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傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)的對(duì)比
作為一門系統(tǒng)工程，現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)融合了多個(gè)學(xué)科的知識(shí)，是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合。下面是YJBYS小編為大家搜索整理的關(guān)于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)的對(duì)比，歡迎參考閱讀，希望對(duì)大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!
隨著時(shí)代的進(jìn)步，設(shè)計(jì)理念正在不斷地更新?lián)Q代，與此同時(shí)，各類的設(shè)計(jì)流派紛紛出現(xiàn)，因其時(shí)間性的變革和流派的廣度，使得整個(gè)領(lǐng)域涵蓋的內(nèi)容日趨豐富，在此過程中，現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)的發(fā)展得到了較好的推進(jìn)，無(wú)論從范疇還是設(shè)計(jì)語(yǔ)言都得到了極大程度的豐富。
因其發(fā)展順應(yīng)了時(shí)代的潮流，所以一些新的思想、新的概念也正逐步被更多的現(xiàn)代人所認(rèn)識(shí)和接受。然而結(jié)合藝術(shù)發(fā)展的根基和環(huán)境來(lái)看，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的融合將會(huì)更大程度上地增加人們對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)同感和歸屬感。從而使設(shè)計(jì)能達(dá)到更好的效果。不管是從實(shí)用性、審美方面，還是從文化價(jià)值方面來(lái)講，在現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)中融入我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素，都有著十分不錯(cuò)的前景[1]。
一、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)的影響
改革開放以來(lái)，我們?cè)谖諊?guó)內(nèi)優(yōu)秀文化的同時(shí)自身的傳統(tǒng)明顯受到了影響，但從現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)領(lǐng)域來(lái)看，影響的程度是較小的。因?yàn)閷W(xué)科間的共通性因素及個(gè)別學(xué)科的指導(dǎo)性因素，讓我們看到了幾千年傳統(tǒng)文化累積對(duì)于當(dāng)下的意義和直接體現(xiàn)。尤其是貫穿各領(lǐng)域的哲學(xué)，更是直接和裝潢設(shè)計(jì)有著直接的關(guān)系。此外，中國(guó)許多著名的設(shè)計(jì)都體現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)文化的影子。而香港著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)就很善于將傳統(tǒng)的東方特殊融入到他的設(shè)計(jì)中去。
例如中國(guó)聯(lián)通公司的標(biāo)志設(shè)計(jì)采用了中國(guó)紅和同心結(jié)，讓人一看到就覺得該圖案洋溢著古老東方民族流傳已久的喜慶與祥和的氣息，親近之意油然而生。再如國(guó)內(nèi)許多電視臺(tái)的臺(tái)標(biāo)的設(shè)計(jì)。香港鳳凰衛(wèi)視的臺(tái)標(biāo)是一對(duì)交匯的鳳凰，鳳凰在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中代表著吉祥如意、和平安康。而一鳳一凰交匯，則又體現(xiàn)了我國(guó)的道家特有的陰陽(yáng)八卦。黑龍江電視臺(tái)是一個(gè)草書的繁體“龍”字，有著濃厚的傳統(tǒng)文化的氣息。還有河北電視臺(tái)的臺(tái)標(biāo)中的標(biāo)注圖案是萬(wàn)里長(zhǎng)城。這些電視臺(tái)的圖標(biāo)無(wú)一不受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。
二、如何結(jié)合傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新現(xiàn)代裝潢設(shè)計(jì)
(一)準(zhǔn)確把握商品的屬性
在此之中，有一個(gè)關(guān)鍵詞為“迅速準(zhǔn)確”，即要能夠根據(jù)商品的屬性進(jìn)行設(shè)計(jì)，使消費(fèi)者和受眾在極為容易地接受。因此，在進(jìn)行設(shè)計(jì)準(zhǔn)備的過程中，首先需要進(jìn)行充分的市場(chǎng)調(diào)查，結(jié)合商品的特性和消費(fèi)者的接受習(xí)慣來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)點(diǎn)的鎖定，要從商品所界定人群的特點(diǎn)上進(jìn)行深入的挖掘，尤其要充分重視商品的功能和價(jià)值，以及商品陳列的區(qū)域、銷售的方式，另外再將品牌的概念進(jìn)行充分的植入，以確保設(shè)計(jì)的概念化和專業(yè)化。
(二)結(jié)合傳統(tǒng)文化突出商品的民族性
從國(guó)際的視野來(lái)看，真正的藝術(shù)都是民族的，只有將民族的原素充分融入到設(shè)計(jì)藝術(shù)之中才能讓作品實(shí)現(xiàn)靈魂的蛻變，在充分考慮到設(shè)計(jì)藝術(shù)的受眾后，一定要結(jié)合受眾的區(qū)域性來(lái)進(jìn)行顯著的民族定位，讓作品找到自己的根和歸屬，以此來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)的藝術(shù)作品將具有極強(qiáng)的感染力和滲透性。所以說(shuō)民族的特色正是設(shè)計(jì)藝術(shù)的底色，脫離了此方面的元素，將使得作品的融合性和受眾的接受性受到極大程度的影響。當(dāng)然，有一些問題也是值得我們特殊關(guān)注的，即在設(shè)計(jì)的過程中既要考慮作品的美觀因素，同時(shí)也要兼顧實(shí)用的功能，使之作品更加完整。因此，包裝裝潢設(shè)計(jì)作為一門設(shè)計(jì)藝術(shù)也應(yīng)該將民主性作為其設(shè)計(jì)原則中的重要一條。例如我國(guó)很多的包裝設(shè)計(jì)中國(guó)都應(yīng)用了書法藝術(shù)。同時(shí)還有前文提到到的許多臺(tái)標(biāo)也擁有著強(qiáng)烈的民族文化氣息。在例如將一些民間圖案運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中去，傳統(tǒng)圖案具有很強(qiáng)的民族性、地域性，而且與現(xiàn)代圖形造型方式都有著許多不同之處。運(yùn)用了民間圖案的包裝設(shè)計(jì)都能夠體現(xiàn)出一股強(qiáng)烈的民族性
(三)突出商品的實(shí)用性和經(jīng)濟(jì)性
在進(jìn)行商品包裝裝潢設(shè)計(jì)的過短中，因之商品的功能性和裝飾性等訴求的不同，所以要求設(shè)計(jì)者要充分考慮到商品定位的不同，對(duì)于強(qiáng)調(diào)實(shí)用功能和作用的包裝裝潢設(shè)計(jì)，要注意實(shí)用因素在設(shè)計(jì)上的直接體現(xiàn)和流露，使之設(shè)計(jì)的美觀性充分服務(wù)于實(shí)用性，從商品價(jià)值和功能等因素出發(fā)，也就是說(shuō)，當(dāng)商品最后與消費(fèi)者見面的瞬間，要既能夠把設(shè)計(jì)的藝術(shù)美感活靈活現(xiàn)地傳遞出來(lái)，同時(shí)讓其立刻明確商品的功用和價(jià)值。這些不同的信息就體現(xiàn)出了裝潢藝術(shù)的實(shí)用性。對(duì)于其本身所具有的美觀性，則需要以實(shí)用性為基礎(chǔ)。在很多時(shí)候設(shè)計(jì)的美觀性也能夠?yàn)閷?shí)用性帶來(lái)一定的好處[2]。
目前，從傳統(tǒng)文化對(duì)于包裝裝潢藝術(shù)的影響來(lái)看，其意義之大是不言自明的，同時(shí)也讓我們看到了未來(lái)包裝裝潢藝術(shù)與傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)更好整合的空間，將我們傳統(tǒng)文化的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行充分地釋放，在釋放的同時(shí)給予加工和處理，讓傳統(tǒng)文化的光輝得到綻放。對(duì)于當(dāng)下西方文化元素泛濫的現(xiàn)狀真正有意識(shí)地進(jìn)行補(bǔ)救，把民族的特點(diǎn)充分地展現(xiàn)出來(lái)，并在向上層次，即教育對(duì)于包裝裝潢人才的培育上給予重視，加大力度、加快進(jìn)度，使之包裝裝潢的藝術(shù)性與民族性進(jìn)行有機(jī)的整合和統(tǒng)一，并實(shí)現(xiàn)全范圍的推廣。
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