數(shù)字對(duì)聯(lián)的趣事
乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定;
鸞九聲，鳳九聲，九九八十一聲，聲聲鸞鳳和鳴。
廬山東林寺聯(lián)：
橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語(yǔ);
蓮開(kāi)僧舍，一花一世界，一葉一如來(lái)。
上聯(lián)疊用“三”字，“三教”，指儒、釋、道三教;“三人”，指儒陶淵明、釋慧遠(yuǎn)、道陸修靜;“一花”，指菩提花;“一世界”，指佛家過(guò)去現(xiàn)在將來(lái)為一世，東西南北上下為一界;“一葉”，指禪宗的一個(gè)宗派;“如來(lái)”，指釋迦牟尼。此聯(lián)為后人寫(xiě)三人談儒論道流連忘返而且留下言談三笑的故事。聯(lián)語(yǔ)以一對(duì)三，工整獨(dú)到，境界優(yōu)美。作者善于從駁雜的事物中提取完美和諧的藝術(shù)體裁，有巧奪天工之妙。
利用數(shù)字法制作對(duì)聯(lián)，可以有多種技巧，如相加、相乘、遞升、遞減等。下面兩聯(lián)，就分別采用了數(shù)字的加減運(yùn)算和乘除運(yùn)算：
尺谷入谷，量量九寸零十分;
七鴨浮江，數(shù)數(shù)三雙多一只。
五百羅漢渡江，岸邊波心千佛子;
一個(gè)美女對(duì)月，人間天上兩嬋娟。
再欣賞兩副巧妙的數(shù)字對(duì)聯(lián)。
其一，“洛水元龜初獻(xiàn)瑞，陰數(shù)九，陽(yáng)數(shù)九，九九八十一數(shù)，數(shù)通乎道，道合元始天尊，一誠(chéng)有感;
岐山丹鳳兩呈祥，雄鳴六，雌鳴六，六六三十六聲，聲聞?dòng)谔�，天生嘉靖皇帝，萬(wàn)壽無(wú)疆�！边@是明世廟齋醮對(duì)聯(lián)，是袁煒?biāo)?見(jiàn)明·沈德符《萬(wàn)歷野獲編》)。世廟齋醮對(duì)聯(lián)又一本云：“揲靈蓍之草以成文，天數(shù)五，地?cái)?shù)五，五五二十五數(shù)，數(shù)生于道，道合元始天尊，尊無(wú)二上;截嶰竹之筒以協(xié)律，陽(yáng)聲六，陰聲六，六六三十六聲，聲聞?dòng)谔�，天生嘉靖皇帝，帝統(tǒng)萬(wàn)年�！贝寺�(lián)詞句與前聯(lián)大同小異，據(jù)傳是夏言手筆。⑵
清朝乾隆五十五年(1790)八月，高宗八旬萬(wàn)壽，經(jīng)壇中有一長(zhǎng)聯(lián)最為壯麗，膾炙人口久，相傳為尚書(shū)彭元瑞所撰。聯(lián)云：“龍飛五十有五年，慶一時(shí)五數(shù)合天，五數(shù)合地，五事修，五福備，五世同堂，五色斑爛輝彩服;鶴算八旬逢八月，祝萬(wàn)壽八千為春,八千為秋，八元進(jìn),八愷登，八音從律，八風(fēng)縹緲奏丹墀�！�
最后再說(shuō)一則有趣的.以數(shù)字聯(lián)取勝的故事。相傳明朝時(shí)，有個(gè)窮秀才頗有才學(xué)。但因當(dāng)時(shí)科舉場(chǎng)上舞弊之風(fēng)盛行，他屢試不中。過(guò)了一年，又到開(kāi)科考試了，他聽(tīng)說(shuō)主考官廉潔奉公，任人唯賢，于是打點(diǎn)行裝，赴京城再次應(yīng)舉。路途遙遠(yuǎn)，秀才雖然日夜兼程趕路，可當(dāng)他到達(dá)京城時(shí)，考試已經(jīng)結(jié)束。秀才好說(shuō)歹說(shuō)，終于感動(dòng)了主考大人，準(zhǔn)他補(bǔ)考。主考官出的題目，是要求他用一至十這十個(gè)數(shù)字作一聯(lián)。秀才聽(tīng)后，暗想，我就把自己一路顛簸和誤考的原因說(shuō)一說(shuō)，以求得主考大人的諒解，便脫口說(shuō)道：
“一葉孤舟，坐了二三個(gè)騷客，啟用四槳五帆，經(jīng)過(guò)六灘七灣，歷盡八顛九簸，可嘆十分來(lái)遲�！�
主考官暗暗稱奇：“此生才學(xué)，確實(shí)不淺!”接著，他又要求秀才從十至一作一聯(lián)。秀才想把這些年自己讀書(shū)、應(yīng)考的苦衷表一表，便朗聲說(shuō)：
“十年寒窗，進(jìn)了九八家書(shū)院，拋卻七情六欲，苦讀五經(jīng)四書(shū)，考了三番二次，今天一定要中�！�
主考官聽(tīng)罷，連連稱妙。又出聯(lián)求對(duì)，秀才皆能對(duì)答如流。這一年解元的桂冠，就這樣被這位窮秀才奪走了。
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