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教師優(yōu)秀讀書筆記優(yōu)秀
當(dāng)品味完一本著作后，大家一定都收獲不少，讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么你真的懂得怎么寫讀書筆記嗎？下面是小編為大家收集的教師優(yōu)秀讀書筆記優(yōu)秀，希望對大家有所幫助。
教師優(yōu)秀讀書筆記優(yōu)秀1
俗話說"一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰"、"知識就是力量"，其實在我的內(nèi)心深處我一向認(rèn)為趁著青春年少多看些書，多學(xué)些知識是對自我?guī)兔κ执蟮�，在走上了三尺講臺之后，由于這職業(yè)的原因，我更加喜歡看書、看報，并逐漸對教育書刊有所涉獵，其中我比較喜歡《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》。
一本書刊或雜志能夠成為讀者的朋友，其實是一件很不容易的事情，而在我的心目中，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》就是我的摯友。我和它的相識其實很平淡無奇，當(dāng)我剛踏上教學(xué)之路，為了走好事業(yè)的第一步，常常要做些準(zhǔn)備，其中有一項就是在網(wǎng)上搜集知識，摘抄一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教學(xué)方法，而這些，我都經(jīng)過《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》獲得了，所以，我一次次走近它。
有人說："一本教育雜志，也應(yīng)當(dāng)是一所學(xué)校。書中有先進的教育理念，有切實、具體的能夠給讀者以啟迪的.教育案例，有高水平的服務(wù)。"而《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》恰恰如此，它的文章精短實用，可讀性強，資料實在，在推動教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨到之處。《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》將怎樣處理教材難點，怎樣設(shè)計創(chuàng)造性教學(xué)方案等都為我們想到了，在轟轟烈烈的教改之風(fēng)中，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》宣揚對學(xué)生做為"人"的尊重；宣揚對學(xué)生生命的喚醒與賞識；宣揚人格平等基礎(chǔ)上的情感交流；教育我們用心靈感受心靈，用生命點燃生命，用智慧開啟智慧。所以，每當(dāng)我竭盡所能地傳授知識給學(xué)生卻看到學(xué)生似懂非懂的目光時，我都能從《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》中再次找尋到信心的起點；每當(dāng)遇到教學(xué)中我自我也弄不太清、搞不太懂的知識時，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》為我解決了燃眉之急；每當(dāng)我想在教學(xué)上有所突破、有所創(chuàng)新時，都是《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》為我導(dǎo)航，讓我有所創(chuàng)想，尋到教學(xué)的"亮點"。
"一分耕耘，一分收獲"，我一向堅信多讀一些好書，必須會有許多意外收獲，在這人生的黃金時間，我想我會一如繼往地多讀好書，在書的海洋中揚帆遠航。同時我想《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》也必須將與我攜手同行，共同成長，共創(chuàng)未來！
教師優(yōu)秀讀書筆記優(yōu)秀2
今年有幸拜讀了《教育，一切從孩子出發(fā)》一書，我感到收獲頗多。所謂教育，就是把孩子當(dāng)作真正的人，作為教師和家長應(yīng)當(dāng)尊重其人格、滿足其需要，引導(dǎo)其發(fā)展，而不求私欲之利。作者從教育的本質(zhì)出發(fā)，提出“教育”的概念，給父母和教育工作者指出了明確的教育建議，并將科學(xué)的理念、精彩的案例、切實可行的操作建議融為一體。特別是這本書的第二章很多內(nèi)容都提到了教師的師德，如“在乎每一個孩子”，”為人之道要重于為學(xué)之道”，”德育工作任重道遠”等，令我深受啟發(fā)。
作為教師，首先就應(yīng)該熱愛教育、熱愛學(xué)校，樹立堅定的教育事業(yè)心。只有我們真正做到甘愿為實現(xiàn)自己的社會價值而自覺投身這種平凡工作，對教育事業(yè)心存敬重，甚至可以以苦為樂，以苦為趣，才能產(chǎn)生巨大的拼搏奮斗的動力。教師的勞動是平凡的，教師的生活是清苦、清貧的。但教師在知識結(jié)構(gòu)的近善方面有自求自 得的充實感，在精神寄托方面有育天下英才的自豪感。人的一生是應(yīng)該有個明確的目的`，為理想而奮斗，雖苦但樂在其中。熱愛教育事業(yè)，關(guān)心學(xué)校關(guān)注事業(yè)的發(fā)展，這是每個教師都應(yīng)具備的。在實際工作中，珍視為人師表這份榮耀，嚴(yán)格要求自己，才能贏得學(xué)生的愛戴，家長的信賴和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。只有真正熱愛教育的教師才能是從心出發(fā)，一切為孩子出發(fā)。
作為教師，還要熱愛學(xué)生，建立良好師生關(guān)系。師生間要建立相互尊重和信任，教師要準(zhǔn)確定位自己和學(xué)生的關(guān)系是人與人的平等關(guān)系，熱愛學(xué)生，是教師所特有的一種寶貴的職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的堅實基礎(chǔ)。教師對學(xué)生的愛，是來源于人民教師對教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，來源于教師對教育對象的正確認(rèn)識、滿腔熱情和無限期望。教師越是滿懷深情地去愛學(xué)生，就越能贏得學(xué)生對自己的愛，良好的師生關(guān)系就越是能迅速地確立起來并得到健康的發(fā)展。它可以有力的把學(xué)生吸引到教育過程中來，激發(fā)學(xué)生進行自我教育的動力，推動學(xué)生朝著培養(yǎng)目標(biāo)所指引的方向攀登。因此，作為教師在培植和處理師生關(guān)系的過程中，首先應(yīng)當(dāng)做到的就是熱愛學(xué)生�？梢�，樂于把愛奉獻給全體學(xué)生是我們必備的道德素質(zhì)。熱愛學(xué)生，就要尊重學(xué)生、信任學(xué)生。尊重學(xué)生的人格和自尊心，尊重學(xué)生的個性、愛好和隱私。只有尊重學(xué)生，信任學(xué)生，才能建立一種平等、和諧的師生關(guān)系，才能培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。任何簡單、粗暴、片面的做法，都可 能給學(xué)生帶來消極的影響。因此不允許教師粗暴批評、壓制、體罰、訓(xùn)斥、辱罵、諷刺學(xué)生。俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。當(dāng)學(xué)生遇到困難時， 就要用熱情的話語鼓勵他；當(dāng)學(xué)生受窘時，不妨說句解圍的話；當(dāng)學(xué)生自卑時，別忘記用他的“閃光點”燃起他的自信心；當(dāng)學(xué)生痛苦時，應(yīng)盡量設(shè)身處地地說些安慰話；當(dāng)學(xué)生犯錯誤時，換個角度想一想，假如自己是犯錯學(xué)生時需要聽哪些話。對學(xué)生要有友善的態(tài)度，與學(xué)生交談常要換位思考，使學(xué)生從心底里體會到，老師的所作是為了學(xué)生好，是為了學(xué)生的發(fā)展。只有堅持這樣做，才能建立良好的師生關(guān)系，才能樹起良好的師德形象。教師在教育孩子的過程中，最需要的就是真誠地為孩子付出愛心。一位教師之所以能獲得學(xué)生的愛戴，主要還是因為他對學(xué)生的真愛。
作為教師，只有做到這基本的兩點，熱愛教育；熱愛學(xué)生，從心出發(fā)，才能真正地做到對的起教師這份職業(yè)，做到問心無愧，因為本身教師就是吃的良心飯，當(dāng)我們對得起自己的良心了，才能做到對的起學(xué)生，才能做到教育，一切從孩子出發(fā)。
教師優(yōu)秀讀書筆記優(yōu)秀3
關(guān)于學(xué)校
關(guān)于學(xué)校的使命：基督教學(xué)校希望他們的學(xué)生成為這個世界的看護者和調(diào)解者；希望學(xué)生明白他們的雙重公民身份：地上的公民和天上的公民。
基督教學(xué)校的一個偉大的應(yīng)許是裝備學(xué)生們用基督的眼光看待自己和世界，并且把一個稱為和平、希望和正義的代理人的責(zé)任澆灌在他們里面。不管是在職場、家里、或任何娛樂場所，當(dāng)學(xué)生們是改革者而不是效法者的時候，基督教學(xué)校就成功地成就了它的使命。
在學(xué)習(xí)閱讀、寫作和算術(shù)的同時，學(xué)生們也應(yīng)該學(xué)習(xí)重視好的動機下的實際行動。
基督教學(xué)校應(yīng)該給學(xué)生們提供一個不僅僅是思考世上事，也是采取行動的地方。
知識是幫助學(xué)生愛神所愛的手段。當(dāng)學(xué)生們用他們的藝術(shù)技能創(chuàng)作悅目的繪畫作品時，神就喜悅了；當(dāng)學(xué)生們獲取科學(xué)知識的目的是用它解決社會問題的時候，神就喜悅了；神喜悅看到他的世界被很好的管理；還有，當(dāng)學(xué)生們使用他們的知識去分辨什么是好的，為的是他們可以純潔而無暇疵地見主面的時候，神就喜悅了。
一個唱新歌的基督教學(xué)校明白，一個完整的教育促進學(xué)生不僅思考什么是真理，也用行動回應(yīng)真理。
禱告和贊美是需要的，然而我們也需要發(fā)展和醫(yī)治，這樣我們才可以給學(xué)生提供一種“兩只眼睛”的教育。第一只眼睛是能力的眼睛，通過這個眼睛，學(xué)生可以不斷的增加對自己的發(fā)展和照管被造世界的潛能的認(rèn)識；當(dāng)學(xué)生們知道某人處在身體上或者精神上的痛苦時，他們需要同情的眼睛；有時也許需要憤怒的眼睛，當(dāng)他們看到人類罪性使社會上遍布破碎的家庭、個人生活的驕傲和嫉妒，或是用在超市可以購買什么東西來給好生活下定義的物質(zhì)主義。
關(guān)于教師
避免怒氣：不要因外在的行為而生氣，要知道我們的盼望是在神里面，而不是在我們的表現(xiàn)上。知道神是永遠愛的神，幫助我們渡過教師生活中的坎坷，他憐憫的同在使得我們可以把神的愛與憐憫帶給學(xué)生們。
給自己和學(xué)生合理的期待。
C.S.Lewis提醒我們：找到我們的路是指失去我們自己。事實上我們歸根到底不屬于我們自己。他說：“只要你還在尋找你真正的新我（是基督和你自己的，正因為是他的，所以是你的），那么這個新我就還沒有來到。當(dāng)你尋找神的時候，新我就會來到。
除非你停止思考你給別人留下的印象是什么？否則你永遠不會給別人留下好印象。
盡你自己最大的努力做好你眼前的事，告訴別人真理，而不是告訴別人他們想聽的。尋找基督，不久你就會找到你自己做教師的步子。
教師應(yīng)該使用權(quán)柄使學(xué)生能夠成為神造他們的全部樣式。例如：教師作為王，應(yīng)該可以更扶持學(xué)生，而不是統(tǒng)治學(xué)生。
教師是教室里的主人，學(xué)生是他的客人，教師有幸向?qū)W生表達他們的好客，帕爾默說：“在教室里好客不僅要求我們用禮貌和同理心來對待我們的學(xué)生，還要求我們邀請我們的學(xué)生參與課堂的交流。好的主人不僅是對客人禮貌，好的主人假設(shè)客人有故事要講�！�
邀請學(xué)生參與的教師會有一個很好的經(jīng)歷，這些學(xué)生將會感覺到被歡迎參與學(xué)習(xí)的過程，他們也不擔(dān)心會陷于難堪的境地。
圣經(jīng)讓我們知道，完美的愛能除去一切的恐懼，當(dāng)有愛的時候，教師不需要被恐懼所籠罩。那么，完美的愛從哪里來呢？使徒約翰說，那些有圣靈住在他們里面的人有能力去愛，所以，我們當(dāng)時刻祈求圣靈的.幫助。
無論工作多么重要，教師們都需要單獨與神在一起，使他們切慕饑渴的心靈得到安息�；浇虒W(xué)校需要一個收回教師休息室的策略，使這里成為開展有益交流的地方。
關(guān)于學(xué)生
即使罪沒有被寫入學(xué)校的手冊中，它仍然是基督教學(xué)校不可避免的一部分。在基督教學(xué)校里，所有人無論是學(xué)生還是老師，都對恩典的福音有巨大的需求，事實上，對于從我們心里涌出，然后溢出進入班級的罪，沒有任何其他拯救之法。
被神的恩典雕琢過的基督教學(xué)校，一定會毫不猶豫的承認(rèn)他們是有缺陷的。他們知道自己沒有哪一個有關(guān)罪的問題是可以撇開神的恩典的供應(yīng)，而靠著其他方式可以解決的。對這些基督教學(xué)校而言，福音是他們使命的核心。也恰恰就是這一點，使得這些學(xué)校與那些掙扎于想靠自己變得完美的學(xué)校相比，是如此與眾不同，更加生機勃勃，更加充滿盼望。
學(xué)生有罪，但同樣，學(xué)生也有靈魂，是按著神的形象所造的。
他們是寶石，雖然都蒙有瑕疵，但是仍然期待著折射出奪目的光彩，而這光彩取決于老師為他們提供了什么，因此他們絕對都值得被好好打磨。
學(xué)生反映神的形象的方式之一是他們要有責(zé)任感和道德心。如果一所學(xué)校想將學(xué)生作為一個整全的人來尊重的話，非常關(guān)鍵的一點是要使學(xué)生學(xué)會為自己的行為負(fù)責(zé)，這個目標(biāo)并非是要求他們完美，而是讓他們明白選擇和結(jié)果之間的聯(lián)系。
如果基督教學(xué)校宣講的是圣經(jīng)的觀點，而行動卻是按照社會世俗的標(biāo)準(zhǔn)，那么它非但不能在這點上見證上帝的真理，反而只能使真理變得模糊。
對于學(xué)生而言，真實的信息是學(xué)校實踐出來的，而非學(xué)校宣講的。
信任學(xué)生的老師會為學(xué)生加添一個非常重要的學(xué)習(xí)因素。
真正的基督教教育乃是從心開始，主應(yīng)許先知以西結(jié)石心將會被肉身所替代，主也把同樣的應(yīng)許給那些真心承認(rèn)自己罪的人。令人難以理解的是，最好的學(xué)習(xí)是從認(rèn)罪開始。那些向耶穌基督承認(rèn)自己罪的人，會以一種完全不同嶄新的眼光來看待事物。
關(guān)于課堂
基督教學(xué)校的課堂需要幫助學(xué)生知道他們所獲取的知識和技能是一個更大故事中的一部分。獲取知識本身不是終點，而是達到理解、追求、欣喜上帝對這世界目的的手段和方法。
在課堂上，當(dāng)追求高效的目標(biāo)支配了一切時，老師便開始像生產(chǎn)線領(lǐng)班看裝配線上的產(chǎn)品一樣看待自己的學(xué)生，于是，具有上帝形象的學(xué)生們失去了尊嚴(yán)，這樣會導(dǎo)致老師冒上壓扁（摧殘）受造奇妙可畏的學(xué)生身上以生俱來的自主性和創(chuàng)造力的危險。或許，老師能培養(yǎng)出很會做練習(xí)冊填空題的學(xué)生，但永遠不會培養(yǎng)出懷著敬畏探奇的心來審視受造之物的學(xué)生。
在教學(xué)實踐中，老師們需要和學(xué)生一起研究神美善的創(chuàng)造，并歡慶在其中，同時也要警惕對神所造之物的不正當(dāng)?shù)氖褂谩?/p>
在課堂中，比起被管理來說，學(xué)生更需要被培育。培育人的老師，將每個學(xué)生看作獨立的個體來支持、保護和鼓勵；而管理的老師專注在組織整理和掌握課堂環(huán)境。前一種方式需要個人判斷力，有時也需要表達憐憫；而課堂管理專注于讓學(xué)生遵守規(guī)則和流程。沒有任何課堂管理體系可以自動為學(xué)生提供適宜的培育。
作為一個老師，一個比較難的任務(wù)就是理解學(xué)生不同的學(xué)習(xí)類型。
傳授的過程就是知識內(nèi)容的一部分。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中參與程度直接影響他們對所學(xué)知識的掌握程度。
學(xué)習(xí)、默想和歡慶是相輔相成的，我們需要使用所有的形式才能體會到它們的強大作用和益處。
教師優(yōu)秀讀書筆記優(yōu)秀4
每月至少完成一篇讀書筆記，及時更新至此，請為我見證。一月份閱讀書目是教育科學(xué)出版社出版，杜殿坤編譯，蘇霍姆林斯基著的《給教師的建議》。
第一條中提到分層教學(xué)的重要性。學(xué)習(xí)上的成就這個概念本身就是一種相對的東西：對一個學(xué)生來說，“五分”是成就的標(biāo)志，而對另一個學(xué)生來說，“三分”就是了不起的成就。教師要善于確定：每一個學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進一步的發(fā)展——這是教育技巧的一個非常重要的因素。
在教學(xué)過程中，我們要求做到因材施教，要在課上和課下落實分層教學(xué)，分層作業(yè)等要求。大部分老師也都是在按照這些要求去尋求適合自己學(xué)生的方法策略。讀了這段話，讓我覺得我們從一開始對學(xué)生都是一個尺度，備課設(shè)計的是同樣的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)活動是同樣的情境活動，同樣的課后作業(yè)，就連平時測驗也是同一張試卷。久而久之，兩極分化越來越嚴(yán)重，導(dǎo)致目前大部分學(xué)生破罐子破摔，對學(xué)習(xí)無動力可言，課堂上找不到存在感，遇到嚴(yán)厲的老師就默不作聲，低頭盯著課桌。遇到稍微寬松的老師就在課堂中大聲接話，引起其他同學(xué)注意，逗全班同學(xué)大笑，以此找尋在同學(xué)心中的存在感。
教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)在于，要使每一個兒童的力量和節(jié)能型發(fā)揮出來，使他們享受腦力勞動中成功的樂趣。這一點就是讓我們老師從一開始備課環(huán)節(jié)，就要把諸多情況都得考慮進去，不是單一按照理想化的設(shè)計進行教學(xué)，教學(xué)活動只是針對部分學(xué)生而設(shè)計，而非面向全體學(xué)生。
蘇霍姆林斯基提到，在課堂中給一個學(xué)生布置兩三道甚至四道題目，而給另一個學(xué)生只布置一道。這個學(xué)生布置復(fù)雜的題目，而另一個布置簡單的.題目。這個學(xué)生完成創(chuàng)造性作業(yè)（寫作文），而另一個學(xué)生學(xué)習(xí)文藝作品的片段。在這種方法下，所有的學(xué)生都在前進。學(xué)生在此過程中能夠看到自己的進步，學(xué)習(xí)給他帶來了精神上的滿足和有所發(fā)現(xiàn)的快樂。
在第二條中講到讀書的重要性。一位歷史教師上課，領(lǐng)導(dǎo)和同行都聽得非常入迷，課后問他花了多長時間來備這節(jié)課，該老師回答是準(zhǔn)備了一輩子，而且對每一節(jié)課，都準(zhǔn)備了一輩子。怎樣進行這種準(zhǔn)備？那就是讀書，每一次的閱讀，沒一點積累都是為上課而準(zhǔn)備的，因為在課堂上我們教師要想讓自己的課堂豐富，不僅靠單純的課內(nèi)知識，還需要教師豐富的課外知識和扎實的專業(yè)理論知識。
第三條建議中提到，低年級要教會兒童學(xué)習(xí)，是教師主要操心的事情之一。要教會學(xué)生讀和寫，強調(diào)用視覺和意識來感知所讀材料的能力要大大超過出聲地讀的能力前一種能力超過后一種能力越大學(xué)生在閱讀的過程中就越精細(xì)。能夠在閱讀的過程中進行思考，也是我們所要培養(yǎng)學(xué)生的一項重要技能，同樣也是我們教師需要掌握的技能。蘇霍姆林斯基就意識到了這一點。
同樣，在第六條里提到，兒童學(xué)習(xí)越困難，就應(yīng)當(dāng)越多的進行閱讀，閱讀能教給他思考，而思考能變成一種激發(fā)智力的刺激。死記硬背是人智慧遲鈍的大敵，然而對付這個敵人最強有力的手段就是讀書以及由書籍激發(fā)出來的活的思想。
第四條中提到任務(wù)分解學(xué)習(xí)，如他把2500個詞分解到每節(jié)課中，上課之前把三詞寫在黑板上，讓學(xué)生記錄下來，這些詞匯本記錄整個低年級階段（三年）。其次在教學(xué)過程中進行趣味性活動，使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)。如提到作業(yè)布置要帶有游戲性質(zhì)。拿低年級作業(yè)為例，讓學(xué)生在回家的路上想一想今天學(xué)習(xí)的詞語的模樣，早上醒來后再回憶一下，靠記憶把它們默寫下來。對于低年級學(xué)生而言，一方面增加學(xué)習(xí)的興趣，同時也強調(diào)了復(fù)習(xí)的重要性，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的復(fù)習(xí)習(xí)慣。樂學(xué)的第二點提到游戲成分在教學(xué)過程中具有重要的意義。把童話用的詞和學(xué)生一起畫出幾十幅童話式圖畫，增加趣味性。最后還強調(diào)在教學(xué)中要反復(fù)練習(xí)，以此鞏固所學(xué)知識。
教師優(yōu)秀讀書筆記優(yōu)秀5
高爾基說過，“書是人類進步的階梯�！痹谖铱磥頃粌H是進步的工具，也是人類靈魂救贖的法寶。寒假期間，我閱讀了<做不抱怨的教師>一書，受益匪淺。雖然書中沒有給我們介紹如何去做好教育工作，如何去設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，但是卻震撼了我的內(nèi)心，除去了教育工作中那一絲幽怨與不滿，用更燦爛的笑容去面對教育這個職業(yè)。我們?nèi)フ{(diào)節(jié)好自己的心態(tài)，才能面對生活充滿信心，對待工作抱有熱情，建立良好的人際關(guān)系，做一個不抱怨的教師。
抱怨的人生是可悲的，抱怨的生活是沒有色彩的，抱怨不會使我們在教育這個行業(yè)中出類拔萃，抱怨不會使我們成為孩子心中優(yōu)秀的教師，反而為我們徒增許多煩惱，讓我們沉迷于對美好未來的向往之中，卻感無力的恐懼之中。教育是一種智慧，是一門藝術(shù)。如果我們在教育中用朋友的眼光，用平等的地位去看待每一位學(xué)生，不讓他們束縛在我們給予的枷鎖之下，那么孩子是不是會更樂觀一些，笑容會不會更燦爛一點。其實成績并不是教育的最終目的，教育的本身在于“傳道授業(yè)解惑”。做不抱怨的教師讀后感。有些老師對于學(xué)生的成績永遠看不到滿足。哪怕學(xué)生考了99分，還要抱怨沒有滿分，似乎只有滿分才算是優(yōu)秀的學(xué)生，只有滿分才能證明自己的教育成果。在這種教師的壓力下，學(xué)生就是考試的機器，永遠沒有快樂的笑容，教師也永遠生活在抱怨之中。此外，愛玩是孩子的.天性，但卻被老師抱怨成不愛學(xué)習(xí)的壞毛病，同樣學(xué)生之間的小摩擦也成為教師抱怨的話柄。其實很多時候，學(xué)生之間的小摩擦，也不那么緊要。這正如自然萬物的生長一樣，在摩擦的過程中，學(xué)會了與他人相處的藝術(shù)。因此，我們教師讓學(xué)生在摩擦中學(xué)會交流，在摩擦中成長，這是一種自然選擇的過程，而在此過程中，我們教師不必責(zé)罰抱怨，適當(dāng)引導(dǎo)即可。
做一名不抱怨的教師首先必須要心理陽光。教師的一言一行都會被學(xué)生所記錄，只有當(dāng)教師完美的塑造自己高尚的人格，才能去照亮學(xué)生的心扉。作為教師時刻要保持積極樂觀的心態(tài)，從容的面對教育工作中的一切困難和挫折。教育不是一成不變的格式，時刻都會遇到不同的事情，就好比大海中的航船，不可能一帆風(fēng)順，總要經(jīng)歷大風(fēng)大浪的考驗。這就要求教師具備成熟的理智，正確的挫折觀，良好的情緒調(diào)控能力。只有這樣，才能時刻充滿陽光，才能讓學(xué)生時刻沐浴在你的陽光之下，幸�？鞓返某砷L。
做不抱怨的教師還要有愛。教育工作時充滿愛的事業(yè)，這種愛包括自愛與愛人。我們不僅要努力做到自尊、自重、自立、自強，還要樹立良好的教師形象，以身作則、為人師表。教師深受著國家、社會、學(xué)校、家長的信任與重托。教師的一言一行都將會成為孩子們模仿的對象。教師在教育中充滿愛，讓學(xué)生感受愛，久而久之，學(xué)生也會成為充滿愛的人，有愛心的人。
做一名不抱怨的教師，用我們的心去教學(xué)生，去感受學(xué)生。去感受生活帶給我們的另一份財富。生活就是一面鏡子你笑它也笑；你哭，它也哭。“不以物喜，不以己悲”，保持快樂的心情，做個陽光老師、有愛的老師。
教師優(yōu)秀讀書筆記優(yōu)秀6
我們鎮(zhèn)教育指導(dǎo)中心，為了培養(yǎng)全鎮(zhèn)的教師們多讀書、愛讀書的好習(xí)慣，最近為我們推薦了一本名叫《做不抱怨的教師》的心靈勵志書。這本書是《做不抱怨的教師叢書》的第一本，它從八大方面向我們傳遞了“抱怨不如改變”的生活理念。書中很多的案例和故事中的觀點和道理，我都非常贊同。
也許，有些人認(rèn)為：抱怨是為了發(fā)泄自己對事情的不滿；抱怨是為了讓自己透透氣，沒有什么不妥之處。但他們卻沒有意識到：抱怨越多，你想要的東西就會離你越遠！因為：抱怨是一種語言而不是行動，當(dāng)一個人過多地被語言困擾的時候，他會失去行動力。這個世界上的快樂、對社會的價值、對他人的承諾，其實都體現(xiàn)在行動上。愛是一種行動，善良是一種行動，慈悲是一種行動，這一切靠抱怨是無法實現(xiàn)的。
從教十多年，聽得最多的抱怨就是抱怨學(xué)生：這么簡單的題目就是不會做；這么簡單的一個知識，講了幾多遍還是做不到，真是差死了！這個學(xué)生為什么老是不能專心聽課其次就是抱怨家長：沒有監(jiān)督孩子做好作業(yè)；沒有檢查孩子的'學(xué)習(xí)情況再來就是抱怨學(xué)校工作多、壓力“山”大等等。因為抱怨多，而又不能改變現(xiàn)象，所以幸福感下降，整天悶悶不樂。生活中，工作中，我們總會遇到各種各樣的不順或不公，如果沒完沒了地抱怨，不但改變不為現(xiàn)實，還在浪費著我們大量的時間和精力，而且還會影響我們周圍的人，使親人和朋友也遭受傷害。為什么我們就不能真的擁有一個闊達平和的心境，擺正心態(tài)，化消極為積極，可以擁有一個樂觀開朗的心態(tài)，放下所有的不滿、失望。為什么不將抱怨的精力用來思考如何解決問題，這不是更好嗎？
記得曾經(jīng)看過這樣一個小故事：一個高中老師考他的兒子：“晚上6點用24小時制怎么說？”小孩望著他爸爸答不上來。父親又把原話重復(fù)了一遍，語氣也加重了，但孩子還是滿臉木然。這時旁邊他媽媽出來解圍：“爸爸是問你，比如說下午2點是14點，那么6點是幾點鐘呢？”兒子神情馬上放松下來，大聲回答道：“哦，是這樣啊，很簡單，18點！”他媽媽轉(zhuǎn)向他爸爸：“虧你還是高中教師，問孩子問題也不會問！你說的話太大人化了，24小時制，小孩子怎么懂得了！對待孩子要用孩子能接受的方法，不要說孩子笨，其實是你自己的方法不對頭！”
這位媽媽說得真好：不是孩子笨，是你的方法不對頭。當(dāng)我們抱怨學(xué)生不懂時，不是學(xué)生差，是老師的方法不對頭；當(dāng)我們抱怨家長不理解時，不是家長差，是我們的溝通方法不對頭；當(dāng)我們抱怨學(xué)校工作多時，不是工作多，是我們的對待工作的方法不對頭。我們常常用這句話來激勵學(xué)生：方法總比困難多。但真正用到自己身上呢，卻又少之又少。當(dāng)我們抱怨之前，先想想：我們的方法對頭了嗎？與其多抱怨，不如多想辦法去把事情解決，這樣不是更實在嗎！
你聽過這樣一個故事嗎：
很久很久以前，人類都還赤著雙腳走路。有一位國王到某個偏遠的鄉(xiāng)間旅行，因為路面崎嶇不平，有很多碎石頭，刺得他的腳又痛又麻�；氐酵鯇m后，他下了一道命令，要將國內(nèi)的所有道路都鋪上一層牛皮。他認(rèn)為這樣做，不只是為自己，還可造福他的人民，讓大家走路時不再受刺痛之苦。但即使殺盡國內(nèi)所有的牛，也籌措不到足夠的皮革，而所花費的金錢、動用的人力，更不知凡幾。雖然根本做不到，甚至還相當(dāng)愚蠢，但因為是國王的命令，大家也只能搖頭嘆息。一位聰明的仆人大膽向國王提出建言：“國王��！為什么您要勞師動眾，犧牲那么多頭牛，花費那么多金錢呢？您何不只用兩小片牛皮包住您的腳呢？”國王聽了很驚訝，但也當(dāng)下領(lǐng)悟，于是立刻收回成命，改采這個建議。據(jù)說，這就是“皮鞋”的由來。
想改變世界，很難；要改變自己，則較為容易。與其改變?nèi)澜纾蝗缦雀淖冏约�。改變自己的某些觀念和作法，以抵御外來的侵襲。當(dāng)自己改變后，眼中的世界自然也就跟著改變了。如果你希望看到世界改變，那么第一個必須改變的就是自己。
其實，要做到少抱怨、不抱怨，也是這個道理：接受現(xiàn)實，改變自己。做一個心態(tài)積極、樂觀的人，凡事少一些抱怨，多一些包容，多一些尊重，多一些關(guān)愛，多一些理解，那你就能改變自己的人生，也讓所有人的未來更美好。
教師優(yōu)秀讀書筆記優(yōu)秀7
假期里我讀了《誰動了我的奶酪？》一書，這是一本曾經(jīng)暢銷全球的書，書中講述的是四個小人物———兩只小老鼠嗅嗅、匆匆和兩個小矮人哼哼、唧唧，生活在一個迷宮里，他們同時發(fā)現(xiàn)了一個儲量豐富的奶酪倉庫，便各自在其周圍構(gòu)筑起自己幸福的小屋。但有一天，奶酪突然不見了！
這個突如其來的噩耗使他們的心態(tài)暴露：嗅嗅、匆匆隨變化而動，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮、更豐富的奶酪；兩個小矮人哼哼和唧唧面對變化卻猶豫不決，滿腹的追憶和抱怨，無法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實。但唧唧經(jīng)過激烈的思想斗爭，終于沖破思想的束縛，穿上了久臵的跑鞋，重新進入漆黑的迷宮，并最終找到了更多、更美好的奶酪，而哼哼卻仍在對蒼天的追問中郁郁寡歡……
從故事中的嗅嗅、匆匆和唧唧身上我學(xué)到了很多東西：居安思危、因勢而變……、生活在這樣一個快節(jié)奏、多變化的時代，每個人都可能面臨著與過去完全不同的境遇，人們時常會感到自己的在各類比武、研討活動中摸爬滾打，練就才藝，當(dāng)新的變革來臨時，我們才能傲立潮頭，不被改革所淘汰。通過調(diào)整心態(tài)我也學(xué)會了積極主動地學(xué)習(xí)，探索。
時下正在進行的聚焦課堂活動也是為我們練兵搭建的舞臺，全體教師都積極響應(yīng)，我也不甘落后，主動向組長表態(tài)：綜合組我先上。有了承諾就必須見行動。接下來，我認(rèn)真選擇教學(xué)內(nèi)容，積極鉆研課教材、深入了解學(xué)生，根據(jù)中年段學(xué)生對綜合娛樂節(jié)目的'喜好，將一首優(yōu)美抒情的簡單二聲部合唱曲《柳樹姑娘》設(shè)計成一臺綜合性娛樂節(jié)目：音樂大看臺。然后再通過幾個小的板塊：聽聽猜猜—音畫時尚—超級模仿秀—想唱就唱。引導(dǎo)學(xué)生在優(yōu)美的視聽氛圍中，感受美、發(fā)現(xiàn)美，在師生相互的評價中鑒賞美、評價美，讓每一個學(xué)生都體驗到參與的樂趣與成就感。課后也得到了聽課教師的一致好評！
變化無時無處不在發(fā)生，無論我們是害怕改變還是喜歡改變，只要我們能盡快調(diào)整自己的心態(tài)，居安思危因勢而變，積極主動的應(yīng)對各種變化，不論你的目標(biāo)是什么，它都能助你走向成功的彼岸！
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