾人的沉睡與昏醉。
這就是為什么人們對(duì)他如此的敬重。
這就是為什么人們要紀(jì)念他，紀(jì)念這種精神。這正是端午節(jié)的意義所在。
正是他的真我風(fēng)采讓他達(dá)到了仙的境界，讓我也為之放歌，放歌在這飄著粽香的端午、真我純我的端午、至真至純的端午……
端午節(jié)隨筆6
當(dāng)艾草長(zhǎng)滿田野山村，大街小巷飄著艾草幽香的時(shí)候，又一個(gè)粽香飄溢的端午節(jié)如期而至。于是，那個(gè)悲壯的傳說(shuō)、飛渡的龍舟、甜美的粽子融入心田。在幸福年代秉承中國(guó)傳統(tǒng)文化，不免回望先人，遙寄哀思。
每年農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)又稱端五節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖蒲節(jié)、龍舟節(jié)、解粽節(jié)、粽子節(jié)、詩(shī)人節(jié)等等名稱，本來(lái)是夏季一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日，終因歷史或傳說(shuō)的某種事件，使之成為紀(jì)念的節(jié)日。20xx年5月20日，端午節(jié)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。20xx年開(kāi)始，端午節(jié)被正式列入為國(guó)家法定節(jié)日，規(guī)定端午節(jié)，放假一天（農(nóng)歷端午當(dāng)日）。20xx年9月30日，在聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議時(shí)審議并批準(zhǔn)端午節(jié)列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，它成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。由此，端午節(jié)不僅僅是紀(jì)念屈原、伍子胥、曹娥的節(jié)日，給我們的感覺(jué)，更是一個(gè)舉國(guó)歡騰，普天同慶的喜慶日子。
屈原，中國(guó)著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。如此悲壯的偉人，如此悲壯的事跡。時(shí)過(guò)境遷數(shù)千年后的今天，漸漸地被淡化，我們所看到的只是粽子，只是龍舟，只是被國(guó)家確立的法定節(jié)日。沒(méi)有多少人會(huì)記得幾千年前的今天，有一位偉大的`愛(ài)國(guó)詩(shī)人心如刀割，絕望地投江自盡。
社會(huì)時(shí)尚有一種魔力，它把很多事件、存在的生命力都用“流行”這個(gè)特殊的度量衡來(lái)衡量。都是寄托情思、拉動(dòng)消費(fèi)的重要資源，不管是西洋的情人節(jié)、圣誕節(jié)，還是我們傳統(tǒng)的春節(jié)、中秋節(jié)，只要能流行開(kāi)來(lái)，能成為時(shí)尚的，就是好節(jié)。端午節(jié)漸漸地變了味，粽子充滿了時(shí)尚的味道，原先的原滋原味的粽子擺不上市面，而是各大商場(chǎng)打出的各樣格式的粽子品牌在吸引著客戶的眼球。此時(shí)，有誰(shuí)會(huì)想到屈原？又有誰(shuí)會(huì)真正了解端午節(jié)的文化內(nèi)涵？端午節(jié)變成商家獲取利益的平臺(tái)，處處充滿了微笑的陷阱。這就是當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。
當(dāng)我們“過(guò)節(jié)思源”之后，不由覺(jué)得端午的意義，不僅“使傳統(tǒng)文化得到一個(gè)載體，使公民對(duì)傳統(tǒng)文化的享有權(quán)利處于行使和享受的狀態(tài)”；能以“吃粽子和賽龍舟的習(xí)俗，增進(jìn)社交、增進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)的機(jī)會(huì)”；也不僅“端午插蒲艾，既驅(qū)趕蚊蟲(chóng)又美化環(huán)境”，還應(yīng)該能以端午節(jié)，來(lái)感懷和繼承屈原那種憂國(guó)憂民、心懷祖國(guó)、感念黎民的精神。雖然隨著社會(huì)的發(fā)展，生活節(jié)奏的加快，使我們的傳統(tǒng)的生活方式發(fā)生了改變，但是，傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的魂寶，是廣大人民群眾智慧的結(jié)晶。因此，我們要從積極意義上挖掘中華民族文化底蘊(yùn)，努力傳承和創(chuàng)造出多姿多彩的民間文化和藝術(shù)，讓中華民族文化生生不息、絢麗多姿。端午節(jié)如此，其他節(jié)日也是如此。
端午節(jié)隨筆7
從今年開(kāi)始，農(nóng)歷五月初五，也就是端午節(jié)，為法定節(jié)假日。
農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽(yáng)、重五、端五節(jié)。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習(xí)俗。但今天端午節(jié)的眾多活動(dòng)都與我國(guó)著名的歷史人物屈原有關(guān)。這一天，家家戶戶都要吃粽子，南方各地舉行龍舟大賽。同時(shí)，端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激清除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
端午節(jié)雖然是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，但是在長(zhǎng)期的文化交流中已經(jīng)逐漸地融入鄰近國(guó)家的文化中，已經(jīng)具有了獨(dú)特的生命力和特點(diǎn)———在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽早就聞名于世;在韓國(guó)，端午節(jié)還被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的`日子……
韓國(guó)、日本、越南等許多國(guó)家都有過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗，而我們卻正在漸漸淡忘，陶醉在“圣誕節(jié)”“情人節(jié)”等一個(gè)又一個(gè)“洋節(jié)”中;或者被形形色色的“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”所異化，節(jié)日的意義日漸淪為經(jīng)濟(jì)學(xué)上的統(tǒng)計(jì)數(shù)字;漸漸丟失了我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日中所蘊(yùn)涵的人文精神：親情、團(tuán)聚，以及文化的傳承與智慧。
突然聽(tīng)到我們的鄰國(guó)要將端午節(jié)向聯(lián)合國(guó)申報(bào)為文化遺產(chǎn)時(shí)，我們會(huì)是什么表情呢?表情之余，就是反思。
我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總是離不開(kāi)吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)子，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼，形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。而如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有得吃、想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力似乎一下子失去了特有的魅力。
傳統(tǒng)文化怎么會(huì)一天天地遠(yuǎn)離我們?是誰(shuí)拋棄了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日呢?
是否可以這樣說(shuō)，今天我們確實(shí)有了吃了，但吃得實(shí)在是沒(méi)文化。
文化是不可以量化的，是一種精神的外顯形式;更不可以用金錢的多少來(lái)衡量的。就象我們的愛(ài)心是不可以用捐錢的多少來(lái)衡量的，一億大洋是愛(ài)心，一分小錢也是愛(ài)心;他們的愛(ài)心是等價(jià)的，因?yàn)閻?ài)心無(wú)價(jià)。文化不僅是形式，重要的是內(nèi)涵。
今年開(kāi)始，端午節(jié)終于有了法定假日的外衣，開(kāi)始了我們傳統(tǒng)節(jié)日保衛(wèi)戰(zhàn)。
今年我們只問(wèn)：你放假過(guò)端午節(jié)了嗎?
明年我們會(huì)問(wèn)：你的端午有文化嗎?
端午節(jié)隨筆8
香噴噴的粽子熟了，黃澄澄的雄黃酒釀好了，賽龍舟的船也準(zhǔn)備好了，端午節(jié)也就隨著粽香、酒香隨風(fēng)飄來(lái)了。
彩繪的龍舟，整齊的著裝，那熱烈的場(chǎng)面實(shí)在令人神往。比賽終于在人們的。翹首以待中開(kāi)始了。青年劃手們意氣風(fēng)發(fā)，頭上、腰上各束一塊紅布，在朝陽(yáng)的光線下熠熠生輝。鼓聲響起，龍舟便如一支支離弦的箭在江上飛駛起來(lái)。一時(shí)間，吶喊聲、鑼鼓聲、“噼噼啪啪”的鞭炮聲交匯在一起，在江面上回蕩，震耳欲聾。
端午節(jié)又怎么能少得了粽子呢？一過(guò)立夏，我就開(kāi)始期待端午節(jié)。那香甜可口的粽子讓我垂涎三尺，長(zhǎng)長(zhǎng)的米粒煮得泛黃，里面包上豆沙或是棗子的餡，也露出些泛紅的顏色�，F(xiàn)在人們的'生活水平提高了，還會(huì)加上一些肉做餡，那便是我最愛(ài)的肉粽了。那粽子包裹著清香的蘆葉，真是誘人極了！奶奶知道我愛(ài)吃粽子，每年端午節(jié)都要包上好多。經(jīng)過(guò)奶奶幾天的忙活，那小巧玲瓏的粽子就誕生了。包粽子的蘆葉上沾滿了水，也沁入一點(diǎn)米香味。一口咬下去，滿嘴充滿了米香、蘆葉香、餡料香，那香味混合著奶奶的愛(ài)在嘴里久久回味，在心里遲遲不散。
我愛(ài)過(guò)家鄉(xiāng)的端午節(jié)，我愛(ài)那激烈的龍舟競(jìng)賽，我愛(ài)那甜香的粽子，讓我最最感動(dòng)是奶奶那濃濃的愛(ài)。
端午節(jié)隨筆9
今天是農(nóng)歷五月初五，也就是端午節(jié)，下面，告訴你們我家是怎么過(guò)端午節(jié)的吧。
到了每年的五月五日，家家戶戶都要掛艾葉，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病等活動(dòng)。這種習(xí)俗是經(jīng)過(guò)20xx多年的演化而形成的。五月初五作為端午節(jié)的原因是因?yàn)榍褪窃谀翘焯裸榱_江自殺的。賽龍舟的習(xí)俗也是從人們劃著小船去尋救屈原這種形式演化過(guò)來(lái)的。因?yàn)闆](méi)有找到屈原的尸體，他們就把竹筒里的米撒在水里。他們認(rèn)為魚兒吃飽了就不會(huì)去吃屈原的尸體了。后來(lái)這種活動(dòng)不斷演化，到現(xiàn)在就成了粽子。這種紀(jì)念屈原的活動(dòng)漸漸變成了一種風(fēng)俗。
今年的端午，我們家掛上艾葉，包好粽子。等待端午節(jié)的'到來(lái)，��！終于到端午啦！我們家端上一盤盤好菜，把粽子端出來(lái)。下面要做什么呢？當(dāng)然是開(kāi)吃啦！你一個(gè)，我一個(gè)……大家吃的不亦樂(lè)乎。
我家的端午節(jié)就是這樣的，你家的呢？
端午節(jié)隨筆10
端午是我國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日，大家都知道端午這天是為紀(jì)念屈子的愛(ài)國(guó)，伍子胥的忠君以及曹娥的仁孝。這些故事都值得后世的紀(jì)念和傳誦，但其實(shí)古人的忠君和仁孝，有一定的局限性，受封建思想的束縛過(guò)深，因此在端午這天，更多的是為了紀(jì)念屈夫子的愛(ài)國(guó)情懷。
很多朋友在端午這天會(huì)比較注重節(jié)日氛圍，諸如喝雄黃酒，吃粽子，以及賽龍舟等等，這本無(wú)可厚非。但我卻認(rèn)為，端午更應(yīng)注重屈原的愛(ài)國(guó)情懷。
當(dāng)今世界，雖表面太平，實(shí)則風(fēng)云變幻，弱肉強(qiáng)食。以美國(guó)為首的西方列強(qiáng)，依然揮舞著民主的大棒，無(wú)端的踐踏別國(guó)的主權(quán)。我們都知道，伊拉克、阿富汗、利比亞……這些國(guó)家曾經(jīng)都有過(guò)輝煌的歷史�？墒悄切┧^的民主國(guó)家，為了達(dá)到自己不可告人的目地，肆無(wú)忌憚的干涉他國(guó)內(nèi)政，甚至欺騙民眾，肆意顛覆別國(guó)政權(quán)。想想這些國(guó)家，曾經(jīng)是安定祥和，一片繁榮的景象，轉(zhuǎn)眼卻已滿目瘡痍，硝煙四起。人民飽受戰(zhàn)亂之苦，忍受著生命和財(cái)產(chǎn)安全毫無(wú)保障的煎熬。
近日，聽(tīng)了一段《國(guó)強(qiáng)則少年強(qiáng)》的演講，頗有感觸。演講中，華人留學(xué)生通過(guò)在國(guó)外求學(xué)的經(jīng)歷，以及游歷他國(guó)的切身體會(huì)，來(lái)說(shuō)明一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大，所帶給人民的安全感是何其重要。這位學(xué)子在學(xué)校安排，對(duì)各國(guó)實(shí)地調(diào)研時(shí)，選擇了前往中東地區(qū)的以色列。這個(gè)國(guó)家雖是世界強(qiáng)國(guó)，卻多災(zāi)多難。在機(jī)場(chǎng)托運(yùn)行李的過(guò)程中，在國(guó)內(nèi)幾分鐘就可以完成的事，她卻經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)小時(shí)的各種盤問(wèn)，甚至問(wèn)到了她的家人、愛(ài)好以及她所愛(ài)之人等隱私問(wèn)題。這位同學(xué)頗為反感，如同受到了冒犯，她身邊的一位以色列同學(xué)解釋說(shuō)，這在他們國(guó)家是多年來(lái)的常態(tài)，他們長(zhǎng)期以來(lái)一直忍受著各種恐怖襲擊的煎熬，這種讓人很不舒服的安檢方式是不得已而為之。在飛機(jī)安全降落的那一刻，所有人都為之鼓掌，這位同學(xué)又感到不解了，本是一個(gè)非常普通的飛行，為何還要鼓掌慶祝呢?她的以色列同學(xué)再次告訴她，每一次飛機(jī)安全著陸，她們一定會(huì)鼓掌，因?yàn)樗麄儗?duì)于安全有一種執(zhí)念。二戰(zhàn)期間，猶太人經(jīng)歷了種族屠殺，他們的父輩們不是在逃難，就是在逃難的途中遇難。從那時(shí)起，猶太人便成了一個(gè)沒(méi)有安全感的民族。想想，一個(gè)沒(méi)有安全感的國(guó)家和民族，會(huì)是一件多么的可怕的.事情。
再回過(guò)頭來(lái)看看那些飽受戰(zhàn)亂的國(guó)家，他們的人民，只能四處逃難，躲避戰(zhàn)火，這便成了我們口中的難民。也許我們還無(wú)法理解“難民”這個(gè)詞的艱辛，因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)的國(guó)民。我們可以安然的散步，自由的旅行，甚至可以隨心所欲的在國(guó)外旅游或者是購(gòu)物，我們無(wú)需害怕恐怖襲擊和生命財(cái)產(chǎn)的安全，我們無(wú)需擔(dān)心會(huì)流離失所，因?yàn)槲覀冇幸粋�(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)作為后盾。
我們的國(guó)家是無(wú)數(shù)先烈用生命和鮮血換來(lái)的，在經(jīng)歷了幾十年改革開(kāi)放后取得了輝煌的成就。我們?cè)谙硎茏鎳?guó)強(qiáng)大和安全帶給我們幸福生活的同時(shí)，有些人卻出現(xiàn)了損壞國(guó)家利益的言論和行為。在端午這個(gè)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)情懷的日子里，我們更要將屈原的愛(ài)國(guó)情懷銘記于心。愛(ài)國(guó)是時(shí)代永恒的主題，愛(ài)國(guó)不是一句口號(hào)，而是我們每一個(gè)國(guó)民的責(zé)任和義務(wù)。愿我們用自己的言行和忠國(guó)愛(ài)國(guó)的豪情，弘揚(yáng)古人的愛(ài)國(guó)情懷，甚至用生命來(lái)捍衛(wèi)我們的國(guó)家安全和主權(quán)完整。正如屈夫子在郢城被攻破之際，萬(wàn)念俱灰，在無(wú)比悲痛時(shí)，吟道：愛(ài)國(guó)情，就是武士荊軻為國(guó)赴死，刺殺秦王贏政時(shí)高唱“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還……”
雄黃樽，汨江濤，
菖蒲艾葉系“離騷”。
艾蒿懸，龍舟鬧。
“天問(wèn)”激起千層浪。
山幽幽，水潺潺，
“九歌”一曲沸汨江。
一粒粽，祭忠魂，
愛(ài)國(guó)情懷蕩古今!
端午節(jié)隨筆11
這天是農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日——“端午節(jié)”。
這“端午節(jié)”有個(gè)來(lái)歷，傳說(shuō)從前有一個(gè)叫屈原的偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人，因?yàn)榉磳?duì)妥協(xié)，主張聯(lián)齊抗秦，受到楚國(guó)權(quán)臣的打擊和陷害，先后遭到杯王和頃襄王的貶謫和放逐。屈原離開(kāi)郢都以后，沿長(zhǎng)江東下，踽踽獨(dú)行，色彩憔悴，披著長(zhǎng)發(fā)，過(guò)著顛沛流離的生活。
他不明白為什么世界會(huì)是這樣黑白混淆，忠奸顛倒，美丑不分。他禁不住內(nèi)心的憤怒，一面大聲呵斥吟誦，一面提起筆來(lái)，洋洋灑灑在石壁上寫下一篇奇絕千古的《天問(wèn)》。他深知自已無(wú)法同現(xiàn)實(shí)調(diào)和，最后自投于汩羅江，結(jié)束了他悲壯的一生。
當(dāng)?shù)乩习傩远际肿鹁春蛺?ài)戴屈原，生怕他的尸體被魚吃掉，就投下一種用棕葉包米的東西—粽子喂魚，好讓魚不去吃屈原。以后，每年都以此方法來(lái)紀(jì)念屈原。
這天正是紀(jì)念屈原的日子，我一大早就聞到濃濃的粽子清香，于是趕緊洗瀨，急不可待地坐到餐床邊津津有味地吃起了粽子。我想：為什么象屈原這樣的忠臣要被放逐，還要遭到壞人的'打擊和陷害，那些奸臣為什么不會(huì)思考國(guó)家會(huì)不會(huì)被人家吞并掉，總有一天，國(guó)家肯定要栽在他們的手里，還有那個(gè)笨大王，怎樣也不明白屈原是個(gè)忠臣呢，真是笨。雖然心中替屈原打不平，但一點(diǎn)不影響我吃粽子的好胃口。
我以后要學(xué)習(xí)屈原，必須要做一個(gè)能為祖國(guó)做貢獻(xiàn)的人。
端午節(jié)隨筆12
我最喜歡的節(jié)日就是端午節(jié)了，因?yàn)檫^(guò)端午節(jié)要吃粽子，戴香囊。各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。大人們會(huì)用紅、黃、藍(lán)、白、黑五種顏色的絲線系在兒童的脖頸、手腕和足踝上，稱為“長(zhǎng)命縷”。我記得去年端午節(jié)那天，我興高采烈地和媽媽去買粽葉。
回家后，我仔細(xì)觀察媽媽做粽子。只見(jiàn)她首先把糯米淘洗干凈，接著把粽葉卷成錐形并把糯米放了進(jìn)去，還在糯米中央塞了一個(gè)大紅棗。然后，她又用另一片粽葉把它包起來(lái)。最后，媽媽用一根結(jié)實(shí)的.繩子把包好的粽子扎起來(lái)。我也學(xué)著媽媽那樣包了幾個(gè)，和媽媽包的粽子一起被煮進(jìn)了鍋里。
終于煮熟了，可是打開(kāi)鍋蓋后，我嚇了一跳：我包的粽子里面的糯米從葉縫里流出來(lái)了，這粽子變成了稀飯，媽媽只好又包了一鍋。煮完了粽子，媽媽又把“長(zhǎng)命縷”系在我的手腕上和脖頸上，又在門窗上插了“五端”。
這天的端午節(jié)既充滿神秘色彩又含有技術(shù)含量，我真希望每天都是端午節(jié)。
端午節(jié)隨筆13
小時(shí)候，端午這天家家戶戶都會(huì)有特定的食物—粽兒，出現(xiàn)在家家戶戶的飯桌上。粽兒吃起來(lái)吧!有種苦澀的味道。一般為了去掉此種苦味，飯桌上都會(huì)擺著白糖，這是最初的去苦澀的方法，后續(xù)，逐漸可以用肉、棗、紅豆、來(lái)去除苦澀的味道，當(dāng)時(shí)粽兒一般以黃色的六邊形，亮相于餐桌上。如今不管是顏色，還是形狀，都是千變?nèi)f化，形態(tài)各異的。
為何只有端午粽兒，才會(huì)出現(xiàn)在餐桌之上。大們的回復(fù)是：“后人為紀(jì)念投身汨羅的屈原”。
屈原是誰(shuí)呀!翻開(kāi)歷史的篇章，屈原(約公元前340或339年～公元前278年)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家，出生地楚國(guó)丹陽(yáng)，湖北省宜昌市，羋姓，屈氏，名平，字原;又自云名正則，字靈均，戰(zhàn)國(guó)時(shí)。楚武王熊通之子屈瑕的后代。
少年時(shí)受過(guò)良好的教育，博聞強(qiáng)志，志向遠(yuǎn)大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。 他提倡“美政”，主張對(duì)內(nèi)舉賢任能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵)后，屈原自沉于汨羅江，以身殉國(guó)。
屈原，年少時(shí)，可謂意氣風(fēng)化，不單是高官，還深受楚當(dāng)權(quán)者的信任，有能力也有平臺(tái)，借改革達(dá)富國(guó)強(qiáng)兵之舉。精忠報(bào)國(guó)之心，顯露無(wú)疑。正當(dāng)一切順風(fēng)順?biāo)畷r(shí)，張儀出現(xiàn)了，張儀運(yùn)用捭闔縱橫之術(shù)，深受楚當(dāng)權(quán)者信任，慢慢的就和屈原疏遠(yuǎn)了。屈原逐漸從楚國(guó)的`政權(quán)中心，流落外地。發(fā)出了，舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒的無(wú)奈�？蓢@他，滿腹經(jīng)綸敵不過(guò)，豐功偉績(jī)少人提。就在張儀的計(jì)劃步步實(shí)施時(shí)，楚國(guó)也必將滅亡。楚國(guó)子弟多才俊，尸橫遍野在郢城之后，無(wú)力回天，愛(ài)國(guó)情懷熱血紅，全赴汨羅江水中。
楚已是國(guó)破家亡，瞬間楚人輪為亡國(guó)之奴。如果當(dāng)初當(dāng)權(quán)者信屈原，不信張儀，或許又是另一翻景像。
屈原一躍，漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。
古代智慧，我輩只能望洋興嘆了。為了能讓屈原從形式當(dāng)中吃到粽子，可謂是展萬(wàn)家之所長(zhǎng)。
飯團(tuán)和粽子原材料均為米，飯團(tuán)沒(méi)有任何包裹為魚蝦所食，粽兒多了粽葉的包裹最終為屈原所食，兩者本為白米，多了粽葉之后，色澤上卻能有著天差地別之感，飯團(tuán)遇水立即分化，粽兒遇水，緊緊相依。剛出爐的粽兒，拔開(kāi)瞬間，熱氣騰騰，咬一口還有種苦澀的味道在其中，飯團(tuán)放久一點(diǎn)，就會(huì)變質(zhì)，而粽兒放久一點(diǎn)，除味道有所差別，質(zhì)卻沒(méi)有變。粽兒代表的人物——屈原，和月餅所代表的人物——嫦娥，已流傳世界，不朽的中華民族。雖是云里霧里的典故，典故必會(huì)源源流長(zhǎng)。
如今，端午已成法定節(jié)假日，粽兒已進(jìn)千家萬(wàn)戶，端午和中秋，逐漸變成團(tuán)圓的象征。
粽兒味雖苦澀，我輩不能忘。端午節(jié)已被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之中，我輩絕不能忘，屈原精忠報(bào)國(guó)之心，我輩更不能忘。
端午節(jié)隨筆14
端午臨近，看到沿街叫賣的香囊、艾葉、粽子，不由得勾起了兒時(shí)的記憶。
記得上小學(xué)時(shí)，那時(shí)的日子還苦，每當(dāng)端午時(shí)節(jié)，平日里指望母雞下蛋賣錢過(guò)日子的母親，總是照例狠狠心，攢上十個(gè)八個(gè)雞蛋，讓我們姐弟幾個(gè)飽口福。我們呢，拿著舍不得吃的雞蛋，揀個(gè)大皮厚的，到學(xué)校里和其他孩子們玩碰雞蛋游戲，不管誰(shuí)的雞蛋先爛，也不計(jì)較輸贏，因?yàn)槎加须u蛋吃呀！那一年一度的簡(jiǎn)單游戲，總是讓我樂(lè)此不彼，至今回想起來(lái)仍然是那樣的留戀。
現(xiàn)在看來(lái)，端午節(jié)在兒時(shí)的印象中只不過(guò)是可以吃雞蛋解讒的日子，而不是記念屈原大夫的節(jié)日。但似乎也有點(diǎn)模糊的知道，屈原是一個(gè)愛(ài)國(guó)的大臣，因?yàn)閳?bào)國(guó)無(wú)門而投了汩羅江，卻一直對(duì)人們紀(jì)念他的方式有點(diǎn)不理解，你想，好端端的雞蛋投進(jìn)河里，那有多可惜呀！而慶幸的是，我們那里每家每戶都是將雞蛋投進(jìn)了“五臟廟”里，而沒(méi)有白白地扔掉�，F(xiàn)在回想起來(lái)，要是有什么思想教育收獲的話，那就是覺(jué)得屈大夫是個(gè)好人，起碼是因?yàn)樗覀儾庞袡C(jī)會(huì)吃上雞。
時(shí)間一晃就過(guò)去了，兒時(shí)那溫飽不濟(jì)的日子也漸漸地淡出了記憶，兒時(shí)的我現(xiàn)已為人父，而我試圖讓孩子也像我一樣過(guò)端午節(jié)的想法，卻得不到女兒的贊同，望著女兒眼瞅雞蛋嘟著小嘴的表情，我不由得陷入了沉思：今天的端午節(jié)到底該怎么過(guò)？難道僅僅是為了吃或是敷衍一下過(guò)節(jié)的形式？物質(zhì)只不過(guò)是節(jié)日的載體，在物質(zhì)貧乏的年代，我們首先想到的是如何填飽肚子，而在物質(zhì)豐富的時(shí)代，我們應(yīng)該追求的是如何挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。
端午節(jié)作為愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的紀(jì)念日，表現(xiàn)了人們對(duì)他不為個(gè)人謀私利而心系國(guó)家人民的崇高精神的敬仰之情，是對(duì)孩子們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和傳統(tǒng)文化熏陶的載體。而我們現(xiàn)在要做的不是憶苦思甜或者創(chuàng)新過(guò)節(jié)的形式，而是要挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，特別是要對(duì)孩子們進(jìn)行優(yōu)良傳統(tǒng)文化教育。在物質(zhì)貧乏時(shí)代走出的一代人缺少傳統(tǒng)文化教育的缺憾，應(yīng)當(dāng)從孩子們這一代重新找回來(lái)。
在當(dāng)下洋節(jié)泛濫的時(shí)代，許許多多的年輕人漸漸對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日失去了興趣，而對(duì)西方的`節(jié)日，什么情人節(jié)、愚人節(jié)卻極力推崇，過(guò)得津津有味。就連不少?gòu)膫鹘y(tǒng)里走過(guò)來(lái)的人也都在嘆息：年味淡了，節(jié)味變了。難道中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日真的過(guò)時(shí)了嗎？那流傳了幾千年、承載了中華歷史文明與優(yōu)良傳統(tǒng)的節(jié)日難道還不如沒(méi)有傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)的洋節(jié)嗎。
一位學(xué)者說(shuō)過(guò)：“許許多多的習(xí)慣，凝結(jié)成一個(gè)傳統(tǒng)，許許多多的傳統(tǒng)沉淀為一段歷史�！敝袊�(guó)節(jié)日作為一種民族習(xí)俗，一種歷史傳統(tǒng)，承載著中華民族文化的流轉(zhuǎn)變遷和先民們對(duì)人生的思索與追求。每一個(gè)節(jié)日都蘊(yùn)含著我們民族的血脈與精神。如春節(jié)追求普天同慶、社會(huì)和諧，七月七歌頌人間美好愛(ài)情，“仲秋”祈禱團(tuán)圓豐收……千百年來(lái)，無(wú)論是“大米流脂栗米白”的開(kāi)元盛世，還是“萬(wàn)戶蕭凋鬼唱歌”的艱苦時(shí)代，不管是白饃換成了窩頭，還是窩頭換成了菜團(tuán)，中國(guó)人仍然用無(wú)限的虔誠(chéng)演繹著曾經(jīng)被祖先演繹過(guò)的節(jié)日，把祖先的印記一路帶到今天。
由此看來(lái)，過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日，重要的不在于過(guò)節(jié)的形式，而在于節(jié)日的內(nèi)涵，年糕、月餅、粽子、雞蛋等只不過(guò)是節(jié)日的道具，倘若忽視了傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，那么節(jié)日只是給我們提供了一個(gè)暴殄天物的借口，或是刺激消費(fèi)的機(jī)會(huì)，那么過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的意義必將大打折扣。
端午節(jié)隨筆15
我的家鄉(xiāng)在蒼南龍港，這里的節(jié)日眾多，我卻最喜歡端午節(jié)。
盼呀盼呀！我最喜歡的端午節(jié)到了。家家戶戶，門窗上掛上菖蒲艾草，散發(fā)著淡淡的藥草香。
清晨，河岸邊彩旗飄揚(yáng)，鑼鼓喧天，有許多大人在賽龍舟呢！我趕快跑向人群里，彎下身子往里擠。呀！一條條龍舟做得可真?zhèn)魃裢�，龍嘴里都有一顆龍珠，金光閃閃。啊！要開(kāi)始了，龍舟上的健兒們身穿彩衣，臂扎彩巾，緊握船槳飛也似地沖向終點(diǎn)。陽(yáng)光下仿佛幾條巨龍?jiān)诤用嫔巷w奔。我們的喝彩聲震耳欲聾，連喉嚨都喊啞了。
咕嚕，咕�！业亩亲咏械帽壬谧舆�響�；丶視r(shí)，奶奶早已包好粽子等著我了。有肉餡的'，有蜜棗餡的，還有豆餡的，各種各樣。我最喜歡的就是豆粽了，還叫奶奶教我包粽子呢。奶奶把粽子一股腦兒倒進(jìn)大鍋里蒸，一會(huì)兒，整個(gè)房間充滿了粽香，棗香。
熟了，熟了！終于可以吃粽子了。我迫不及待地拿起一個(gè)豆粽，還滾燙的，我不停地?fù)Q手呵氣。奶奶見(jiàn)了，連忙笑著說(shuō)：“小饞猴兒，別急，別急！粽子有的是，讓你吃個(gè)夠。”我一口塞進(jìn)嘴里，啊，真香呀！
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