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把握演講中的情感及語(yǔ)調(diào)
情感是一種極其復(fù)雜的高級(jí)精神活動(dòng)，它是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中，在認(rèn)識(shí)和改造世界的過程中產(chǎn)生和發(fā)展的。它是與形象思維復(fù)雜地交織在一起，相互作用，不停地運(yùn)動(dòng)、變化而產(chǎn)生的。人們?cè)谑艿綇?qiáng)烈刺激或發(fā)生突如其來的變化之后，人的情感往往上升為激情，如暴怒、狂喜、恐懼、絕望、悲痛等。人在情緒激動(dòng)時(shí)，動(dòng)作和語(yǔ)言往往和平時(shí)明顯不同。本文將具體闡述當(dāng)前演講中如何正確地把握好情感與語(yǔ)調(diào)。
1 演講中的情感與語(yǔ)調(diào)的重要性
人的情感受多種因素影響，當(dāng)置身于熱烈的場(chǎng)合時(shí)，情感會(huì)更加富于變化，自覺不自覺用自己的豐富多彩的情感影響著聽眾�？梢�，運(yùn)用情感教育當(dāng)是演講的目的之一。演講者能否發(fā)揮情感教育的作用，產(chǎn)生的效果是有區(qū)別的，每個(gè)演講者應(yīng)該把情感教育自覺地納入演講中，用美好的情感去陶冶人們的情操。情感還可以影響演講者的思維邏輯。情感與思維在發(fā)展中，往往是互為先后，相互促進(jìn)。另外，一些情感，如美感、理智情感，都是在文化知識(shí)傳授中加以培養(yǎng)的。如果忽視了這些情感的培養(yǎng)，演講傳授知識(shí)的目的也就不能達(dá)到。即在進(jìn)行演講的過程中，大家互訴衷腸，談?wù)摴餐信d趣的話題，互相尊重和認(rèn)同，進(jìn)而在情感上實(shí)現(xiàn)共鳴，發(fā)現(xiàn)并實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。因而演講的過程中要注意把握好情感和語(yǔ)調(diào)，形成的同伴文化已成為參照標(biāo)準(zhǔn)，都積極樂觀向上，那么置身其中的個(gè)體的心理就較為正常合理，存在偏執(zhí)的價(jià)值觀、消極，對(duì)社會(huì)不滿，置身其中的個(gè)體就容易受這些不良思想的影響。
情感不僅具有極強(qiáng)的主觀性，還具有極強(qiáng)的感染性。在氛圍良好的環(huán)境中，通過情感傳遞，可以增強(qiáng)演講的感染效果。在充滿敵對(duì)的環(huán)境下，可以通過情感來逐漸改變聽眾的對(duì)立情緒，使演講者逐漸敞開心胸。在演講中，情感的感染作用是很明顯的，如果演講者在演講中出現(xiàn)情緒低落，甚至面無表情，那么聽眾肯定會(huì)覺得索然無味，從而分散注意力。演講者在臺(tái)上看到這種場(chǎng)面，自己也覺得心煩意亂、焦躁不安，從而情緒更加低落，如此惡性循環(huán)，終將導(dǎo)致演講的失敗。陶克通過訴說自己的戰(zhàn)功和對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)來呼喚聽眾的感情，在這方面，艾倫顯然是比不上他的。但艾倫巧妙地借著陶克訴說戰(zhàn)場(chǎng)辛苦的話順?biāo)浦�，指明：在�?zhàn)場(chǎng)上，將軍雖然辛苦，但總還可以在樹叢中安睡，而普通士兵卻要放哨保衛(wèi)他。并且艾倫還呼吁“凡身為將軍，睡覺時(shí)需要哨兵守衛(wèi)的，請(qǐng)選舉陶克將軍。若也是哨兵，需要為酣睡的將軍守衛(wèi)的，請(qǐng)選舉艾倫。”顯然兵比官多，艾倫的話更能使普通士兵產(chǎn)生共鳴，他贏得了這次選舉。
2 把握演講中的情感
“感人心者，莫先乎情。”“情不深，則無以驚心動(dòng)魄。”有經(jīng)驗(yàn)的演講者當(dāng)他激情迸發(fā)時(shí)，好比沖出閘門的河水，呼嘯著奮進(jìn)的浪花，使“快者掀髯，憤者扼腕，悲者掩泣，羨者色飛”。聽起來使人精神振奮，思想升華。這就要求演講者性情豪爽，話語(yǔ)坦蕩，推心置腹，以真換真，以誠(chéng)對(duì)誠(chéng)，以愛求愛，講出真情實(shí)感;要求演講者情感的顯示應(yīng)該是熾熱、深沉、熱情、誠(chéng)懇、娓娓動(dòng)人的，做到“未成曲調(diào)先有情”;要求演講者必須和聽眾一起喜怒哀樂，不掩飾、不回避，對(duì)真、善、美熱情謳歌，對(duì)假、惡、丑無情鞭笞。各種情感溢于言表，使聽眾聞其聲、知其言、見其心，達(dá)到感情上的融合，思想上的共鳴，認(rèn)識(shí)上的一致。既影響了聽眾，也受到聽眾的影響，達(dá)到一種心理情感的交流與平衡;要求演講者對(duì)整個(gè)演講立體把握，協(xié)同處理，既有冷靜的分析，又有熱情的鼓勵(lì)，既要有怒有喜，又要有愛有憎;要求演講者不講架子，不野蠻粗俗，不聲色俱厲，不以局外人自居，要引而不發(fā)，誘人深入;還要求演講者尋找自身投入的方式，使用好表達(dá)的技巧。有些演講者在演講前吃點(diǎn)白參，喝點(diǎn)白酒借以提神是有道理的。演講首先要能引起人們的共鳴，然后在此基礎(chǔ)上教育人，感化人。列夫・托爾斯泰說過：“演講應(yīng)做到他自己體驗(yàn)過的感情傳達(dá)給他人，而使別人也為這感情所感染，也體驗(yàn)到這些感情。”這就要求演講者溝通與聽眾之間的情感通道。不僅僅讓聽眾體驗(yàn)到演講者的情感，而且應(yīng)該把這種體驗(yàn)化為“自發(fā)的感情”，即將自己的感情轉(zhuǎn)化為聽眾的感情，達(dá)到情感的遷移。為了讓學(xué)生更快掌握更多的演講知識(shí)，提請(qǐng)課堂的學(xué)習(xí)效率，教師在日常教學(xué)中多采用演繹法。演繹法教學(xué)是從“一般到特殊”，屬于接受學(xué)習(xí)方法之一，它有利于學(xué)生聚合思維的培養(yǎng)。這種方法可使學(xué)生少走彎路，使其能系統(tǒng)完整地掌握一門門學(xué)科知識(shí)。它的優(yōu)點(diǎn)是學(xué)生可以很快地繼承前人積累的知識(shí)。但這種教學(xué)也“天生”就存在不足和缺陷，它是以教師、教材、課堂為中心，重視學(xué)習(xí)的結(jié)論而忽視學(xué)習(xí)的過程，重理論掌握而輕實(shí)踐操作，重接受而少創(chuàng)新，形象地說是注重給學(xué)生“魚”，而沒有授予學(xué)生“漁”，課堂學(xué)習(xí)中缺少教與學(xué)的互動(dòng)，學(xué)習(xí)注重對(duì)知識(shí)的記憶，忽視對(duì)能力的培養(yǎng)，阻礙了學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮、思維的發(fā)展和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，使學(xué)生感到教師所講的、課本上所記錄的一切都是正確的，必然的。于是，在演講課程中，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生演講過程中的情感的培養(yǎng)。長(zhǎng)期在這種教學(xué)模式下，學(xué)生逐漸失去了思考的動(dòng)力，養(yǎng)成了思考上的“惰性”，學(xué)習(xí)中記住如何培養(yǎng)演講過程中的情感就成為他們的目標(biāo)和任務(wù)。
感情流露要圍繞主題，這一點(diǎn)也很重要，因?yàn)閷?duì)同樣一個(gè)主題，大家都有一個(gè)相近的心理感受。例如，歡迎會(huì)的基調(diào)是熱情洋溢，而追悼會(huì)的基調(diào)是悲傷低沉。一般而言，不要?jiǎng)e出心裁，破壞了這樣的一種氣氛。如果演講者有另外的心事，也應(yīng)該在演講之前，將其排除掉，不能將一些不好的情緒帶入演講。
3 演講中情感的語(yǔ)調(diào)技巧
演講的藝術(shù)美既體現(xiàn)在文體上，又體現(xiàn)在非語(yǔ)言因素上。演講文體上的美可通過語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)、詞匯、修辭、句式等來表達(dá)，而非語(yǔ)言的美則主要通過儀容、眼神、面部表情、手勢(shì)、體態(tài)、神態(tài)等態(tài)勢(shì)語(yǔ)言來傳遞。其實(shí)演講并無定式，一百個(gè)人就有一百種講法。只要符合自身身份、性格和年齡特點(diǎn)，用真情實(shí)感去講就行了。演講講的是你的心聲，你的情感，要用“心”去講、去敘述，要聲情并茂。
在語(yǔ)言表達(dá)上，男性要體現(xiàn)果敢剛毅的陽(yáng)剛之氣;女性要體現(xiàn)溫柔細(xì)膩的陰柔之美。這樣才能體現(xiàn)各自的優(yōu)勢(shì)。在剛開始練習(xí)的過程中可能會(huì)感覺有點(diǎn)難，或找不著感覺，或不適應(yīng)，這都是正�，F(xiàn)象。要多多揣摩文字內(nèi)涵，吃透其要表達(dá)的意思，要多動(dòng)腦，依靠智慧，苦干加巧干，這樣就能達(dá)到事半功倍的效果。
4 結(jié)束語(yǔ)
在進(jìn)行演講的過程中，要注重對(duì)情感的表達(dá)和在此基礎(chǔ)上的語(yǔ)調(diào)的運(yùn)用，要有一定的規(guī)范性，這就要求演講者在進(jìn)行演講的過程中要時(shí)刻把握好現(xiàn)場(chǎng)的氣氛，實(shí)時(shí)地控制自己的情感和語(yǔ)調(diào)，要有目的性地去讓自己的演講吸引到聽眾。做到這樣，不僅需要平常的練習(xí)，更需要有較高的情商和把握環(huán)境的能力，演講的好壞，取決于演講的情緒和情感是否與聽眾達(dá)到共識(shí)，由此情感的表達(dá)和語(yǔ)調(diào)的把握是演講的兩個(gè)非常關(guān)鍵的因素。
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