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中考語文文言文閱讀的答題技巧(含例題)
文言文閱讀主要是考查學(xué)生運(yùn)用知識(shí)積累、借助注釋，讀懂淺易文言文的能力，下面是YJBYS小編為大家搜索整理的關(guān)于語文文言文閱讀的答題技巧(含例題)，歡迎參考學(xué)習(xí)，希望對考生們備考有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!
考點(diǎn)梳理
古文閱讀與品鑒的考查內(nèi)容多出自于課內(nèi)，且逐步向課外延伸。2016的熱點(diǎn)題型是課內(nèi)和課外對比閱讀，考查題型以客觀題為主，主觀題為輔。其主要考點(diǎn)為：
1.相關(guān)篇目中字詞的讀音、朗讀的句讀節(jié)奏。
2.實(shí)詞的詞義與辨析(主要為一詞多義、古今異義、通假)、虛詞的意義與用法(重點(diǎn)是“之、其、而、以、于”)。
3.詞類活用、特殊句式(主要是倒裝、省略句)的掌握。
4.重要句子和語段的翻譯。
5.文章思路和思想內(nèi)容的理解。
6.適當(dāng)?shù)蔫b賞評(píng)價(jià)，拓展遷移(就是從閱讀材料出發(fā)，聯(lián)想、延伸到與之相關(guān)的話題、觀點(diǎn)、材料等，提出解決問題的辦法)。
復(fù)習(xí)指導(dǎo)
由于文言文閱讀主要是考查學(xué)生運(yùn)用知識(shí)積累、借助注釋，讀懂淺易文言文的能力，因而最可靠的方法是扎扎實(shí)實(shí)地掌握課文內(nèi)容，特別是注重書中注釋和課后練習(xí)。因此復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)注意：
(1)梳理歸納，形成系統(tǒng)。就是對常見的考點(diǎn)進(jìn)行分類歸納，以便宏觀地、全面地、具體地掌握知識(shí)，形成知識(shí)體系。如實(shí)詞常考的有通假字，古今異義，一詞多義，詞類活用等。虛詞復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)注意歸納常用虛詞“之、其、而、然、則、乃、以、于”等的一般用法，并為它們的每一種用法列舉二三個(gè)典型例句。
(2)重視聯(lián)系，抓“標(biāo)”務(wù)本。根據(jù)課標(biāo)的要求，以課本為范例，注重知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，通過聯(lián)想，由此及彼，由課內(nèi)向課外、由歷史向現(xiàn)實(shí)拓展延伸，巧妙遷移運(yùn)用學(xué)過的知識(shí)。
(3)掌握方法，授之以漁。文言文閱讀與現(xiàn)代文閱讀是相通的，都有法可依，有規(guī)律可循。兩者都遵循整體感知，局部探究的方式進(jìn)行閱讀。在解詞，理解句意，文意把握,要點(diǎn)概括等方面均有相似之處。因此，適當(dāng)借鑒現(xiàn)代文閱讀方法，有助于提高文言文解題能力。此外，文句賞析的關(guān)鍵是找準(zhǔn)切入點(diǎn)，賞析時(shí)一般擇其一點(diǎn)即可。對于談作品感受的開放性試題要冷靜思考，分析題意，按要求把思維發(fā)散開去，然后分析比較，從中找出最佳點(diǎn)，扣住文中觀點(diǎn)答、展開答。
(4)研究試題，有的放矢。研究近幾年中考命題的走向、命題規(guī)律，可以縮小復(fù)習(xí)范圍，提高復(fù)習(xí)效率和復(fù)習(xí)的針對性。原則上近幾年考過的篇目不會(huì)重復(fù)，備考時(shí)可以大膽舍棄，這樣可以騰出時(shí)間復(fù)習(xí)其它篇目。此外，研究考試題型，把握命題規(guī)律，可以提高訓(xùn)練的針對性，避免走彎路。
押題訓(xùn)練一《魚我所欲也》
(一)
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也?由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
1.下列各組加點(diǎn)詞意思和用法相同的一項(xiàng)是( )
A.呼爾而與之 潭西南而望
B.是亦不可以已乎 頹然乎其間者
C.得之則生 吾妻之美我者
D.今為妻妾之奉為之 不足為外人道也
2.用現(xiàn)代漢語翻譯下列文句。
(1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。
(2)萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉!
(3)鄉(xiāng)為身死而有受，今為宮室之美為之。
3.下列是對本文的理解與分析，有誤的一項(xiàng)是( )
A.文章開頭第一句以魚和熊掌設(shè)喻，得出“舍魚而取熊掌”的結(jié)論，這里其實(shí)是以“魚”比 喻“義”，以“熊掌”比喻“生”，第二句緊接著引出中心論點(diǎn)“舍生取義者也”，用比喻導(dǎo)出中心論點(diǎn)，使“舍生取義”的道理明白易懂。
B.“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳!”中的“是心”與“此之謂失其本心”。中的“本心”都是指“能夠做到舍生取義的心”。
C.文章采用了道理論證、事實(shí)論證、比喻論證、對比論證等多種論證方法，有力的論證了中心論點(diǎn)“舍生而取義者也”。
D.文章采用了排比句和對偶句，且長句與短句相間，形成了一種整齊而又有變化的句式美，增強(qiáng)了文章論說的氣勢。
4.孟子提倡的“舍生取義”曾經(jīng)造就了一大批仁人志士，而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強(qiáng)調(diào)我們中小學(xué)生要“珍愛生命”，最近教育部新修改的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》就刪掉了“見義勇為，敢于斗爭”的字樣，對于這些，你是怎樣看待這一問題的?
5.作者為了證明自己的觀點(diǎn)，列舉了“不食嗟來之食”的事例，請你給本文補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)。
6.孔子認(rèn)為“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，即人們生來本性是相近的，都是善的，由于后天的社會(huì)環(huán)境與物欲使人的“性”差距變大，有人變“惡”了。結(jié)合本文內(nèi)容，想想孟子的話中哪一句能夠印證孔子的觀點(diǎn)，并寫下來。
【答案】
1.A 2.略 3.A
4.只要言之有理，觀點(diǎn)鮮明即可。如：人的生命是寶貴的，我們應(yīng)當(dāng)要珍愛這僅有的一次生命，但并不表示我們不見義勇為，不伸張正義，只是我們在見義勇為時(shí)，要量力而行，盡量避免對自己的損害，對生命的威脅。
5.只要符合“舍生取義”這一觀點(diǎn)的古今事例作論據(jù)都可。
6.非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
(二)
【甲】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死.呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉?為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
【乙】孔子見齊景公，景公致廩丘以為養(yǎng)�？鬃愚o不受，入謂弟子曰:"吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說景公，景公未之行而賜之廩丘，其不知丘亦甚矣。"令弟子趣駕，辭而行。
[注釋]①廩(lǐn)丘：地名。②養(yǎng)：供養(yǎng)之地。③說(shuì)：游說。④未之行：沒有采納我的主張。⑤丘：孔子，名“丘”。⑥趣：催促。
10.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( D )
A.萬鐘則不辯禮義而受之 (辯：同“辨”，辨別)
B.所識(shí)窮乏者得我與 (乏：貧苦，缺乏)
C.孔子辭不受 (辭：推辭)
D.入謂弟子曰 (謂：認(rèn)為)
11.下列句子中加點(diǎn)詞的意思和用法相同的一項(xiàng)是( B )
A.行道之人弗受 錄畢，走送之
B.萬鐘于我何加焉 未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也
C.景公致廩丘以為養(yǎng) 太醫(yī)以王命聚之
D.辭而行 思而不學(xué)則怠
12.下列對【甲】【乙】兩文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是( D )
A.【甲】文中列舉事例，通過以前和現(xiàn)在“萬鐘”的態(tài)度對比，論證了不能失去“本心”。
B.【甲】文中的“本心”是指一個(gè)人本來就有的羞惡之心，就是“義”，也就是“善”的本性。
C.【乙】文中孔子不肯接受景公賞賜給他的供養(yǎng)之地，是因?yàn)椤叭f鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉”。
D.【乙】文中的齊景公是一個(gè)尊重知識(shí)分子，并了解其內(nèi)心需求的古代開明君主形象。
13.把“文言文閱讀”【甲】【乙】兩文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之
原先為了義寧愿犧牲(失去)自己的生命也不接受，現(xiàn)在卻為了妻妾的侍奉二接受了。
(2)吾聞君子當(dāng)功以受祿
我聽說君子按照功勞的大小來接受俸祿。
押題訓(xùn)練二《生于憂患，死于安樂》
(一)
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
然后知生于憂患，而死于安樂也。
1.解釋加點(diǎn)的詞。
(1)必先苦其心志( )
(2)征于色，發(fā)于聲，而后喻( )
(3)入則無法家拂士( )
(4)曾益其所不能( )
2.下列各項(xiàng)中沒有通假字的一項(xiàng)是( )
A.困于心衡于慮 B.固以怪之矣
C.同舍生皆被綺繡 D.食之不能盡其材
3.翻譯下面句子。
所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
4.選文首先采用了 的論證方法，得出艱難困苦的生活能夠使人磨礪成才的結(jié)論，然后采用對比論證和類比論證的方法，得出 的論點(diǎn)。
5.在孟子看來，一個(gè)國家要避免滅亡的條件是什么?
【答案】
1.使……受苦;明白; 通“弼”，輔佐;通“增”，增加
2.B
3.(通過這些)使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)，以不斷增長他的才干。
4.舉例論證(擺事實(shí)) 憂患可以使人謀求生存，而安樂能夠?qū)е聹缤?答“生于憂患，死于安樂”亦可)
5.國內(nèi)要有堅(jiān)持法度和能輔佐的賢士，國外要有敵國外患(答“入則有法家拂士，出則有敵國外患”也可)
(二)
【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。
(選自《孟子·告子下》)
【乙】世言晉王①之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“吾有三遺恨，與爾三矢，爾其無忘乃父之志!”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事②以一少牢③告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。方其還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯矣!及仇讎④已滅，天下已定，則專寵伶官，沉溺聲色，朝政皆廢。終至一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，不知所歸，何其衰也!憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。
(選自《新五代史·伶官傳》，有刪改)
注：①晉王：即李克用，因幫助唐朝鎮(zhèn)壓黃巢起義有功封為晉王。后面“莊宗”為其子，稱帝后沉溺聲色，終被伶官叛亂所殺。②從事：一般屬官。③少牢：古代祭祀用牲畜，用羊、豬各一頭叫少牢。④仇讎(chóu)：仇敵。
10.下列句中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是( C )
A.必先苦其心志 爾其無忘乃父之志
B.征于色發(fā)于聲而后喻 沉溺聲色
C.及凱旋而納之 莊宗受而藏之于廟
D.世言晉王之將終也 終至一夫夜呼
11.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
�、倮в谛暮庥趹]而后作。
內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為。
②憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
憂愁勞苦可以使國家興盛，(貪圖)安逸享樂可能使人喪失性命。
12.下列對甲乙兩文的理解有誤的一項(xiàng)是( B )
A.甲文中的“生于憂患而死于安樂也”與乙文中的“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的表意有異曲同工之妙，都表明了憂患意識(shí)對國家或個(gè)人的重要性。
B.乙文中莊宗起初牢記父親的遺志，在打仗前，會(huì)從宗廟里恭敬地取出父親賜給的箭，
用它去射死三個(gè)敵人。
C.甲文中列舉的舜等六位賢士都在經(jīng)受了艱苦磨練之后，才成就了不平凡的事業(yè)。
D.乙文中“可謂壯矣”“何其衰也”分別贊莊宗成功時(shí)意氣之盛和嘆其失敗時(shí)形勢之衰。興與亡、盛與衰的前后對照極為強(qiáng)烈，發(fā)人深省。
13.聯(lián)系學(xué)習(xí)或生活實(shí)際，簡要談?wù)劶滓覂晌膶δ阕呦虺刹胖酚惺裁磫l(fā)。
圍繞“憂患意識(shí)”“勝不驕敗不餒”“磨練意志”等任意一點(diǎn)來談即可
押題訓(xùn)練三《曹劌論戰(zhàn)》
十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉?”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)?”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也，”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也�！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情�！睂υ唬骸爸抑畬僖��？梢砸粦�(zhàn)。戰(zhàn)則請從�！�
公與之乘。戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣�！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可�！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣�！彼熘瘕R師。
既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也。懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之�！�
1.下列四個(gè)選項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是( )
A.何以戰(zhàn) 不以物喜，不以已悲
B.戰(zhàn)于長勺 客之美我者，欲有求于我也
C.登軾而望之 然后知生于優(yōu)患而死于安樂也
D.小大之獄 四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也
2.用現(xiàn)代漢語翻譯下列文句。
(1)犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。
(2)小大之獄，雖不能察，必以情。
3.下列是對本文的理解與分析，正確的一項(xiàng)是( )
A.“曹劌論戰(zhàn)”，重在一個(gè)“論”字，即主要交代曹劌對戰(zhàn)爭的見解和主張。因此，從選材來看，曹劌與“其鄉(xiāng)人”的對話純屬多余，可以刪去。
B.“曹劌論戰(zhàn)”重在一個(gè)“論”字，既主要交代曹劌的見解和主張。因此，從行文來看，文章對長勺之戰(zhàn)的作戰(zhàn)過程進(jìn)行簡單交代，把重點(diǎn)放在詳細(xì)記述曹劌和魯莊公戰(zhàn)前分析和戰(zhàn)中的指揮上。
C.“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”，是全文的綱領(lǐng)性文字，它決定了人物刻畫上對比手法的運(yùn)用，作為反面形象的魯莊公一無是處，長勺之戰(zhàn)的勝利和他無絲毫關(guān)系。
D.在近臣、神靈、取信于民的戰(zhàn)略思想、曹劌高超的軍事指揮才能的共同作用下，弱小的魯國終于戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的齊國，演繹了一段以弱勝強(qiáng)的佳話。
4.讀了這則短文，魯國獲勝給你啟示最深的一點(diǎn)是什么?請聯(lián)系生活實(shí)際簡要談?wù)勀愕目捶ā?/p>
5.文題相應(yīng)是寫作的一個(gè)基本原則，“曹劌論戰(zhàn)”是編者給《左傳》選段擬就的一個(gè)題目。試從文章剪裁的角度對編者如此擬題進(jìn)行簡要分析。
【答案】
1.B 2.略 3.D 4.略 5.示例：“曹劌論戰(zhàn)”，重在一個(gè)“論”字，即主要交代曹劌對戰(zhàn)爭的見解和主張。《左傳》選段在行文上，對長勺之戰(zhàn)的作戰(zhàn)過程進(jìn)行簡單交代，把重點(diǎn)放在詳細(xì)記述曹劌和魯莊公戰(zhàn)前分析和戰(zhàn)中的指揮上，兩者在內(nèi)容和題目上是統(tǒng)一的。
押題訓(xùn)練四《鄒忌諷齊王納諫》
閱讀下面文言文選段，完成25-29題。(14 分)
【甲】王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中
賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞�！绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫，門庭若市;數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn);期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
(節(jié)選自《戰(zhàn)國策》)
【乙】(唐)太宗謂侍臣①曰：“往昔初平京師②，宮中美女珍玩，無院不滿。煬帝③意猶不足，征求無已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見。故夙夜孜孜④，惟欲清凈，使天下無事。遂得徭役不興，年谷豐稔⑤，百姓安樂。夫治國猶如栽樹本根不搖則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂乎?”
(節(jié)選自《貞觀政要》)
【注釋】①侍臣：身邊的大臣。②京師：京城。此指隋朝京城大興(今陜西西安市)。③煬帝：指隋朝末代皇帝楊廣。④孜孜：勤懇的樣子。⑤稔(rěn):豐收。
25.選出下列對加點(diǎn)文言虛詞理解有誤的一項(xiàng)( )(2 分)
A.雖欲言(雖然) 皆朝于齊(向)
B.意猶不足(還) 遂致亡滅(于是)
C.百姓何得不安樂乎(怎么) 乃下令(于是)
D. 燕、趙、韓、魏聞之(代詞，代這件事)
能面刺寡人之過者(助詞，的)
26.選出對下列文言詞語理解有誤的一項(xiàng)( )(2 分)
A. 門庭若市(門前、院內(nèi)像集市一樣熱鬧，指人多)
B.年谷豐稔(谷物豐收)
C.面刺寡人(當(dāng)面指責(zé)我)
D.窮兵黷武(用盡兵力來炫耀武力)
27.用/給下面句子斷句，斷兩處。(2 分)
夫治國猶如栽樹本根不搖則枝葉茂榮。
28.將下列語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(4 分)
(1)能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
(2)故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無事。
29.【甲】文中齊國“ 戰(zhàn)勝于朝廷”的原因是 (2 分)
【乙】文中唐太宗的治國之道是 (用自己的話表述)。(2 分)
【答案】
25. A 26. D
27. 夫治國猶如栽樹/本根不搖/則枝葉茂榮。
28. (1)能在公共場所批評(píng)議論我的過失、并能讓我聽見的，可以得到下等獎(jiǎng)賞。 (2)因此我從早到晚孜孜不倦，只是希望清清靜靜的，讓天下平安無事。 29.【甲】廣開言路，修明政治(或：善于納諫)
押題訓(xùn)練五《愛蓮說》課內(nèi)外對比閱讀
閱讀下面文言文，完成6—10題。
愛蓮說
(宋)周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!。
習(xí)慣說
(清)劉蓉
蓉少時(shí)，讀書養(yǎng)晦堂①之西偏一室。俯而讀仰而思思有弗得，輒起繞室以旋。室有洼，徑尺，浸淫日廣。每履之，足苦躓③焉。既久而遂安之。一日，先君子來室中坐，語之，顧而笑曰：“一室之不治，何以天下家國為?”命童子取土平之。后蓉復(fù)履其地，蹶然以驚，如土忽隆起者;俯視，地坦然，則既平矣。已而復(fù)然，又久而后安之。
噫!習(xí)之中人④甚矣哉!足之履平地，而不與洼適也;及其久，則洼者若平;至使久而即乎其故，則反窒焉而不寧。故君子之學(xué)，貴乎慎始。
【注】①養(yǎng)晦堂：劉蓉居室名。②浸淫：漸漸擴(kuò)展。③躓：跌絆。④習(xí)之中人：習(xí)慣在人身上一旦形成。
6.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( A )
A.香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植 益：增加
B.菊之愛，陶后鮮有聞 鮮：少
C.每履之，足苦躓焉 履：踩
D.先君子來室中坐，語之 語：告訴
7.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( A )
A. 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉
有五谷之實(shí)而不有其名
B.丹之愛，宜乎眾矣
蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者
C.命童子取土平之
由此觀之，王之蔽甚矣
D.后蓉復(fù)履其地，蹶然以驚
衣食所安，弗敢專也，必以分人
8.將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
�、侏�(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
我唯獨(dú)喜歡蓮從淤泥中生長出來卻不被沾染，在清水中清洗過卻不顯得妖媚。
�、陬櫠υ唬骸耙皇抑恢�，何以天下家國為?
(父親)看到屋里的坑洼笑著對我說：“你連一間屋子都不能治理，還能治理國家么?”
9.用“/”給《習(xí)慣說》中畫曲線的句子斷句。(限標(biāo)兩處，不含句末)
俯而讀仰而思思有弗得
俯而讀/仰而思/思而弗得
10.《愛蓮說》運(yùn)用了托物言志的表現(xiàn)手法，作者在文中表達(dá)的“志”是不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度;《習(xí)慣說》通過一件小事說明了一個(gè)深刻的道理，這個(gè)道理是故君子之學(xué)，貴于慎始。
押題訓(xùn)練六《醉翁亭記》課內(nèi)外對比閱讀
【甲】環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂;人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。
(《醉翁亭記》)
【乙】修之來此①，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇②幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景，無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱ǎ榔滹L(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時(shí)也。
夫宣上③恩德，以與民共樂，刺史④之事也。遂書以名其亭焉。
(節(jié)選自《豐樂亭記》)
【注】
�、賉此]指滁州。
�、赱掇]拾取，采取。
�、踇上]皇上。
�、躘刺史]代稱知州。寫此文時(shí)，作者為滁州知州。
8.下列加點(diǎn)的詞語解釋不正確的一項(xiàng)是( C )
A.困于心衡于慮 (“衡”通“橫”：梗塞，不順)
B.夫不能以游墮事 (墮：壞，耽誤)
C.醉翁之意不在酒 (意：意思)
D.樂其地僻而事簡 (樂：喜歡)
9.下列加點(diǎn)的詞語解釋相同的一項(xiàng)是( B )
A.飲少輒醉，而年又最高 掇幽芳而蔭喬木
B.而不知太守之樂其樂也 修之來此，樂其地僻而事簡
C.固國不以山溪之險(xiǎn) 為壇而盟，祭以尉首
D.天將降大任于是人也 客之美我者，欲有求于我也
10.下列表述不符合文意的一項(xiàng)是( A )
A.甲文運(yùn)用移步換景的手法，由近及遠(yuǎn)地為我們展示了一幅幅引人入勝的山水畫面。
B.滁人生太平之世，享山川風(fēng)俗之美，安豐年之樂，這是“豐樂亭”得名的緣由。
C.甲乙兩篇游記散文，均采用了描寫、抒情、議論的表達(dá)方式。
D.甲乙兩文旨趣相同，都體現(xiàn)了作者“與民共樂”的高尚情懷。
11.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。
醉了能和他們一起快樂，酒醒后能用文章表述這種快樂的，是太守啊。
(2)乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。
于是每天和滁州人(一道)抬頭觀看山景，低頭傾聽泉聲。
12.拓展探究。甲乙兩文同為歐陽修被貶滁州時(shí)所作，作者仕途受挫，猶能心系百姓，造福一方。你從其生活態(tài)度中獲得了什么教益?請結(jié)合文章內(nèi)容、鏈接材料和自身實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?/p>
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