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伶官傳序原文翻譯及注釋
這篇文章是歐陽(yáng)修為《新五代史·伶官傳》作的序。文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn),闡明了國(guó)家盛衰取決于人事,下面是小編整理的伶官傳序原文翻譯及注釋?zhuān)瑑H供參考，大家一起來(lái)看看吧。
伶官傳序原文：
嗚呼!盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也;燕王，吾所立;契丹與吾約為兄弟;而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志!”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉!及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?
《書(shū)》曰：“滿(mǎn)招損，謙得益。”憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng);及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉!作《伶官傳》。
伶官傳序譯文：
唉!盛衰的道理，雖說(shuō)是天命決定的，難道說(shuō)不是人事造成的嗎?推究莊宗所以取得天下，與他所以失去天下的原因，就可以明白了。
世人傳說(shuō)晉王臨死時(shí)，把三枝箭賜給莊宗，并告訴他說(shuō)：“梁國(guó)是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是后來(lái)都背叛我去投靠了梁。這三件事是我的遺恨。交給你三枝箭，你不要忘記你父親報(bào)仇的志向。”莊宗受箭收藏在祖廟。以后莊宗出兵打仗，便派手下的隨從官員，用豬羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來(lái)，裝在漂亮的絲織口袋里，使人背著在軍前開(kāi)路，等打了勝仗回來(lái)，仍舊把箭收進(jìn)宗廟。
當(dāng)他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著梁國(guó)君臣的頭，走進(jìn)祖廟，把箭交還到晉王的靈座前，告訴他生前報(bào)仇的志向已經(jīng)完成，他那神情氣概，是多么威風(fēng)!等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)安定，一人在夜里發(fā)難，作亂的人四面響應(yīng)，他慌慌張張出兵東進(jìn)，還沒(méi)見(jiàn)到亂賊，部下的兵士就紛紛逃散，君臣們你看著我，我看著你，不知道哪里去好;到了割下頭發(fā)來(lái)對(duì)天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢!難道說(shuō)是因?yàn)槿〉锰煜码y，而失去天下容易才像這樣的嗎?還是認(rèn)真推究他成功失敗的原因，都是由于人事呢?
《尚書(shū)》上說(shuō)：“自滿(mǎn)會(huì)招來(lái)?yè)p害，謙虛能得到益處。”憂(yōu)勞可以使國(guó)家興盛，安樂(lè)可以使自身滅亡，這是自然的道理。因此，當(dāng)他興盛時(shí)，普天下的豪杰，沒(méi)有誰(shuí)能和他相爭(zhēng);到他衰敗時(shí)，數(shù)十個(gè)樂(lè)官就把他困住，最后身死國(guó)滅，被天下人恥笑。禍患常常是由一點(diǎn)一滴極小的錯(cuò)誤積累而釀成的，縱使是聰明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某種愛(ài)好之中，受其迷惑而結(jié)果陷于困窮，難道只有樂(lè)工(是所溺的成分)嗎?于是作《伶官傳》。
伶官傳序注釋?zhuān)?/strong>
伶官：伶，戲子，或唱戲雜技演員，現(xiàn)代的娛樂(lè)人員。宮庭里供統(tǒng)治者娛樂(lè)表演的人物。可見(jiàn)封建朝代不思于民生，不思于進(jìn)取，奢華淫樂(lè)而痛失天下!伶官尚能使天下易主，可見(jiàn)不居安思危之害!
原：推本求源，推究。
其：語(yǔ)氣副詞，表示期望、命令的語(yǔ)氣。
廟：太廟，帝王祭祀祖先的宗廟。
從事：這里指負(fù)責(zé)具體事物的官員。
一少牢：用豬、羊各一頭作祭品。牢，祭祀用的牲畜。
組：絲帶，這里指繩索。
抑：或者
逸豫：逍遙游樂(lè)，不能居安思危。
所溺：沉溺迷戀的人或事物。
乃:你，你的。
顧：看。
函：用木匣裝。
忽微：極細(xì)小的東西。
納：放回。
仇讎：仇敵。
《書(shū)》曰：語(yǔ)出《尚書(shū)·大禹謨》。
及：等到。
所溺：沉溺迷愛(ài)的人或事物。
賞析：
此文通過(guò)對(duì)五代時(shí)期的后唐盛衰過(guò)程的具體分析，推論出：“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”和“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的結(jié)論，說(shuō)明國(guó)家興衰敗亡不由天命而取決于“人事”，借以告誡當(dāng)時(shí)北宋王朝執(zhí)政者要吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，力戒驕侈縱欲。文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出全文主旨：盛衰之理，決定于人事。然后便從“人事”下筆，敘述莊宗由盛轉(zhuǎn)衰、驟興驟亡的過(guò)程，以史實(shí)具體論證主旨。具體寫(xiě)法上，采用先揚(yáng)后抑和對(duì)比論證的方法，先極贊莊宗成功時(shí)意氣之盛，再?lài)@其失敗時(shí)形勢(shì)之衰，興與亡、盛與衰前后對(duì)照，強(qiáng)烈感人，最后再輔以《尚書(shū)》古訓(xùn)，更增強(qiáng)了文章說(shuō)服力。全文緊扣“盛衰”二字，夾敘夾議，史論結(jié)合，筆帶感慨，語(yǔ)調(diào)頓挫多姿，感染力很強(qiáng)，成為歷來(lái)傳誦的佳作。
全文可分為兩個(gè)部分。
前半部分以敘史為主。作者于開(kāi)篇之首即開(kāi)宗明義，用一兼帶感嘆語(yǔ)氣的反詰句道出了此文的中心論點(diǎn)——“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”可謂立論鮮明，催人警醒，又具有論戰(zhàn)性，一反當(dāng)時(shí)流行的宿命論的歷史觀。前人曾評(píng)此句是“起勢(shì)橫空而來(lái)，神氣甚遠(yuǎn)”。文章接著寫(xiě)道：“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。”表明作者將列舉莊宗得失天下的史例作為論據(jù)，對(duì)上述論點(diǎn)加以論證。這一過(guò)渡句的運(yùn)用，使論點(diǎn)與論據(jù)間銜接緊密自然，論點(diǎn)有總領(lǐng)全篇之功，而下面文字的出現(xiàn)又不致突兀。
為論證中心論點(diǎn)，作者并未贅述莊宗身世或伶官軼事，也未過(guò)多地列舉史例，而是從紛繁的史料中，僅選取了傳奇色彩較濃，頗具典型意義的莊宗得失天下的史事，以洗練的文字，沉摯充沛的感情，抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)，縱橫捭闔的氣勢(shì)加以敘述。據(jù)說(shuō)，晉王李克用與梁王朱溫結(jié)仇極深。燕王劉守光之父劉仁恭，曾被李克用保薦為盧龍節(jié)度使。契丹族首領(lǐng)耶律阿保機(jī)（遼太祖）曾與李克用把臂定盟，結(jié)為兄弟，商定共同舉兵討梁。但劉仁恭與阿保機(jī)后皆叛晉歸梁，與晉成仇。李克用臨終時(shí)以三枝箭作為遺命，要其子李存勖為其復(fù)仇。李存勖兵精將勇，東征西討，于公元913年攻破幽州，生俘劉氏父子，用繩捆索綁，解送太原，獻(xiàn)于晉王太廟。公元923年，李存勖攻梁，梁兵敗，朱溫之子梁末帝朱友貞命部將殺死自己，李存勖攻入汴京，把朱友貞及其部將的頭裝入木匣，收藏在太廟里。李存勖還曾三次擊敗契丹，為父報(bào)了大仇。但他滅梁以后，驕傲自滿(mǎn)，寵信伶官，縱情聲色，使民怨沸騰，眾叛親離，在位僅三年就死于兵變之中。在敘述這段史事的過(guò)程中，作者采用先揚(yáng)后抑的手法，通過(guò)一盛一衰的對(duì)比，一褒一貶的抒情，給人以強(qiáng)烈的碰撞感、落差感，引起讀者心靈的震顫，增強(qiáng)了論點(diǎn)的說(shuō)服力，正如前人說(shuō)：“敘唐莊宗處，倏而英俊，倏而衰颯。憑吊欷歔，雖尺幅短章，有縈回?zé)o盡之意。”作者于敘事之后，又以?xún)蓚�(gè)反詰句回扣主題——“豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？”至此，對(duì)比論證初步告一段落。
在文章的后半部分中，作者由敘事轉(zhuǎn)入論理，論證步步深入，立意層層遞進(jìn)。從“《書(shū)》曰：‘滿(mǎn)招損，謙得益’”自然引出“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以忘身”的論點(diǎn)。為增強(qiáng)這一論點(diǎn)的說(shuō)服力，作者又將莊宗得失天下之事濃縮為一段簡(jiǎn)潔對(duì)偶的文字，反證此論，再次通過(guò)一盛一衰的強(qiáng)烈對(duì)比，與篇首的立論形成前后照應(yīng)，首尾呼應(yīng)之勢(shì)，使此文的中心論點(diǎn)更加鮮明突出。文章寫(xiě)至此處，作者胸臆仍未盡抒，又進(jìn)一步推出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”這樣一個(gè)論點(diǎn)，令讀者的認(rèn)識(shí)隨著作者的筆觸進(jìn)一步深化，以歷史的教訓(xùn)中受到更加深刻的啟迪。“憂(yōu)勞”、“逸豫”、“忽微”、“所溺”皆為人事，因此，上述兩個(gè)論點(diǎn)，既是中心論點(diǎn)的深化，又是其具體化。作者于全文論證的高潮處驀然收筆，可謂言已盡而意未絕，令讀者有余音繞梁之感——“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！作《伶官傳》。”此處以點(diǎn)睛之筆，闡明了作者寫(xiě)作《伶官傳》，“善善惡惡”的目的并非就史論史，而是具有廣泛而現(xiàn)實(shí)的醒世意義。
《五代史伶官傳序》一文在語(yǔ)言特色上，具有“語(yǔ)言委婉，氣勢(shì)旺盛”、“文筆酣暢，波瀾起伏”和“平易自然，簡(jiǎn)約凝練”三個(gè)特點(diǎn)：
1.語(yǔ)言委婉，氣勢(shì)旺盛
本文作為一篇總結(jié)歷史教訓(xùn)，為在世及后世君主提供借鑒的史論，毫無(wú)生硬的說(shuō)教，而是娓娓道來(lái)，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。即使是在慨嘆莊宗敗亡時(shí)，也只是寓惋惜之意而無(wú)責(zé)難之詞，可謂意正言婉。全文從“嗚呼”起筆，到“豈獨(dú)伶人也哉”收尾，一嘆再?lài)@，以嘆始終，于反復(fù)嘆詠之中顯現(xiàn)委婉的韻致。在議論的文字中，多用反問(wèn)句、疑問(wèn)句，使說(shuō)理委婉而令人深思;多用對(duì)稱(chēng)語(yǔ)句，特別是在關(guān)鍵的地方，采用語(yǔ)言凝練、對(duì)仗工整的格言式的駢句，造成鮮明的對(duì)比感和節(jié)奏感;適當(dāng)運(yùn)用長(zhǎng)句，調(diào)節(jié)語(yǔ)勢(shì)，有張有弛。疑問(wèn)句、感嘆句與陳述句，駢句與散句，長(zhǎng)句與短句，錯(cuò)綜有致，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，一唱三嘆，感情飽滿(mǎn)，氣勢(shì)旺盛。清代文學(xué)家沈德潛認(rèn)為《五代史伶官傳序》：“抑揚(yáng)頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中第一篇文字。”后來(lái)做史論的人往往學(xué)這種抑揚(yáng)頓挫的筆法。
2.文筆酣暢，波瀾起伏
文章開(kāi)篇突兀而起地提出論點(diǎn)，馬上落到立論根據(jù)上，再落入“晉上三矢”的敘事，又語(yǔ)勢(shì)猛然一升，發(fā)出對(duì)莊宗之“盛”贊嘆，而后語(yǔ)勢(shì)陡然一降，發(fā)出對(duì)莊宗之“衰”的悲嘆，繼而步步緊逼，設(shè)疑問(wèn)、引古語(yǔ)而得出“自然之理”，然后再次評(píng)論莊宗盛衰，語(yǔ)勢(shì)再升再降，在大起大落之中引出發(fā)人深省的教訓(xùn)，戛然而止，將全文的語(yǔ)勢(shì)穩(wěn)穩(wěn)地落在結(jié)尾上。篇幅雖短小，卻寫(xiě)得起伏跌宕。全文一氣呵成，淋漓酣暢。
3.平易自然，簡(jiǎn)約凝練
文中沒(méi)有佶屈聱牙的措辭，也不堆砌詞藻，用平實(shí)的語(yǔ)言生動(dòng)地?cái)⒄f(shuō)事例，深入地說(shuō)明道理，語(yǔ)言平易近人，自然曉暢。敘事不枝不蔓，議論簡(jiǎn)明扼要，其中一些格言式的對(duì)稱(chēng)語(yǔ)句，如“滿(mǎn)招損，謙受益”“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”，句式整齊，言簡(jiǎn)意豐，發(fā)人深省。
通觀全篇，融敘事、議論、抒情為一體，敘事生動(dòng)曉暢，論證層層深入，感情深沉濃烈，實(shí)為一篇不可多得的佳作。歷代的文學(xué)家多視此篇為范文，倍加贊賞，如明代茅坤稱(chēng)此文為“千古絕調(diào)”，清代沈德潛譽(yù)此文為“抑揚(yáng)頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中第一篇文字”。歐陽(yáng)公之文風(fēng)、政見(jiàn)與為人，于此文可略見(jiàn)一斑。
作者介紹及時(shí)代背景：
1、歐陽(yáng)修（1007~1072），字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，廬陵（今江西省吉安）人。四歲喪父，家境貧寒，刻苦自學(xué)，宋仁宗天圣八年進(jìn)士及第。晚年歷任樞密副使、參知政事等職，卒謚文忠。早年熱心政治改革，但晚年對(duì)王安石變法有所不滿(mǎn)。為文主張切合實(shí)用，重內(nèi)容，反浮靡。積極培養(yǎng)后進(jìn)，因而成為北宋中葉文壇領(lǐng)袖。他的散文明暢簡(jiǎn)潔，豐滿(mǎn)生動(dòng)，說(shuō)理透徹，抒情委婉。詩(shī)、詞也有很高成就。他的《六一詩(shī)話(huà)》開(kāi)創(chuàng)了“詩(shī)話(huà)”這一新的體裁。著作有《新五代史》、《歐陽(yáng)文忠公文集》，又與宋祁等合修《新唐書(shū)》。
2、五代（907－960年），指唐宋之間的五個(gè)封建王朝，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國(guó)歷史上的動(dòng)蕩時(shí)期。在這53年間，先后換過(guò)四姓十四君，篡弒相尋，戰(zhàn)亂頻起，后唐莊宗就是被弒的一個(gè)。莊宗稱(chēng)帝后，迷戀伶人，“常身與徘優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事”，遂被敗政亂國(guó)的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等包圍。莊宗同光四年（926年）貝州將領(lǐng)皇甫暉兵變，叛亂四起，擁有兵權(quán)的史彥瓊拒不發(fā)兵，旋又單騎逃逸，導(dǎo)致亂軍大敗。莊宗親征敗回，眾叛親離，郭從謙又乘危作亂，用亂箭射死莊宗。100多年后歐陽(yáng)修著《新五代史》，就此事發(fā)出感想，借事論理，指出封建王朝的興亡不在“天命”。
伶官傳序讀后感：
讀過(guò)歐陽(yáng)修的《五代史伶官傳序》，深有感慨：成事在天，謀事在人呀！
莊宗繼承晉王遺志，為了報(bào)仇雪恨，發(fā)奮圖強(qiáng)治國(guó)，終于消滅了仇敵，平定了天下。之后，莊宗沒(méi)有了奮斗目標(biāo)，無(wú)所事事，整天只跟寵愛(ài)的伶官、伶人在一起，縱情聲色，朝政日非。一個(gè)武夫兵變，四方響應(yīng)，連父親養(yǎng)子的矛頭也指向自己，莊宗豈不身亡國(guó)滅？
“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”成了歐陽(yáng)修的警世之言。越王勾踐臥薪嘗膽就是最好的例子。越王被吳王打敗，獻(xiàn)出美女西施才保住性命，他忍辱負(fù)重替吳王做了幾年的奴隸，才獲得回國(guó)的權(quán)利，且要年年向吳王進(jìn)貢。幾年中他和他的大臣極討好吳王，使吳王不再警惕，而且摸清吳國(guó)的種子全是從越國(guó)進(jìn)貢的種子中挑選的。次年他們就進(jìn)貢了熟的種子；吳王用了，顆粒無(wú)收，國(guó)內(nèi)大亂。越王趁機(jī)討伐吳王，大獲全勝。
頑強(qiáng)的斗志和勤勉都曾使莊宗、吳王成功過(guò)，但當(dāng)他們喪失斗志和勤勉后，毀滅就接踵而來(lái)。你不前進(jìn)，別人就在前進(jìn)，這是必然。
機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)屬于敢作敢為的人。在上天賜予的機(jī)會(huì)面前，有的人看不見(jiàn)，有的人看不起，有的人想要又不敢為，有的人抓住就盡力而為。所以，有的人碌碌無(wú)為，有的人小有作為，有的人卻大有作為。
“三十六行，行行出狀元”。你所不能的，不一定他不能。賣(mài)茶鹽蛋的就造不了原子彈。玩魔術(shù)的縱可隔墻易物，但終究比不了科學(xué)家的宇宙飛船載人載物穿越太空。有許多，你想不到的，人類(lèi)卻做到了。以前的肺結(jié)核是絕癥，現(xiàn)在卻是小毛病，藥到病除。癌癥、艾滋病也不再是“談虎色變”，預(yù)防和治療的方法正一天天不斷得到突破。
俗話(huà)一句“沒(méi)有做不到的，只有想不到的”。只有我們先發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能作用于客觀事物。我們對(duì)客觀事物的良好意愿，才能促使我們不斷改造自然，利用自然。人類(lèi)每天都在進(jìn)步。先是不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和思考問(wèn)題，再提出解決問(wèn)題的辦法，并不斷改進(jìn)，最終解決問(wèn)題。
動(dòng)畫(huà)片《愛(ài)迪-奧特曼》中，冰雕藝術(shù)的迷人被心魔利用，它把人迷住并唆使人們自相毆打，連護(hù)衛(wèi)隊(duì)隊(duì)員也忘記消滅心魔的任務(wù)。只有奧特曼克服心魔對(duì)他的心理召喚，最終戰(zhàn)勝心魔。其實(shí)“心魔”在我們生活中無(wú)時(shí)不在，有時(shí)是來(lái)自外部的，有時(shí)是源自我們自己，它就是我們的弱點(diǎn)，它就是其他阻礙社會(huì)文明和進(jìn)步的因素。所以，希望我們都象奧特曼，時(shí)時(shí)保持清醒的頭腦，運(yùn)用頑強(qiáng)的毅力，不懈地努力，事事有成。
伶官傳序教學(xué)設(shè)計(jì)：
[教學(xué)目標(biāo)］
理解“滿(mǎn)招損，謙受益”“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等警語(yǔ)的深刻含義及其對(duì)人生的啟示。
[教學(xué)重點(diǎn)]
品味本文抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)言特色。
[教學(xué)難點(diǎn)]
理解“興亡之理在于人事”的辯證歷史唯物主義思想。
[媒體設(shè)計(jì)］
多媒體課件以聲音畫(huà)面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo)
[課時(shí)安排]
一課時(shí)
[教學(xué)過(guò)程]
一，預(yù)習(xí)以下問(wèn)題
1，908年、912年、923年、926年主人公李存勖分別多少歲？
提示：課下注釋生卒年（24、28、39、42歲）
2，在這幾年，在李存勖身上分別發(fā)生了什么事？盡量用原句回答。
24歲：接受三矢，繼父遺志“其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)。”一個(gè)胸懷大志，雄姿英發(fā)的少年統(tǒng)帥。
28歲：滅燕“系燕父子以組”
39歲：亡梁“函梁君臣之首”，后建立的后唐。
但，莊宗寵信伶人，使朝廷上下離心。42歲時(shí)“身死國(guó)滅，為天下笑”
朗讀：“及仇讎已滅……何其衰也”
3，靜思想象：君臣凄然相向、淚下如雨——金戈鐵馬、氣吞萬(wàn)里
生生死死、盛盛衰衰中的哲理
問(wèn)：李存勖從滅敵到立國(guó)用了15年，由盛到衰只有三年，一盛一衰的關(guān)鍵是什么？
“盛衰之事，豈非人事哉”“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”
4，莊宗盛也人事，衰也人事，然而作者在100多年后的宋代中葉重提舊事，他要人們記取什么教訓(xùn)呢？
“夫禍患積于忽微，而智勇多于所溺，豈獨(dú)伶人哉？”
板書(shū)設(shè)計(jì)：
時(shí)間事件結(jié)論
（得）908年接受三矢，繼父遺志
912年系燕父子以組憂(yōu)勞可以興國(guó)
923年函梁君臣之首
身死國(guó)滅
衰（失）926年（一夫夜呼……逸豫可以亡身
泣下沾襟,數(shù)十伶人困之）
歷史教訓(xùn)：“夫禍患積于忽微，而智勇多于所溺，豈獨(dú)伶人哉？”
二，作者簡(jiǎn)介：
歐陽(yáng)修（１００７－１０７２）：北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，晚年自號(hào)六一居士,曰：吾《集古錄》一千卷，藏書(shū)一萬(wàn)卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，吾老于其間，是為六一。（《三朝言行錄》）吉州吉水（今屬江西）人。天圣進(jìn)士。官館閣校勘，因直言論事貶知夷陵。慶歷中任諫官，支持范仲淹，要求在政治上有所改良，被誣貶知滁州。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。王安石推行新法時(shí)，對(duì)青苗法有所批評(píng)。謚文忠。主張文章應(yīng)“明道”、致用，對(duì)宋初以來(lái)靡麗、險(xiǎn)怪的文風(fēng)表示不滿(mǎn)，并積極培養(yǎng)后進(jìn)，是北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。散文說(shuō)理暢達(dá)，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)風(fēng)與其散文近似，語(yǔ)言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐余風(fēng)。曾與宋祁合修《新唐書(shū)》，并獨(dú)撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對(duì)宋代金石學(xué)頗有影響。有《歐陽(yáng)文忠集》。（《辭海》１９８９年版）
課文第二段"世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：'梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。"'文中提到晉王、莊宗、梁、燕王、契丹、有的是王名（指人），有的是國(guó)名（也暗指人）
三．時(shí)代背景簡(jiǎn)介：
五代（907－960年），指唐宋之間的五個(gè)封建王朝，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國(guó)歷史上的動(dòng)蕩時(shí)期。在這53年間，先后換過(guò)四姓十四君，篡弒相尋，戰(zhàn)亂頻起，后唐莊宗就是被弒的一個(gè)。莊宗稱(chēng)帝后，迷戀伶人，"常身與徘優(yōu)（páiyōu，雜耍藝人）雜戲于庭，伶人由此用事"，遂被敗政亂國(guó)的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等包圍。莊宗同光四年（926年）貝州將領(lǐng)皇甫暉兵變，叛亂四起，擁有兵權(quán)的史彥瓊拒不發(fā)兵，旋又單騎逃逸，導(dǎo)致亂軍大敗。莊宗親征敗回，眾叛親離，郭從謙又乘危作亂，用亂箭射死莊宗。100多年后歐陽(yáng)修著《新五代史》，就此事發(fā)出感想，借事論理，指出封建王朝的興亡不在"天命"，主要在于"人事"。文中最后一段提到"及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑"即指此事。
四，重點(diǎn)
1，欲抑先揚(yáng)
課文先講得天下的過(guò)程，李存勖得天下時(shí)的態(tài)度。
找出體現(xiàn)憂(yōu)勞的詞，突出人事的作用。
2，失天下以敘代議其失，后轉(zhuǎn)入議論，說(shuō)明盛衰異時(shí)，截然相反，本源在于人事。
伶官傳序教學(xué)反思：
本周二下午第二節(jié)課，我在高二二班完成了《伶官傳序》的課堂教學(xué)。作為本次全過(guò)程評(píng)優(yōu)活動(dòng)的“同課異構(gòu)”，這堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)和課件的確是費(fèi)了一些心思的，自己感覺(jué)收獲不少。
首先，這次選了一篇文言文來(lái)上公開(kāi)課，本身就是一個(gè)挑戰(zhàn)，因?yàn)槲难晕碾y以出彩，容易陷入到對(duì)文言知識(shí)的梳理，對(duì)文意的講解中，使課堂淪為一言堂。老師細(xì)細(xì)講，學(xué)生快快記。課堂會(huì)很傳統(tǒng)，甚至死板。所以，我想將教學(xué)重點(diǎn)放在寫(xiě)作方法上，引導(dǎo)學(xué)生分析文章，領(lǐng)悟主旨。但是，若直接引到分析層面，又顯得像是空中樓閣。學(xué)生沒(méi)有對(duì)文意的理解，如何賞鑒寫(xiě)作手法呢？思考了好幾天，也查閱了大量資料（包括十幾種教案和近十種課件資料），最后我決定采取“課前預(yù)習(xí)+學(xué)生自學(xué)+課堂檢測(cè)”的方式來(lái)處理。實(shí)踐證明，這種做法還是有效果的。既保證了課堂環(huán)節(jié)的嚴(yán)密，有使得時(shí)間分配更合理、教學(xué)重點(diǎn)更突出。
其次，汲取了去年的教訓(xùn)。去年的公開(kāi)課，我的時(shí)間把握上出現(xiàn)了問(wèn)題，導(dǎo)致課堂前松后緊，效果不佳。當(dāng)時(shí)我認(rèn)為是因?yàn)橹粠б粋�(gè)班的課，沒(méi)機(jī)會(huì)先試一遍的原因。后來(lái)才想明白，無(wú)論哪個(gè)班的學(xué)生都不是給你用來(lái)試驗(yàn)的，只能說(shuō)我的教學(xué)設(shè)計(jì)不夠嚴(yán)密。所以，這次的教學(xué)設(shè)計(jì)我自己事先默練了幾遍，并將各環(huán)節(jié)時(shí)間標(biāo)注上。實(shí)際上課過(guò)程中時(shí)間的把握也基本到位。
第三，一定要充分了解學(xué)生，相信學(xué)生。一開(kāi)始，我對(duì)于在理科班上這樣一節(jié)文言文的公開(kāi)課心里是有點(diǎn)忐忑的。但由于預(yù)習(xí)要求的明確、自學(xué)方式的指導(dǎo)，學(xué)生在這節(jié)課上的表現(xiàn)我個(gè)人很滿(mǎn)意。我也感覺(jué)到，其實(shí)教學(xué)氛圍的好壞，教學(xué)效果的好壞，都與教師備課中的細(xì)致深入與否密切相關(guān)。真的是要備教材、備學(xué)生、備教法、備學(xué)法。教師進(jìn)教室前，一定要做好充分準(zhǔn)備。否則不僅是對(duì)自己不負(fù)責(zé)任，更是對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)任。
第四，這次的課件制作花了些心思。首先是畫(huà)面的選擇力求與本課內(nèi)容切合，不花哨也不死板；再者是各環(huán)節(jié)都用一句詩(shī)文名句點(diǎn)綴，凸顯語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)；第三是環(huán)環(huán)相扣、層層深入，整體設(shè)計(jì)思路清晰，結(jié)構(gòu)較為嚴(yán)密。
同時(shí)，我自己也對(duì)這次課感到兩點(diǎn)不足：一是教師講解仍然顯得偏多，學(xué)生參與的程度仍顯不足，未能完全體現(xiàn)“教師主導(dǎo)、學(xué)生主體”的課改理念；二是各環(huán)節(jié)的銜接語(yǔ)言存在不夠精細(xì)的地方，可能給人以較為隨意的感覺(jué)，同時(shí)各環(huán)節(jié)的時(shí)間分配上還可以再作調(diào)整，“練”的環(huán)節(jié)應(yīng)給學(xué)生更多發(fā)揮的空間。
總之，教無(wú)定法，教無(wú)止境。作為一名青年教師，我愿意在教學(xué)上投入更多的精力，付出更多的思考。有心——用心——精心，才能把課上得自己都覺(jué)得順心。我相信，只要自己常懷對(duì)教學(xué)的滿(mǎn)腔熱忱，我的教學(xué)水平也會(huì)不斷得到提升。
伶官傳序課堂實(shí)錄：
[板書(shū)：伶官傳序 歐陽(yáng)修]
《伶官傳序》，“伶”是什么意思，懂吧?
生：(紛紛說(shuō))演戲的，唱戲的。
師：就是戲曲演員嘛!這個(gè)伶官就是后唐伶人出身的官員(指黑板板書(shū))我特地寫(xiě)個(gè)朝代順序，大概文科班都比較熟悉。唐朝后就是五代，梁、唐、晉、漢、周。因?yàn)闅v史上有過(guò)唐、晉、漢、周這些朝代，這里就加個(gè)“后”字。(8：46)后梁朱溫，后唐李存勖，后晉石敬塘，后漢劉囂，后周郭威。伶官，就是后唐的李存勖任命的伶人出身的官員。他寵幸伶人，讓許多伶人當(dāng)了官，因此引起了一場(chǎng)禍亂．他自己也身死國(guó)滅。歐陽(yáng)修編的《新五代史》就是這個(gè)五代的歷史。它記載了梁唐晉漢周這五代的史實(shí)，其中寫(xiě)了《伶官傳》，專(zhuān)門(mén)記載了后唐的伶人們?cè)趺醋龉伲趺吹渿?guó)的情況，而且給《伶官傳》寫(xiě)了個(gè)序。這個(gè)序表達(dá)了歐陽(yáng)修對(duì)這段史實(shí)的一些教訓(xùn)的認(rèn)識(shí)，表達(dá)了他的一些見(jiàn)解，這就是《伶官傳序》這個(gè)題目的來(lái)歷。因此這篇序言是屬于議論文的范疇，下面請(qǐng)同學(xué)們把課文翻開(kāi)，我來(lái)把它讀一遍。(8：47)
[老師通讀全文約3分鐘]
[示范朗讀，這是語(yǔ)文教師的一項(xiàng)十分重要的基本功。要讀出文理、文情、文氣、文趣，談何容易?聽(tīng)洪老師朗讀，常常是一種享受：]
師：好，我們一起來(lái)讀一遍，《伶官傳序》，預(yù)備起。
生：[齊讀全文約3分鐘]
師：好，現(xiàn)在，第1段，請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀一讀。那個(gè)同學(xué)舉手了。
生：[讀第1段]
師：好，讀得挺清楚。開(kāi)頭這一段既交代了中心論點(diǎn)，又概括地交代了論據(jù)，誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)論點(diǎn)、論據(jù)各是什么?用自己的話(huà)概括。8：541
生：論點(diǎn)是“盛衰之理，在于人命”。論據(jù)是……
師：莫慌，“盛衰之理，在于人命”對(duì)嗎?
生：嗯!
師：莫慌，“在于人命”嗎?
生：“在于人事。”
師：對(duì)、對(duì)、對(duì)。
生：論據(jù)是“原莊宗之所以得天下與其所以失之者，可以知之矣。”
師：好、好，他回答得不錯(cuò)。請(qǐng)坐下。我剛才說(shuō)，不完全照書(shū)上念。是這個(gè)意思，用自己的話(huà)稍微變通一下，概括一下，好不好，誰(shuí)能用自己的話(huà)說(shuō)?(8：55)
生：它的論點(diǎn)是： “國(guó)家的興亡，雖然國(guó)家的興亡在于政治上的——”
師：話(huà)不要噦嗦，要簡(jiǎn)潔，稍微變一變。
生：國(guó)家興衰在于——
師：對(duì)，國(guó)家興衰。
生：國(guó)家興衰在于政治上的功過(guò)。
師：在于政治上的功過(guò)……
生：得失。
師：噢，功過(guò)得失。好!論據(jù)呢?
生：論據(jù)是用莊宗得天下和失天下來(lái)證明這個(gè)觀點(diǎn)。(8：56)
師：對(duì)，用這個(gè)史實(shí)來(lái)證明。這樣說(shuō)就順一些，那就是“盛衰成敗在于人事”。好了，這一句我們還不能輕易放過(guò)。“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉?”我想改一下，改為：“盛衰之理，并非天命，實(shí)乃人事也。”行不行啊?噢!有同學(xué)在擺頭了。
[這一“改”體現(xiàn)了教師的良苦匠心。不僅讓學(xué)生進(jìn)一步弄清了“文理”，而且把行文的氣勢(shì)、語(yǔ)言的力度都“改”出來(lái)了。如果只是串講文句，能有這樣的效果嗎?]
生：我認(rèn)為經(jīng)過(guò)老師改了以后，意思就變了。
師：怎么變了?(8：57)
生：原句意思應(yīng)該是：盛衰之理雖然是靠天賦予的，難道沒(méi)有人事作為其中的因素嗎?老師改了以后，就成為盛衰之理，全在于人事，而沒(méi)有天這個(gè)因素了。
師：同不同意這個(gè)意見(jiàn)?
生：(齊)同意!
師：噢!對(duì)!我改得不好，我說(shuō)“并非天命”，作者并沒(méi)有否認(rèn)天命。好，那我再改一下：“盛衰之理，雖日天命，然亦乃人事也。”我糾正了剛才的缺點(diǎn)，兩方面都照顧到了，可不可以呀!(8：58)
生：老師改了以后，雖然說(shuō)意思沒(méi)有變，但是我認(rèn)為，如果按作者說(shuō)：“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉?”以一種反問(wèn)語(yǔ)氣，可以引起讀者對(duì)國(guó)家“盛衰之理”有更加深刻的理解；如果按老師改后的說(shuō)法，就有點(diǎn)牽強(qiáng)附會(huì)，直接給人以“雖日天命又是人事”的這種印象。(8：59)
師：噢!你說(shuō)我牽強(qiáng)附會(huì)，我不同意。
生：(齊笑)
師：你前頭說(shuō)得不錯(cuò)，肯定了我這樣改，意思沒(méi)有變。對(duì)!意思沒(méi)有變!但是，變?cè)谀睦锬?她剛才說(shuō)得好啊，語(yǔ)言的力度變了!語(yǔ)氣變了!是不是?
生：(齊)是。
師：原文用的“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉?”這樣一個(gè)夏問(wèn)句。我現(xiàn)在改為：“盛衰之理，雖日天命，然亦乃人事也。”口氣不同，意思一樣，語(yǔ)言的力度不同，是不是?
生：(齊)是!(9：00)
師：原文很有力量，我改后的力量減弱了。很有見(jiàn)解。請(qǐng)坐下。
這一段就是一句話(huà)，還有這么多講究。大家再看，開(kāi)頭有個(gè)。嗚呼”。“嗚呼”這個(gè)詞，我認(rèn)為給全文定下了感情基調(diào)，這個(gè)感情基調(diào)是什么?你們用一個(gè)詞概括一下。“嗚呼!”(師有聲有色地讀)（ 9：01)
[抓“嗚呼”一詞真有點(diǎn)出人意外。讓學(xué)生體悟全文的感情基凋，確有燭照全篇的作用，文章的“神韻”一下子被點(diǎn)化出來(lái)了。]
生：我認(rèn)為定下了悲涼的基調(diào)。
師：悲涼?啊!好悲啊!悲涼，確不確切?還有沒(méi)有更確切的詞?
生：嘆惜。
師：啊，可惜!對(duì)，有點(diǎn)可惜，惋惜的味道。
生：是一種“哀嘆”的基調(diào)。
師：好!
生：是一種“概嘆”的語(yǔ)氣。
師：慨嘆，好!用兩個(gè)字，“嘆惋”(板書(shū))，好不好?
生：好。
師：有“慨嘆”，又有“惋惜”。我們學(xué)這一篇要掌握這個(gè)感情基調(diào)就是“嘆惋”。(9：02)好，各人自己把這一段讀一遍。
生：[大聲有感情地讀]
師：味兒要讀出來(lái)!——誰(shuí)能背?我看他讀得挺好，你就背吧。一句話(huà)。
生：[背，背得較慢，背錯(cuò)一字]
師：基本不錯(cuò)，哪個(gè)再背一遍，而且把剛才說(shuō)的“嘆惋”的語(yǔ)氣背出來(lái)。(9：03)
生：[背，聲情并茂]
師：哎呀!我聽(tīng)著這簡(jiǎn)直像歐陽(yáng)修在那里慷概地演說(shuō)一樣!挺有感情!——你看看，第一段有一個(gè)字，是哪一個(gè)字引出了下面的敘事和議論，哪個(gè)字呀?
生：(齊)“原”!
[文章文章，文章是有“章法”的，所以既要說(shuō)“文”，又要講“章”。一個(gè)“啄”字管到哪里?正是從“章法”上理清作者的思路，訓(xùn)練學(xué)生的思路。]
師：原．對(duì)。“原”是什么意思?
生：(齊)推究。
師：推究，對(duì)。這個(gè)字管到哪里為止啊?
生：(尋思片刻)何其衰也!
師：就是說(shuō)第3自段的末尾，是不是啊?
生：(齊)是!
師：我同意這個(gè)意見(jiàn)。(9：04)到第3段的末尾，已經(jīng)把這個(gè)論據(jù)說(shuō)充分了，已經(jīng)充分證明了開(kāi)頭提出的中心論點(diǎn)。好，下面我們就看一看作者是怎么樣來(lái)論證這個(gè)論點(diǎn)的。既然第一段已概括地提出了論據(jù)，下面就具體地展開(kāi)論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)。現(xiàn)在各人放聲地把第2段讀一遍，不要求齊讀。
生：[放聲自由讀](9：05)
師：好，讀完了。你看第2段，它圍繞著什么東西來(lái)寫(xiě)的?
生：矢。
師：矢，射的箭。好!現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們迅速地用筆在書(shū)上找出：晉王與莊宗與“矢”有聯(lián)系的動(dòng)詞。快!做記號(hào)。(9：06)(板書(shū)：晉三、莊宗)(觀察學(xué)生)誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)?對(duì)，那個(gè)戴眼鏡的。
生：“賜”；還有“與爾三矢”的“與”；“莊宗受”的“受”；‘藏之于廟”的“藏”。
師：“受而藏”。
生：“請(qǐng)其矢”的“請(qǐng)”；“盛以錦囊”的“盛”；“負(fù)而前驅(qū)”的“負(fù)”；“乃凱旋而納之”的“納”。
師：好，挺全面的。晉王把三矢——好，別慌，晉王是不是后晉這個(gè)晉王?
生：不是。
師：晉王實(shí)際就是后唐李存勖的父親，后唐是李存勖建的。(9：08)晉王“賜……而告”，莊宗“受而藏”，等到用兵時(shí)，他牢記遺訓(xùn)，就“請(qǐng)其矢”，還要“盛以錦囊”，非常慎重，再“負(fù)而前驅(qū)”，等勝利了“凱旋而納之”(板書(shū))。好，這里還有一句話(huà)“爾其無(wú)忘乃父之志”，這里的“乃”字怎么講?
生：你的。
師：誰(shuí)能再舉個(gè)例子，說(shuō)說(shuō)這個(gè)“乃”字當(dāng)“你的”講。
生：“家祭毋忘告乃翁”。
師：她馬上就出口了，挺熟的。“家祭毋忘告乃翁”，誰(shuí)的詩(shī)啊?
生：陸游。
師：詩(shī)名呢?
生：《示兒》。
師：挺好，(師背誦)“死去原知萬(wàn)事空……”
生：(跟師齊背誦)“但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。”
師：回家不要忘記告訴你的老頭子啊!
生：(笑)(9：09)
師：第2段變換點(diǎn)兒花樣，分角色讀，怎么分呢?全體女生作敘述人，全體男生就當(dāng)晉王，第2段就這樣讀。“世言晉王之將終也”，預(yù)備起。
女生：[齊讀]
男生：[齊讀]
女生：[齊讀](9：10)
[引導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)，這是閱讀教學(xué)的第一要義。閱讀閱讀，是又“閱”又“讀”的意思。當(dāng)然要有目的去讀，找動(dòng)詞，找那些用得精當(dāng)?shù)膭?dòng)詞，正是抓住了這一段文字的特點(diǎn)。]
師：好!我這里給你們幫個(gè)忙，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們借助黑板上的板書(shū)(指板書(shū))，兩分鐘背會(huì)。各人背，開(kāi)始!大聲背!
生：[背，約1．5分鐘]
師：沒(méi)有聲音了，都會(huì)背了嗎?會(huì)背的舉手!噢，很有幾個(gè)會(huì)背。那個(gè)男同學(xué)，他的手舉得最高，就讓他背。
生：[熟練地背](9：12)
師：背得挺熟的，大家齊背一遍。
生：[齊背]
師：好!第2段寫(xiě)的是莊宗不忘父親的遺志，第3段寫(xiě)了莊宗的成功與失敗，分析了他成功失敗的原因。(9：13)下面請(qǐng)同學(xué)們各自把第3段讀一遍，同時(shí)拿筆找出互為反義的詞，要出聲讀。
生：[讀]
師：再讀一遍!要讀得基本能背了!
生：[再讀](9：15)
師：好!互為反義的詞看哪個(gè)找得最多，又對(duì)。
生：“意氣之盛”的“盛”和“何其衰也”的“衰”。
師：還有，誰(shuí)能說(shuō)，像剛才這個(gè)同學(xué)，找到幾個(gè)說(shuō)幾個(gè)。
生：“倉(cāng)皇東出”，“不知所歸”。
師：“出”和“歸”，好的!互為反義的詞，還有好多組!
生：“呼”和“應(yīng)”(9：16)
師：“呼”、“應(yīng)”。好，特別是后面特多。
生：“天下已定”和“亂者四應(yīng)”這兩組。
師：我說(shuō)的是詞，詞。
生：還有“君臣相顧”，“君”和“臣”。
[找反義詞，居然有那么多同學(xué)找錯(cuò)了。但老師不急不躁，而是引而不發(fā)，于是出現(xiàn)了全班“躍如也”的局面。]
師：“君”和“臣”相對(duì)，我說(shuō)的是相反。后面特多。
生：還有“離散”和“相顧”也是反義詞。(9：17)
師：“離散”和“相顧”沒(méi)完全對(duì)著。多吧?不是一句對(duì)一句，我說(shuō)的是詞，特別是雙音節(jié)詞，多不多啊!
生：“未及見(jiàn)賊而士卒離散”，“見(jiàn)”和“離”。
師：“見(jiàn)”和“離”，有一點(diǎn)兒相反的意思，但還不是反義詞，“合”和“離”是反義詞。(9：18)噢，找了不少，還多吧!有沒(méi)有“難”和“易”呀?
生：(議論紛紛，問(wèn))是說(shuō)第3段嗎?
師：噢!是說(shuō)第3段。(看學(xué)生課本)
生：(議論紛紛，說(shuō))“難”、“易”在第4段。
師：噢，它(實(shí)驗(yàn)課本)將這幾句分在第4段。這就有誤會(huì)了，怪不得!我這本書(shū)上，就是統(tǒng)編課本上，將這幾句分在第3段，你們的實(shí)驗(yàn)課本分在第4段，喲，發(fā)生這么個(gè)誤會(huì)!怪不得!
生：(恍然大悟，大笑)
師：我說(shuō)同學(xué)們的水平蠻高的，怎么找不到。(9：19)那就多了：“得”“失”呀、“成”“敗”呀、“興”“亡”啊、“滿(mǎn)”“謙”啊，“憂(yōu)勞”“逸豫”，“損”“益”，這些反義詞最重要的是哪一對(duì)反義詞呢!
生：“盛”、“衰”!
師：有理。“盛”、“衰”(板書(shū))。這一段寫(xiě)了后唐莊宗盛衰兩方面的情況。寫(xiě)盛的時(shí)候，用了哪些動(dòng)詞?寫(xiě)衰的時(shí)候，用了哪些動(dòng)詞?請(qǐng)找出來(lái)，快速地!(9：20)
生：寫(xiě)盛的，有“方其系燕父子以組”的“系” (j1)，還有“函梁臣之首”。(9：22)
師：對(duì)，系()(1)，不讀(j1)，因?yàn)楣糯鷿h語(yǔ)里沒(méi)有這個(gè)音。現(xiàn)代漢語(yǔ)“系(ji)鞋帶子”，古代漢語(yǔ)不讀j1。好!
生：還有“函”。
師：“函”，好!
生：“告以成功”的“告”。
師：“告”，好!
生：還有“莫能與之爭(zhēng)”的“爭(zhēng)”。
師：嗯嗯!
生：這是寫(xiě)盛的。寫(xiě)衰的是“及仇讎已滅”的“滅”。
師：“滅”!
生：“定”、“呼”。
師：“定”、“呼”。
生：“倉(cāng)皇東出”，“出”，“離散”。
師：“散”!
生：“斷發(fā)”。
師：“斷發(fā)”，“斷”。
生：“泣下”，還有“困”字。
師：還有哪一個(gè)有補(bǔ)充，有糾正?有沒(méi)有?好，那位同學(xué)。
生：寫(xiě)盛的時(shí)候還有一個(gè)“入”字?(9：23)
師：“入”。
生：寫(xiě)衰的時(shí)候，還有一個(gè)“應(yīng)”。
師：“應(yīng)”。
生：“顧”、“歸”。
師：“顧”、“歸”。好!說(shuō)得差不多了，主要的就是這些(板書(shū)動(dòng)詞)。(9：24)現(xiàn)在考慮一下，你認(rèn)為第3段，就是你們課本上的第4段，它是在敘事啊，還是在議論?
[這一段“實(shí)錄”十分精采。第4段文字是在敘事，還是議論，這是文章的一個(gè)難點(diǎn)，大多數(shù)同學(xué)都答錯(cuò)了。請(qǐng)看老師的妙招：“讀”，語(yǔ)氣出來(lái)了，學(xué)生改變了結(jié)論。“問(wèn)”：主要內(nèi)容是敘事，又怎么理解?這是反挑性地問(wèn)，學(xué)生多數(shù)又回答錯(cuò)了，教師否定、再否定．最后才引導(dǎo)學(xué)生去“發(fā)現(xiàn)”，寫(xiě)出這一特殊句式的結(jié)構(gòu)。學(xué)生恍然太悟，一切迎刃而解。“逼”著學(xué)生去思考，去探求，去發(fā)現(xiàn)，真是高明之至。]
生：(聲齊而大)敘事。
師：敘事，都同意這個(gè)意見(jiàn)是吧。我們讀一讀看，(9：25)(師讀)“方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而孝以成功，其意氣之盛，可謂壯哉!”
生：議論。(聲齊而大)
師：噢!一下子就改變主意了。噢!我一讀，你們就改變主意了，聽(tīng)出來(lái)讀的語(yǔ)氣不像敘述，是不是?但是里面有沒(méi)有敘事啊?
生：有。
師：噢，有，就是我寫(xiě)的“動(dòng)詞”都是敘事，對(duì)不對(duì)?
生：對(duì)。
師：主要內(nèi)容是敘事，噯，為什么又覺(jué)得是議論呢?發(fā)現(xiàn)了奧妙沒(méi)有?作者用個(gè)什么辦法呢?
生：(齊)夾敘夾議。(9：26)
師：這是個(gè)套話(huà)!這不是夾敘夾議嘍!不是又?jǐn)⒂肿h嘍!這個(gè)套舌不適用!發(fā)現(xiàn)沒(méi)有?這個(gè)辦法，其實(shí)非常簡(jiǎn)單。
生：(小聲說(shuō))先抑后揚(yáng)。
師：那不是先抑后揚(yáng)的問(wèn)題。
生：先敘后議。
師：也不像。
生：先揚(yáng)后抑。
師：好，大家把學(xué)過(guò)的詞語(yǔ)都拿來(lái)用了，這些都不適用。(9：27)其實(shí)呢，作者是把莊宗的盛與衰的不同情況的敘述，分別置于一個(gè)帶有強(qiáng)烈議論語(yǔ)氣的一個(gè)感嘆句之內(nèi)，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有?
生：發(fā)現(xiàn)了!(恍然大悟)
師：“方其(紅粉筆板書(shū))……可謂(紅粉筆板書(shū))壯哉!”；這邊呢，“及(紅粉筆板書(shū))……何其(紅粉筆板書(shū))衰也!”就是把這樣一個(gè)敘述的事實(shí)放在一個(gè)帶著強(qiáng)烈議論語(yǔ)氣的感嘆句子之中．所以，這兩個(gè)句子就是一種議論語(yǔ)氣，實(shí)際上是議論句。這就把敘事和議論巧妙地結(jié)合在一起了。敘事是議論的基礎(chǔ)，議論成了敘事的目的，目的在于議論。所以你們先說(shuō)的“先敘后議”、 “先議后敘”、“夾敘夾議”都不適用。看來(lái)套話(huà)還不行，還要具體來(lái)分析。那么在讀這一句的時(shí)候要注意朗讀了。在朗讀時(shí)，既要把事實(shí)敘述清楚，又要使全句顯得連貫、緊湊，給人以整體感，更要突出一種議論的語(yǔ)氣。(9：29)你們覺(jué)得讀這兩句的時(shí)候要強(qiáng)調(diào)什么字啊?強(qiáng)調(diào)哪幾個(gè)字啊?
生：“壯”!
師：“壯”，對(duì)。還有呢?
生：“衰”。
師：對(duì)!你們就照這樣各人讀一遍，感情讀出來(lái)，語(yǔ)氣讀出來(lái)。
生：[讀。有聲有色，男生搖頭晃腦地讀]
師：好，哪個(gè)同學(xué)讀一遍?
生：[女，帶著嘆惋的語(yǔ)氣讀](9：30)
師：好!
生：(鼓掌，熱烈地)
師：讀得不錯(cuò)!要是挑點(diǎn)兒毛病呢，敘事讀得過(guò)于倉(cāng)促，敘事不要太倉(cāng)促。(范讀)“方其……可謂壯哉”，剛才那個(gè)“壯哉”，讀得挺好。“及……何其衰也”(加點(diǎn)字加重語(yǔ)氣)。(9：31)一個(gè)“壯哉”，一個(gè)“衰也”。現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們——也可以借助黑板上的板書(shū)——把它背會(huì)，兩分鐘，開(kāi)始。
生：[背](9：32)
師：沒(méi)有聲音，就是說(shuō)會(huì)背了，誰(shuí)會(huì)背?
生：(站起)
師：可以看黑板。
生：[背，熟練而帶感情](9：33)
師：“何其衰也”，還帶著感情，這位同學(xué)背得很好!“嘆惋”啊!“慨嘆，惋惜”呀?背得挺好!請(qǐng)坐下。一起來(lái)“嘆惋”一下。9：34)
[“嘆惋一下”，語(yǔ)言幽默、詼諧，富有情趣。]
生：(齊笑)
師：“方其……”預(yù)備起。
生：[整齊而有節(jié)奏地背]
師：這一段，你們書(shū)上的這一段，主要是擺了莊宗盛衰兩方面的情況，鮮明的對(duì)比。那么，你們書(shū)上第4段的前半部分(至自然之理也)，我倒覺(jué)得這樣分段是有道理的，原來(lái)分在第3段。這樣分開(kāi)是對(duì)的。有的爭(zhēng)論就是這篇文章的中心論點(diǎn)究竟是哪個(gè)呢?好像后面的才是中心文論點(diǎn)，是不是?
[“中心論點(diǎn)”究竟是哪個(gè)呢?問(wèn)題提得真好。學(xué)生容易混淆的，似是實(shí)非的、有分歧的地分，正是問(wèn)題提出的地方。可惜限于教學(xué)時(shí)司，沒(méi)有充分展開(kāi)，讓老師“包辦”了。]
生：(有的)是，(有的)不是。
師：我認(rèn)為，中心論點(diǎn)還是前面那一句。但是，后面這些話(huà)，它是什么呢?“滿(mǎn)招損，謙得益”，“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”。(9：35)我覺(jué)得后面這些話(huà)是對(duì)中心論點(diǎn)的闡述，是這么個(gè)關(guān)系。好!文章寫(xiě)到你們書(shū)上第4段的前半部分(至自然之理也)，可以說(shuō)就差不多了，那個(gè)“原”字就解決了，都“推究”完了，那么，為什么作者又要寫(xiě)最后幾句話(huà)呢?
生：(沉思)
師：我提示一下，考慮課題，好答了吧，寫(xiě)最后幾句話(huà)的目的跟課題有關(guān)。(9：36)
生：(立即舉手站起)因?yàn)楸酒n文主要是《伶官傳》的序，所以它雖然作了那么多的敘述，但是不能跑了題。
師：對(duì)，文章不能跑題，高考要跑了題就麻煩了。主要是最后一段還是要照應(yīng)，它畢竟是給《伶官傳》寫(xiě)序，所以，必須把上面說(shuō)的與伶官聯(lián)系起來(lái)，前面沒(méi)提到伶官。一個(gè)“舉天下豪杰莫能與之爭(zhēng)”的后唐的莊宗，后來(lái)居然被幾十個(gè)伶人圍困，而身死國(guó)滅，被天下人恥笑，就再次警告人們“禍患……”怎么樣?
生：(齊)常積于忽微。
師：而……
生：(齊)智勇多困于所溺。
師：你發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，這一段仍然用一個(gè)什么句式?(9：37)
生：(齊)“方其……”
師：“方其……及……”還是議論句式。最后那一句，誰(shuí)能翻譯一下?
生：禍患常常由微小的事情積累而成，而智勇通常都因?yàn)槟鐞?ài)的事物而受到困擾。(9：38)
師：“智勇被溺愛(ài)的事物困擾”，好，現(xiàn)在有一個(gè)問(wèn)題，就是“智勇”這個(gè)詞，在這里是形容詞啊，還是名詞?
生：名詞。
師：誰(shuí)說(shuō)是名詞?舉手，你說(shuō)。
生：(站起)
師：你怎么知道它是名詞。
生：如果是形容詞的話(huà)，它不應(yīng)該作主語(yǔ)。形容詞“智勇”不應(yīng)“被困”。
師：因?yàn)檫@里放到主語(yǔ)的位置上了，是嗎?(9：39)
生：嗯。
師：這有點(diǎn)兒道理，還有道理沒(méi)有?是名詞，我同意，這里應(yīng)該是“智勇之士”、“智勇的人”。那你怎么知道它是個(gè)名詞呢?說(shuō)擺在主語(yǔ)的地位上，還有根據(jù)是……
生：(恍然大悟)因?yàn)樗蜕暇涫菍?duì)應(yīng)的，“禍患”是名詞，“智勇”也應(yīng)該是名詞。
師：說(shuō)得非常正確!找到了文言文的一個(gè)規(guī)律沒(méi)有?文言文有一個(gè)規(guī)律：它對(duì)應(yīng)呀!跟前面對(duì)應(yīng)。所以，以后你們學(xué)文言文，凡是碰到這種對(duì)應(yīng)的句子，那么它一定是名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞。因此，我們可以根據(jù)“禍患”來(lái)推斷“智勇”是個(gè)名詞。學(xué)到文言文的一個(gè)規(guī)律了吧!好，有收獲了。(9：40)下面呢，我想我們能不能把全篇文章都背一遍!現(xiàn)在各人背一遍，然后我們分角色來(lái)背誦全文，好!背書(shū)!
生：[緊張而快速地背，書(shū)聲朗朗約兩分半鐘]
師：好!我們一起來(lái)背，還是這個(gè)辦法。第1段，男生；第2段按剛才那個(gè)辦法；第3段男生；第4段全體。好吧!可以看黑板，黑板上有提示。“嗚呼……”預(yù)備起。
生：[合上書(shū)，大聲、整齊、有節(jié)奏、有感情地背](9：45)
[一篇460多字的文言文，學(xué)完了，背熟了。如果都像這樣學(xué)習(xí)語(yǔ)文，學(xué)生“語(yǔ)文素養(yǎng)”的培養(yǎng)，是可以計(jì)日程功的。]
師：好，我們這一課就上到這里，謝謝大家。
生：(熱烈地長(zhǎng)時(shí)間鼓掌)
伶官傳序文言文閱讀理解及答案：
閱讀下面文言文，回答下列問(wèn)題。
《伶官傳序》歐陽(yáng)修
嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎①已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“滿(mǎn)招損，謙得益。”憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)及其衰也數(shù)十伶人困之而身死國(guó)滅為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？
注：①仇讎：仇人。
10、下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是
A、契丹與吾約為兄弟約：訂立盟約
B、方其系燕父子以組組：繩索
C、泣下沾襟泣：哭泣
D、抑本其成敗之跡本：追究根本
11、下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A、世言晉王之將終也/盤(pán)庚之遷，胥怨者民也
B、以三矢賜莊宗而告之曰/以膏斯民
C、爾其無(wú)忘乃父之志/既得其尸于井
D、及凱旋而納之/后人哀之而不鑒之
12、下列四句加點(diǎn)的詞，與“函梁君臣之首”的“函”字用法相同的一句是
A、復(fù)道行空，不霽何虹？B、想讒邪則思正身以黜惡
C、擇善而從之D、內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯
13、文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子斷句最合理的一項(xiàng)是
A、故方其盛/也舉天下/豪杰莫能與之爭(zhēng)/及其衰也/數(shù)十伶人/困之而身死/國(guó)滅為天下笑
B、故方其盛也/舉天下/豪杰莫能與之爭(zhēng)/及其衰也/數(shù)十伶人困之而身死/國(guó)滅為天下笑
C、故/方其盛也/舉天下/豪杰莫能與之爭(zhēng)/及其衰也/數(shù)十伶人困之而身死/國(guó)滅/為天下笑
D、故方其盛也/舉天下豪杰/莫能與之爭(zhēng)/及其衰也/數(shù)十伶人困之/而身死國(guó)滅/為天下笑
14、文中加點(diǎn)詞理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A、少牢：古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫“太牢”；用羊、豬各一頭叫“少牢”。
B、序：是說(shuō)明書(shū)籍著或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。《伶官傳序》是為《伶官傳》寫(xiě)的一篇短序。
C、《書(shū)》：即《尚書(shū)》，又稱(chēng)《書(shū)經(jīng)》，是儒家五經(jīng)之一。
D、歐陽(yáng)修：字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士。他是北宋古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖，著名的散文家，是唐宋八大家之首。
15、根據(jù)文意，下列分析有誤的一項(xiàng)是
A、文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出全文主旨：盛衰之理，決定于人事。
B、文章以莊宗極盛之時(shí)“其意氣之盛，可謂壯哉”的情景，與極衰之時(shí)“士卒離散”“泣下沾襟”的慘象進(jìn)行對(duì)比，鮮明地推導(dǎo)出成敗由人的道理。
C、“豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？”前句以反問(wèn)的形式肯定得天下難失天下易，后句則強(qiáng)調(diào)成敗在于“人事”。
D、文章通過(guò)一個(gè)“夫”字，引出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的結(jié)論。這一結(jié)論既著眼于總結(jié)歷史教訓(xùn)，又含蓄地提醒北宋王朝統(tǒng)治者，應(yīng)吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，以免重蹈莊宗的覆轍。
16、把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)：
（1）士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善。
（2）原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
（3）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。
答案：
10、C
11、A
12、A
13、D
14、D
15、C
16、（1）士大夫們又大多把不關(guān)心國(guó)家大事、以附和世俗之見(jiàn)討好眾人為美德。
（2）推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
（3）禍患常常是由微小的事情積累而成的，聰明勇敢的人大多被所溺愛(ài)的人或事困擾。
【分析】
10、
本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中含義的能力。解答此類(lèi)題目需要考生平時(shí)注意積累、識(shí)記，再結(jié)合原文語(yǔ)言環(huán)境來(lái)推斷詞語(yǔ)的含義和用法。
C項(xiàng)，“泣下沾襟”是說(shuō)“大家的淚水沾濕了衣襟”，泣：眼淚。
故選C。
11、
本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞與虛詞在文中的意義和用法的能力。實(shí)詞與虛詞的積累，是培養(yǎng)閱讀文言文能力的基礎(chǔ)，理解文言文中實(shí)詞與虛詞的用法和含義時(shí)，要聯(lián)系原句來(lái)理解，再逐項(xiàng)對(duì)比。
A項(xiàng)，“世言晉王之將終也”是說(shuō)“世人說(shuō)晉王將死的時(shí)候”。“盤(pán)庚之遷，胥怨者民也”是說(shuō)“盤(pán)庚遷都，表示怨恨的都是老百姓啊”。兩句中的“之”的作用都是取消句子的獨(dú)立性，不翻譯。
B項(xiàng)，“以三矢賜莊宗而告之曰”是說(shuō)“拿三支箭賜給莊宗，告訴他說(shuō)”，“以”：介詞，把，拿。“以膏斯民”是說(shuō)“來(lái)使這些老百姓得到好處”，“以”：目的連詞，來(lái)。
C項(xiàng)，“爾其無(wú)忘乃父之志”是說(shuō)“你一定不要忘記你父親的愿望”，“其”：表示祈使語(yǔ)氣的副詞，“一定”。“既得其尸于井”是說(shuō)“從井中打撈上他的尸體以后”，“其”：代詞，他的。
D項(xiàng)，“及凱旋而納之”是說(shuō)“等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟”，“而”：連詞，表示承接關(guān)系。“后人哀之而不鑒之”是說(shuō)“后世的人如果只是哀嘆而不引為鑒戒”，“而”：連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。
故選A。
12、
本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中含義的能力。解答此類(lèi)題目需要考生平時(shí)注意積累、識(shí)記，再結(jié)合原文語(yǔ)言環(huán)境來(lái)推斷詞語(yǔ)的含義和用法。
“函梁君臣之首”是說(shuō)“用木匣裝著梁君臣的首級(jí)”，“函”是名詞動(dòng)用，用木匣裝。
A項(xiàng)，“復(fù)道行空，不霽何虹”是說(shuō)“復(fù)道飛跨天空中，不是雨后剛晴，怎么出現(xiàn)了彩虹”，“虹”是名詞動(dòng)用，出現(xiàn)彩虹。
B項(xiàng)，“想讒邪則思正身以黜惡”是說(shuō)“畏懼說(shuō)壞話(huà)的人，就要想到端正自己的品德來(lái)斥退奸惡小人”，“正”是使動(dòng)用法，使……端正。
C項(xiàng)，“擇善而從之”是說(shuō)“選擇好的意見(jiàn)采納它”，“善”是形容詞用作名詞，好的意見(jiàn)。
D項(xiàng)，“內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯”是說(shuō)“國(guó)內(nèi)虛弱對(duì)外與各國(guó)諸侯結(jié)仇”，“外”是名詞作狀語(yǔ)，對(duì)外。
故選A。
13、
本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷裕瑪⑹聝?nèi)容的變化等。判斷的時(shí)候，可以先找出斷句一致的地方，再利用斷句規(guī)則分辨斷句不一致的地方的正誤。
“故方其盛也”，是說(shuō)“因此當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時(shí)候”，是后面句子“舉天下豪杰/莫能與之爭(zhēng)”的狀語(yǔ)，可以排除A項(xiàng)；
“舉天下豪杰”是說(shuō)“普天下的豪杰”，“舉天下”修飾“豪杰”，構(gòu)成偏正短語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)。可以排除B和C項(xiàng)。
此句的完整翻譯是“因此當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時(shí)候，普天下的豪杰，都不能跟他抗?fàn)帲坏鹊剿〉臅r(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他，就自己?jiǎn)拭瑖?guó)家滅亡，被天下人譏笑”。
故選D。
14、
此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。
D項(xiàng)，說(shuō)歐陽(yáng)修“是唐宋八大家之首”錯(cuò)誤，唐宋八大家之首是韓愈。
故選D。
15、
本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析的能力。解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。
C項(xiàng)，“前句以反問(wèn)的形式肯定得天下難失天下易”錯(cuò)誤，“豈得之難而失之易歟？”句子采用反問(wèn)句的形式，應(yīng)該表示否定，所以“肯定得天下難失天下易”一說(shuō)不準(zhǔn)確，應(yīng)為“否定”了“得天下難失天下易”的說(shuō)法。
故選C。
16、
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類(lèi)題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。
第一句中，“以……為……”應(yīng)理解為“把……作為”；“陰恤”應(yīng)理解為“關(guān)心”；“同俗”應(yīng)理解為“附和世俗之見(jiàn)”；“自媚于眾”應(yīng)理解為“討好眾人”。
第二句中，“原”是名詞動(dòng)用，應(yīng)理解為“推究”；“所以”應(yīng)理解為“……的原因”。
第三句中，“禍患常積于忽微”是狀語(yǔ)后置句；“忽微”是形容詞用作名詞，應(yīng)理解為“微小的事情”；“困于所溺”是被動(dòng)句；“智勇”是形容詞用作名詞，應(yīng)理解為“聰明勇敢的人”。
知識(shí)點(diǎn)歸納：
一、掌握下列重點(diǎn)詞語(yǔ)
1、原：原莊宗之所以得天下（……的原因）
2、與、其、乃：與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志（給；應(yīng)當(dāng)；你的）
3、從事：則遣從事以一少近牢告廟（一般屬官）
4、負(fù)、及：負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之（背；等到）
5、相：君臣相顧（相對(duì)）
6、至于：至于誓天斷發(fā)（以至于）
7、抑：抑本其成敗之跡（或者）
8、損：滿(mǎn)招損，謙得益（損失）
9、逸豫：憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身（安樂(lè)）
10、于：夫禍患常積于忽微（從）
11、舉：舉天下之豪杰（所有的）
二、一詞多義
1、與：
①與爾三矢（給）
②求！無(wú)乃爾是過(guò)與（嗎）
③陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕（替）
④玉斗一雙，欲與亞父（給）
⑤原莊宗這所以得天下，與其所以得之者，可以知之矣（和）
⑥與嬴而不助五國(guó)也（輔助，結(jié)交）
2、歸：
①燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背秦以歸梁（投靠，歸順）
②君臣相顧，不知所歸也（投靠，返回）
③知其幸與不幸，則其讀書(shū)也專(zhuān)，而其歸書(shū)也必速（歸還）
④若水之歸下也（會(huì)聚）
⑤將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸（回家）
3、易：
①豈得之難而失之易歟（容易）
②當(dāng)與秦相較，或未易量（輕易）
③以亂易整，不武（代替）
④天下事有難易乎（容易）
4、告：
①其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢（祭告）
②項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良，具告以事（告訴）
③操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝（稟告，報(bào)告）
④愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈（祭告）
三、詞類(lèi)活用
1、函：函梁君臣之首（名作動(dòng)，用木匣子裝）
2、夜：一夫夜呼（名作狀，在夜里）
3、東：倉(cāng)皇東出（名作狀，向東）
4、興、亡：憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身（動(dòng)詞使動(dòng)，使……興盛；使……滅亡）
四、句式
1、盛以錦囊（介賓結(jié)構(gòu)后置）
2、方其系燕父子以組（介賓結(jié)構(gòu)后置）
3、而告（之）以成功（省略句）
4、而身死國(guó)滅，為天下笑（被動(dòng)句）
5、而智勇多困于所溺（被動(dòng)句）
五、難句翻譯
1、盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！
譯：國(guó)家興與亡的道理，雖然說(shuō)是天命，難道不是由于人事嗎？
2、原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
譯：推究莊宗得天下與失天下的原因，可以知道這種道理了。
3、其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。
譯：莊宗后來(lái)用兵，就派一個(gè)一般屬官用羊、豬各一頭祭告祖廟，領(lǐng)取他父親留下的箭，用錦囊裝著，背著它向前奔跑，等到勝利歸來(lái)，把它收藏在祖廟里。
4、滿(mǎn)招損，謙得益。
譯：自滿(mǎn)招來(lái)?yè)p失，謙虛得到益處。
5、憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。
譯：憂(yōu)慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安樂(lè)可以使國(guó)家滅亡。
6、夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。
譯：禍患常從微小的事積累起來(lái)，而才智勇氣多被所溺愛(ài)的事物所困擾。
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