《唐朝定居指南》讀書筆記
去年讀了一本《唐朝穿越指南:長安及各地人民生活手冊》,對那種以生動幽默的方式來普及歷史文化知識的書籍很感興趣,我覺得這樣的書籍簡直是對社會功德無量的東西。當然,研究古代文化的學者們皓首窮經地進行學術研究的功勞更大,因為沒有他們的刻苦鉆研,就沒有我們對歷史文化知識的了解。但說到普及這些知識的話,還不能不贊揚一下像森林鹿這樣的歷史文化愛好者。他們可以說是專家學者與普羅大眾之間的橋梁,他們把高深艱澀的學術成果轉化成喜聞樂見的普及型讀物,讓廣大人民群眾在輕松愉快的閱讀中學到了知識。
其實,我們的社會是很需要這種普及型、入門級讀物的,它們對激發讀者的求知欲、引領讀者走進更廣闊高深的知識殿堂是很有作用的,而且特別適合青少年讀者。
想當年,我對歷史、經濟、哲學、科學等學科知識都是不感興趣的,除了應付考試之外,我沒有更多想深入了解的意愿。因為在我看來,那些都是枯燥乏味的,都是艱澀高深的。但自從讀了《明朝那些事兒》之后,我開始對歷史發生了濃厚的興趣,后來又讀了很多歷史類書籍;自從讀了《魔鬼經濟學》之后,我對經濟學有了繼續了解的愿望;自從讀了《哲學的故事》之后,我又多讀了幾本關于哲學的書籍;自從讀了《唐朝穿越指南》之后,我對講古代文化的文章和書籍有了更多的關注;讀了《所羅門王的指環》之后,我消除了對生物學的陌生感和敬畏感;讀了《小顧聊繪畫》之后,我對西方古典藝術有了更多的認識。
比較遺憾的是,我遇到這些讀物的時間太晚了,如果我能早點與它們相遇的話,也許我在最能讀書的時候讀到更多的書。我有時也感嘆,在自己的學生時代,竟然沒有人告訴我,世界上還有那么多有趣的書籍。我還希望,自己能夠發現更多有趣有益的書籍,推薦給孩子們。
當年,于丹在百家講壇上開講自己讀《論語》的心得,她的講座引發了很多爭議。批評者對于丹把一部儒家經典講成心靈雞湯是極度不滿的。但無可否認的是,于丹的`講座引發了很多人對經典原著的關注,楊伯峻先生編著的《論語譯注》因此而大賣,這樣的社會效應我們是不能忽視的,于丹、易中天、康震、紀連海,以及其他在百家講壇上傳播各科文化知識的學者教授是功不可沒的。
當然,我們要呼喚高質量的普及型、入門級讀物,如果是低質量的讀物,誤人子弟,還不如沒有。這要求作者一方面要有嚴謹認真的學術精神和比較高的學術能力,能夠認真研讀學術著作,并且善于對比、辨別、篩選眾多學術資源,忠實于事實,不歪曲、不惡搞,另一方面還要有活潑生動的表達能力,能夠用幽默風趣的方式把整理出來的成果轉化成人民群眾喜聞樂見的形式。
在我讀了網友森林鹿寫的《唐朝穿越指南》和《唐朝定居指南》兩本書之后,我對這位歷史文化愛好者的辛勤付出表示敬佩。
在第一本《唐朝穿越指南》中,作者給我們介紹了穿越到唐朝要注意的大問題,包括語言、飲食、生活常識、娛樂、女性生活、政治制度、過節等。而這本《唐朝定居指南》中,作者則關注飲食、日常生活、社會救濟與公共文化生活、文化教育、當官、戰爭、節日中的小問題。
飲食文化部分,作者介紹的是唐朝的酒席上出現的美味糕點小吃、時令水果,以及如何行酒令和有哪些西域歌舞樂器表演等。
在日常生活中,作者則介紹了唐代人是如何上廁所的,女性如何度過每月特殊的那幾天,還有如何洗頭、洗澡。
至于社會救濟和公共文化生活,作者則介紹了唐代的醫療制度,想做和尚或尼姑要如何辦手續,寺廟是如何充當醫院學校旅館殯儀館等功能,還有想聽書看戲不是去茶館而是去廟里的。
文化教育方面,此書介紹了長安的標準語音是怎樣來的,小學使用什么教材,唐代的書籍是怎樣的,文房四寶長什么樣。
如果你穿越過去當了官,本書則告訴你八臺大橋太娘炮,騎馬才是高官范兒;皇帝上朝不戴冕,宮廷勁吹休閑風;上朝不必“三跪九叩”,要表忠心請原地跳舞;皇帝圣旨并不是如古裝劇那樣說“奉天承運皇帝詔曰”;歷史也不是任人打扮的小姑娘,唐代歷史的記載和整理方式。
如果你當不了文官想去當兵,本書就指引你唐代的軍隊制度、武器鎧甲以及營帳布置方式等等。
關于唐代的節日文化,作者則介紹了人日、三月三上巳節、寒食節清明節、社日、重陽節等節日的習俗。
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