《紅與黑》讀書筆記2000字(通用5篇)
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少,是時(shí)候?qū)懸黄x書筆記好好記錄一下了。想必許多人都在為如何寫好讀書筆記而煩惱吧,以下是小編幫大家整理的《紅與黑》讀書筆記2000字(通用5篇),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
《紅與黑》讀書筆記1
終于將司湯達(dá)的《紅與黑》看完了,用的時(shí)間幾乎可以讓我忘記書前的內(nèi)容, 從最早的慕名看書,到堅(jiān)持看書,再到被內(nèi)容吸引而無(wú)法自拔的去看書,一本《紅與黑》,讓我對(duì)其產(chǎn)生了三種看書的感受。
慕名看書是因?yàn)檫@是一本世界名著,法國(guó)作家司湯達(dá)所著。次數(shù)被本書譯者稱為現(xiàn)今中國(guó)五十歲上下的知識(shí)分子沒(méi)有不讀的,甚至有學(xué)者說(shuō)關(guān)于《紅與黑》的研究已經(jīng)成為西方的“紅學(xué)”。很早就知道此書的我一直想找機(jī)會(huì)看,但是總是沒(méi)有實(shí)行,所以一直拖到現(xiàn)在才看到此書,可以說(shuō)我是慕名看書的。
堅(jiān)持看書!都t與黑》的名聲早已遠(yuǎn)揚(yáng),不需要我在這里做更多的渲染,但是名聲并不帶表一切。當(dāng)我開(kāi)始看這本書的時(shí)候,我發(fā)現(xiàn)書中的描寫十分細(xì)膩,對(duì)人物的心里、事件的描述,都寫的及其詳細(xì),作者甚至將生活的一些瑣碎的事情的寫到了,慢慢的讓我有種拖泥帶水的感覺(jué),不太想去這看這本書,但是這畢竟是一本名著,我是慕名看書的,所以我一定要堅(jiān)持看完,這也就是為什么我看這本書如此之慢的原因了。然而,當(dāng)我把這本書看完之后,在總攬全局后想,就會(huì)發(fā)現(xiàn)此前讓我感到有些拖泥帶水的感覺(jué)的描寫正是這本書的吸引人的地方。 被內(nèi)容吸引看書是因?yàn)榭吹綍南掳氩亢,我被主人公于連的結(jié)局所吸引,我極其想知道于連最后的結(jié)局,想要直接翻到最后看結(jié)果,但又害怕遺漏中間的一些精彩內(nèi)容,所以就壓制著好奇心,一頁(yè)頁(yè)的去看。
談到《紅與黑》,就不可避免的要說(shuō)到書中的主人公于連·索萊爾,維里埃(作者虛構(gòu)的地方)一個(gè)木匠的三個(gè)兒子之一。書中描寫了一個(gè)想要飛黃騰達(dá),但卻有著悲慘命運(yùn)的主人公。于連·索萊爾有著兩次的感情經(jīng)歷,通過(guò)這兩次的感情經(jīng)歷,他找到了真正的愛(ài)情,而正是因?yàn)檫@兩次的感情經(jīng)歷,讓我們的主人公失去了飛黃騰達(dá)最好的機(jī)會(huì),并且走向了死亡。當(dāng)于連知道自己的飛黃騰達(dá)的機(jī)會(huì)被德·萊納夫人破壞之后,他不顧一切的去殺死德·萊納夫人,他第一位情人,然而當(dāng)他后來(lái)在監(jiān)獄得知德·萊納夫人并沒(méi)有死之后,他離開(kāi)了德·拉莫爾小姐,他的第二個(gè)情人,一位侯爵女兒,投入了德·萊納夫人的懷抱,與其開(kāi)始了為期兩個(gè)月的愛(ài)情,隨后他被執(zhí)行死刑。
讀完《紅與黑》讓我更加了解到宗教在歐洲擁有多么強(qiáng)大的力量,不僅控制著人們的思想,同時(shí)后左右著世俗的權(quán)力。同時(shí)也讓我看到了歐洲貴族的奢華、虛偽、做作。書中讓我感到最值得一提的就是對(duì)人心里的描寫,幾乎細(xì)致到了無(wú)以復(fù)加的地步。尤其以描寫于連與瑪?shù)贍柕轮g的感情更為細(xì)膩。
《紅與黑》讓我看到了自己對(duì)歐洲歷史的了解的欠缺,在我看書的時(shí)候有時(shí)就無(wú)法了解中所描寫的一些史實(shí),或者說(shuō)影射的事件。時(shí)間、地點(diǎn)、事件內(nèi)容,我絕大多數(shù)都不知道,可悲自己還是學(xué)歷史的!
掩卷沉思,在我看來(lái),司湯達(dá)通過(guò)《紅與黑》不但為我們展示了一個(gè)病態(tài)愛(ài)情的悲劇,同時(shí)也為我們展示了在紅道勢(shì)力和黑道勢(shì)力統(tǒng)治下的法國(guó)社會(huì)的黑暗和丑惡。
于連,縱觀他極其短暫,卻滿是波折動(dòng)蕩的社會(huì),流淌著太多矛盾和復(fù)雜對(duì)比,人們可以做出很多批判—一個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的悲劇;一個(gè)野心家的毀滅;一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。我認(rèn)為,說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò),但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而不幸走上歧途的人更確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單的采取了某種有悖社會(huì)道德的手段,而是來(lái)自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
平民出身,較高文化,任家庭教師,與女主人發(fā)生戀情,事露,槍殺戀人,被判死刑,是他一生的骨架,“追求”幸福的“熱情”和“毅力”,對(duì)階級(jí)差別的反抗表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉,這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗,也是對(duì)碌碌無(wú)為,虛度光陰的反抗,年輕有為的青年于連表面上被毀于病態(tài)的愛(ài)情,實(shí)際上被毀于當(dāng)時(shí)病態(tài)的社會(huì)。 斯丹達(dá)爾說(shuō)過(guò),“一個(gè)人的幸福不取決于智者眼中的事物的表象,而取決于自己眼中的事物的表象!比氇z之前的于連是在社會(huì)這根“竹竿”上攀登,以他人的眼睛看待事物,所以他要擠進(jìn)上流社會(huì),要按照給他十字勛章的政府的意旨行事且準(zhǔn)備干出而沾沾自喜,凡此種種,都是“智者眼中的事物的表象”,即他人的承認(rèn),社會(huì)的承認(rèn),也即所謂報(bào)復(fù)和野心之類。于連并非不能成功,他其實(shí)已經(jīng)成功了。然而,看著于連在獄中的表現(xiàn),讀者不能不認(rèn)為,于連的“成功”并沒(méi)有給他帶來(lái)幸福,反而是他的失敗促使他走上幸福之路。
紅與黑是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn),而輪盤則象征人生的游戲等,我認(rèn)為紅色可以象征于連的追求人生意義,而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波,卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧。
這是一部批判現(xiàn)實(shí)主義并沒(méi)有將主人公于連圖解成一個(gè)追求利益的符號(hào)。相反,做著卻給予他深切的同情,通過(guò)人對(duì)欲念的執(zhí)著,追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí),這也是《紅與黑》流傳至今魅力猶存的原因。
《紅與黑》讀書筆記2
《紅與黑》是司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)中秀的最有代表性的作品之一,它展示了十九世紀(jì)三十年代法國(guó)社會(huì)的廣闊圖景,涉及了從法國(guó)外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情;上寫皇帝首相、王公貴族,下寫三教九流、平凡百姓;通過(guò)教會(huì)、政黨以及各階級(jí)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系,對(duì)查理十世統(tǒng)治下的法國(guó)的政治斗爭(zhēng)、社會(huì)矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗,作了真實(shí)而又生動(dòng)的描繪。
小說(shuō)主人翁于連。索黑爾,是一個(gè)出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年。這個(gè)出類拔萃的青年雄心勃勃,決不甘于貧賤,一心向往拿破倫時(shí)代的沸騰生活,渴望通過(guò)從軍去建功立業(yè),青云直上。但在王政復(fù)辟時(shí)期,在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下的法國(guó),于連看到這條路已經(jīng)走不通了,只有通過(guò)教會(huì)一途他才有希望躋身上流社會(huì)。小說(shuō)題名《紅與黑》,紅即象征軍隊(duì),黑即象征教會(huì)。于連開(kāi)頭在維立葉爾市長(zhǎng)德·瑞那府上當(dāng)家庭教師,為了報(bào)復(fù)貴族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他的鄙視,找到迅速爬上去的捷徑,使他很快贏得了市長(zhǎng)夫人的歡心,成為她的情人,因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí),企圖以此達(dá)到發(fā)達(dá)的目的。他最后到了巴黎,又有幸成為德·拉·木爾候爵的秘書,同時(shí)勾搭上了候爵的女瑪特兒。正準(zhǔn)備和瑪特兒結(jié)婚,實(shí)現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢(mèng)的時(shí)候,市長(zhǎng)夫人出于嫉妒,在聽(tīng)她懺悔的教士的指使下,給候爵寫了一封揭發(fā)他丑行的長(zhǎng)信,使于連的野心和夢(mèng)幻完全破滅了。在他絕望之余,一怒槍擊了德瑞那夫人,受到了嚴(yán)厲的審判,終于被送上了斷頭臺(tái),從而結(jié)束自己短暫的一生。
一心希望擺脫貧賤地位報(bào)復(fù)上流社會(huì)蔑視的于連,是煞費(fèi)苦心,不擇手段的。他明明崇拜拿破倫,卻要當(dāng)眾大罵拿破倫,他明明不信神靈,卻要把《圣經(jīng)》讀得爛熟,能夠完全背誦。好虛偽的青年!我不了解那時(shí)的生活背景,只知道于連為了爭(zhēng)名奪利做自己的黃粱美夢(mèng)而欺騙自己,帶著假面具來(lái)應(yīng)酬所有的人,如果我是他,我會(huì)很累。要自己時(shí)刻像電影里一樣去扮演一個(gè)和自己內(nèi)心世界異樣的角色,而且要讓自己無(wú)論何時(shí)何地都不出戲,沉浸在這個(gè)角色里是很難辦到的。俗話說(shuō):江山易改,稟性難移。我真同情于連。
于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過(guò)程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假,于連想:我一定要在這個(gè)女人身上得手,那樣如果有一天我發(fā)跡了,有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè),我就可以告訴他,是愛(ài)情把我拋到這個(gè)職位上的。但是于連也像一個(gè)哲學(xué)家,他思考人生,思考巴黎,在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對(duì)德。雷納爾夫人的愛(ài),特別是在他生命的最后,不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時(shí),他用盡心機(jī)去獲取德。雷納爾夫人的心,并想用此來(lái)證明自己的能力和提高自身的價(jià)值,可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛(ài)。后來(lái)的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_(kāi)始時(shí)主動(dòng)追求于連的。但是又經(jīng)過(guò)多次的反復(fù),曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛(ài)上于連的時(shí)候,于連在臨死之前卻說(shuō)只有德。雷納爾夫人才會(huì)真心待他的孩子。在于連的攀升過(guò)程也少不了這些女人們的幫助,可是在最后他的摔倒也是因?yàn)榕。作者在《紅與黑》中塑造了于連,可是更塑造的于連背后的時(shí)代,在上層社會(huì)中,人人都重視榮譽(yù),可是又過(guò)著奢侈的頹廢的生活,青年們都缺乏勇氣。社會(huì)的各種黨派都在積極而又秘密的活動(dòng)著。
在人物塑造的手段上,司湯達(dá)使用了超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間,廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng),并開(kāi)創(chuàng)了后世意識(shí)流小說(shuō)心理小說(shuō)的先河。是一首靈魂的哲學(xué)與詩(shī)。
于連!綜觀他極其短暫卻滿是波折動(dòng)蕩的年輕生命流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對(duì)此人們可以作出很多評(píng)判――是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的悲劇;一個(gè)野心家的毀滅;一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法但又都在情理之中。就我以為說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段而是來(lái)自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
司湯達(dá)的《紅與黑》,寫的是法國(guó)青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華,有野心,有自尊,也有良心的人。許多評(píng)價(jià)把于連說(shuō)成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言,我覺(jué)得他們都忽略了一點(diǎn),就是于連良心的一面;蛘哒f(shuō)忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。
《紅與黑》讀書筆記3
這本小說(shuō)在我國(guó)流傳已久。不看不知道,一看就是為一個(gè)男人與兩個(gè)女人所謂愛(ài)情糾葛引發(fā)血案的經(jīng)過(guò)而敘寫的一個(gè)法國(guó)社會(huì)故事。在電影中整個(gè)小說(shuō)情節(jié)先簡(jiǎn)單倒敘,后平鋪直敘。沒(méi)有看書過(guò)癮。端筆精琢文辭,情景描寫、心理刻畫既嚴(yán)謹(jǐn)又文采飄逸。還總是隨人物動(dòng)態(tài)形成一股自然流,包括事件情節(jié)的結(jié)構(gòu)性也是不分模塊、情節(jié)銜接不緊湊,讀起來(lái)很累。我只有一個(gè)明顯的感覺(jué),不像國(guó)內(nèi)的很多小說(shuō)總是想通過(guò)事件中的暗示進(jìn)行邏輯推演,來(lái)說(shuō)明一種道理和現(xiàn)象之間的邏輯關(guān)系,然后深挖社會(huì)背景,或挑毛揀刺、或?yàn)榫示涠谓泻谩H珪鴰缀鯖](méi)有道德倫理的說(shuō)教,也毫無(wú)作者的主觀意識(shí)引導(dǎo)。這也是流傳至今,風(fēng)靡世界的一個(gè)重要因素。
作品中一方面反映了當(dāng)時(shí)法國(guó)上流階層通過(guò)互相串通揭露主人公于連的愛(ài)情浪漫史,尤其是貴族和教會(huì)的權(quán)力太大,輕松掌控法律、倫理和輿論來(lái)壓制社會(huì)來(lái)自不同層面的反抗,到了為所欲為的地步。也就造了于連的這樣一直緊繃著勇氣、理想和不惜四面楚歌而不顧的決死心態(tài)。即使失去全部自由,走上斷頭臺(tái)還不忘爭(zhēng)取納米級(jí)的個(gè)性主張和宣揚(yáng)人間的平等。另一方面,這樣的小說(shuō),對(duì)年輕人或心態(tài)不老的人來(lái)說(shuō),總是會(huì)給予同情和默默贊許。這就是一個(gè)暗流涌動(dòng)、不斷積攢的社會(huì)非主流意識(shí)要么被統(tǒng)治者壓住,要么自甘墮落,要么像馬克思看透世界,留下人類遺產(chǎn);要么以己之身拔刀亮劍,不做人杰,也做鬼雄。不管什么路數(shù),也一定預(yù)示于連所面對(duì)的社會(huì)污垢產(chǎn)業(yè)鏈總是會(huì)被砸的'粉碎。社會(huì)意識(shí)形態(tài)的思想硬核總是會(huì)伴隨歷史時(shí)間軸滾動(dòng)、成長(zhǎng)和壯大,不斷使人類走向變革和推新的精神世界新階段。
國(guó)內(nèi)很多所謂的經(jīng)典評(píng)論我不怎么贊同,什么“于連雙重人格、矛盾性格和悲劇命運(yùn)的描寫,客觀上也揭露了法國(guó)王政復(fù)辟時(shí)期的殘酷現(xiàn)實(shí)狀況以及由此產(chǎn)生的對(duì)青年一代的腐蝕和摧殘!睆默F(xiàn)實(shí)出發(fā),于連的命運(yùn)選擇即使有時(shí)代的背景熏染,事件鼓動(dòng)和什么必然結(jié)局,也不能就此說(shuō)是一個(gè)時(shí)代悲劇的縮影。這只能說(shuō)是和我們社會(huì)垃圾輿論灌輸有關(guān)系。深層次的獨(dú)立思考無(wú)非是你怎么看,你遇到這種情況會(huì)怎么選擇。和社會(huì)協(xié)助沒(méi)有一毛錢關(guān)系。作為人類個(gè)體成員無(wú)非就是幾種結(jié)果,或忍耐、或路徑迂回、或同流合污,再或?qū)W于連拿槍戰(zhàn)斗?偸窃谌松澜怯脴(biāo)榜個(gè)人的自由和平等來(lái)鞭笞社會(huì)很難達(dá)到死而無(wú)憾不說(shuō),也容易被社會(huì)大眾嘲笑。從人類發(fā)展角度,福多預(yù)禍,禍多必反,社會(huì)總是這樣前進(jìn)著,只會(huì)反復(fù),但不會(huì)返古。
還有說(shuō):“小說(shuō)的副標(biāo)題名為“1830年紀(jì)事”,實(shí)際上讀者也可以由此而深刻地了解19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣。我想這是高抬作者的寫作用意了。司湯達(dá)給人的印象就是崇拜拿破侖,而他認(rèn)可的拿破侖作為法國(guó)第二個(gè)“法國(guó)人的皇帝”,其征服欲人人共知,于連不過(guò)是崇拜者中的一員。順自然,塑造于連的形象難免有大眾思維接受度的問(wèn)題。拔這么高的影響力,很難穿透歷史真相。這部小說(shuō)的創(chuàng)作的啟蒙點(diǎn)據(jù)網(wǎng)絡(luò)公知反映的是取自1828年2月29日《法院新聞》所登載一個(gè)死刑案件。這是閱讀《紅與黑》的真正采分點(diǎn)。尤其是在拿破侖時(shí)期,紅與黑是軍隊(duì)和教會(huì)服裝顏色,這也是作者在全書記事中暗喻主題,又迎合主題的最高明之處。這和以金庸為筆名在小報(bào)胡亂編撰武俠故事來(lái)養(yǎng)家糊口沒(méi)有區(qū)別,但是比查良鏞不知道高明多少倍。因?yàn)橐粋(gè)是玩文學(xué)上搬磚頭,一個(gè)是通過(guò)這本書多少還寄托點(diǎn)自己隱藏心底的性格取向。實(shí)際就是這么簡(jiǎn)單的邏輯。
再說(shuō)“小說(shuō)的流傳成了當(dāng)時(shí)社會(huì)不讀《紅與黑》,就無(wú)法在政界混之諺語(yǔ)”的說(shuō)法,更是顛倒黑白的無(wú)稽之談。從丑的一面說(shuō),與《官場(chǎng)現(xiàn)形記》和《厚黑學(xué)》為社會(huì)提供注視點(diǎn),使社會(huì)意識(shí)更垃圾有什么區(qū)別。如果拿到正堂論策,又可謂是“半部論語(yǔ)治天下”之傳說(shuō)的翻版。總是在社會(huì)教唆這種自以為情商很高的社會(huì)治理觀念也一定總是會(huì)和科學(xué)發(fā)展,信仰多元化和諧之間的沖突格格不入。何談人類福祉,何談社會(huì)和諧。都一個(gè)門鉆歷史縫隙,投機(jī)取巧,何談保家護(hù)國(guó),更何談科學(xué)進(jìn)步和英雄輩出。
我的新發(fā)現(xiàn),我國(guó)的翻譯家們確實(shí)功高蓋世。看了很多有數(shù)的國(guó)外名著,也確實(shí)長(zhǎng)了不少見(jiàn)識(shí),也得了許多新的感悟。但是我感覺(jué)都不如翻譯家們寫的《譯本序》。這些國(guó)人真的是在和世界交流,在向那些思想影響力分量很重的人類思想大家學(xué)習(xí)。我是深有體會(huì)的,這些《譯本序》幾乎要把翻譯的書不知道讀了多少遍,而且讀的很透。我仔細(xì)看這些《譯本序》后,主觀上也時(shí)常依線索對(duì)號(hào)入座,看書就輕松許多。但也不是在這種誘導(dǎo)中真的就喪失獨(dú)立的思考。這也是最關(guān)鍵的。真正的筆力和文采精華濃縮的巨匠應(yīng)屬于我們的翻譯家們。真得衷心地感謝這些人,是他們給我們打開(kāi)了睜眼看世界的窗口。
粗略地看了《紅與黑》,這些讀后感還是感覺(jué)認(rèn)知膚淺,有點(diǎn)草率。也沒(méi)看夠,以后再仔細(xì)品讀,有了體會(huì)一定還要續(xù)寫讀后感。
《紅與黑》讀書筆記4
司湯達(dá)的《紅與黑》,寫的是法國(guó)青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華,有野心,有自尊,也有良心的人。許多評(píng)價(jià)把于連說(shuō)成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言,我覺(jué)得他們都忽略了一點(diǎn),就是于連良心的一面;蛘哒f(shuō)忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。
于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過(guò)程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假,于連想:“我一定要在這個(gè)女人身上得手,”“那樣如果有一天我發(fā)跡了,有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè),我就可以告訴他,是愛(ài)情把我拋到這個(gè)職位上的。”但是于連也像一個(gè)哲學(xué)家,他思考人生,思考巴黎,在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對(duì)德雷納爾夫人的愛(ài),特別是在他生命的最后,不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時(shí),他用盡心機(jī)去獲取德雷納爾夫人的心,并想用此來(lái)證明自己的能力和提高自身的價(jià)值,可最后他才明白德·雷納爾"夫人是他的終生至愛(ài)。后來(lái)的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_(kāi)始時(shí)主動(dòng)追求于連的。但是又經(jīng)過(guò)多次的反復(fù),曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛(ài)上于連的時(shí)候,于連在臨死之前卻說(shuō)只有德·雷納爾"夫人才會(huì)真心待他的孩子。在于連的攀升過(guò)程也少不了這些女人們的幫助,可是在最后他的摔倒也是因?yàn)榕。作者在紅與黑中塑造了于連,可是更塑造的于連背后的時(shí)代,在上層社會(huì)中,人人都重視榮譽(yù),可是又過(guò)著奢侈的頹廢的生活,青年們都缺乏勇氣。社會(huì)的各種黨派都在積極而又秘密的活動(dòng)著。
對(duì)于書名人們也引起了一番爭(zhēng)論,通常,人們認(rèn)為書名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為,紅是德·瑞那夫人的鮮血,黑是瑪特爾的喪服。
紅與黑是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn),而輪盤則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義,而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波,卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧。
讀了紅與黑后,我越發(fā)明白了在階級(jí)社會(huì)中金錢門第的至高無(wú)上,于連是一個(gè)才華橫儀的知識(shí)青年,如給他一個(gè)舞臺(tái),他會(huì)鋒芒比露的,為社會(huì)作出貢獻(xiàn),可是那個(gè)社會(huì)如同一個(gè)染缸漫漫的熏染他,使他為了自己的;理想不得不同流合污,然而,他的地位,家族使他不能被統(tǒng)治階級(jí)所接受,等待他的只有被排擠直至死于階級(jí)的血槍中,他真愛(ài)的雷德那夫人,然而為了事業(yè),他不得不選擇放棄,當(dāng)他相戀生活著的我們得以本質(zhì)般活著,沒(méi)有必要為任何目的去討好任何人,當(dāng)然,若為實(shí)言則可言之,我們沒(méi)有必要為討好其他人為達(dá)到某種目的因此違背自己內(nèi)心說(shuō)話,便成了口不對(duì)心的人。由此可得,我們應(yīng)腳踏實(shí)地并句句發(fā)自肺腑,當(dāng)一個(gè)“真心真意”的人。
——“這就是拿破侖的命運(yùn)。日后,也會(huì)是他的命運(yùn)嗎?”
于連在連打兩個(gè)“勝仗”后,獨(dú)自挺立在峭崖上,仰望晴空。他一直崇拜拿破侖,卻不得不將崇拜之情藏于心底,他把拿破侖的的頭像藏在睡床處,每每情緒激動(dòng)時(shí)便在頭像背處寫下感言并著上日期。他特別崇拜拿破倫,因?yàn)樵谀闷苽惖臅r(shí)代,一個(gè)平民出身的子弟有著在戰(zhàn)爭(zhēng)中迅速升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)。但是于連卻是生活在貴族、僧侶統(tǒng)治下的復(fù)辟時(shí)期。在這個(gè)等級(jí)制度森嚴(yán)的社會(huì)中,沒(méi)有爵位和財(cái)產(chǎn)的人,受著更大的壓抑和鄙視;即使象于連這樣有才能的人,也無(wú)處施展他的“抱負(fù)”。這種情況就造成了于連對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的不滿和反抗。
在一個(gè)痛恨篡位稱帝的瑞那先生家里,其是痛恨此人的。他仰瞰著腳下的維璃葉城,心情激越,思緒飛揚(yáng),空中盤旋的雄鷹吸引了于連的目光,他渴望雄鷹搏擊長(zhǎng)空的力量,孤高的境界,由此可知于連為什么如此崇拜拿破侖,整個(gè)場(chǎng)景暗喻了于連的征服野心。
——“小說(shuō),是一面鏡子,鑒以照之,一路行去!
小說(shuō),是異于自身的另一種生活,對(duì)異于自體的文體寫照,我們的生活或許與書中相同又或許不同,這是可能事件不是必然事件,它是一面鏡子,照出另一樣姿態(tài)生活的故事和人物,艷麗又或黯淡,使我們能從中收益良多,從而讓我們自己能在人生之路上取之借鑒,讓這條路能走得更平穩(wěn),順當(dāng)。照己像的鏡子是鑒別的鏡子,因?yàn)殓R子的鑒別的作用,人們往往這樣的映照能讓我們看到自我真實(shí)的形象,從而能起到提醒我們或者警告我們的作用。
——“日常發(fā)生的事,其奇奇怪怪的一面,往往掩蓋了激情造成的真正不幸!
女主人與于連之間仆主的戀情繼續(xù)升溫,他在她身邊,并不是一個(gè)身兼情人的仆人!皳(dān)憂一去,墮入愛(ài)的瘋狂,連帶這又產(chǎn)生致命的懷疑!痹趷(ài)戀,悔恨,歡愉的交疊中,日子過(guò)得如閃電一樣快。兩人便渾渾噩噩地,雙方都想承擔(dān)惡果或者說(shuō)是力爭(zhēng)于報(bào)應(yīng)。女主人感慨嘆息這男人非她的丈夫,便不會(huì)發(fā)生如此多的事了。他們片刻的愉悅,有時(shí)也是令人不愉悅的,心里總有種道不出的滋味。
《紅與黑》讀書筆記5
邊看原著,邊看電影。
三個(gè)小時(shí)之后,電影結(jié)束?吹接谶B與德瑞納夫人吻別后,毅然決然的走向斷頭臺(tái)。當(dāng)于連抬頭目視斷頭臺(tái)的時(shí)候,眸子里一片純真、無(wú)懼無(wú)悔。當(dāng)時(shí)我的心有種不能自持的疼痛。隔過(guò)歷史的煙塵,我在想,為什么一百多年的世事滄桑之后,我們,還是愛(ài)著于連先生?
可以從最顯而易見(jiàn)的原因談起,Kim Rossi Stuart滿足了我對(duì)于連的YY。明眸善睞,溫文爾雅,特別是在他身上獨(dú)具的優(yōu)雅和憂郁的雙重氣質(zhì),即便是在《云上的日子》里僅僅十分鐘的出場(chǎng),也足以給人深刻的印象。那種朦朧神秘的感覺(jué),是超脫于現(xiàn)在這個(gè)速食的時(shí)代的。
但是,一旦進(jìn)入了小說(shuō)中遙遠(yuǎn)的那個(gè)時(shí)代的視覺(jué)呈現(xiàn)時(shí),于連的愛(ài)情、于連的糾結(jié)、于連的吶喊和kim的氣質(zhì)完美的結(jié)合在一起時(shí),我知道,愛(ài)于連,是因?yàn)檫@個(gè)人物的永恒性。
一百多年以后,法國(guó)大革命塵埃涕蕩;蛟S,這個(gè)時(shí)代已經(jīng)很少有人再次提到啟蒙思想,再次提到盧梭、狄德羅或者是孟德斯鳩。但是,有一句話是人們經(jīng)常聽(tīng)到的“法律面前人人平等”,這就是起源于法國(guó)大革命;蛘,我們甚至可以做這樣的揣度,在度過(guò)了中世紀(jì)沉悶和壓抑的日子之后,人們更渴望看到“人性”的萌動(dòng)。而所謂“人性”,就是多樣化,不在因?yàn)椴灰粯佣艿截?zé)備,這是一種對(duì)自由的呼喚。
于連的糾結(jié)代表了幾代知識(shí)分子的糾結(jié)。他崇拜拿破侖,是因?yàn)樵谀闷苼龅臅r(shí)代,人人都可以為“自我”而戰(zhàn)斗。只是于連還并不清楚,為自我戰(zhàn)斗的目的是為何。盡管于連厭惡上層社會(huì),仇視富人,但他并不能很清楚從戰(zhàn)場(chǎng)上走下來(lái)之后是為了什么,其實(shí),他所有未來(lái)的向往不過(guò)就是在這群他所厭惡人中分得一杯羹,他可以不計(jì)較金錢不計(jì)較名利,但是心中深深的自卑隨時(shí)都要噴薄而出,大戰(zhàn)一場(chǎng)——于連·索雷爾想要的不過(guò)是平等,是自尊!
這個(gè)愛(ài)自己的尊嚴(yán)勝過(guò)愛(ài)任何所謂物質(zhì)上的享受的年輕人,是不是在任何時(shí)代都有呢?是不是我們每個(gè)人的內(nèi)心其實(shí)都藏著一個(gè)這樣的于連。于是,愛(ài)他,就是愛(ài)內(nèi)心那個(gè)小小的,不想被傷害,倔強(qiáng)的鼓足一切勇氣保護(hù)自己的自我呢?
心疼于連,恰恰是與內(nèi)心脆弱的自己惺惺相惜。
只是,他的時(shí)代對(duì)于他來(lái)說(shuō),不管走到什么地方都是悲哀的。于連因?yàn)槭苓^(guò)教育,他的思想境界高過(guò)他做木匠的父親和鄉(xiāng)野村夫的哥哥。加之,他們厭惡他的清高和格格不入以及他無(wú)法勝任粗活羸弱的身體,于連已經(jīng)被他出生的階級(jí)所邊緣了。那么,他是否就能在上層社會(huì)獲得一席之位,贏的他所期許的地位和尊重呢?
我印象很深刻的一處細(xì)節(jié)描寫,于連在接受市長(zhǎng)offer之前,反復(fù)和他的父親確認(rèn)他是和誰(shuí)一起吃飯,在得到是和市長(zhǎng)一家一起吃飯后,才安心的收拾東西,啟程去做家庭教師。
對(duì)于我們一般人來(lái)說(shuō),一個(gè)窮人的孩子能夠有吃有喝就已經(jīng)那個(gè)很不錯(cuò)了。為什么這個(gè)于連還要有那么多的顧慮?這恰恰就是知識(shí)分子的清高——固然是服務(wù)與人,以自己的勞動(dòng)換飯吃,但是,不尊重,毋寧死。我們的古語(yǔ)不就有“廉者不食嗟來(lái)之食”的典故嗎?如果于連不是一個(gè)拉丁文的學(xué)者,他沒(méi)有這樣那樣的機(jī)會(huì),他無(wú)須考慮誰(shuí)會(huì)瞧他不起,然而,如果一個(gè)人的知識(shí)不僅僅是知識(shí),已經(jīng)是進(jìn)入了他思想體系的一部分,他的確要在自尊和自負(fù)的反復(fù)啃噬中吃點(diǎn)苦頭。那是知識(shí)給予他的苦痛。對(duì)于一個(gè)窮孩子來(lái)說(shuō),知識(shí)和貧窮本來(lái)就是一對(duì)無(wú)法調(diào)和的矛盾,在野心勃勃的于連身上,這一切就是他時(shí)而熱情時(shí)而冷漠,時(shí)而真情流露時(shí)而刻意冷酷真實(shí)表現(xiàn)。
于連來(lái)自于下層社會(huì),人民的疾苦他最懂。如果他能泯滅良知,首先臥薪嘗膽,之后再躋身上流社會(huì)之后翻臉不認(rèn)歷史,用盤剝?cè)?jīng)他隸屬的階級(jí)來(lái)報(bào)復(fù)自己早年的遭遇也可。(很多人不都這么做了嗎?)但是于連善良,對(duì)于下層人民還是有感同深受的同情。這讓他畏手畏腳,讓他痛恨上層社會(huì)。讓他無(wú)法接受這個(gè)階級(jí)。而上次社會(huì)的門也從始至終未為這個(gè)年輕人開(kāi)哪怕一個(gè)門縫。對(duì)于生來(lái)富貴的人來(lái)講,他們本身就痛恨努力的人,更何況這個(gè)努力的人也許要搶占他們的地盤啊。
于連既不屬于他出生的階級(jí)也無(wú)法進(jìn)入他想同痛恨的階級(jí)。當(dāng)他徹底頓悟,自己已經(jīng)完全被邊緣化后,他很坦然的接受了死亡。甚至拒絕活下來(lái)的機(jī)會(huì)——對(duì)于他來(lái)說(shuō),活在一個(gè)身邊全是人,但是自己卻并不屬于任何一個(gè)團(tuán)體的孤單的世界里,死去是永生,活著是煎熬。
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