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洛帶古鎮導游詞（通用9篇）
作為一名優秀的導游，時常要開展導游詞準備工作，導游詞是導游員在游覽時為口頭表達而寫的講解詞。我們應該怎么寫導游詞呢？以下是小編收集整理的洛帶古鎮導游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
洛帶古鎮導游詞 篇1
各位游客朋友們，大家好，遠道而來，一路辛苦了!我們今天的行程是這樣安排的：我們從成都市區到洛帶古鎮大概需要半個小時，我們今天上午參觀洛帶古鎮和石經寺，中午在市區飯店就餐，下午游覽龍泉湖，晚上返程�，F在我們的旅游車正行駛在成都市區，利用行車的這段時間，我先為大家講解一下成都和洛帶古鎮的基本情況。
成都是四川省的省會，也是天府之國的中心和窗口，享有“西部之心”美譽。又叫“錦城”“蓉城”，或許大家會問：為什么又會有這樣的別稱呢?其實呀，之所以叫錦城，是因為西漢時，成都的織錦業十分發達，于是朝廷設“錦官”專門管理織錦業，因此成都又稱錦官城，簡稱錦城。而蓉城的來歷呢，則是因為五代時，后蜀主孟昶十分喜愛芙蓉花，于是便在成都遍種芙蓉，所以成都又被稱為芙蓉城，簡稱蓉城。
洛帶鎮是四川省打造“兩湖一山”旅游區的重點景區、國家AAAA級旅游景區、全國首批重點小城鎮、成都市重點保護鎮、成都文化旅游發展優先鎮、省級歷史文化名鎮、全國“億萬農民健身活動先進鎮”。作為世界客屬第二十屆懇親大會的核心分會場之一，洛帶被世人稱之為“世界的洛帶、永遠的客家”“天下客家”的定位也得以確立。
我們今天要游覽的'洛帶古鎮位于成都市龍泉鎮北10公里，坐落在龍泉山脈中段的二峨山麓，同時地處成都市“二圈層”經濟圈，有“中國西部客家第一古鎮”之稱。洛帶古鎮文化底蘊非常厚重，鎮內千年老街、客家民居保存完好，老街呈“一街七巷子”格局，空間變化豐富;街道兩邊商鋪林立，屬典型的明清建筑風格。按照功能，大致可分為民居、府第、宗祠和會館。其中最具特色的就是會館。古鎮有四座會館，分別是湖廣會館、江西會館、廣東會館和川北會館。其建筑格局和風貌各不相同。在這四座會館中，廣東會館是保存最為完好、規模最大的一座，現已成為洛帶古鎮的標志性建筑。
好了，游客朋友們，洛帶古鎮的停車場就要到了。我們在洛帶古鎮的游覽時間是兩個小時，兩個小時后大家在停車場集合。下車之前再次提醒大家：我們的旅游車是藍色的，導游旗是紅色的，車牌號是川A12345，同時也請大家記好我的手機號139××××××××。以防哪位游客一時迷戀美景而樂不思蜀�，F在就請大家帶好隨身物品隨我一同下車參觀游覽!
洛帶古鎮導游詞 篇2
各位游客朋友們，現在我們到了洛帶古鎮老街的入口，我們面前的這座碉樓狀的建筑叫做牌樓，上書甑子場三字。大家可能會納悶兒，這明明是洛帶古街，怎么叫甑子場呢?在這里我先給大家講解一下古鎮名字的由來。
相傳此地漢代即成街，名“萬景街”;三國時蜀漢丞相諸葛亮興市，更名為“萬福街”;后因蜀漢后主劉阿斗的玉帶落入鎮旁八角井而更名為“落帶”，又因為鎮外有洛水環繞，兩個字同音，后來及演變為現在的名字洛帶。
到了清朝康熙33年，長達幾十年的大型移民政策開始實施，大量的客家人遷于此處，初來乍到的客家人等待官府分配落戶，由于人數眾多，每次做飯的時候都要用一種木制的叫做“甄子”容器，而且移民對甄子的需求量比較大，于是便有人加工制作甄子，在長時間的移民安置之中，此處出產的甄子遠近聞名，此鎮便更名為“甑子場”。后來又才恢復洛帶鎮名。
大家看，我們眼前的這座牌樓，是中國古代建筑中特有的一種建筑。用于表彰、紀念、裝飾、標識和導向的一種建筑物，多建于宮苑、寺觀、陵墓、祠堂、衙署和街道路口等地方。牌樓的結構主要有木結構、石結構、木石結構、磚木結構、琉璃結構等幾種。
我們面前的牌樓屬于石磚木結構，條石砌成基座，再碼磚，屋頂是木瓦結構的單檐歇山頂。朝古街外的墻體上有兩個瞭望洞，是用于特殊年代的防御之用，既可以瞭望，又可以發射武器抵御入侵的力量。牌樓朝古街內的墻體上開有小門，進入小門上去便是一層木板鋪就的樓面，既可以在瞭望洞邊觀看外面的情形，也可以放置武器和布置兵力。
這座建于街道入口的牌樓，不僅起著防御的作用，還起著起著標識和導向的作用，因為門的一邊是古街區，另一邊是新場街道。當然它對于古街旅游區也起著裝飾的作用。
牌樓還是人們引來送往的聚散之地，因為迎送客人一般人家或者關系一般的`在自己家門口，講究的人家或者感情深厚的在街道口也就是這種牌樓下面，再講究一些的或者感情好到朝思暮想或者說依依不舍的就會五里迎送甚至十里迎送。當然了，對于那種百里相迎千里相送之類的事情，則屬于王后或者豪門家族的事情，一般人家操辦不起。
我們面前的牌樓，是當地政府為了發展旅游業而建設的仿古建筑，主要作用是歡迎我們大家來洛帶旅游和消費。之所以沒有省略掉那個小小的瞭望洞，是提醒我們要居安思危，愛護和諧的社會環境，走和平發展之路!
洛帶古鎮導游詞 篇3
天下九州，九州不同方圓;地方南北，南北各有德行。偌大中國，要說南不南，北不北的地方，那便是四川盆地中央的天府之國成都了。以長江而劃，它在北;以秦嶺為界它又在南。
成都，論地域位置，偏于西南一隅，距京畿十萬八千里，離大海也十萬八千里，且四周環山，交通歷來不便。故古詩有云：噫噓唏，危乎高哉，蜀道難，難于上青天。
就像名人一樣，很多名都也有一段曲折離奇，動人心魄的身世。成都當然也不例外。
相傳，成都這個地方遠古時候原本就是一個水鄉澤國，洪水滔滔，多虧了那個失敗的英雄，大禹的父親鰩。因為治水無能被舜一刀斬下了頭，但是鰩心有不甘，志有未得啊，于是變成一頭黃熊，潛入水底，以角觸巖，拱山不止，硬是將那阻絕水路的，巴山絕壁拱開一牙缺口，即今雄奇天下的夔門之所在，讓滔滔大水滾滾東去，才顯露出了山陵丘壑，讓川西壩子重見天日，后又經古蜀太守李冰父子，鬼斧神工開鑿都江堰，因勢利導，分洪瀉流，才有了今天華麗富庶的成都。
歷經了千百年風雨洗禮后，今天的成都以天府之國產出，繼續哺育著一代又一代的.成都人，以嶄新的面貌喜迎八方來客。
著名導演張藝謀說：“成都，是一個讓人呆下來就不想走的城市�！�
成都，一座悠閑灑脫的城市，鮮花點綴的古都;這里是休閑者的天堂，這里是美女的產地，這里也是美食的故鄉，這里的茶樓鱗次櫛比，這里的川劇古老神秘，這里的人們熱情奔放??
洛帶古鎮導游詞 篇4
天府廣場往西沿人民西路不遠就是人民公園，公園中有著名的鶴鳴茶館，可在此體驗一下成都人的閑適。出公園正門沿少城路向西，再順著長順街往北200米，就是被成為“最成都”的小清晰聚集地――寬窄巷子，寬窄巷子出來順著同仁路走到底再向西約300米就是紀念司馬相如和卓文君的琴臺路，沿著琴臺路不多遠就是道教圣地青羊宮，青羊宮旁邊就是休閑之地文化公園。青羊宮和“君臣合祠”的武侯祠離的也不遠，如果前往可做34路公交車在一環路高升橋站下車，然后步行200米左右即到。美食一條街錦里在武侯祠的旁邊，再往前直走不遠便是耍都美食廣場。那里有更地道、更齊全卻又更便宜的.美食，蜀九香、胖媽爛火鍋、錦城印象等知名火鍋店都在此地有分店。在武侯祠門口憑游玩武侯祠的門票可免費搭車前往杜甫草堂。文殊坊在天府廣場的北面，最便捷的方式就是坐地鐵1號線前往。文殊坊除了有紀念文殊菩薩的文殊院，還有眾多美味的小吃，當然最有特色的是這里的齋飯，可作為素食者的選擇。
貼士：成都的景點之間大部分都有公交車直達，如果沒有可到成都火車站、成仁公交站等大型中轉站倒車，一般倒一次就能到達。
在成都郊區，同樣分布著眾多知名的旅游景點。在西北角，有道教名山青城山和幾千年歷史的都江堰，有國寶熊貓所在的臥龍自然保護區，也有千年古鎮街子古鎮，成都西面有西嶺雪山，西南有平樂古鎮、劉氏莊園、天臺山等景點，南面有蜀南竹海，東面有洛帶古鎮、三星堆等。
貼士：如果你只有一天時間游覽成都周邊，那你只能或東，或南，或西，或北選擇一個方向出行。另外或者你若是在春暖花開時來到成都，最好是前往龍泉驛、新津、彭州等地觀花，炎炎夏日則適合前往都江堰、青城山及一些有古鎮的地方避暑，秋天去新都看看桂花，再去廣漢瞧瞧三星堆也就差不多了，冬天去“窗含西嶺千秋雪”的西嶺雪山再合適不過了。
洛帶古鎮導游詞 篇5
女士們、先生們：
歡迎您們光臨成都。
成都是四川省省會、中國歷史文化名城、首批中國優秀旅游城市、國家衛生城市、國家“雙擁”模范城。近幾年，她又以城市建設和生態環境方面的成就，先后榮獲聯合國頒發的“人居獎”和“最佳范例獎”兩項殊譽。
成都是一座融古代文明與現代文明于一體的特大城市。她是稀世珍寶大熊貓的故鄉，也是天府之國的中心和“窗口”。她以歷史悠久、文化底蘊厚重，風光絢麗多姿和名勝古跡眾多而聞名于世。“錦城”“蓉城”是成都的別名；芙蓉、銀杏是成都的市花和市樹。
成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之間，西部地勢較高，中部和東南部是廣闊的成都平原，平均海拔500米左右。境內兼有山景、平原和丘陵之美，且氣候溫和，雨水充沛、年平均氣溫16℃上下，降水量約1000毫米，素有“冬無嚴寒，夏無酷暑”之譽，加以土地肥沃，水利先進，物產十分富饒，歷來被稱為“水旱從人，不知饑謹”的“天府明珠”。
成都市的全市總面積12。39萬平方公里，總人口超過1000萬人，轄區劃為7區4市（縣級市）、8縣。即錦江區、青羊區、成華區、金牛區、武侯區、青白江區、龍泉驛區；都江堰市、彭州市、崇州市、邛崍市；溫江縣、新都縣、雙流縣、大邑縣、新津縣、郫縣、金堂縣、蒲江縣。此外，還設有國家級四川成都經濟技術開發區和成都高新技術開發區。我們一般說的成都市區則指市中心部位的五個區，簡稱為“五城區”。其余的統稱“市郊縣”。成都早在一萬年前就已成為蜀族先民活動的中心和舞臺。在市區和廣漢三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前，古蜀先民們就用自己辛勤勞動的雙手，在這里創造了具有鮮明地域特征的古蜀文明。大約2500年前，古蜀國開明王朝把國都從樊鄉（今彭州市、新都縣交界處）遷到此處，取周太王遷歧“一年成邑，三年成都”這一典故，定名“成都”。這時的成都已經成為一個初具規模的城市。公元前316年，秦國把四川納入版圖，成都是蜀郡的首府。自此以后，成都一直是四川地區政治、經濟、文化中心，歷代皆為郡、州、省一級行政區的治所和軍事重鎮。其間，成都曾前后有7個割據政權的都城設在此，它們是，西漢末年的公孫述“大成政權”，公元二世紀時“三國”的蜀漢王朝，三世紀的“成漢”政權，九世紀前后的“前蜀”和“后蜀”政權，北宋時期農民起義的“大蜀”政權和明末張獻忠建立的“大西”政權。成都有著悠久而燦爛的工商發展歷史，特別是絲織業的發達，名冠中華，遠銷國外。西漢時期，成都因經濟繁榮成為當時中國的“五都”之一，織錦業已成為漢朝的重要國庫收入來源。成都是蜀錦織造中心，朝廷在此設置了“錦官城”，派有“錦官”進行管理。這也是成都又稱為“錦城”，繞城而過的府南河又稱為“錦江”的原因。蜀漢時期，諸葛亮在四川實行休養生息，扶持農商的經濟政策，成都作為蜀漢首都得到了更大的發展，從晉代左思《蜀都賦》的敘述可見當時盛況。他說“市廛所會，萬商之淵，列隧百里，羅肆萬千，墮賄山積，纖麗星繁？？”好一幅百貨云集、萬頭攢動的市場交易圖！唐代，成都有“揚一益二”之譽，說她的繁華僅次于江南的揚州。到北宋時期，成都已成為僅次于汴京的大都會。這時的成都，由于在晚唐五代的紛爭中處于相對安定的情況下，工農商業都有所發展，商市貿易突破了傳統的坊市格局，發展了專門的交易市場，不僅有城內東南西北的綜合市場，也有了專營產品的市場，如草市、糠市、鹽市、騾馬市等，鬧市區還有了“夜市”。此后的成都歷經元、明、清諸朝和民國時期，其間雖有多次的興衰起落，但她作為四川省經濟中心的地位并無變化。
成都是燦爛的蜀漢文化發祥地之一，也是四川文化教育的中心城市，擁有輝煌的文明歷史。早在公元前140多年，蜀郡太守文翁在成都興學，開辦了中國第一所正規的官辦學堂、為四川的文化發展起了巨大的促進作用。“漢賦四大家”，成都市有司馬相如、揚雄兩位，晉代史學家《華陽國志》作者常璩、唐代女詩人薛濤、音樂家段安節、五代詞人歐陽炯、繪畫大師黃筌、宋代學者《資治通鑒》副主編范祖禹、理學家魏了翁、醫學家唐慎微、明代文學家楊長庵、清代著名的“儒將”岳鐘祺，加上現代文學巨子巴金、艾蕪、沙汀等人都是成都人士。當然，造就成都文明史的還有歷史上眾多的外來名臣、文士的巨大貢獻，成都是歷史上文化名流匯集之地。大詩人李白、杜甫、岑參、高適、韋莊、陸游、大文豪蘇軾等人都曾寓居這里，為后人留下了大批的文化遺產，使成都的發達文化享譽國內外。
有關成都的歷史和發展的史話，我們就說到這里。讓我再為大家說說今日成都的現狀。漢文化作為第一批獲得中國優秀旅游城市稱號的成都，旅游資源得天獨厚，最突出的是“蜀漢文化”、“熊貓故鄉”、“天府風光”三大特色。
下面，請讓我分別簡述一下：
成都是蜀漢文化的發源地。蜀漢文化是中華文化的重要組成部分。都江堰芒城、溫江縣魚鳧城、郫縣三道堰、新津龍馬古城和附近的廣漢三星堆等遺址說明，蜀漢文化有悠久的歷史。
成都作為數代古蜀王朝的都城和四川地區的首府，孕育了歷代多少風流人物，擁有許多的歷史遺跡和文化瑰寶，僅以各級政府明令公布保護的重點文物單位全市就有118處，其中全國重點文物保護單位9處。2300多年前修建的都江堰大型水利工程，構思之巧妙，計算之精確，手段之高明，工程之宏偉，功能之完善，管理之科學，效益之長遠，無不讓到此的中外游客為之傾倒，她使成都平原成為“水旱從人”，“沃野千里”的“天府”，給四川帶來了富裕和繁榮，被譽為“獨奇千古的天府銀河”和“鎮川之寶”，是人類文明的不朽杰作。
武侯祠座落在成都市南郊的一片森森翠柏之中，公元五世紀，為紀念三國時蜀漢丞相諸葛亮而建。這是全國最大、保存最完整的武侯祠，是中國眾多三國遺跡中唯一被列為全國重點文物的單位。館藏極其豐富的成都武侯祠，與周邊其他州、市、縣豐富的蜀漢文化景觀構成的“三國遺跡尋蹤”黃金旅游者的歡迎。
杜甫草堂位于成都西郊浣花溪畔，是在唐代大詩人杜甫流寓成都時的故居上建成的紀念性古典園林。是全國重點文物保護單位。杜甫的'詩歌，對中國文學的發展有著深遠的影響，被后人譽為“詩史”，他本人被尊為“詩圣”。草堂現存各種杜詩版本、多種文字譯本、杜詩書法作品及其他有關資料3000余冊，文物2000余件。杜甫草堂不僅為人們研究杜甫、杜詩提供了珍貴的資料，而且也是中外人士瞻仰杜甫遺容的勝地。
成都市的宗教文物也很豐富。全市現有佛寺、道觀、教堂近百處。大邑縣的鶴鳴山是中國道教的發祥地，并以“青城天下幽”的景觀名列國家級風景名勝區。市區內的青羊宮規模宏大，是全國重點文物保護單位。相傳為“太上老君”（即老子）坐臺傳授道法之處。成都佛寺眾多，其中最負盛名的有寶光寺、石經寺、大慈寺、昭覺寺、文殊院等。寶光寺相傳建于東漢，被譽為長江流域四大叢林之一。其他的文物古跡，諸如望叢祠、望江樓、明僖王陵、永陵、東漢墓、觀音寺壁畫、辛亥秋保路死事紀念碑等，就不再一一列述了。
今日成都，可以說是既古老又年青，既安寧又繁榮，在國家實施西部大開發戰略決策的大好形勢下，正揚起風帆，向著現代化的大都市目標邁進。
新中國成立后，古老的成都煥發了青春。工農業生產都有突飛猛進的發展。特別是60年代前期，國家大力進行的“三線”建設，使成都基本上形成以機械、電子、冶金、化工和輕紡工業為主體的工業體系，成為四川和中國西部新興的工業基地。
1978年以來，成都進入了改革開放和現代化建設新的歷史時期，憑藉其雄厚的經濟基礎和地處中西部結合處的區位優勢，在短短的二十多年間，已進一步發展成為中國西南地區重要的科技、商貿、金融中心和交通、通信樞紐，中國的特大城市之一。
今日的成都，干道縱橫、街市寬整、高樓林立、綠樹成蔭，市容美麗，商業服務行業網點遍布全市，城市綜合服務功能日益增強；繞城而過的府南河，經過全市人民的五年奮斗，全面整治告捷，如今的府南河水質變得清亮，兩岸的花木、草坪、雕塑、亭榭與櫛比鱗次的現代化民居高樓相映爭輝，猶如在城市的脖子上系了一條“翡翠項鏈”，它不僅具有防洪、環保和交通運輸的功能，還成了市民和游人最喜愛的休閑觀光好去處。
成都作為西南地區的交通通信樞紐，鐵路有成渝、寶成、成昆和達成鐵路交匯于此；公路除成渝、成綿、成樂、成雅、成灌高速公路外，還有3條國道通過，形成了以川陜、川藏、川甘和成渝、成阿等23條省級以上公路為骨干的放射型公路網絡，成都市是全國公路最密集的城市之一；成都是西南地區最大的航空港。雙流國際機場是全國四大空港之一，現已開通了國際國內航線170多條。成都又是西南地區郵電通訊交換中心之一，并先后與160余個國家和地區建立了通信聯系。便捷的交通，發達的通訊，把成都與全國各地緊密地連接在一起，架起了成都通向世界各地的橋梁。
洛帶古鎮導游詞 篇6
這座長城并非聞名世界的萬里長城，而是后人的仿作。因而也被稱為”山寨長城“。金龍長城的修建很艱苦，修建時每天大約有七八十名工人，分段修，整整修了一年的時間，磚石都是靠雞公車推和人力背上山。沒有先例，全靠自己摸索，憑肉眼沿著通道兩邊放白灰線。鎮政府也曾找了一些搞古建筑的人，由于沒經驗，前腳剛修起后腳就倒了。后來為了保障安全，有幾段不完全是磚砌，而是搭建鋼筋柱子。當初用的大青磚，專門找了兩個磚窯燒制，后來費用太貴沒錢了，只得改成了黃土磚。
然而，修建的辛苦卻沒有換來同樣的回報，從它誕生那天起，就被群眾指為“違章建筑”，也曾經被媒體多次曝光。加上花費巨資修建的長城無人問津，更是引發輿論的詬病。從龍泉驛區多個部門處證實，當時金龍長城的確沒有相關立項記錄。四川大學旅游學院教授楊振之曾經在參觀完這個土長城后，曾說“這是一個缺乏科學規劃的工程”。 甚至有媒體將它和重慶市忠縣黃金鎮花費巨資修建的`“天安門”相提并論，要求問責亂作為官員。
這座現代的長城，是鎮政府經過了兩年的策劃才動工的。據悉，當年修好了金龍水庫后，鎮政府想以水庫為基礎，在客家龍文化上做點文章。后來有人提出了封閉式管理，即在金龍湖周圍修一道圍墻，但后來又想，如果既能起到封閉作用又能供老百姓爬山健身，不是就能一舉兩得了嗎?最后就將圍墻修成了半封閉式的“長城”。這蜿蜒在龍泉山脊上的長城，也充分體現了龍文化。
洛帶古鎮導游詞 篇7
繁華看盡，往事如過眼云煙，浮華，云淡風清般散去。生活回歸為最初的本源。那幽幽巷子里，飄來的一抹清新茶香，那春意漸濃的早晨怯生生溜進房間的幾縷陽光，那寂靜的午后，偶爾傳來的幾聲蟲唱，還有那墻角的屋檐下，瞇著眼睛曬著太陽的老大娘??
成都，一個來了就不想走的城市。錦里的街道上，無數的誘惑讓你應接不暇而又樂在其中;古今奇景、君臣合祠的武侯祠郁郁蔥蔥，向世人低聲述說著歷史的變遷和不死的'輪回;那煥然一新的杜甫草堂里，你是否能尋覓到昔日被秋風所破的凄苦和不屈?青磚古瓦的寬窄巷子里，每一處都在低聲嘆吟，老成都，新成都，好幾個世紀的時光居然在這里和諧共生，還有那美女云集春熙路、仙風道骨青城山、抵擋過幾千年輪回的都江堰、西部客家第一鎮――洛帶古鎮??往事如姻，如煙往事，有生能來到這樣一個地方，也算是人生一大快事! 市內景點
成都市內的景點相對較為集中，以天府廣場為中心四面發散，市區一環內集中了武侯祠、錦里、寬窄巷子、人民公園、青羊宮、永陵、文殊坊等知名景點。二環有杜甫草堂、浣花溪公園、四川大學、望江樓公園等景點，金沙遺址、成都動物園、昭覺寺、歡樂谷等則在三環附近。
天府廣場在市中心被成為成都的“臍孔”，往東可步行前往成都的購物圣地、打望圣地和美食集中地春熙路，春熙路有賴湯圓、鐘水餃、龍抄手等店，穿過總府路沿著旁邊的小路就到了華興正街，這里有盤饗市、雨田燒菜館、白家肥腸、華興煎蛋面、玉林串串香等眾多蒼蠅館子，游客不妨前往饕餮一番。
洛帶古鎮導游詞 篇8
洛帶鎮歷史悠久，相傳漢代即成街，名"萬景街";三國時蜀漢丞相諸葛亮興市，更名為"萬福街";后因蜀漢后主劉阿斗的玉帶落入鎮旁八角井而更名為"落帶"(后演變為"洛帶")。唐宋時隸屬成都府靈泉縣(今龍泉驛區)，明朝時改隸簡州(今簡陽)，清朝時曾更名為"甑子場"。1950年，簡陽成立第八區，區人民政府駐洛帶江西會館。1955年，洛帶區為簡陽第十四區，轄10個鄉。1976年，洛帶區所轄的十個公社劃歸龍泉，同時撤區建鎮至今。
洛帶在三國時建鎮，傳說因蜀漢后主劉禪的'玉帶落入鎮旁的八角井而得名。唐宋時，隸屬成都府靈泉縣(今龍泉驛區)，名排東山“三大場鎮”之首。清朝時更名為甄子場，后復原名并沿用至今，是一個千年古鎮和歷史文化名鎮。鎮內傳說眾多、古跡遍地，場鎮老街以清代建筑風格為主，呈“一街七巷子”格局，廣東、江西、湖廣、川北四大客家會館、客家博物館和客家公園坐落其中，是名符其實的“客家名鎮、會館之鄉”。鎮內90%以上的居民為客家人，至今仍講客家話，沿襲客家習俗，被譽為“中國西部客家第一鎮”。
洛帶古鎮導游詞 篇9
各位游客：
你們好！
歡迎你們來到成都旅游，我是你們的導游xx。
洛帶古鎮地處成都市龍泉驛區境內，是四川省打造"兩湖一山"旅游區的重點景區、國家AAAA級旅游景區、全國首批重點小城鎮、成都市重點保護鎮、成都文化旅游發展優先鎮、省級歷史文化名鎮、全國"億萬農民健身活動先進鎮"。
洛帶古鎮屬亞熱帶季風氣候，年平均氣溫16-17℃，冬無嚴寒、夏無酷暑、氣候宜人，水質、空氣均達國家標準，全年均適宜旅游。
洛帶鎮位于成都市東部，距市中心約18公里。與龍泉驛區同安街辦、西河鎮、等鎮鄉接壤。屬亞熱帶季風氣候，冬無嚴寒、夏無酷暑、氣候宜人，水質、空氣均達國家標準，全年均適宜旅游。同時地處成都市“二圈層”經濟圈，是四川省打造“兩湖一山”旅游區的重點之一。有“中國西部客家第一古鎮”之稱。
洛帶古鎮距今已有1820年的歷史，古鎮老街以一街七巷為代表，在這些古街古巷中，有許多明清風格的古建筑，按照功能，大致可分為民居、府第、宗祠和會館。其中最具特色的就是會館。古鎮有四座會館，分別是湖廣會館、江西會館、廣東會館和川北會館。其建筑格局和風貌各不相同。在這四座會館中，廣東會館是保存最為完好、規模最大的一座，現已成為洛帶古鎮的標志性建筑。說道這標志性建筑洛帶還有一處，那就是牌坊。
說道這牌坊，它就是一種門洞式的裝飾性、紀念性建筑物。這時候許多朋友會說，牌坊，四川有很多的，沒有什么特別的地方，其實這個洛帶的.牌坊不同于其他地方的牌坊，它的背后記載了一個故事。這個故事就在這牌坊上。
大家請看這座四柱三門牌坊，形制雖然簡約古樸，但是四根坊柱上有兩副對聯。中門為流沙河先生撰聯：玉帶落井流到東海; 鐵鐘在亭叩響西川。上聯講的“井”即八角井，下聯說的“鐘”即現存于燃燈寺內的明宣德鐘。八角井位于古鎮八角井街，燃燈寺旁。傳說蜀后主劉禪，欲得東海鯉魚，不慎而掉入此井，被救起時玉帶卻落入井底。這時見旁邊樹下一石頭上有一張白綢帕，上面寫有一詩：不思創業苦，孺子太荒唐。帶落八角井，帝運終不昌。后來果真帝運不長，而甑子場從此便得名“落帶”，后演變為“洛帶”。 在這里我先不給大家介紹這些會館，我先給大家講一些客家文化，和當地的一些習俗。說到這客家文化，這個古鎮就是一個代表。自明末清初“湖廣填四川”后這里就成了廣東江西的聚居地，目前全鎮的人口90%為客家人，客家語言文化保留的相當完好，所以這里就是客家文化的精髓所在。
在這里，你能聽到一些“半咸淡”、帶廣東色彩的客家語言，盡管已經與當地的四川話有了不少的融合，但其精髓和風貌依然沒有改變。如稱“太陽”為“熱頭”，“一日三餐”為“食朝、食晝、食夜”……在離家千里的地方，能聽到這些甚有廣東特色的話，感覺特別親切。 經過一條窄窄的小巷，安靜的青石板鋪路，灰磚砌墻，青瓦屋檐下掛著一溜紅燈籠。走過幾十米的小巷走到后頭，一個很大的四合院突然出現在眼前，大家請看這就是會館的主要場所了。院子里非常熱鬧，節慶活動一桌桌的人有的興高采烈地打牌，有的在聊天，正對著的是一個戲臺，戲臺的對面就是會館的殿堂，整個殿堂分為三殿兩院以及廂房，站在院子里就可以看到三殿的屋頂漸次增高，玻璃瓦顏色各不相同，綠的、灰的、黃的，在陽光的照耀下顯得異常艷麗，給這座老宅平添了不少活力。
好了各位朋友，這會兒大家也此領略一下成都人的休閑愉悅生活。等會兒我在為大家一一的講解這些會館。
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