關(guān)于《基督山伯爵》讀書筆記（精選12篇）
細(xì)細(xì)品味一本名著后，你有什么體會呢？此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀書筆記了。那么你真的懂得怎么寫讀書筆記嗎？下面是小編為大家收集的關(guān)于《基督山伯爵》讀書筆記，歡迎大家分享。
《基督山伯爵》讀書筆記 篇1
基督山伯爵演奏了一曲人性之歌。他那堅強的意志，不屈的信念，那對生命的極度渴求，美艷至極。他歷經(jīng)苦難，經(jīng)過苦難洗滌的心靈如此偉大，世俗的我竟不知所措，惟有對他充滿敬意，才可以表達我對他的深深的理解。
苦難能夠熔化所有的一切，同時也塑造了一顆堅韌無比的心。在他新婚之前，我們不幸的水手被捕入獄了。冷酷的現(xiàn)實瞬間將他從天堂拉入了地獄。那是一個怎樣的地獄啊！堆積成山的大巖石封堵住了所有的出路，也一并滅絕了一切自由的希望。所有的一切都是黑暗的囚徒，獲得一絲陽光是最奢侈的享受。沒有盡頭的黑暗，徹底吞沒了愛德蒙的最后希望。如同在野外迷失了方向，在食物的一點點減少下，恐慌的內(nèi)心被痛苦的抽打著滴血。我門水手絕望的心靈被寂寞和絕望折磨得奄奄一息，是窒息了，是滴血了，是碎了！
脆弱啊！你是可憐的愛德蒙！苦難啊，你為何像一根鞭子，如此狠心地抽碎這脆弱的心靈？奇跡，愛德蒙遇到了奇跡。他結(jié)識了一位不平凡的囚人。這個人點燃了他那早已被血浸濕的希望的火種。一股神奇的力量占據(jù)了他的體內(nèi)，不竭的求生欲望讓他失去了疲倦的滋味。絕望的銅墻鐵壁擋不住他高昂的頭顱，絕望的冰水澆不滅那希望的火種，求生的信念迸發(fā)出了他所有的能量。睿智熔進了他的大腦，不屈的信念溶入了他的血液。不顧一切地，他渴求著生命，用他的一切，渴求著生命！
苦難熔鑄了愛德蒙堅忍的心靈�？嚯y熔成的鐵水摧殘了他的血肉之軀，但極度痛苦之后是新的更加堅強的生命。
絕命的宮刑激發(fā)了司馬遷無堅不摧的毅力和決心，成就了一部“史家之絕唱”的“無韻之離騷”。失去了苦難的熔煉，就沒有這番心境，沒有這股勇氣，沒有這種信念，沒有了那杰出的性靈。愛德蒙又何嘗不是如此呢？疾病一直在朝著人類放肆地叫囂；戰(zhàn)爭張開他那鐵鉗的大手，狠命地撕碎了一個個家庭；苦難在煎熬著脆弱的人類！在苦難中，人類逐漸走向成熟。在苦難的鞭笞下，人類逐步邁向強大。
苦難，你是無情的鞭子，狠狠地抽碎了不幸的心靈。
苦難，你是冷酷的熔爐，熔化了心靈，熔化了所有的希望，熔化了一切。
苦難，你是還魂丹，你使那毀滅的心靈重獲生命，煥發(fā)出無比的堅韌！
苦難，重塑著我們的心靈。
《基督山伯爵》讀書筆記 篇2
基督山是一個讀起來很痛快的故事。害人者自食惡果，復(fù)仇者得償所愿。它的結(jié)局很完美，完美到令人有些嘆息。
我一直覺得復(fù)仇故事其實都隱含著悲劇色彩。愛德蒙十九歲入獄，坐牢十四年才逃出來，十年謀劃布局，最后用一年時間將所有仇人送入地獄。屈指算來，足足有二十五年都活著仇恨里。
有恩報恩有仇報仇，基督山伯爵的做法與中國人的觀念很相合，正如武俠小說中快意恩仇。
說起來全書中我最喜歡的角色，并不是伯爵，而是維爾福的父親，諾瓦蒂埃，這位吉倫特黨人，在拿破侖復(fù)辟中擔(dān)任過重要角色。聰明，冷峻，意志堅定，有一種慨然又優(yōu)雅的氣質(zhì)。尤其是讓弗朗茲朗讀他父親遇害全過程的那段劇情，風(fēng)度氣概簡直令人大為傾倒�？v觀全書，伯爵的豪華宴飲風(fēng)度翩翩精巧布局，相比于此，缺了一份直面險境的大氣。唯一讓人不解的是，這樣的人物，偏偏兒子是個愛慕虛榮徹頭徹尾的偽君子！只能說世間之神奇。
讀至海黛出面指證費爾南那一幕，更是叫人激動不已。那一番話鏗鏘有力，字字句句著實叫人大快人心！這讓我意識到，在法庭上制裁罪人的痛快感遠(yuǎn)勝于私人底下一殺了之，之所以總是忽略法庭，還是中國人骨子里知道法庭有時不能制裁罪人，反而淪落為幫兇。
報復(fù)業(yè)已展開，就像一張大網(wǎng)終于收線了。費爾南名譽盡喪，妻兒拋棄他離去，自殺身亡。維爾福被家庭慘禍折磨，妻兒皆死，最后徹底瘋了。唐格拉爾家財散盡，妻離子散，當(dāng)然以這位老兄的無恥，妻子女兒不算什么，最要緊的還是錢。最后基督山伯爵讓他經(jīng)歷了自己父親的凄慘經(jīng)歷，饑餓。之后，基督山伯爵因為維爾福報復(fù)太過的原因，選擇寬恕了唐格拉爾。算起來，這位老兄是下場最好的了。
事情到這都落幕了，更妙的是伯爵雖在仇恨中度過多年，最后也再一次地去愛了，可謂完美結(jié)局。
《基督山伯爵》讀書筆記 篇3
《基督山恩仇記》看完了，其中有很多耐人尋味的地方，是應(yīng)該有時間再細(xì)細(xì)品味的，怎么說，這次看得是有些倉促。兩千多頁的厚厚兩本。這次的感悟并不像《一生》那么具體。這或許就是名著帶給人的因人而異，因時間空間而異的感受吧!只是感覺，一個人的意志力和能力是可以大大超出自己的預(yù)想。另外，在未來，在你還沒計劃的未來的某天，將發(fā)生什么，你不會知道，意外和驚喜，死亡或是重生或是復(fù)活，大喜或是大悲。有了這兩點，外在的和內(nèi)在的算是平等了，外在可以有很大變數(shù)，內(nèi)在也可以有堅強的承受力。其實，我們不需要畏懼。只是，一直和環(huán)境作斗爭，會讓人疲憊不堪。所以，便有了愛，愛能填充心靈的空洞。
原來，在人類，并沒有什么是永恒不變的。哪怕是驚天的愛情親情，本因為，基督山伯爵會再次選擇和美茜蒂斯在一起的，可是卻沒有。有了另一個海蒂。我們不可以說他是變心了，只是，在那兩個人之間有太多的變數(shù)和阻攔。所以，不要相信會存在絕對永恒的東西，永恒的存在需要有條件，或者應(yīng)該說，事物的存在需要有條件的保證。不要認(rèn)定，更不應(yīng)該絕望。你擁有的，你沒有擁有的，都不會是永遠(yuǎn)。愛情中的愛，可以大膽勇敢無畏無怨，可以用盡心靈生命，用最珍貴的一切去愛。只要兩顆心是真誠的，是熾熱的。這有何不可?為什么要小心翼翼，要有所保留?要害怕不能自拔?愛，請深愛，像摩萊爾和凡蒂斯一樣。愛，也可以獻身與藝術(shù)音樂，那個愛的對象，不一點就非得是人。只要快樂，只要滿足，只要在愛中有了價值!像鄧特蒂斯小姐。
在漫長的歲月里，在折磨人的無聊寂寞絕望的年月里。在黑暗看不到生命美好時，誰都想到了自殺。那是被逼上了絕路。但是因為信仰，因為相信上帝，相信善惡有報，相信和悔改懺悔得救，他平安度過。長長的看人生，不得不承認(rèn)有所謂的命運，有所謂的上帝。上帝先是仁慈，再是公義。
基督山伯爵中，在各個方面都有所啟發(fā)，親情、愛情、友情、金錢、信仰、生命的品質(zhì)。
在書的最后，有這么一句話，“人類的所以智慧都蘊含在這四個字之中：‘等待’和‘希望’。”我想是的吧，我會慢慢體會這四個字，在愛情里更是需要!這本書像是我的福音!希望也能帶給你福音!
《基督山伯爵》讀書筆記 篇4
所有成功的人，都是經(jīng)歷了九死一生的冶煉，才有今日的星光璀璨。他們就像毛毛蟲，在繭內(nèi)積蓄著能量，年復(fù)一年，日復(fù)一日，唯有破繭而出的那一刻，他們才會為自己感到驕傲。
《基督山伯爵》里的主人公青年水手唐泰斯就是這樣的人，19歲，正值人生最幸福之時，卻因小人的誣陷而入獄。在四面環(huán)海、不見天日的伊夫堡監(jiān)獄中被關(guān)押了整整十四年。越獄后，按照獄中已逝的好友法里亞神父的囑咐，在基督山島上找到寶藏，從此化名基督山伯爵，向恩人報恩，向仇人報仇。
遇見基督山伯爵是我的幸運，他用自己傳奇的一生，教會了我受用無窮的智慧。
他教會我等待。為了從伊夫堡監(jiān)獄逃出來，他等了14年，為了找仇人報仇，他等了十幾年。這種等待不是消極地等著機會，而是不斷地提高自己的內(nèi)涵。在獄中，法里亞神父將畢生所學(xué)傳授給他，成為基督山伯爵之后，他更是不斷學(xué)習(xí)，將自己打造成一個上知天文，下知地理，兼通藥理醫(yī)學(xué)，政治歷史，金融法律的身纏萬貫的紳士出現(xiàn)在當(dāng)時的上流社會。
他教會我滿懷希望。在地牢中，如果唐泰斯不是希望走出牢籠，他就不會挖地洞；如果不是希望重獲友情，他就不會與法里亞神父相識并相知；如果不是希望逃生，他就不會自己鉆進裹尸袋被扔進大海；如果不是希望報仇，他就不會在黑牢中苦撐14年……
人生不可能一帆風(fēng)順，各種挫折、困難都會出現(xiàn)在我們的人生里，但是只要我們對生活抱有希望，那么任何挫折都會被我們打敗。
除此之外，他還教會我感恩�；缴讲魧λ�(jīng)的船長莫雷爾父子知恩圖報，讀到動情處，我曾幾度落淚。
他還教會我寬恕。說實話，看到基督山伯爵的仇人一個個得到了懲罰，卡德魯斯死了，費爾南自殺了，唐格拉爾破產(chǎn)了，維爾福瘋了，最初的時候，我的確有很痛快的感覺，但是我的內(nèi)心還有一絲的疑慮，就像基督山伯爵也曾疑慮自己這樣做是否有些過分一樣。后來他選擇了寬恕，找到了解決仇恨的最終辦法。我想，伯爵曾經(jīng)說過的這句話：“我愛愛我的人，我恨恨我的人�！币苍S應(yīng)該改為“我感恩愛我的人，我寬恕恨我的人�！�
《基督山伯爵》讀書筆記 篇5
起初是被“復(fù)仇”、“經(jīng)典”的字眼所吸引，便買來了。厚厚的兩本書將近一千頁，鄭重其事的下定決心讀還是在半年前，從最開始為主人公的命運擔(dān)憂，為他的不幸和遭遇而憤憤不平，到后來復(fù)仇開始一個個人物與故事的巧妙關(guān)聯(lián)，讀來真的酣暢淋漓，讓人拍手稱快。
雖然書中大多是關(guān)于復(fù)仇的描寫，雖然復(fù)仇到最后看起來并沒有讓人心里得到多大的快感，但是基督山伯爵，阿爾貝子爵，莫雷爾，瓦朗蒂娜，海迪等等一眾人物，雖然沒有精雕細(xì)琢，但個個特點鮮明，栩栩如生，還是讓人喜愛并且為之稱贊。當(dāng)然，我最感嘆的還是那千頭萬緒的故事，好多章節(jié)隔幾天讀起來總覺得陌生連接不上，然而卻是讀著讀著恍然大悟“原來是這樣啊”“還可以這樣啊”……每每這時對作者的敬仰就又多了些，他編織的故事太扣人心弦，引人入勝，大故事里套小故事，每個故事都有頭有尾，而且總是如人們所希望的那樣，以“惡有惡報，善有善報”而告終……我想文字的力量就是這樣神奇：你能感受到它表達出來的情感，還能就此衍生出許多感情，并且更加喜歡他！
大仲馬塑造了基督山伯爵這樣一個普羅米修斯式的超人形象，他代表上帝懲惡揚善，維護正義，他博學(xué)、睿智、隱忍、善良、和善、勇敢、果斷……等等，他擁有所有人類好的品質(zhì)。他寬恕，頓悟了人生的奧秘后說：永遠(yuǎn)不要忘記，在上帝肯向我們揭示未來奧秘的那一天到來之前，人類的全部智慧都囊括在這兩個詞當(dāng)中——“等待和希望”！但我想以他的另一句話結(jié)尾：一個人的心情決定他的事業(yè)，你的心情憂郁，所以你看到的天空也是烏云密布。
所以，你當(dāng)保持積極的心態(tài)，做好自己該做的事情，之后，滿懷希望，耐心等待。
《基督山伯爵》讀書筆記 篇6
1802年7月24日，法國作家、《基督山伯爵》作者大仲馬誕生。
原文：“他運用了做出受人尊重的樣子，便會受人尊重那句格言，這句話在我們的社會可比希臘人的那句認(rèn)識你自己吧管用百倍”。
感想：“生活不易，全憑演技”。自重者人重之，自侮者人侮之。思想指導(dǎo)行動，行動影響思想。你表現(xiàn)出什么，你就會成為什么。如果想成就某種狀態(tài)，那就先表現(xiàn)出那種狀態(tài)。）
原文：“在這世界上既無所謂幸福也無所謂不幸，只有一種狀況和另一種狀況的比較，如此而已。只有體驗過極度不幸的人，才能品嘗到極度的幸福。只有下過死的決心的人，才能懂得活著有多快樂�！�
感想：幸福本質(zhì)上是一種不賴他人，不假外求的感受，是“行到水窮處、坐看云起時”的體驗。有過執(zhí)著，放下執(zhí)著；有過痛苦，方知幸福。）
原文：“幸福地生活下去吧，我心愛的孩子們，請你們永遠(yuǎn)別忘記，直至天主垂允為人類揭示未來圖景的那一天來到之前，人類的全部智慧就包含在這五個字里面：等待和希望！”
感想：人生有涯，世事無常。起跑快的未必早撞線，早起的也許還趕不上晚集。因為等待而不刻意強求，因為希望而不輕言放棄。在等待中把握當(dāng)下；在希望中憧憬未來。
《基督山伯爵》讀書筆記 篇7
《基督山伯爵》的作者是法國作家大仲馬，《基督山伯爵》發(fā)表于1844年，描寫復(fù)辟時期遭到陷害而坐了十四年牢的水手尋找寶藏，最后以基督山伯爵身份復(fù)仇的故事。小說是以情節(jié)取勝的通俗小說，間接暴露了當(dāng)時法國的社會的黑暗。
《基督山伯爵》主要情節(jié)跌宕起伏，迂回曲折，從中又演化出若干次要情節(jié)，小插曲緊湊精彩，卻不喧賓奪主，情節(jié)離奇卻不違反生活真實。就結(jié)構(gòu)來說，小說開卷就引出幾個主要人物，前面四分之一寫主人公被陷害的經(jīng)過，后面四分之三寫如何復(fù)仇，脈絡(luò)清楚，復(fù)仇的三條線索交叉而不凌亂，保持一定的獨立性之后才匯合在一起。因此，《基督山伯爵》被公認(rèn)為通俗小說中的典范。這部小說出版后，很快就贏得了廣大讀者的青睞，被翻譯成幾十種文字出版，在法國和美國多次被拍成電影。100多年以來，這本書擁有了難以計數(shù)的讀者。
說了那么多，現(xiàn)在讓我們伴隨著故事的發(fā)展，一起回味感悟吧。
十九歲的愛德蒙·唐泰斯，是個活力四射的年輕水手。他有慈愛的父親、甜蜜的愛人，有光輝的前程、幸福的生活。善良樂觀的天性，使得他對周遭的每個人都以禮相待，并且真摯熱情。他清澈明亮的目光里，寫滿對未來幸福生活的期待與神往。1815年2月底，埃及王號遠(yuǎn)洋貨船年輕的代理船長愛德蒙·唐泰斯回到馬塞港。老船長病死在途中，他曾托唐泰斯把船開到一個小島上去見囚禁中的拿破侖。拿破侖委托鄧肯斯帶一封密信給在巴黎的親信。唐泰斯這次回國可以說是春風(fēng)得意：他已經(jīng)準(zhǔn)備好要和相愛多年的女友結(jié)婚，然后一同前往巴黎。
但他沒有想到，一場厄運正在等著他。在貨船上當(dāng)押運員的鄧格拉斯一心要取代唐泰斯的船長地位，唐泰斯的情敵——費爾南對他又嫉又恨。結(jié)果兩個人勾結(jié)到一起，費爾南把鄧肯拉斯的一張告密條送到了當(dāng)局的手中。
5月，正當(dāng)唐泰斯舉行婚禮之際，他被捕了。審理這個案子的是代理檢察官維爾弗，他發(fā)現(xiàn)密信的收信人就是自己的父親。為了確保自己的前途，他宣判唐泰斯為極度危險的政治犯，將其投入了孤島上的死牢。
故事的開頭，就預(yù)示著一個悲劇的發(fā)生，那么多的合情合理的條件，導(dǎo)致了一個天大的冤案產(chǎn)成的必然性，同時也揭露了當(dāng)時法國整個社會的黑暗面。
唐泰斯在死牢里度過了14年的時光，伴隨他的只有伊夫堡陰森地牢里的黑暗及精神和肉體對他的雙重折磨。開始的時候他堅信自己的清白，總以為檢察官有一天會出現(xiàn)在他面前，宣布他無罪。然而隨著時間的推移，他失望了，甚至有了自殺的念頭，只有對未婚妻的思念支撐著他活下去�？膳c此同時，有人正把快樂建筑在他的痛苦之上。他們害死了唐泰斯的父親，奪走了他的愛人。
在他最無助絕望想要自殺的時候，法里亞神甫走入了他的生活。有一天，他突然聽見有人在近旁挖掘的聲音，原來是隔壁牢房的老神甫在挖地道，卻因為計算錯誤，地道的出口在唐泰斯的牢房。兩人相遇后，老神甫幫助他分析了他的遭遇，唐泰斯開始意識到陷害自己的仇人是誰了。
《基督山伯爵》讀書筆記 篇8
基督山伯爵是“君子報仇，十年未完”的寫照，這本小說把愛恨情仇交融于一體，人生的大起大悲宛如昨日的煙霞，讓感慨人心的險惡與命運的捉弄。本書另名為《快意恩仇記》，有書名可想而知，書中表達之意。
本書開始于一場陰謀，年輕的愛德蒙遭到嫉妒者所陷害，被關(guān)進監(jiān)牢十四年，之前的他是一位善良熱情，毫無心機的年輕人。但經(jīng)過人生的各種不幸后而浴火重生，從地獄里爬出來的他，化身為基督山伯爵，一位睿智機敏、城府極深的復(fù)仇之神。他人生的唯一目的，就是向他的仇人復(fù)仇，包括主謀陷害他的鄧格拉斯，搶去他未婚妻的弗南，為了自己的前程而犧牲他的維爾福，還有對自己父親的死負(fù)有責(zé)任，貪婪的卡德羅斯，甚至還有負(fù)情的美茜蒂斯，愛德蒙自命為上帝的使者，以上帝給予他的第二次生命和巨大的力量向這個無情殘酷的社會實行報復(fù)，復(fù)仇，是全書以此為引線，層層推進，緊密相聯(lián)的情節(jié)發(fā)展中，作者抽絲剝繭般地一步步展開伯爵的復(fù)仇計劃。
基督山伯爵根據(jù)他的各個敵人的弱點懲罰他們，這是一個上帝般的男人，威嚴(yán)地在空中俯視著世間下發(fā)生的各種罪惡與正義，骯臟與高尚，苦難與歡樂。他富有的外表下包裹著智慧的利劍，刺入那些上層人物重重掩蓋下的內(nèi)心，將里面的污穢暴露下陽光之下。他用一個買來的奴隸揭露了弗南伯爵榮耀下的無恥卑鄙，他用一個女人的貪欲和一個被遺忘的私生子毀滅了維爾福那檢察官的威嚴(yán)光環(huán)，而在懲罰他的大敵鄧格拉斯時，他用盡所用的方法讓鄧格拉斯回想起他那被餓死的父親，卻又如一絲黑色幽默和如同寓言故事般的揭示性。
美茜蒂斯這個人物雖然出場時間不多，卻是全書不可忽視的中心人物，我相信，愛德蒙對于美茜蒂斯的恨并不亞于那三個使他墜入地獄的男人，雖然他對她的愛仍然要超過這種恨。試想在幽暗的黑牢里，愛德蒙年復(fù)一年地默念著美茜蒂斯的名，忍受著千般痛苦，祈求在他得到自由之前美茜蒂斯能為他守候。然而這個女子最終嫁給他的仇人的事實無疑如同他父親被餓死一樣是愛德蒙平生所受的最大的打擊。
美茜蒂斯有錯嗎?我想，是沒有錯的，愛德蒙對她怨恨是每個男人理所當(dāng)然的心態(tài)，然而這并不意味著就要讓一位年輕漂亮的女子為他守候十四年之久，這是不可信的，那只是存在于男人心中理想的愛情。而現(xiàn)實的落差正是悲劇之處，然而美茜蒂斯的確一直都愛著愛德蒙，一直沒有忘記他，如果說大仲馬將基督山伯爵塑造為一個完美的英雄人物，那么同時他也將美茜蒂斯塑造為一位完美的女性。可惜他們都不是完美的，伯爵被仇恨所蒙蔽，而美茜蒂斯身為一名女子，也要為其今后所著想。
最終一切都塵埃落定了，伯爵大仇已報，沒有遺憾地離開了巴黎這個傷心地，留下的只是三個破碎的家庭。生活中我們往往也遇到這樣或那樣的不公，無助的我們又能如何呢?是奮起反擊，還是隱忍不發(fā)，這還是關(guān)乎個人能力的事情，如果伯爵沒能遇到紅衣大主教，不能從他身上學(xué)到智慧，沒有那一大筆啟動資金，沒有強大的人脈網(wǎng)絡(luò)，他又如何對抗領(lǐng)先他那么多年的仇人呢?伯爵是幸運的，各種小概率事件成就了他的成功，畢竟這只存在于小說之中，一個能讓發(fā)泄現(xiàn)實的不滿，唯世不公的地方�，F(xiàn)實畢竟是殘酷的，妒忌與貪婪是最大的原罪，只要有它們存在一天，人們都不可能得到和平。所以當(dāng)下的社會充滿了浮躁的氣息，人們無法平息利益與金錢帶來的誘惑，各種刑事民事帶來的糾紛爭吵得紛紛揚揚。貧富的懸殊差距，官本位的階級等分，各種矛頭紛紛出現(xiàn)。改革開放，讓更多的文化沖擊著中國的百姓，有很多人迷失了自我，自認(rèn)為走在了時前流，殊不知得到的比失去的更可貴。
太多的人只認(rèn)為這世間只有名利可追求，思想與道德嚴(yán)重的缺失，這樣的人只能成為欲望的奴隸，終究在無休止的追逐中倒下，留下的是遺憾與感慨，世人勿讓世俗所蒙蔽了雙眼。
《基督山伯爵》讀書筆記 篇9
寬恕是一種高尚的美，而懂得寬恕別人的人是最可愛的人。
讀完《基督山伯爵》，我看到了他的善良，他的感恩，他的謀略，他的`隱忍，我更看到了他的寬恕。
本是自由而幸福的他，卻在與心愛的姑娘梅爾塞德斯的訂婚儀式上，因為幾個人的陰謀而無辜的進了監(jiān)獄，他在獄中呆了整整14年，獲得了神甫的財寶，成功逃出后，開始了他的感恩-復(fù)仇-寬恕之旅。
一切都進展得很順利，他的仇人一個個因為當(dāng)初的陰謀而受到了懲罰，但是他覺得有些不安。
基督山伯爵的寬恕之心是在看到維爾福夫人和兒子死了，維爾福瘋了之后。書中這樣寫道：“他像是害怕這座遭詛咒的宅子墻壁會塌下來壓在他身上似的，急忙地往外面的街上跑去，這會兒，對于他是否有權(quán)做他所做過的這一切，他第一次感到了疑慮�！彼麤Q定第二天就離開巴黎，因為“天主希望我別做得太過分了！”
對于唐格拉爾，基督山伯爵沒有將他置于死地，而是將他劫持到基督山島上，用一百萬吃一頓飯的方式，拿走了他騙來的這些錢，并且用饑餓懲罰了他。聽到唐格拉爾說：“我懺悔！我懺悔！”的時候，基督山伯爵說：“那么我就寬恕您！”
我以前不知道什么是寬恕，看到了基督山伯爵的做法，我知道了。寬恕是解決仇恨的唯一辦法，當(dāng)基督山伯爵開始意識到自己的復(fù)仇有些過分，他的境界也上升了一個高度，同時也讓作為讀者的我悟出了一個道理：如果心懷仇恨將永遠(yuǎn)無法得到解脫，人最終要學(xué)會寬恕。如果讓自己的仇恨無限放大，得來的就是別人的仇恨了。雖然他們做得不對，可是如果將仇恨都加在那人身上，實質(zhì)上你也成為了和那個人同樣的人。
哲人說得好：人類盡管有這樣那樣的缺點，我們?nèi)匀灰徦麄�，因為他們就是我們�?/p>
人生不可能永遠(yuǎn)都一帆風(fēng)順，我們會與形形色色的人打交道，我們難道需要給每一個傷害了我們的人報復(fù)嗎？惡有惡報，善有善報。這樣說并不是要任由別人欺負(fù)，而是“能饒人處且饒人”，不要做得太過，比如就像基督山伯爵對于唐格拉爾的處罰，只需要讓他懺悔自己的錯誤就可以了，不要傷及無辜，也不要傷害更多的人。
當(dāng)然在現(xiàn)實生活中，不會發(fā)生基督山伯爵那么極端的事，我們跟很多人也沒有什么深仇大恨，寬恕似乎還談不上，但退一步說，我們可以去寬容他人，相信在寬容別人的過程中，自己的心靈也會得到升華。
《基督山伯爵》讀書筆記 篇10
《基督山伯爵》是大仲馬最優(yōu)秀、最受人歡迎的小說之一。整部小說充滿了浪漫的傳奇色彩，堪稱世界小說史上的杰作。在這里我就對這部小說做幾點簡要分析。首先是故事情節(jié)�！痘缴讲簟返那楣�(jié)很簡單，總的來說就是“被陷害——越獄——報恩——復(fù)仇”。其中報恩和復(fù)仇戰(zhàn)、占很大篇幅，這也是本書又名《基督山恩仇記》的原因。情節(jié)雖然簡單，但卻是跌宕起伏，一波三折。在唐代斯被陷害后，由檢察官維爾福進行審問。本來維爾福已經(jīng)答應(yīng)未婚妻從輕處理，而且唐代斯表現(xiàn)的非常真誠。
但就在我們看到唐代斯被釋放的希望時，維爾福發(fā)現(xiàn)唐代斯的信要送給的是自己的父親，而這封信是當(dāng)時被流放的拿破侖寫的。為了自己的前途，維爾福將唐代斯關(guān)進了監(jiān)獄。在唐代斯越獄成功，找到寶藏之后，他開始了報恩的旅途。當(dāng)時的莫雷爾已經(jīng)負(fù)債累累，法老號的沉沒更使他失去了最后的希望。當(dāng)他準(zhǔn)備自殺的前幾秒，基督山伯爵（就是唐代斯）將他救下。之后基督山伯爵與阿爾貝決斗前，因受梅色苔絲的勸說而答應(yīng)不殺阿爾貝。由于決斗不是你死就是我活，這就意味著基督山伯爵必須死，復(fù)仇事業(yè)也無法進行下去，基督山伯爵甚至已經(jīng)立好了遺囑。但就在決斗的當(dāng)天，由于梅色苔絲將真相告訴阿爾貝，阿爾貝向基督山伯爵道歉，使基督山伯爵的復(fù)仇事業(yè)得以繼續(xù)�？梢哉f，懸念的設(shè)置是本書成功的重要因素之一。
其次是人物性格和形象。本書中的人物特點鮮明，好人壞人涇渭分明。丹格拉爾的自私，維爾福的虛偽，菲爾南的無恥，莫雷爾的樂于助人，梅色苔絲的善良，都被刻畫的栩栩如生。為數(shù)不多的不易分析，或者說性格復(fù)雜的人物，有一個是卡德魯斯�？ǖ卖斔关澵�，還有點愛抓別人把柄（這有點像《雷雨》里的魯貴）。他為了鉆石殺了妻子和珠寶商，并在獄友得勢后對其進行敲詐。
但他并沒有喪失良知，在丹格拉爾和菲爾南密謀陷害唐代斯時，卡德魯斯反對他們兩個人的行為。在唐代斯被捕之后，他也一度想說出真相，只是被丹格拉爾恐嚇才不了了之。他雖然是個勢利小人，但并未喪失良知�？上Ы揭赘谋拘噪y移，雖然有幾次過上好日子的機會，可貪婪最終使他丟掉了性命。
再次是伏筆的設(shè)置�！痘缴讲簟防锏闹饕宋锊欢�，但每一個都對情節(jié)發(fā)展有作用�；缴讲舻呐５俚母赣H被菲爾南出賣，管家和維爾福有仇，在中間突然出現(xiàn)的“父與子”也十分有來頭�！案赣H”倒不是很重要，但“兒子”卻起了重要的紐帶作用，為故事埋下了重要的伏筆。它關(guān)系了三個人，或者說是一個人和兩家人的命運。他是維爾福和丹格拉爾夫人的兒子，在管家行刺維爾福時被管家所救。卻因性情頑劣，犯了罪而被捕入獄，并在獄中結(jié)識了卡德魯斯�；缴讲魹榱藦�(fù)仇將其從獄中救出（順便也救了卡德魯斯），將其偽裝成意大利王子。他因被卡德魯斯敲詐，為擺脫他將其殺害。丹格拉爾看上了他，準(zhǔn)備把女兒嫁給他。正當(dāng)訂婚宴進行得十分順利時，知道卡德魯斯死因的基督山伯爵故意揭穿其殺人事實，使丹格拉爾蒙羞。在他被捕以后，案件由維爾福審問。管家在審訊前告訴了他的身世（雖未明說，應(yīng)該是基督山伯爵指使的）。結(jié)果在審訊當(dāng)天他將身世公布于眾，讓維爾福當(dāng)眾受辱，徹底摧毀了維爾福。他一個人關(guān)系到一個人兩家人的命運，卻是在數(shù)十章前就出現(xiàn)，這伏筆可謂埋得夠深，夠長。除此之外，強盜頭子路奇?王霸也是很好的伏筆。
最后是本書所要表現(xiàn)的觀點。簡單地說就是賞善罰惡。惡人可能一時會得勢，但必將受到懲罰。毀掉他們的不是別人，正是他們自身的惡。菲爾南出賣主人，因此名譽掃地；維爾福與丹格拉爾夫人有不清白的關(guān)系，最終因此而瘋；丹格拉爾自私自利，最終被基督山伯爵所懲罰。表面上看是基督山伯爵毀了他們，但從根源上講，是他們本性中的惡毀了他們（卡德魯斯也是如此）。除此之外，作者還以唐代斯和馬克西米連?莫雷爾的經(jīng)歷告訴我們：“人世間無所謂幸福與不幸，只有一種境況和另一種境況相比較，僅此而已。只有經(jīng)受了極度不幸的人，才能感受極度幸福�！�
在全書的最后，作者以兩個詞概括了人類的全部智慧：等待和希望。除了以上分析的幾點，本文的背景、社會意義以及最后富有深意的結(jié)尾也值得分析，在此就不多涉及了。
《基督山伯爵》讀書筆記 篇11
《基督山伯爵》是大仲馬的代表作之一，是以情節(jié)取勝的通俗小說。十九世紀(jì)中葉，這部小說是當(dāng)時排行榜上的暢銷書，而大仲馬本人，亦可謂當(dāng)時法國炙手可熱的暢銷書作家。
小說敘述的是一個復(fù)仇的故事。十九歲的愛德蒙·唐泰斯，是個活力四射的年輕水手。他有慈愛的父親、甜蜜的愛人，有光輝的前程、幸福的生活。善良樂觀的天性，使得他對周遭的每個人都以禮相待，并且真摯熱情。他清澈明亮的目光里，寫滿對未來幸福生活的期待與神往。可就在他的結(jié)婚典禮上，他遭人陷害而被投入大牢。一時間失去了一切，伴隨他的只有伊夫堡陰森地牢里的黑暗及精神和肉體對他的雙重折磨。可與此同時，有人正把快樂建筑在他的痛苦之上。他們害死了唐泰斯的父親，奪走了他的愛人。在他最無助絕望想要自殺的時候，法里亞神甫走入了他的生活。神甫把自己一生的知識傳授給他，告訴他基督山島寶藏的所在，并幫他成功越獄。此時，唐泰斯入獄已有十四年。
十四年里，物是人非，唐泰斯也由一個懵懂青澀的青年變成一個家資巨萬的伯爵。他開始報恩亦開始報仇。昔日的船主莫雷爾有恩于他，伯爵首先把這位瀕臨破產(chǎn)的好人從絕望的路上救了回來。此后又始終照顧他的兒女，直至最后把基督山島的寶窟送給他們。對唐格拉爾、費爾南和維爾福三個分別代表法國七月波旁王朝金融界、政界和司法界顯要人物的仇人，基督山伯爵個個擊破。最后，這三個人破產(chǎn)的破產(chǎn)、自殺的自殺、發(fā)瘋的發(fā)瘋，都得到了應(yīng)有的報應(yīng)。
在小說中，基督山伯爵這個人物幾近完美。在與仇人面對面復(fù)仇時，他沒有被仇恨沖昏了頭腦，他的良知從未泯滅，他的人格亦未扭曲，他始終保留高貴善良的心。當(dāng)他幫助莫雷爾一家擺脫困境的時候，當(dāng)他從一個該詛咒的家族中救出他的一個女兒的時候，當(dāng)他答應(yīng)梅爾塞苔絲不殺仇人之子的時候，這個高貴的心靈映出了金子般的光輝�；缴叫愿窭镓灤┦冀K的節(jié)制，即面對財富、美色、仇恨的不貪婪，亦讓我印象深刻。在達成一生最大的心愿后，他悄然地放棄了原有的財富，只身遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。
掩卷思索時，覺得這個人物在小說中幾乎完成了從人到神的蛻變過程。因為掌握巨大財富的支配權(quán)，基督山伯爵呼風(fēng)喚雨，無所不能，似乎整個社會都在圍著他轉(zhuǎn)。這固然有它揭示物欲橫流、金錢至上社會現(xiàn)象的積極意義的一面，但從文學(xué)創(chuàng)作角度出發(fā)，塑造這樣一個完美的超人，不能不說是作品的一個敗筆所在，因為它大大削弱了作品現(xiàn)實主義的批判力量。在大仲馬筆下，時時吐露出金錢可愛、金錢萬能的觀點，也反映了他本人的拜金主義思想觀念。大仲馬曾經(jīng)直言不諱地說過：在文學(xué)上我不承認(rèn)什么體系，也不屑于什么學(xué)派，更不樹什么旗幟;娛樂和趣味，這就是惟一的原則。大仲馬之所以在法國文學(xué)史上不能得到更高的地位，究其根源，我想這恐怕就是主要原因所在。
翻看全書，不能不佩服作者高超的寫作技巧和布局謀篇的編故事才能。在這部將近一百多萬字的小說里，既有節(jié)奏緊張、大起大落的高潮，也有節(jié)奏相對舒緩、充滿浪漫傳奇色彩的小故事。大仲馬在小說中還不時穿插一些典故傳說、奇聞軼事、異域風(fēng)情和大海、島嶼的景色描寫。所有這些，也許就構(gòu)成了陀思妥耶夫斯基所說的大仲馬情趣吧!如果單純以故事情節(jié)論，我以為《基督山伯爵》確實是難得一覓的好書，并且讓人大開眼界、回味無窮。
愛也徹底，恨也徹底。報恩也徹底，復(fù)仇也徹底。這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受。中國有句俗語叫做"君子報仇，十年不晚",報仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的，并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的。而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的。在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人，曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。在確認(rèn)了所要尋找的人以后，他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣，于恩人抱拳云"赴湯蹈火，再所不惜",于仇人一劍刺死。他選擇了他自己的方式。對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持著，以各種各樣的方式，卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來。如果說他的報恩令人感動，那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好后不免有點心驚。
《基督山伯爵》讀書筆記 篇12
年初看完小仲馬的《茶花女》后，懷疑自己可能品味存疑，無法欣賞世界名著，直到讀到他爸爸的《基督山伯爵》。
余華說，《基督山伯爵》是大仲馬的偉大作品，我?guī)缀跏钳偭税阕x完了這部巨著。
余華沒有騙人。
從藝術(shù)性講，大師之所以是大師，不僅是善于在上半部刻畫豐富的、血淋淋的內(nèi)心世界，讓讀者身臨其境，更是善于在每一個典型場景中深入闡述當(dāng)時的社會矛盾、社會階層及其關(guān)系、社會生活形態(tài)，吃、穿、住、用、行，歷史、文化、司法等內(nèi)容，以故事為線條串起了十九世紀(jì)法國乃至西歐的宏觀與微觀輪廓。
從文學(xué)性講，作者使用、揉和、統(tǒng)領(lǐng)了豐富的寫作手法，又使各種手法有機結(jié)合，是文學(xué)寫作教科書般的作品。大仲馬的寫作風(fēng)格給人的閱讀體驗類比起來和金庸很像，都是以緊湊的情節(jié)和快節(jié)奏、密度大、信息量十足的敘事給人帶來閱讀快感。但是大仲馬的語言風(fēng)格明顯又和金庸偏向我國的古典敘事不同。
但，可能本人思想淺薄，令我感觸最深的竟是埃德蒙和梅塞苔絲的愛情悲劇。
故事的一開始我就祝福著這對璧人的愛情，直到埃德蒙出獄后二人重逢，我仍抱著希望。在所有人都看到基督山時，只有她一眼認(rèn)出了他是埃德蒙。如果她心里沒有他，怎會在二十多年后一眼認(rèn)出他呢？奈何她早已是高貴優(yōu)雅的德·莫爾塞夫夫人，只得感嘆一句“人生若只如初見”。(記得我第一次在微信讀書寫書評的時候也有過同樣的感嘆)
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