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      1. 春節(jié)換桃符習(xí)俗的起源

        時間:2022-04-02 15:47:28 春節(jié) 我要投稿

        春節(jié)換桃符習(xí)俗的起源

          新春貼桃符是一項歷史悠久的春節(jié)習(xí)俗,據(jù)說桃木有驅(qū)鬼壓邪的作用,于是古人在辭舊迎新之際,用桃木板分別寫上“神荼”、“郁壘”二神的名字,或者用紙畫上二神的圖像,懸掛、嵌綴或者張貼于門首,意在祈福滅禍。那么就一起來了解春節(jié)換桃符習(xí)俗的起源吧。

        春節(jié)換桃符習(xí)俗的起源

          春節(jié)換桃符習(xí)俗的起源 篇1

          據(jù)《山海經(jīng)》記載,在很多年以前,在東海上有座古老的度朔山,山上有百鬼出沒。神荼、郁壘兩兄弟神通廣大,善于降鬼。他們嚴格限制鬼的活動,每年歲尾站在一株大樹下檢閱百鬼,見有害人的兇鬼,就用一種特殊的、無法掙脫的“葦繩”將它捆起來,讓專吃惡鬼的神虎充饑,為民除害。

          但是神荼和郁壘的能力是有限的,不能盡除天下惡鬼。也不能保證每家每戶的平安。于是黃帝向全國宣布了一道命令,春節(jié)前夕,家家戶戶都要用桃?讨粕褫薄⒂魤鞠,除夕那天懸掛門前。

          同時,在大門上端懸掛葦索,二門上要畫一只虎,用來避免妖魔鬼怪的侵擾。到后來,人們嫌刻木人麻煩,就直接在桃木上畫兩個神像,題上神荼、郁壘的名字,于除夕下午掛在門兩旁,以壓邪祛鬼,這就是最初的桃符。

          到了五代,桃符上開始出現(xiàn)聯(lián)語,代替了神荼和郁壘的名字,人們一般都在上面寫上一些吉利的詞句。宋太祖乾德二年,后蜀君主孟昶于除夕令學(xué)士幸寅遜題桃符志喜,蜀主對學(xué)士所題詞語不滿意,即揮毫?xí)鴮懥恕靶履昙{余慶,嘉節(jié)號長春”。孟昶的題詞改變了傳說中桃符的內(nèi)容與性質(zhì),使桃符由原來驅(qū)鬼的桃木牌變?yōu)楸磉_某種思想的特殊文體——聯(lián)語,有些專家認為孟昶的題詞是我國的第一副春聯(lián)。

          古代春節(jié)期間掛桃符的習(xí)俗,在許多文入學(xué)士的筆下多有記載,如白居易《白禮六帖》:“正月一日,造桃符著戶,名仙木,百鬼所畏!币约巴醢彩拿姟氨衤曋幸粴q除,春風(fēng)送暖人屠蘇。千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符”。古代春節(jié)期間人們掛桃符的盛況可見一斑。

          春節(jié)換桃符習(xí)俗的起源 篇2

          北宋詩人王安石在《元日》這首詩中寫道:“爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖人屠蘇。千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符!边@首詩流傳的同時也把我國新春佳節(jié)的情況做出了一個概括。詩詞中的新桃舊符讓現(xiàn)在的很多人都不知道怎么理解,即便知道它的樣子,由來卻說不清。

          自古以來,我國就有用桃木辟邪習(xí)慣,先秦時的桃茆(桃木柄笤帚),就傳說有驅(qū)鬼除邪的神奇力量!抖Y記.檀弓下》說:“君臨臣,以巫祝桃茆執(zhí)戈,(鬼)惡之也!薄吨芏Y.夏官》說,諸侯盟會割牛耳取血,要用桃茆為鎮(zhèn)物!蹲髠鳌氛压哪暧涊d取藏冰時,要用桃木做的弓和用棘制的矢進行除災(zāi)儀式。桃符的前身是桃梗和桃枝。《莊子》中記載:“插桃枝于戶,連灰其下。童子入而不畏,而鬼畏之。”加工以后桃枝也有相同作用。諸如此類的傳說還有很多,可見古人就有對桃木的特殊信仰。

          由于桃杖的神奇作用,古人就有將桃木刻削成人形的辟邪手段!稇(zhàn)國策·齊策三》說孟嘗君打算人秦時,蘇秦對他講了土偶和桃梗的寓言勸止他,“今子?xùn)|國之桃梗也,刻削子以為人。”可知戰(zhàn)國時代已有削桃木為人的`桃梗。據(jù)《山海經(jīng)》記載:在東海中有一座叫做度索的大山,山上有一棵樹冠三千里那么大的大桃樹,在山的東北有一座鬼門,天帝讓兩個神人守護這座鬼門,一個叫做神荼,另一個叫做郁壘,如果遇到害人的餓鬼,兩個人就用葦子編制的繩索把餓鬼綁住喂老虎。

          六朝時代又出現(xiàn)了桃板。到唐末,韓鄂《四時纂要》明確指出:“仙木即今之桃符!碧曳@個詞便出現(xiàn)了。用一個“符”字更直接地表達了桃木的驅(qū)邪作用。至宋代便開始用“桃符”替代其他名詞,因為古人深信桃木有驅(qū)鬼壓邪的作用,所以在辭舊迎新之際,用桃木板分別寫上“神荼”、“郁壘”二神的名字,或者用紙畫上二神的圖像,懸掛張貼于門上,為的是祈福避禍。

          以前在除夕日,每家每戶都在大門懸掛桃木制的神荼郁壘畫像,并在大門上端懸掛葦索,二門上要畫一只虎,用來避免妖魔鬼怪的侵擾。到后來,人們嫌刻木人麻煩,就直接在桃木上畫兩個神像,題上神荼、郁壘的名字,于除夕下午掛在門兩旁,以壓邪祛鬼,這就是最初的桃符。

          到了五代,桃符上開始出現(xiàn)聯(lián)語,代替了神荼和郁壘的名字,人們一般都在上面寫上一些吉利的詞句。宋太祖乾德二年,后蜀君主孟昶于除夕令學(xué)士幸寅遜題桃符志喜,蜀主對學(xué)士所題詞語不滿意,即揮毫?xí)鴮懥恕靶履昙{余慶,嘉節(jié)號長春”。孟昶的題詞改變了傳說中桃符的內(nèi)容與性質(zhì),使桃符由原來驅(qū)鬼的桃木牌變?yōu)楸磉_某種思想的特殊文體——聯(lián)語,如今一些專家經(jīng)過考證認為孟昶的題詞就是我國的第一副春聯(lián)。

          隨著時代的發(fā)展,現(xiàn)在的百姓家中在過春節(jié)時一般都是貼一副春聯(lián),再加上一個福字,幾乎成為了固定的春節(jié)格式,從古時候傳下來的很多傳說和習(xí)俗也慢慢的淡出了人們視野和思想,小編今天為大家介紹的桃符和神荼郁壘的故事,希望您能喜歡。

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