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2017年國學(xué)經(jīng)典名句及解讀
淵博的學(xué)識(shí)來自不斷的積累,從容的智慧來自日常的培養(yǎng)。國學(xué)名句雖然簡(jiǎn)練，但是言近而意遠(yuǎn)，滴水藏海地蘊(yùn)含著豐富的人生哲理。為方便同學(xué)們學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典名句，yjbys小編為大家分享國學(xué)經(jīng)典名句及其解讀如下，希望對(duì)大家學(xué)習(xí)有幫助哦~
1、言忠信，行篤敬。 選自：《論語》
【譯文】說話忠誠老實(shí)，行為厚道嚴(yán)肅。
2、一張一弛，文武之道。 選自《禮記》
【譯文】有時(shí)緊張，有時(shí)松弛，這是周文王、周武王處理政事的辦法�，F(xiàn)在多指工作、學(xué)習(xí)和生活要?jiǎng)谝萁Y(jié)合。
3、一樹百獲者，人也。選自《管子權(quán)修》
【譯文】培育一次而能得到百倍收獲的，是培養(yǎng)人才。培育人才雖然費(fèi)時(shí)、費(fèi)力，但是收獲很大。
4、士有百行，以德為首。 選自《三國志》
【譯文】志士有百種品行，把德看作是第一位。后來用來說明做人要把“美德”放在首位。
5、一鼓作氣，再而衰，三而竭。選自《左傳》
【譯文】擊第一遍鼓，士氣振奮;擊第二遍鼓，士氣開始低落;擊第三遍鼓，士氣就完全消失了。這句話鼓勵(lì)大家趁情緒高漲時(shí)一口氣將事情做下去。
6、人非生而知之者，孰能無惑?選自韓愈《師說》
【譯文】人不是生來就什么都知道的，誰能沒有疑難問題呢?說明向他人求學(xué)的重要性。
7、 萬物之中，以人為貴。出處：范曄《后漢書?周舉傳》
【譯文】在天下的萬物之中，人是最寶貴的。
8、天下之難事，必作于易;天下之大事，必作于細(xì)。出處：《老子》
【譯文】天下的難事，一定是從容易的事發(fā)展起來的;天下的大事，一定是從細(xì)小的事發(fā)展起來的。
9、心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。出處：《禮記》
【譯文】心不在那里，看什么也看不見，聽什么也聽不到，吃什么也吃不出滋味。告訴我們無論做什么事情都要專注。
10、不以窮變節(jié)，不以賤易志。出處：桓寬《鹽鐵論》
【譯文】不因?yàn)椴坏弥径淖儦夤?jié)，不因?yàn)榈匚槐跋露淖冎鞠颉?/p>
11、不遷怒，不貳過。出處：《論語》
【譯文】不拿別人發(fā)泄怒氣，不重犯同樣的錯(cuò)誤。
12、不學(xué)而求知，猶愿魚而無網(wǎng)。出處：葛洪《抱樸子》
【譯文】不學(xué)習(xí)而想得到知識(shí)，就像想得到魚而沒有網(wǎng)一樣。
13、 不敬他人，是自不敬也。出處：《舊唐書》
【譯文】(一個(gè)人)不敬重別人，實(shí)際上是不敬重自己。
14、日月逝矣，歲不我與。出處：《論語》
意思：時(shí)間在不斷過去，我們要珍惜時(shí)間。
15、內(nèi)不自誣，外不誣人。出處：《韓詩外傳》
意思：做人做事既不能自欺，也不能欺人。
16、從善如登，從惡如崩。
意思：學(xué)好像登山一樣艱難，學(xué)壞如山崩一樣容易。
17、為者常成，行者常至。出處：《晏子春秋》
意思：堅(jiān)持不懈做事的人，總會(huì)成功;不停步向前走的人，總會(huì)到達(dá)目的地。
18、耳聞之，不如目見之;目見之，不如足踐之。
意思：耳朵聽到的不如眼睛看到的，眼睛看到的不如經(jīng)過實(shí)踐的。
19、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”《論語》
【譯文】孔子說：“學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí)與實(shí)習(xí)，不也很愉快嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來，不也很快樂嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”
孔子這里強(qiáng)調(diào)的是對(duì)于知識(shí)，“學(xué)”只是一個(gè)認(rèn)識(shí)過程，“習(xí)”是一個(gè)鞏固的過程，要想獲得更多的知識(shí)，必須“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一起來。
20、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”《論語》
【譯文】孔子說：“只讀書而不深入思考就會(huì)茫然無所知;只是空想而不讀書就會(huì)產(chǎn)生疑惑。”
孔子這里強(qiáng)調(diào)的是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性，只有把二者結(jié)合起來，才能學(xué)到有用的真知。這與康德說過的“感性無知性則盲，知性無感性則空”是完全一致的。
21、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”《論語》
【譯文】孔子說：“看見賢德的人就要想著向他看齊，
看見不賢德的人就要反省自己。”
孔子這句話是后世儒家修身養(yǎng)德的座右銘。“見賢思齊”是說好的榜樣對(duì)自己的震撼，驅(qū)使自己努力趕上;“見不賢而內(nèi)自省”是說壞的榜樣對(duì)自己的“教益”，要學(xué)會(huì)吸取教訓(xùn)，不斷跟別人墮落下去。
22、德不孤，必有鄰
子曰：“德不孤，必有鄰。”《論語》
【譯文】孔子說：“有道德的人不會(huì)孤單，一定會(huì)有志同道合的人和他做伙伴。”
孔子在這里講的，不僅僅是一種人生經(jīng)驗(yàn)，更是一種社會(huì)生活的規(guī)律。自己有道德的涵養(yǎng)，能體用兼?zhèn)洌匀粫?huì)影響近身的人。
23、文質(zhì)彬彬，然后君子。
子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。” 《論語》
【譯文】孔子說：“質(zhì)樸多于文彩就會(huì)顯得低俗，文彩多于質(zhì)樸就會(huì)流于浮華。文彩與質(zhì)樸搭配適中，才能成為君子。” 孔子這里強(qiáng)調(diào)的是既要有文化修養(yǎng)，又不要迷失了本性，只有這樣，才能夠稱得上是真正的君子。
24、三人行，必有我?guī)熝?/p>
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。” 《論語》
【譯文】孔子說：“幾個(gè)人一起走路，其中一定有值得我為師學(xué)習(xí)的人;我選擇其中好的并且向他學(xué)習(xí)，看到其中不好的就改正過來。”
孔子的這句話意在提醒我們要隨時(shí)注意學(xué)習(xí)他人的長處，隨時(shí)以他人缺點(diǎn)引以為戒，這樣自然就會(huì)多看他人的長處，與人為善，待人寬而責(zé)己嚴(yán)。這不僅是修養(yǎng)、提高自己的最好途徑，也是促進(jìn)人際關(guān)系和諧的重要條件。
25、逝者如斯，不舍晝夜
子在川上曰：“逝者如斯夫?不舍晝夜。”《論語》
【譯文】孔子在河岸上感嘆說：“時(shí)光的流逝就像這河水一樣啊!日夜不停地流淌。”
孔子在這里感嘆的是時(shí)光易逝，以勉勵(lì)自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)。
26、其身正，不令而行
子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”《論語》
【譯文】孔子說：“在上者自己要行得正，不用命令在下者
也能照著做，自己身行不正，雖然發(fā)號(hào)施令，在下者也不會(huì)聽從。”
孔子的這句話的現(xiàn)實(shí)意義是告訴我們做任何事以身作則，身教重于言教。
27、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂
子曰：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。”《論語》
【譯文】孔子說：“一個(gè)人如果沒有長遠(yuǎn)打算，一定會(huì)有眼前的憂患。”
孔子意在告訴我們要未雨綢繆，因?yàn)檠矍暗膯栴}，就是我們?cè)谶^去所沒有考慮、準(zhǔn)備好所導(dǎo)致的。而我們現(xiàn)在仍然對(duì)未來沒有做好準(zhǔn)備，那么在未來，也一樣要被各種問題困擾。
28、己所不欲，勿施于人。
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其怨乎!己所不欲，勿施于人。”《論語》
【譯文】子貢問孔子說：“有一句可以終身奉行的話嗎?”孔子說：“那就是恕道吧!我所不情愿強(qiáng)加給自己的，就不要強(qiáng)加給別人。”
孔子所言是指人應(yīng)當(dāng)以對(duì)待自身的行為為參照物來對(duì)待他人。人應(yīng)該有寬廣的胸懷，待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而
應(yīng)寬宏大量，寬恕待人。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外，還得關(guān)注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。
29、人無信不知其可
子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”《論語》
【譯文】孔子說：“一個(gè)人如果不講信用，那根本是不可以的。就像大車沒輗，小車沒有軏一樣，那車怎么能走呢?” 孔子的意思是說：做人必須要言而有信。只有有了誠信，才可以在社會(huì)上立足，才能得到別人的尊敬。誠信是做人的原則。
30、君子坦蕩蕩，小人長戚戚
子曰：“ 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”《論語》
【譯文】孔子說：“君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。” 孔子這句話在提醒我們?yōu)槿颂幨�，與人交往，應(yīng)該具備一個(gè)寬廣的胸懷，凡事不可斤斤計(jì)較，這樣你的生活就會(huì)很快樂。
31、知之為知之，不知為不知
子曰：“知之為知之，不知為不知。”《論語》
【譯文】孔子說：“知道就是知道，不知道就是不知道，不
要不懂裝懂。”
人常說：“學(xué)無止境。”一個(gè)人無論他的知識(shí)如何淵博，也可能對(duì)某些事情知之不多或者不懂，當(dāng)我們有不懂的時(shí)候，一定要正視自己的“無知”，虛心向別人請(qǐng)教，這樣才可以變“無知”為“有知”，千萬不要不懂裝懂，自欺欺人。
32、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”《論語》
【譯文】孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人;愛好它的人，又不如以它為樂的人。”
孔子這句話揭示了興趣的重要性。他把學(xué)習(xí)劃分為三個(gè)層次：第一層是知學(xué)，即知道學(xué)習(xí)的重要性;第二層是好學(xué)，即愛好學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)有興趣;第三層是樂于學(xué)習(xí)，即能從學(xué)習(xí)中獲得樂趣。在這三層中，知學(xué)不如好學(xué)，好學(xué)不如樂學(xué)，只有激發(fā)學(xué)習(xí)的濃厚興趣，才能獲得最好的學(xué)習(xí)效果。
33、見仁見智
仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。百姓曰用而不知，故君子道鮮矣�！吨芤住贰�
【譯文】仁者從自己的角度看，把它叫做仁;智者從自己的角度看，把它叫做智。平民百姓每天接觸陰陽之道而不懂得，因此君子之道就很少有人知道了。
這句話告訴我們對(duì)同一個(gè)問題，不同的人從不同的立場(chǎng)或角度有不同的看法。
34、自強(qiáng)不息
天行健，君子以自強(qiáng)不息�！吨芤住�
【譯文】天體運(yùn)行，剛健有力，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，永不停息。
君子自強(qiáng)不息的精神表現(xiàn)出了人類勇于進(jìn)取、勇于開拓、勇于向自己的惰性宣戰(zhàn)的無畏氣慨，在人類社會(huì)的不同領(lǐng)域、不同層面都有著不同的體現(xiàn)。
35、玉琢成器
玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道�！抖Y記》
【譯文】玉石若不經(jīng)過雕琢，就不會(huì)成為玉器;人若不學(xué)習(xí)，就不會(huì)懂得道理。
玉石是天生生成的，但要成為有用的東西，還得要經(jīng)過打磨加工，用這個(gè)道理來說明學(xué)習(xí)的重要性。一方面承認(rèn)了人所擁有的天賦和才能，另一方面則強(qiáng)調(diào)了開掘和發(fā)展天賦、才能，必須通過學(xué)習(xí)的過程，使他們得到充分的展現(xiàn)。
36、博學(xué)篤行
博學(xué)之，審問之;慎思之，明辨之，篤行之�！吨杏埂�
【譯文】廣博的學(xué)習(xí)知識(shí)，仔細(xì)地詢問知識(shí)，謹(jǐn)慎的思考知識(shí)，明確地分辨知識(shí)，全心全意地用知識(shí)。
這句話涵蓋了為學(xué)的幾個(gè)遞進(jìn)階段，首先是要廣泛地去獵取知識(shí)，惟有博大和寬容，才能兼容并包，使為學(xué)具有世界眼光和開放胸襟，真正做到“海納百川，有容乃大”，進(jìn)而“泛愛眾，而親仁”;其次是對(duì)所學(xué)的知識(shí)要多問幾個(gè)“為什么”，對(duì)不明白的要追問到底;再次是對(duì)所問的問題要通過自己的思想活動(dòng)來考察、思考，將所學(xué)為我所用;第四是對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分辨明析，使所學(xué)越辨越明;最后是要將所學(xué)到的知識(shí)努力應(yīng)用到實(shí)踐，踏踏實(shí)實(shí)地去踐行!
37、天將降大任于斯人也
天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。《孟子》
【譯文】上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，?定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事業(yè)。人要生存，要有作為，要有出息，就要敢于直面內(nèi)憂外患，就要?dú)v經(jīng)一番艱辛困苦的磨難，就要?dú)v經(jīng)一番肉體至精神的人生錘煉。
這句話更給我們身處逆境時(shí)有太多的激勵(lì)，只有經(jīng)過艱難曲折的磨練,才能承擔(dān)“大任”。
38、沒有規(guī)矩不成方圓
不以規(guī)矩，不能成方圓�！睹献印�
【譯文】沒有圓規(guī)和直尺，就做不出真正“圓”或“方”的形狀來。比喻做事要遵循一定的法則。
這句話內(nèi)在的因果關(guān)系，在一定層面上符合事物發(fā)展的一般規(guī)律，因此人們將其引伸到待人、接物、處事的方方面面，循循善誘，教導(dǎo)后人，沒有規(guī)矩，不成方圓，逐漸成為傳統(tǒng)文化中的一句“至理”格言。
39、信言不美，美言不信
信言不美，美言不信�！独献印�
【譯文】真實(shí)可信的言詞不漂亮，漂亮的言詞是不真實(shí)可信的。
它告誡人們?cè)谌粘Ｉ钪�，無論是口頭語言還是書面文字，都不要追求浮華美麗的言辭，要用樸實(shí)無華、自然流暢、能夠充分表達(dá)自己原本意思的言辭。而對(duì)于表面浮華美麗的言辭和文字，要認(rèn)清言者的本意和目的，不要被美言所誤導(dǎo)。
40、為者常成，行者常至。
晏子曰：“嬰聞之，為者常成，行者常至。嬰非有異于人也，常為而不臵，常行而不休者，故難及也?”《晏子春秋》
【譯文】晏子說：“我聽說，不斷實(shí)踐的人一定可以成
功，不倦前行的人一定可以達(dá)到目的地。我并沒有比別人特殊的才能。只是經(jīng)常做個(gè)不停，行個(gè)不止。您怎么會(huì)趕不上(我)呢?”
這句話在告訴我們做任何事關(guān)鍵在于堅(jiān)持不懈，不斷努力，終有回報(bào)。
41、精誠所至，金石為開。
真者，精誠之至也，不精不誠，不能動(dòng)人 《莊子》
【譯文】本真乃是精誠的極致。不精不誠，就不能感動(dòng)人。 此句意在告訴我們?yōu)槿俗鍪乱嬲\，人的誠心所到，能感動(dòng)天地，什么疑難問題都能解決。
42、少壯不努力，老大徒傷悲。
百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。《漢樂府》
【譯文】時(shí)間像江河?xùn)|流入海,一去不復(fù)返;人在年輕時(shí)不努力學(xué)習(xí),年齡大了,那就只好悲傷、后悔。
此句不僅勸勉世人要珍惜光陰，不應(yīng)浪費(fèi)時(shí)間，還用來告誡我們，要趁年紀(jì)還輕，好好努力，不要到老的時(shí)候，一事無成，只能留下悲傷、后悔。
43、一張一弛，文武之道。
張而不弛，文武弗能也;弛而不張，文武弗為也;一張一弛，文武之道也。《禮記》
【譯文】有一直把弓弦拉得很緊而不松弛一下，這是周文王、周武王也無法辦到的;相反，一直松弛而不緊張，那是周文王、周武王也不愿這樣做的;只有有時(shí)緊張，有時(shí)放松，有勞有逸，寬嚴(yán)相濟(jì)，這才是周文王、周武王治國的辦法。 現(xiàn)用這句話多用來提醒我們：生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。
44、成人之美
君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 《論語》
【譯文】孔子說：“君子成全別人的好事，而不助長別人的惡處。小人則與此相反。”
這句話告訴我們?cè)跒槿颂幨罆r(shí)要從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊�，不要在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。
45、同心之言，其臭如蘭
二人同心，其利斷金;同心之言，其臭如蘭。 《周易》
【譯文】同心協(xié)辦的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷;同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。
這句話講的是朋友交情深厚，強(qiáng)調(diào)了團(tuán)結(jié)的重要性。
46、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
且君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者，則無故以離。”《莊子》
【譯文】而且君子的交誼淡得像清水一樣，小人的交情甜得像甜酒一樣;君子淡泊卻心地親近，小人甘甜卻利斷義絕。大凡無緣無故而接近相合的，那么也會(huì)無緣無故地離散。 這句話道出了一條重要的交友原則，朋友之間的交往，要不含任何功利之心，這樣的交往純屬友誼，卻長久而親切。如果包含著濃重的功利之心，把友誼建立在相互利用的基礎(chǔ)上，表面看起來“甘若醴”，一旦對(duì)方滿足不了功利的需求時(shí)，很容易斷絕，所以與人交往，要找君子，不要找小人。
47、人而不學(xué)，其猶正墻面而立
人而不學(xué)，其猶正墻面而立�！渡袝�
【譯文】人如果不學(xué)習(xí)，就像面對(duì)墻壁站著，什么東西也看不見。
這句話再次強(qiáng)調(diào)了讀書學(xué)習(xí)的重要性，正如那句俗語所說，“不讀書猶如睜眼瞎子”。
48、讀書百遍，其義自見
遇善治《老子》，為《老子》作訓(xùn)注。又善《左氏傳》，更為作《朱墨別異》，人有從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當(dāng)先讀百遍!”言：“讀書百遍，其義自見。”《三國志》
【譯文】董遇對(duì)《老子》很有研究，替它作了注釋;對(duì)《春秋左氏傳》也下過很深的功夫，根據(jù)研究心得，寫成《朱墨別異》。附近的讀書人請(qǐng)他講學(xué)，他不肯教，卻對(duì)人家說：“讀書百遍，其義自見。”
這句話在告誡我們書首先要反復(fù)讀，只有這樣才能了解它的精髓，當(dāng)然在讀的過程中一定要思考，帶有悟性地讀，否則也只會(huì)是紙上談兵不得其要領(lǐng)。
49、五十步笑百步。
以五十步笑百步，則何如?《孟子》
【譯文】那些跑了五十步的士兵，竟恥笑跑了一百步的士兵，可以嗎?
逃了五十步和逃了一百步，雖然在數(shù)量上有區(qū)別，但在本質(zhì)上是一樣的——都是逃跑。這就告訴我們，看事情要看本質(zhì)，不要被表面現(xiàn)象所迷惑。
50、己百己千
人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)�！吨杏埂�
【譯文】別人學(xué)一次就會(huì)了，我還不會(huì)!就學(xué)他一百次;別人學(xué)十次就會(huì)了，我還不會(huì)!就學(xué)他一千次。如果真能照這樣子去做，雖然再笨，也會(huì)變得聰明，即使再柔弱的人也會(huì)變得堅(jiān)強(qiáng)。
這句話再次說明笨鳥只要先飛一定能早入林。我們每個(gè)人的資質(zhì)，體力是不一樣的，有強(qiáng)有弱，但只要有了這種“己百己千”的精神，肯定會(huì)功到自然成。
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