《西游記》讀書(shū)筆記400字范文
《西游記》讀書(shū)筆記400字范文1
《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一,由吳承恩編寫(xiě)而成。此書(shū)描寫(xiě)的是孫悟空、豬八戒、沙悟凈保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的傳奇故事。作者通過(guò)虛幻的世界,對(duì)封建統(tǒng)治者的態(tài)度頗可玩味。
在《西游記》中,簡(jiǎn)直找不出一個(gè)稱職的皇帝;寵信妖怪的車遲國(guó)國(guó)王、要將小兒心肝當(dāng)藥引子的比丘國(guó)國(guó)王,則不是昏君就是暴君
玉皇大帝手下十萬(wàn)天兵天將,竟然抵不過(guò)孫悟空的一條金箍棒,而讓真正的賢才去當(dāng)不入流的馬夫,其統(tǒng)治之黑暗不言而喻。
如來(lái)佛祖所創(chuàng)佛教,僧人自然不能以錢財(cái)所迷,可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂,這反映封建社會(huì)官官相護(hù)的黑暗情景。
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一、研究原因
每個(gè)星期三的下午,我們班都有人帶資料,到班級(jí)讀。我經(jīng)常帶,我也經(jīng)?吹絼e人組織了一個(gè)研究小組,其實(shí)我也想組織。于是我便找了幾個(gè)人,組織了一個(gè)研究小組,經(jīng)過(guò)我們的商量,決定研究西游記的作者吳承恩與西游記這個(gè)話題。
二、研究方法
我們先查了西游記的作者吳承恩的簡(jiǎn)介,我們是通過(guò)上網(wǎng)才查到的我們先在網(wǎng)上搜索的地方打了我們研究的題目:西游記的作者吳承恩與西游記這幾個(gè)字。隨后,很快就出現(xiàn)了許許多多關(guān)于這個(gè)話題的欄目。最后我們選擇了吳承恩簡(jiǎn)介的這個(gè)欄目,我們打開(kāi)以后,上面果然顯示著關(guān)于吳承恩的介紹,我們讀完了這個(gè)介紹,接著又開(kāi)始查西游記的主要人物。
三、研究收獲
1.吳承恩
吳承恩(1506-1582),字汝忠,號(hào)射陽(yáng),明代文學(xué)家明代淮安河下人,小說(shuō)《西游記》的作者。少年時(shí),吳承恩喜聽(tīng)淮河水神及僧伽大圣等故事,中年后,開(kāi)始將唐僧西游故事,結(jié)合唐人傳奇、佛道經(jīng)典、民間故事,淮安地方掌故,在其書(shū)房“射陽(yáng)(竹移)”中,創(chuàng)作成百回本小說(shuō)《西游記》。此書(shū)一問(wèn)世,就被譽(yù)為“四大名著”之一,成為世界文壇瑰寶。吳承恩擅長(zhǎng)繪畫(huà)、書(shū)法,多才多藝。
2.西游記的主要人物
唐僧,俗家姓陳,乳名江流,法名玄奘,唐朝第一高僧,所以被人們稱為唐僧。西行取經(jīng)時(shí),唐朝太宗皇帝李世民賜法名三藏。唐僧十八歲出家皈依佛門,經(jīng)常青燈夜讀,對(duì)佛家經(jīng)典研修不斷,而且悟性極高,二十來(lái)歲便名冠中國(guó)佛教,倍受唐朝太宗皇帝厚愛(ài)。后來(lái)被如來(lái)佛祖暗中選中去西天取經(jīng),并賜寶物三件,即袈裟、九環(huán)錫杖、金箍咒。唐僧身材高大,舉止文雅、性情和善,佛經(jīng)造詣極高。他西行取經(jīng)遇到九九八十一難,始終癡心不改,在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下,歷盡千辛萬(wàn)苦,終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng),為弘揚(yáng)佛家教化做出了巨大貢獻(xiàn),至今被人們津津樂(lè)道,不忘他的歷史功績(jī)。
孫悟空,法號(hào)行者,是唐僧的大徒弟,會(huì)七十二變、騰云駕霧。一雙火眼金睛,能看穿妖魔鬼怪偽裝的伎倆;一個(gè)筋斗能翻十萬(wàn)八千里;使用的兵器如意金箍棒,能大能小,隨心變化,小到繡花針,大到頂天立地。他占花果山為王,自稱齊天大圣,攪亂王母娘娘的蟠桃勝會(huì),偷吃太上老君的長(zhǎng)生不老金丹,打敗天宮十萬(wàn)天兵天將,又自不量力地與如來(lái)佛祖斗法,被壓在五行山下五百多年。后來(lái)經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)化,保護(hù)唐僧西天取經(jīng),三打白骨精,收服紅孩兒,熄滅火焰山,一路上降魔斗妖,歷經(jīng)九九八十一難,取回真經(jīng)終成正果。他嫉惡如仇,不怕困難,堅(jiān)韌不拔,英勇無(wú)畏,取經(jīng)后被封為斗戰(zhàn)勝佛
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每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí),總有不同的心情。它在四大名著中,是最生動(dòng)活潑的,小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日,不變的是那光怪陸離,色彩斑斕的神話世界,我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作,每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示,有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái),他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子,二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由,向往那個(gè)自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出,“不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束”,闖龍宮,鬧冥司,花果山上稱王?梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣。然而,每個(gè)人都明白,在現(xiàn)在,即使是將來(lái),完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的.是個(gè)受約束的世界,但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
然而,目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛,卻自得其樂(lè),還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展,人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切,但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了?傊,我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取,尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中,竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了
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《西游記》是一部神話小說(shuō)故事,里面師徒四人通過(guò)了九九八十一難關(guān),走過(guò)了崇山峻嶺。小時(shí)候在看西游記的每一次都會(huì)被豬八戒的滑稽逗得哈哈大笑?墒墙裉煸偃タ次饔斡洸粫(huì)像小時(shí)候那樣笑二而是被他們師徒四人所感動(dòng)。
他們四人的性格各有不同,孫悟空兩大特點(diǎn)就是勇敢和喜愛(ài)自由,闖龍宮、大鬧天宮、鬧冥司,那里沒(méi)他的身影,他不怕困難,戲妖怪,玩魔鬼有何不敢。一旦師傅被抓他都會(huì)想盡各種辦法來(lái)解救師傅。這一點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)。
而唐僧是一個(gè)啰嗦的人,可他盡管啰嗦,他也是一個(gè)心地善良、富有同情心的人。但他有時(shí)卻很頑固,是非不分。不過(guò)他的心也太善良了,就連兇殘、沒(méi)有人性的敵人也可以原諒。
豬八戒,大家都知道他好色好吃好睡。他一遇到困難就退縮不像孫悟空那樣勇敢。
那最忠誠(chéng)的就是沙僧,他為人有禮忠厚老實(shí),他沒(méi)有向往什么,只是像一心取到真經(jīng)。
西游記里的師徒四人克服克難取到了真經(jīng)這不正像我們學(xué)習(xí)嗎,只要努力了,不管是什么困難,都要去盡自己最大的努力去做,愛(ài)迪生不是說(shuō)“百分之一的靈感加上百分之九十九的努力才能成功。”是呀,所以世界上沒(méi)有做不好的事,只有走不完的路。
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