大學讀書筆記
當細細地品讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，是時候靜下心來好好寫寫讀書筆記了。那么我們該怎么去寫讀書筆記呢？以下是小編為大家整理的大學讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
大學讀書筆記1
在人的一生中，也許能準確辨認自己的方向的人是最可貴的。
他，從童年起就四處流浪，但他卻酷愛讀書，勤奮自學。16歲那年，他來到喀山，想上大學進修，結果卻在貧民窟和伏爾加河碼頭上完成了自己的社會大學。在此期間，他與許多進步的組織和青少年團體接觸，參與了一些革命工作，開始接受社會主義思想。他，就是高爾基，這本書是《我的大學》。
沒讀這本書之前，我一直以為《我的大學》寫的是高爾基的大學生活，沒想到是社會大學，好奇使我讀了下去。讀著讀著，我被他感動，在社會這所大學里所學并非像真正的大學里那樣有條理，有規律，盡管生活在社會底層的人們有這樣和那樣的毛病或罪過，但他們相處還是愉快輕松的，因為他們生活得簡單、直接和平實。平凡的勞動者是世界中的英雄，高爾基理解社會底層人的生活，并不斷閱讀各種書籍，利用打工的空隙時間看書。讀著讀著，我愈發佩服他，在紛繁復雜的社會世界里，他了解了他人的思想，他的.古板與社會小人物的放蕩形成了鮮明的對比，但高爾基沒有受他們感染，仍有自己獨到的想法，能正確認識自己，是非常難能可貴的，能在黑暗中尋找到自己應該走的方向，而且能理性地看待。
在今天，家家條件都很好的今天，我們反而不會珍惜學習知識，反而沒有渴望汲取知識的動力了，難道不可悲嗎？現實生活告誡我們：我們必須學會生存，并自食其力地生存！高爾基一次次接受革命正義的洗禮，見到形形色色的人，但并不會被一些行為不正的人所引帶，我們呢？可以做到嗎？捫心自問，在這繁亂的社會中，有幾人能辨清哪是好，哪是壞，哪是真，哪是假，又能不迷亂呢？很少。所以，社會的進步，不完全靠經濟發達，更是人們的素養。
在人生中，人的心里要有一顆啟明星，讓我們認清方向。
大學讀書筆記2
《我的大學》是文學大師高爾基寫的。這是高爾基去“社會大學”批判沙皇黑暗統治時最好的一本書。在這部自傳體小說中，作者努力以自己的人生經歷和感受為主線，塑造了一個努力探索人生意義，尋找新的生活方式，內心充滿激烈沖突的人物形象。
這本書給我印象最深的是作者高超的語言和藝術，一些含蓄的語言諷刺了沙皇統治的黑暗。書中人物眾多，但形象生動，性格各異。無論作者如何努力描繪它們，或者有幾支筆稍微描繪它們，它們都顯得輪廓分明、生動而聰明，可以像看到它們的臉或聞到它們的聲音一樣閱讀。羅曼的深沉干練，杰伊倫科娃的矯情.
書中有生動的例子：例如，描述羅馬人：“羅馬人簡單明了地告訴我，當他不在的時候，我應該做什么，怎么做。我感覺他好像忘了人家用爆炸來嚇他，就像忘了蚊子咬過他一樣�！北热缑枥L杰連科娃：“看，她來了，輕盈飄逸，像彩霞迎著初升的`太陽翩翩起舞，但從她的眼神里，心里有一種虛假的感覺�！弊钭屓穗y忘的諷刺是：“自由就是：我想怎么活就怎么活。但是到處都有官員想干涉你的生活。沙皇從地主那里偷走了農民，所以沙皇成了所有農民的主人。你要問什么是自由，總有一天沙皇會給你解釋，告訴你什么是自由！”我被書中的人物吸引住了，放不下。我不禁贊嘆高爾基高超的語言表達藝術。
看完這本書，我從寫作中得到了一些啟發。高爾基筆下的人物形象生動。在我自己的作文中，我總是刻畫人物，不生動，沒有生氣，沒有把人物寫清楚。在未來，我不僅會觀察生活的每一點，積累寫作素材，還會閱讀更多的世界名著，學習他們的一些寫作技巧，把人物刻畫得更加生動。另外，作文的一個要點是“源于生活，高于生活”，這樣我就能把文章寫好，讓人心情舒暢。
大學讀書筆記3
韓愈的《師說》提出的從師的必要以及擇師的標準。常為后人作為從師的箴規。其中“道之所存，師之所存”一言，就極為珍貴。
“道之所存，師之所存”的意思是，誰懂得道理，誰就是老師，也就是要以能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸到許多人，而每個人都有他的長處，他們的長處就值得我們學習。不論他們是幾歲的小朋友，還是目不識丁的老婆婆，只要他們知道的`是我們所不知道的，是我們所需要的，應該不恥下問，虛心請教。
要真的能夠如此，首先得放下架子，虛下心來，真心實意地向別人請教。不能因為別人比你強，而忌妒他，不愿向他請教；更不能因為別人不如自己，而輕視他。
古今中外，有很多文人志士都是虛心從師，才取得顯著的成就的。我國唐朝著名詩人白居易，每每寫好了詩都要拿到鄰居老婆婆那里念給她聽，問她哪些地方聽不懂，需要修改。鞏固生物家達爾文乘“貝格爾”號去各地考察，每一處都把當地的農民請來，詳細詢問那里的地形和生物的特點。
想想，如果白居易不愿意向老婆婆請教，那能寫出那么多膾炙人口，深受人民喜愛的詩篇？如果達爾文不愿向農民請教，又怎能完成《物種起源》，提出生物進化的理論呢？
能虛心從師固然重要，但是向別人學習的同時，也需要認識到別人的缺點，學習他好的方面，而以他不好的方面為戒。正如魯迅先生在《拿來主義》中所說，我們要放出眼光運用腦髓，自己拿來，吸收其精華，剔除糟粕。
朋友，讓我們拜能者為師吧，讓我們繼續發揚學人之長，補己之短的中國傳統。
大學讀書筆記4
自從閱讀了羅曼羅蘭的《名人傳》，我對生命又有了一番新的體會�！睹藗鳌访鑼懥素惗喾摇⒚组_朗基羅、托爾斯泰的成名史，他們經歷了各種磨難，但都堅守這一個諾言：不向命運低頭，在生命的最后一秒，任不屈不撓的與命運抗爭著，最終在他們不懈堅持下，鑄成永恒，成為舉世聞名的音樂家、雕塑加、學者……
在三位偉人所演繹的故事中，我最敬佩的是貝多芬，他在雙耳失聰時，還堅持自己的創作；無論家境多么艱苦，他卻從來沒有放棄過自己的夢。在如此艱苦的.條件下，他卻從來沒有放棄自己追求的夢想。在如此艱難困苦的條件下，他完成了自己的著作，如《田園》、《第六交響曲》等。貝多芬的一生可以說生活在水深火熱中，但是他并沒有放棄，只是為了堅守自己的夢想。
他，貝多芬有著頗像海倫凱勒的命運，同樣是殘疾人，但都創造了奇跡，為人類的藝術征途樹立了一個又一個里程碑，看著他們如此堅定的信念，如此堅持的腳步，即使再艱難的命運，再大的挫折，在追夢、圓夢路上也不過如此。
米開朗基羅、托爾斯泰，同樣如此像貝多芬，像海倫凱勒一樣，創造了人類史上一個又一個奇跡，讀了羅曼羅蘭的著作，讓我的心靈在三位大師的感召下開始升華，感覺這本書對我的影響還挺大。在我的圓夢路上，不崎嶇，但也有這樣那樣的小碰撞。有時候，一顆小石頭可能把我絆倒，而我卻不知道在哪里跌倒就在那里爬起來。以后，我要像大師那樣，對于夢想的追逐，永不放棄腳步。我想以后的道路會更加不平坦，但路是人走出來的，再崎嶇德魯，我也會大步向前，那路上的小石頭，將會是我成功的墊腳石�！睹藗鳌愤@本書，不僅是著作、名著。它在你認真閱讀、品味時，正在熏陶你、升華你、改變你。
真心向你推薦這本書，它會在你以后的路上成為一盞明燈，點不點亮它，在于你！點亮它，你的人生便翻開了新的一頁。生命的一番體會，從《名人傳》開始。
大學讀書筆記5
《我的大學》是文學巨匠高爾基所著的。這是高爾基上“社會大學”時批評沙皇統治黑暗的一本最佳的書。在這部長篇自傳體小說中，作者力圖以自我的生活經歷和感受為主線，塑造出一個努力探索生活的好處、尋找新的生活道路、內心充滿了激烈沖突的人物形象。
這本書最讓我難忘的是作者的語言藝術的高超，以及一些語言含蓄的諷刺沙皇統治的黑暗。全書人物眾多卻形象鮮明、性格各異，無論作家對之著力刻畫還是寥寥數筆略加勾勒，全都顯得輪廓分明、鮮活靈動，讀來如見其面，如聞其聲。羅馬斯的深沉干練，杰連科娃的矯揉造作······書中都有鮮明的例子：比如描述羅馬斯：“羅馬斯簡單而明了的.對我說，他不在時我該做些什么以及就應怎樣去做。
我感覺，他似乎已經忘掉了人們用爆炸來嚇唬他的事了，就像忘掉蚊子叮過他一樣�！北热缈坍嫿葸B科娃：“瞧，她來了，輕盈，飄逸，像玫瑰色的彩云迎著旭日飄拂，可是，從她的眼神里卻流露出內心深處虛偽的情愫�！弊钭屛译y忘的一句諷刺性的話語是：“自由就是：我想怎樣生活就怎樣生活。但到處都是官老爺，他們要來干涉你們的生活。沙皇從地主老爺們手里搶走了農民，于是，沙皇就成了所有農民的老爺。如果你要再問什么是自由，總有一天，沙皇會對你做出解釋，告訴你什么是自由!”我被書中的人物形象所吸引，這本書讓我愛不釋手。我不禁深深地贊嘆于高爾基高超的語言表現藝術。
看完這本書，讓我得到了一些寫作的啟發。高爾基描述的人物生動靈活，惟妙惟肖。而我在自我的作文中總是描繪出的人物形象，不生動，死氣沉沉的，沒有清楚地寫出人物的性格，我以后不僅僅要多觀察生活中的一點一滴，積累寫作的素材，還要多讀些世界名著，借鑒一些他們的寫作技巧，把人物刻畫的更加生動，還要本著作文的一大要點：“源于生活，高于生活”，這樣才能把文章寫得好，寫得讓人拍案叫絕。
大學讀書筆記6
再次拿起高爾基的《我的大學》是在我自己的大學生活已經完成了她的二分之一，正在她路程的四分之三的地方急駛的時候。上一次感受高爾基的“大學”是在我剛剛步入大學校門的時候，兩年的大學生活讓我成長了許多：少了一些稚氣，多了一些成熟；少了一些莽撞，多了一些穩重；少了一些迷茫，多了一些堅定。當沾沾自喜的我再一次拿起這本沉甸甸的書，重新感受書中的沉重和阿廖沙在自己大學生活中的經歷，才知道自己的大學生活是如此單薄，這份單薄除了來自于與阿廖沙的“大學”經歷的天壤之別，更來自于因缺少書籍的滋養而喪失的厚重。
《我的大學》是高爾基自傳三部曲中最后完成的一部，作品敘述了少年的阿廖沙懷著上大學的愿望來到喀山，夢想破滅之后，不得不為生存而勞碌奔波，住“大雜院”，賣苦力，和搬運工人、小偷、乞丐一起生活，與小市民和大學生交朋友。他進入了一所天地廣闊的“社會大學”，在那里學到了在有圍墻的大學里學不到的`知識，經過痛苦的思想探索，終于成長為一個革命知識分子。作品寫出了他在大學時的生活和成長。他在成長過程中結識了形形色色的人，也經歷了各種各樣的事，他們在阿廖沙的生命的長河里或是揚起了一道道的漣漪，或是激起一朵朵的水花。在這條生命的長河里，書籍伴隨他走過饑餓，走過絕望，甚至走過死亡線，掀起一陣陣氣勢滂薄的波浪，讓他的生命長河持久激蕩。
如今的我們擁有藏書過百萬的圖書館，擁有比阿廖沙不知強上多少倍的閱讀環境，面對著這么優越的一切，你是否有過像阿廖沙一樣對書的渴望，對書內世界的渴求？你是否想過自己已經有多久沒有在書籍給你營造的時間軸里徜徉？歌德說過：“讀一本好書，就是在和高尚的人談話�！毕胂胱约旱拇髮W，你是否有過與“高尚的人”談話的經歷；又有多長時間沒有和“高尚的人”進行交流？如果你是大學里的新主人，當你融入大學生活時，別忘了捧起一本書，結識她，讓她陪著你走過自己在大學的四年，你會收獲不一樣的成長，點亮你不尋常的大學生活；如果你是大學里的老面孔，當你淡卻了當年的激情，習慣了大學的節奏，麻木了自己感官的時候，別忘了捧起一本書，在書的世界你會重新找到自己當年的激情。當你畢業，你會擁有別人不曾有的東西，更加自信地點亮自己的未來。
大學讀書筆記7
暑假里，我認真讀了《怪獸大學》這本書，這本書主要講了一群小怪獸在怪獸大學學習各種本領。書里面大眼仔和毛怪是好朋友，他們喜歡在一起玩，一起學習，一起長大。
我最喜歡大眼仔，因為他一直都比其他怪獸努力，認認真真地做每一件事情。爸爸媽媽以前還帶我去香港迪斯尼看過大眼仔和毛怪，我還和大眼仔、毛怪一起拍過照，爸爸媽媽希望我向大眼仔學習，多學點本領，成為好學生。
大學讀書筆記8
《我的大學》作為回憶性的自傳體小說，故事情節簡單，并且很明顯，小說的資料和結構的組織與安排亦沒有經過謹慎細致的構思揣摩，仿佛缺乏必須的有機性和完整性，然而，正是這些看上去存在的缺陷煥發著強烈的感染力，構成獨特的藝術風格。作者用簡潔優美的言語勾勒他的成長片段，在其中我們感到濃濃的真實和那些在灰色的環境中閃耀出的感人的光輝。
成長的過程不是像白楊一樣由時間直直地拉離地面，也不像瀑布一樣清清爽爽地徑奔幽深的潭底。如果說人的思維是草，那么，成長就是這株草的幼芽在時間與空間里蜿蜒招展的結晶。
成長在短時期內真的不具有有機性和完整性，盡管夢想是牽引成長的一條線，它存在，但不清晰，甚至遼遠而迷茫，有好多閃光的片段散落在這條線之外。僅有當回首時，在得與失、喜與憂的反復回味中，我們才會真真切切地聽到自我拔節的聲響，仿佛一條繩子自然而然地拉直。
這部書是1923年完成的，此時作者已55歲。對于一個投身革命且年過半百的人，用筆真切地再現少年時代的`生活，他筆下流出的全是記憶的精華，含著倔強而又謙誠率真充滿智慧的氣度。我一遍又一遍地閱讀，心總被某種東西激蕩著，思維的火花一次比一次閃亮，我不能抑制自我，我要留住這些火花——這些成長的箴言。
《我的大學》——我的大學!我感到很幸運在上大學之前接觸了這部書，又在大學的實際生活里反復地體會其中的意味。它們對我是如此地重要，我要趕快留住它們，并把它們獻給同我一路成長的人。
高爾基在他的大學里無情地吸吮著社會發展創造的各種財富。在病態社會里的毒瘤完全沒有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。高爾基的生平教會我如何從容鎮靜地去應對人生的危機與挑戰;我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍。
大學讀書筆記9
大學生是個即將從校園學習步入到社會工作的一個群體.在大學四年或三年里要完成從學生階層到工薪階層的轉變，不僅要認識自我，而且還要完善自我.認識自我可以認清自己善長什么，不善長什么.這樣才可以制定相應的職業目標，才不至于在即將進入職場的大門時，感到茫然無措.而完善自我則是以認識自我為前提的，只有認清了自己各方面的情況，才能像醫生一樣對癥下藥來完善自我，使自己得到一個較大的提升，更好的適應自己所定職業目標的要求.
而現實中，這看似簡單的兩句話卻不知困擾了多少大學生.有人只有一腔熱情，他們為自己制定宏偉的.目標，樹立了遠大的人生理想.然而卻沒有在認識自我的道路上邁出了一步，到頭來只能是烏拖邦而已.另外有些人在認識道路上走了很多，也作了很多的自我解剖.然而卻缺乏持之以恒的耐心和勇氣，在通向完善自我道路的路口止步不前，也只有在多年之后，感嘆人生易逝，自己卻無一番作為.
但是認識自我看似簡單，其實也有不少人在認識自我的道路上走了許多的彎路甚至走錯了.有些學生在認識自我時，總時拿自己的缺點與別人的優點去比，因而產生了自卑與逆反心里.他們感到失望與悲觀，尤其是大一新生，剛入學不久，一些曾在高中是非常優秀的學生在競選學生會干部失利或者由于環境的變化導致學習吃不消.在這種情況下，如果不能正確認識自我，那么極易產生不良情緒.調查表明：由這種情況產生心里問題的案例占了相大的比重.而與此相反的一些人，則是喜歡拿自己的優點與別人的缺點比較，從而產生了自己是"人中龍鳳"不正常的優越感.這種情況也是極其危險的，也是容易產生心里問題的根源.當他"目空一切"，他不僅會引起周圍同學的反感與孤立，而且他們自身的缺點會被忽略.這樣一來，他們就不能正確認識自我了，就更談不上完善自我了.
認識自我，然后再完善自我能夠讓我們找到自己人生奮斗的準確方向;認識自我，然后再完善能夠使我們把自己準確的定位;認識自我，然后再完善自我能夠讓我們不斷提高自身的道德修養水平。
“吾日三省吾身”，這是多么富有哲理的話語。那么我還得加上一句，不能僅僅只是“省吾身”，還得下功夫去把找出的毛病解決，把不完善的地方去完善。那么我們的人生將會發生質的變化，誰不想我們的人生不更加美好呢?那么，還等什么呢?還不行動!
大學讀書筆記10
大學生是個即將從校園學習步入到社會工作的一個群體。在大學四年或三年里要完成從學生階層到工薪階層的轉變，不僅僅要認識自我，而且還要完善自我。認識自我能夠認清自己善長什么，不善長什么。這樣才能夠制定相應的職業目標，才不至于在即將進入職場的大門時，感到茫然無措。而完善自我則是以認識自我為前提的，只有認清了自己各方面的狀況，才能像醫生一樣對癥下藥來完善自我，使自己得到一個較大的提升，更好的適應自己所定職業目標的要求。
而現實中，這看似簡單的兩句話卻不知困擾了多少大學生。有人只有一腔熱情，他們為自己制定宏偉的目標，樹立了遠大的人生理想。然而卻沒有在認識自我的道路上邁出了一步，到頭來只能是烏拖邦而已。另外有些人在認識道路上走了很多，也作了很多的自我解剖。然而卻缺乏持之以恒的耐心和勇氣，在通向完善自我道路的路口止步不前，也只有在多年之后，感嘆人生易逝，自己卻無一番作為。
但是認識自我看似簡單，其實也有不少人在認識自我的道路上走了許多的彎路甚至走錯了。有些學生在認識自我時，總時拿自己的缺點與別人的優點去比，因而產生了自卑與逆反心里。他們感到失望與悲觀，尤其是大一新生，剛入學不久，一些曾在高中是十分優秀的學生在競選學生會干部失利或者由于環境的`變化導致學習吃不消。在這種狀況下，如果不能正確認識自我，那么極易產生不良情緒。調查證明：由這種狀況產生心里問題的案例占了相大的比重。而與此相反的一些人，則是喜愛拿自己的優點與別人的缺點比較，從而產生了自己是"人中龍鳳"不正常的優越感。這種狀況也是極其危險的，也是容易產生心里問題的根源。當他"目空一切"，他不僅僅會引起周圍同學的反感與孤立，而且他們自身的缺點會被忽略。這樣一來，他們就不能正確認識自我了，就更談不上完善自我了。
認識自我，然后再完善自我能夠讓我們找到自己人生奮斗的準確方向;認識自我，然后再完善能夠使我們把自己準確的定位;認識自我，然后再完善自我能夠讓我們不斷提高自身的道德修養水平。
“吾日三省吾身”，這是多么富有哲理的話語。那么我還得加上一句，不能僅僅只是“省吾身”，還得下功夫去把找出的毛病解決，把不完善的地方去完善。那么我們的人生將會發生質的變化，誰不想我們的人生不更加完美呢?那么，還等什么呢?還不行動!
大學讀書筆記11
《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作于二十世紀初期，無論在當時是在后世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。
書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬；另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最后一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發現了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子里關起來，一關就是一整天，用暴力逼他學音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的'音樂事業中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當他沉醉在音樂給他帶來的幸福當中時，不幸的事情又發生了：他的耳朵聾了。對于一個音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，
卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
羅曼·羅蘭稱他們為“英雄”，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷.早在二十世紀三四十年代，由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是:“惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族??”
那么，對于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個物質生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。在《米開朗琪羅傳》的結尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有
如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰斗的勇氣”。對于我們的時代，這實才是真言�！睹藗鳌酚∽C了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之。
貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰斗。我們的時代千變萬化，充滿機 遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些
大學讀書筆記12
高中的時候看過《平凡的世界》，但是，當時的自己，是那么的簡單，思想只是局限在故事情節上，偶爾也會被打動的內心波瀾起伏。而如今，當重溫這本著作的時候，說心里話，我是帶著一顆百感交集的心去看《平凡的世界》的，因為我們這個世界已不再平凡。不知道為什么，看這本書的時候，心里面有點淡淡的痛，但是也感覺很親切，很珍惜，具體珍惜什么，我自己都很難言語，我們的不平凡的《平凡的世界》，給了我那么的充滿著平淡而溫馨難得的幸福。
掙扎在人生的旋流當中，時而會忘卻自己，忘卻過去，忘卻追求，忘卻我們生命的本質意義。然而，在路遙先生這本著作的感召下，似乎能夠拾起忘卻的自己。故事敘述的是一個村子最樸實無華的勞動人民十來年的生命歷程，為生活的每一刻而辛辛勤勤的創造與付出，體現著我們可親可敬的勞動人民的價值觀。
我也是出自己農村，純純正正的我農產品。故事當中的某些情節不免牽起我的共鳴。村子當中的土窯洞，倍感親切，我的生命就是從那冬暖夏涼的土窯洞開始的;故事中孩子們朗朗的讀書聲，將我帶回曾經在土窯洞當中激情澎湃的六年小學生涯;孫少安的剛開始小小的磚廠，同時，編織了我眼前的一幅畫，是的，我親愛的勞動人民，小時候，他們也是為了生活質量的提高，那小小的磚都是一塊一塊出自人工之手，因為落后的'窮鄉僻壤里，何來機器?孫少平頑強的意志，在工地上背磚，觸動了我，曾經，家鄉的人們，就是這樣把磚一壘一壘的背上山，鑄造了我們溫暖的家園。是的，他們都是一群最憨厚樸實的農民，似乎，他們的人生是平凡的，然而，在亙古的大地與蒼涼的宇宙間，他們熱愛生活，用自己的雙手締造著不平凡的人生，透露的氣宇，蕩氣回腸。
主人公孫少平的非凡經歷，給了我人生的一堂現實課。生活在那樣的年代，那樣的家庭背景，他沒有放棄自己該有的男人尊嚴，男人責任，男人價值。一直在努力奮斗，執著的追求著幸福。他沒有因為自己的出生與外界的懸殊，而拒絕了與外界的交流，他沒有因為自己的自卑而封殺了自己的追求，他沒有因為家庭經濟的困擾而放棄了讀書學習，他沒有因為父母給不了他未來而去抱怨放棄，相反，他有一顆孝順的心�；蛟S，我的思維的局限，沒有辦法完全解讀孫少平的價值，但是，這些，也足以讓我學習了。對比之下，自己為生命又付過多少責任呢?是否為目標而保持一份炙熱，一份執著，答案是沒有!面對出現的阻礙和困難，缺少的是孫少平所擁有的那份堅定的信念，學會在逆境中歷練心智，在自卑中尋找堅強，戰勝自我，找一個堅強的理由讓人奮進。同樣，和孫少平相比，今日的我們是多么的幸福，能夠這樣去享受學習的機會，可是，又有多少學生不知道去珍惜，偌大的圖書館，藏書那么多，一學期去過幾次，
又翻閱過幾本，寬敞明亮的教室是否用認認真真聽講的態度而取代抱頭大睡。多少課余時間我們是在抱著游戲機，影碟機，手機，而不是去做些有意義的事情，去鍛煉我們融入社會的能力。已經成為成年人的我們，排除無法經濟獨立，又何時去用心體諒過父母的辛勞，去關心過父母身體健康狀況?是的《平凡的世界》喚醒沉睡的我，盡管孫少平不是大學生，但是，他足以成為我們大學生的標桿!
生命似乎就是一個圓形繞道，當有一天，我們終究會回到那個曾經的起點。但是，有太多太多的人注重結果而忽視了這個道路的過程，要問人生的內容與精彩時，也許會彷徨，風雨兼程這么久，到底得到了什么，有時候連我們自己都沒有辦法告知。面對層出不窮的挑戰和誘惑，我們是否能保持自己最真摯善良的那顆心，孫少安做到了，他不僅慈善家庭，而且慈善了社會。生活周圍也會出現一些例子，有人會為自己的利益，逐漸走出人性的界限，遺棄了人性最珍貴的善與美。孫少安在自己富有的時候，沒有忽略身邊的父老鄉親，沒有忘記去回饋社會。但是，今天，有多少人連自己的父母都沒有辦法慈善。人間需要真情永在，尤其是親情，時時刻刻感動著我們，也是親情，不管她的力量多大，永永遠遠不離不棄。所以，不管我們以后有多少成就，抑或有多風光，謹記回報父母!
在日新月異的時代變遷中，人們追求越來越多，越來越高，同樣，愛情也是。或許小說中的那種忠貞不渝的愛情從未在自己生活的周圍體現，反而，卻是很多負面的影響，所以，一直不相信愛情，不想生活被愛情打擾，不想自己被困擾。記得曾經問過一個朋友，如果愛情就這樣被一些人糟踐下去，會不會有朝一日愛情從這個世界上絕跡了?但是《平凡的世界》里所展現的愛情是多么純情至真，深深地感動著我，田小霞的日子里寫道：“時時想念我那掏碳的男人，就像想念那甘甜的美酒一樣，令人沉醉……相信愛情能給人創造的力量……真正的愛情不應該是利己的，而應該是利他的，心甘情愿的與愛人一起奮斗，并不斷更新的過程，是融合在一起，完全融合在一起的共同斗爭。你有沒有決心為他而付出自己最大犧牲，這是衡量是不是真正愛情的標準，否則，就是被自己的感情所欺騙……”。被這些話深深地觸動著，但是，想到很多人是不負責的為在感情方面尋找刺激，一場又一場的遺憾來到這個世界。不過，田曉霞的話，不禁在某些方面點醒了我——為感情認真!為感情負責!
縱觀著作全文，小說給我們的觸動和啟示無處不在，文中洋溢的平凡勞動人民熱愛生活的態度，積極向上的精神，一直在鼓舞著我!想想今天我們生活在這么美好的社會背景下，卻生活的很浮躁，很消極，多數是抱怨與不滿。路遙原話“只有不喪失普通勞動者的感覺，我們才有可能把握社會歷史進程的主流，才有可能創造出真正有價值的藝術品�！弊晕腋杏X，沒有靜下心來好好去努力，在沒有資本的前提下還急于求成，結果一事無成!
在這平凡的世界中，平凡人的一生，更要有堅定的理想和信念，有執著的追求和渴望，踏踏實實的走下去，相信總是精彩豐富的。更要學會珍惜困苦患難，因為它會讓我們更成熟!文中說“一些人恰恰因為苦，而留戀受過苦的地方”，所以讓我們踏過每一道坎，體驗每一次經歷!
《平凡的世界》就在感動中結束了，不知道為什么，很想哭，不是因為有什么悲哀的事情，而是因為某些東西，某些事情，某些責任，某些情感……
大學讀書筆記13
《茶花女》的小說1848年在巴黎出版，《茶花女》的話劇1852年在巴黎演出，《茶花女》的歌劇1853年在威尼斯公演，1909年以來已經二十多次被搬上銀幕，早在十九世紀九十年代就已經被翻譯成中文，上個世紀初，甚至在中國的話劇舞臺上也公演過，二十四歲的外省青年阿爾芒在巴黎讀完大學取得了律師資格之后，并沒有立刻去找一份工作，而是“把文憑放在口袋里，也讓自己過幾天巴黎那種懶散的生活�！彼麘{著祖傳的每年八千法郎的收入，在巴黎租了房子，雇了傭人，養了一個“小家碧玉，溫柔而多情”的情婦，同時與朋友一起整天出入各種風月場所尋歡作樂。正是在這種情形下，他邂逅了巴黎名妓外號“茶花女”的瑪格麗特小姐，并立刻展開了對她的追求。
正如書中所說的那樣，在風月場中追求女人通常有兩種方式，一種是用錢，一種是用情。阿爾芒在當時雖然也算有幾個錢的“小資”，但正如書中另一位老妓女揄揶他的那樣“您那七八千法郎的津貼費是不夠這個女孩揮霍的，連維修她的馬車也不夠�！爆敻覃愄貫榱司S持巴黎名妓的排場，每年需要花費十多萬法郎。所以阿爾芒只能用“情”來追求瑪格麗特。果然在他付出了兩三年的時間后得嘗所愿，不但讓瑪格麗特成了他的情婦，還讓她相信她得到的是真正的愛情。妓女以出賣肉體和感情為職業，但她們也有自己不愿意出賣的愛情，或許正是因為她們看夠了人間的虛情假意，反而更加看重、也更加渴望真正的愛情。所以當瑪格麗特把阿爾芒對她的愛慕當成了真正的愛情之后，就毫不猶豫地不顧一切地獻出了她的一切。
面對瑪格麗特的一片真情，阿爾芒卻始終不肯相信妓女也會有真正的愛情，所以從占有瑪格麗特的第二天起，就讓猜疑占據了他的心頭，第三天就認定瑪格麗特欺騙了他而發出了一封羞辱和譴責她的絕交信。然而，當他聽到朋友祝賀他得到了“可以替他爭面子的不容易到手的漂亮情婦”瑪格麗特之后，在虛榮心的作用下，立刻后悔起來，并給瑪格麗特發出了請求寬恕的信。所以我們有理由相信，在阿爾芒心目中，占有巴黎名妓的虛榮心的分量要比對瑪格麗特的愛情的分量重得多。也就是說他真正想要的是一份擁有名妓的虛榮而不是一個普通女人的愛情。正如書中瑪格麗特當面怒斥阿爾芒時所說的那樣：“你，你不愿意讓我知道你的景況，你要我保留我的虛榮心來滿足你的虛榮心，你想保持我過去的奢侈生活，你想保持我們思想上的差距，你，總之，不相信我對你的無私的愛情，不相信我愿意和你同甘共苦，有了你這筆財產我們本來可以一起生活得很幸福，但你寧愿把自己弄得傾家蕩產，你這種成見真是太根深蒂固了。你以為我會把虛榮當著幸福嗎?一個人心中沒有愛情的時候可以滿足于虛榮，但是一旦有了愛情，虛榮就變得庸俗不堪了�！�
自古紅顏多薄命，美麗的容顏帶來的卻是無限的哀愁與悲劇。而妓女，特別是美麗而又有才情的妓女，在這條路上走得更是艱苦。比如杜十娘，情仇愛恨化作一江春水向東流;李思思、陳圓圓的命運也是令人感慨、令人無奈。而看過《茶花女》后才明白這樣的悲劇不只發生在中國�，敻覃愄氐膼矍楸瘎」适戮褪沁@樣的。一介弱質女流在放蕩且無目的的生命中找尋到了真愛，為此放棄了自己習以為常的大量物質享受，放棄了一切能使自己暫時快樂的糜爛生活習慣，只為求能和最愛的人呆在一起。要從深陷的泥潭中爬出來，是要花很大的.力氣和決心的，況且還要使自己最小程度地被泥水污染�，敻覃愄刈龅搅�，而且做的非常出色�？扇绱司薮蟮母冻觯瑩Q回的仍是人們的不理解和排擠，還有自私的人們的惡意中傷。
巨大的阻力最終還是使瑪格麗特和愛人分開了，誤會使最愛的人再自己最需要安慰的時候羞辱她，這是何等痛苦的事情?也許真的只有死亡可以拯救她。是的，瑪格麗特死了，孤獨的死去，再也沒了活著時的奢華，以前無數的情人也忘了她。生前的生活愈是轟動，死的時候就愈是冷清。
亦或許，瑪格麗特并不是個完全的悲劇人物，至少，她得到了真愛，她的靈魂得到了凈化。貴婦人們只看到了她生活的奢侈和物質的享受，卻不知道她高尚的情操也是自己所望塵莫及的。奇怪的資本主義上流社會的人們，明明鄙視放蕩的妓女，卻又要逼良為娼。如果瑪格麗特沒有生在這樣一個骯臟、虛偽、殘忍的資本主義時代，或許她就是圣母瑪利亞�？上菢拥纳鐣菢拥臅r代，連圣母也會被玷污。而在瑪格麗特被玷污的軀殼下，頑強而又圣潔的靈魂正是讀者們暗暗哭泣的原因。也許這就是妓女的無奈吧。難得遇到一個動心之人，為他無怨的付出，為他無私的奉獻，為他甘愿忍受痛苦，但換來的卻是誤解。就猶如一把利劍直刺中心臟，而她只能無語凝咽。仇也罷，怨也罷，這就是瑪格麗特可歌可泣的愛情。她的愛比一座貞節牌坊更崇高，更何況牌坊有時只是標榜和束縛，而這位妓女的愛情卻是熱情、純潔、真摯、奔放。所以看透了虛情假意、經歷了人間冷暖的妓女，一旦動情，就要比他人更看重愛情，也更渴望愛情。
感謝小仲馬塑造了茶花女這樣一個可悲卻又可敬的美麗女子。然而，希望那已死去的花朵再次從泥土中萌芽、重生的時候，遠離那陰暗的墻角，能每天和陽光為伴，即使不再那么美麗，也不要重復前世的悲劇。
大學讀書筆記14
最近我讀了一本書叫《夏洛的網》，故事說的是在一個谷倉里，生活著一群快樂的小動物，其中小豬威爾伯和一只名叫夏洛的蜘蛛建立了最真誠的友情。當威爾伯得知自己的命運將任人宰割，變成熏肉火腿時，非常傷心絕望。就在這時，它最好的朋友夏洛挺身而出，在蜘蛛網上織出了神奇的網上文字，挽救了威爾伯的性命，徹底逆轉了它的`命運，威爾伯不僅得到了榮譽，還有了一個美好的未來，而這一切，都是夏洛的功勞，就在別人歡呼勝利之時，夏洛的生命卻走到了盡頭，它孤單地離開了這個世界，夏洛把它所有的愛奉獻給了它的朋友和孩子們。它的愛感動了威爾伯，威爾伯對夏洛滿懷感恩之情，為了報答夏洛的恩情，它想方設法將夏洛的514個孩子帶回了谷倉，并且時刻守護著它們。這才是真正的好朋友啊!我覺得我們也應該要向它們一樣互相幫助，不要只想到自己，而要多為別人著想。書中還有一句話令我印象深刻“一個人被生下來，活一段時間，然后死去，如果不在你活著的時候做一件有意義的事，那就來不及了”。
大學讀書筆記15
讀一本好書，能夠影響一個人一輩子。讀了《飄》這本書，的確令我醍醐灌頂，受益匪淺。全書無論是華美流暢的語言描述，還是個性鮮活的人物塑造，都到達了登峰造極的地步。真不愧是世界文學的瑰寶。其中，女主人公的感情觀，令我感受頗深。
思佳麗，這一在美國動蕩年代所誕生的出色的人物，她的優秀個性散發出無窮的光芒。她勇敢堅強，樂觀向上，對生活頑強抗爭，從不屈服。她處事雷厲風行，精明能干。最突出的一點就是她對感情的執著。她所擁有的天使般的臉蛋和魔鬼般的身材——用修飾中國古代美女的話就是沉魚落雁、閉月羞花——使得多少青年男子拜倒在她的石榴裙下。然而她對這些毫不在乎。她對感情瘋狂的執著�？墒浅鲇跓o奈，她分別嫁給了兩個自我不喜歡的人。當再一次見到她鐘愛的艾希禮時，依然像少年般瘋狂地愛著他。不顧一切的向他傾訴鐘情。這讓我想到了中國封建時代的女子對感情忠貞的另一種表達方式。以《孔雀東南飛》為例，一對男女要表現對愛的忠貞就要結為連理枝，他們的感情是與婚姻緊密相連的。“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石轉移�！碑斔麄兊母星樵馐軇e人的破壞時，為了表現對愛的執著，他們僅有“自掛東南枝”了。然而思佳麗卻不一樣，在她的感情觀中，感情與婚姻是能夠分離的'，或者說是一種精神上和肉體上的分離。她不在乎彼此都有的婚姻，拋開一切大膽的去愛艾希禮，爭取自我的幸福，她并未將感情套上禮義、道德的枷鎖，他的感情永遠是自由奔放的。這也許是東西方文化差異造成的吧。愛的本質是不因表達方式
的變更而變化的。
思佳麗的大半生又是為愛所迷惑的。因為迷惑而做了很多錯事。直到最終她才發現，原先她一向鐘愛的艾希禮并不愛他，也不曾像她所想的那般優秀，其實她愛的并不是艾希禮，而是自我內心的一個完美形象。
從思佳麗的三次婚姻中我們能夠看出，人就是不珍惜眼前得到的，總是想追求更好的，喜歡追求虛無縹緲的感情，最終的一切都會隨風而逝。最終的結局是，得不到還會失去心中本保留的完美。
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