芭蕾舞劇白毛女
《白毛女》由延安魯迅藝術(shù)文學(xué)院集體創(chuàng)作，賀敬之、丁毅執(zhí)筆，馬可、張魯、瞿維、煥之、向隅、陳紫、劉幟作曲。白毛女是中國(guó)很有名的一個(gè)作品，也被改編進(jìn)芭蕾舞來(lái)表達(dá)，下面是yjbys小編收集整理的《白毛女》的芭蕾舞舞蹈視頻，想了解這個(gè)故事的朋友們可以看看!
《白毛女》簡(jiǎn)介
1945年5月首演延安中央黨校禮堂，陜甘寧邊區(qū)新華書店1946年出版。劇本的創(chuàng)作和演出經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，1947年、1949年作過(guò)較大的修改，修改本于1952年由北京人民文學(xué)出版社出版。
《白毛女》采用中國(guó)北方民間音樂曲調(diào)，吸收了戲曲音樂及其表現(xiàn)手法，并借鑒西洋歌劇的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，是在新秧歌運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的中國(guó)第一部大型新歌劇。
2014年3月4日凌晨，曾在1944年延安首次演出《白毛女》扮演主角喜兒一角，成為中國(guó)歌劇舞臺(tái)上第一位“白毛女”的林白在長(zhǎng)春去世，享年91歲。
劇本分析/《白毛女》[歌劇]
劇照?qǐng)D冊(cè)《白毛女》是歌頌農(nóng)民大翻身的中國(guó)第一部歌劇。這是從一個(gè)十七歲的佃農(nóng)的女兒的身世表現(xiàn)出廣大的佃農(nóng)階層的冤仇及最后的翻身。這是從一個(gè)地主的淫威表現(xiàn)了封建剝削階級(jí)的反動(dòng)、無(wú)人性，及其蹂躪人民、出賣祖國(guó)的滔天罪惡。
《白毛女》寫于抗戰(zhàn)期。這指出了民族統(tǒng)一戰(zhàn)線如何被反動(dòng)的地主階級(jí)所破壞，所危害，從而這又指明了勝利以后反動(dòng)的地主階級(jí)，實(shí)行美帝國(guó)主義的意旨，用殘酷的內(nèi)戰(zhàn)來(lái)答復(fù)人民的民主要求，正和他們?cè)诳箲?zhàn)時(shí)期的賣國(guó)行為是一模一樣的。同時(shí)這又指明了在抗戰(zhàn)時(shí)期，人民的力量既然能夠阻止反動(dòng)派的從無(wú)一時(shí)間斷過(guò)的妥協(xié)賣國(guó)的陰謀而把抗戰(zhàn)堅(jiān)持到最后勝利，那么今天的更為壯大的人民力量一定也能把民族的民主解放戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行到最后勝利。
《白毛女》是民族形式的歌劇。醉心于西歐形式的歌劇的人們也許以為《白毛女》還不夠“格”，也許以為它還不能作為未來(lái)中國(guó)歌劇的奠基石，甚至?xí)詾檫@是非驢非馬的東西，雖有宣傳效果，而無(wú)藝術(shù)的價(jià)值。當(dāng)然，誰(shuí)要是肯定地認(rèn)為《白毛女》的形式將是中國(guó)新歌劇一定不易的形式，那是武斷的看法�！栋酌返囊魳分饕沁\(yùn)用北方民歌，這是為了適合觀眾(廣大人民)的藝術(shù)水準(zhǔn)。而這也是《白毛女》在北方大受歡迎(指形式方面)的原因之一。這一種做法，將來(lái)會(huì)發(fā)展演變到怎樣地步，此時(shí)雖然不易斷言，并且我也將中國(guó)歌劇的最完美形式中，或許僅有中國(guó)民間歌曲的主題，而不會(huì)像《白毛女》的音樂那種直接用了民間歌曲(雖然仍有改變)。
《白毛女》是創(chuàng)造中國(guó)民族新歌劇的奠基石。它在藝術(shù)上最突出的特點(diǎn)是富有濃郁的民族色彩，它以中國(guó)革命為題材，表現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)村復(fù)雜的斗爭(zhēng)生活，反映了民族的風(fēng)俗、習(xí)慣、性格、品德、心理、精神風(fēng)貌等。同時(shí)，它繼承了民間歌舞的傳統(tǒng)，借鑒了我國(guó)古典戲曲和西洋歌劇，在秧歌劇基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了新的民族形式，為民族新歌劇的建設(shè)開辟了一條富有生命力的道路。
在音樂上，《白毛女》采取了河北、山西、陜西等地的民歌和地方戲的曲調(diào)，加以改編和創(chuàng)作，又借鑒了西洋歌劇注重表現(xiàn)人物性格的處理方法，塑造了各有特色的音樂形象。楊白勞躲賬回來(lái)所唱的“十里風(fēng)雪一片白”，是根據(jù)山西民歌《揀麥根》改編的，曲調(diào)深沉低昂，是刻畫楊白勞基本性格的音樂主題�？坍嬒矁盒愿竦囊魳分黝}主要來(lái)自河北民歌《青陽(yáng)傳》和《小白菜》，并貫穿全劇，隨著喜兒性格的變化而變化。如“北風(fēng)吹”一段，選用的是河北民歌《青陽(yáng)傳》的比較歡快輕揚(yáng)的曲調(diào);當(dāng)在奶奶廟與黃世仁相遇時(shí)，為了表現(xiàn)喜兒強(qiáng)烈的階級(jí)仇恨，就采用高亢激越的山西梆子的曲調(diào)。
在歌劇的表演上，《白毛女》借鑒了古典戲曲的歌唱、吟誦、道白三者有機(jī)結(jié)合的傳統(tǒng)，以此表現(xiàn)人物性格和內(nèi)心活動(dòng)，推動(dòng)劇情發(fā)展。如喜兒出場(chǎng)就是用歌唱敘述了戲劇發(fā)生的'特定情境：“北風(fēng)吹、雪花飄，雪花飄飄年來(lái)到。爹出門去躲賬整七天，三十晚上還沒回還。大嬸子給了玉茭子面，我等我的爹爹回家過(guò)年。”然后用獨(dú)白向觀眾介紹了身世和家庭。其他人物，如楊白勞、黃世仁、穆仁智也都在出場(chǎng)時(shí)，通過(guò)歌唱作自我介紹，有的地方也用獨(dú)白敘述事件過(guò)程。人物對(duì)話采用的是話劇的表現(xiàn)方法，也注意學(xué)習(xí)戲曲中的道白。
在語(yǔ)言上，《白毛女》的對(duì)白是提煉過(guò)的大眾化口語(yǔ)，自然、淳樸，常使用民間諺語(yǔ)、俗語(yǔ)或歇后語(yǔ)。如穆仁智說(shuō)的“窮生奸計(jì)，富長(zhǎng)良心”，“吃不了兜著”，“胳膊抗不過(guò)大腿”，就是富于性格的口語(yǔ)，有民族特色。歌詞凝練、深刻，一般采用傳統(tǒng)戲曲唱段中句句押韻的方式，音韻和諧、鏗鏘，瑯瑯上口;同時(shí)學(xué)習(xí)了民歌和傳統(tǒng)戲曲中抒情寫意的方式，大量使用比興、對(duì)偶、排比、比喻等修辭手段，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力。
巧用對(duì)比，也是《白毛女》的一個(gè)重要特色。楊家貧寒凄涼，苦度年關(guān)，黃家張燈結(jié)彩，歡度除夕，場(chǎng)景氣氛的對(duì)比反映了嚴(yán)重的階級(jí)對(duì)立;黃家堂后猜拳行令，狂歡作樂，堂前討租索債，逼迫賣女，內(nèi)外情景的對(duì)比揭示了地主階級(jí)用窮人的尸骨建筑自己天堂的罪惡本質(zhì)。特別是在人物塑造上，劇中人物性格迥然不同，黃家主奴的兇殘，楊白勞的純樸忠厚，正反分明，對(duì)比強(qiáng)烈，形成尖銳的戲劇沖突，突出地表現(xiàn)了主題。在刻畫反面人物時(shí)，多以夸張的語(yǔ)言突出其本質(zhì)特征。如穆仁智上場(chǎng)時(shí)“討租討租，要賬要賬”的唱段和黃世仁上場(chǎng)時(shí)“花天酒地辭舊歲，張燈結(jié)彩過(guò)除夕”的唱段，就把狗腿子和惡霸地主的不同身份與丑惡靈魂表現(xiàn)得入木三分。
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