龍氏家祠的對(duì)聯(lián)大全
龍氏宗祠位于中國的哪個(gè)地區(qū)省份，有著怎樣的歷史及特色?下面是YJBYS小編為大家收集了關(guān)于龍氏家祠對(duì)聯(lián)大全，希望可以幫助到大家。
龍氏家祠
龍氏家祠位于云南昭通城南10公里簸箕灣村，系民國時(shí)期云南省主席龍?jiān)萍雷嫘藿ǖ募异�。始建�?930年，竣工于1942年，城墻內(nèi)占地26畝，主體包括祠堂和宅院兩大建筑群，并有門樓、糧倉、月牙池、花園、碉樓、網(wǎng)球場、城墻、護(hù)城河等附屬設(shè)施。蘊(yùn)含著豐富的歷史信息，有較高的歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。
龍氏家祠系民國時(shí)期云南省主席龍?jiān)萍异�，坐落于云南省昭通市昭陽區(qū)境內(nèi)。1982年全國開展第二次文物普查，龍氏家祠被列為縣級(jí)文物保護(hù)單位，2003年公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。
龍?jiān)迫卧颇鲜≈飨�，龍老太君已駕鶴西去，1928年底，龍?jiān)茷楦嫖磕赣H的在天之靈，先將母親的靈柩遷葬于昭通簸箕灣小松山正北邊后，1930年在回龍灣選址建家祠。龍?jiān)菩拊斓凝埵霞异舻哪康氖窍胪ㄟ^對(duì)義和孝的詮釋，喚起家族的榮譽(yù)感、歸屬感和民族自豪感，使家祠成為家族的精神家園。
占地面積
龍氏家祠占地26.5畝，由龍?jiān)频陌谬堉緲E負(fù)責(zé)修建，祠堂于1933年完工。宅院及附屬工程1935年因龍志楨病故停建，1938年龍?jiān)婆纱巫育埨K祖和時(shí)任云南省昭宣師管區(qū)副司令的陳純初繼續(xù)修建，于1942年全部完工。
1943年5月，龍?jiān)茢y全家回昭通祭祖，受到昭通社會(huì)各界的熱烈歡迎。龍?jiān)埔砸妥鍙s牛最高禮節(jié)，祭拜了龍氏列祖列宗，爾后龍?jiān)迫襾淼叫∷缮綖槟赣H掃墓。龍?jiān)苹氐秸淹ǖ臅r(shí)間并不長，在龍氏家祠里僅住幾天時(shí)間里，他在接待了昭通政府要員、親朋好友和鄉(xiāng)紳代表，龍?jiān)圃诩异衾锇l(fā)表兩個(gè)多小時(shí)演說，暢談了抗日救亡及自己的主張。
祠堂構(gòu)造
祠堂是龍?jiān)萍易寮漓牒团e行重大活動(dòng)的專用場所。由三進(jìn)院落構(gòu)成四合六天井，包括照壁、卷門、過廳、兩廂、正殿。過廳前雕有“五龍捧圣”石刻，正中懸掛陳榮昌書“龍氏家祠”;正殿單檐歇山式，覆琉璃瓦，屋脊飾二龍戲?qū)�，殿前石砌月臺(tái)，飾欄板望柱，置有蔣中正書“封鲊丸熊”等匾額和章太炎等人題寫的楹聯(lián)，殿內(nèi)供龍?jiān)谱嫦扰莆弧?/p>
宅院，為傳統(tǒng)的四合五天井建筑，包括正房、倒座、兩廂及東、西兩角碉樓。整個(gè)建筑氣勢恢宏，構(gòu)件中柱、礎(chǔ)、槅扇、雀替、掛落等或鏤雕人物故事、瑞獸芝草、博古圖案，或彩繪云龍、珍禽、小景，反映了當(dāng)時(shí)云南在木作、石雕、繪畫等方面精湛的藝術(shù)水平。
后期維護(hù)
2005年，有關(guān)部門對(duì)龍氏家祠進(jìn)行實(shí)測。由于歷史的變故，使用單位較多，對(duì)家祠內(nèi)部結(jié)構(gòu)改動(dòng)較大，特別是門窗、門欄、臺(tái)階破壞嚴(yán)重，致使龍氏家祠建筑遺留的資料十分有限。2006年，核心主體修繕工程正式動(dòng)工，分三期進(jìn)行，共用修繕經(jīng)費(fèi)1100萬。2008年底，中共昭通市昭陽區(qū)委決定將龍氏家祠移交給昭陽區(qū)文聯(lián)管理，區(qū)文聯(lián)遵循文物保護(hù)法十六字方針“搶救第一、保護(hù)為主、合理利用、加強(qiáng)管理”，在不改變祠堂房間格局的情況下，合理布置房間展板，讓更多的參觀者都能直觀的了解龍?jiān)萍懊駠淹ǖ臍v史。如今原貌修復(fù)的龍氏家祠得到較好保護(hù)，它不但是近代標(biāo)志性建筑，藝術(shù)的殿堂，也是研究云南近代歷史的重要窗口。
龍?jiān)谱鳛檎淹ㄈ耍谡淹ń异舻哪康氖歉嫖筐B(yǎng)育自己母親的在天之靈，家祠從設(shè)計(jì)到建成長達(dá)9年。建筑保留中軸對(duì)稱，兩側(cè)排列整齊的結(jié)構(gòu)，院落排列有序，各建筑之間有天井相隔，錯(cuò)落有致，疏密得當(dāng)，具有中國傳統(tǒng)建筑特點(diǎn)，又有民族元素。主體建筑為磚、石、木結(jié)構(gòu)，廊頂為抬梁穿斗式結(jié)構(gòu)，裝木板卷頂棚。清水墻壁勾白灰古樸莊重，整個(gè)家祠梁枋交錯(cuò)，屋脊縱橫，既典雅華麗，又能相互包容，博采眾長，將中西文化，民族的精髓與孝文化有機(jī)的結(jié)合，多元文化中在龍氏家祠得到了充分的詮釋。
云南的祠堂比比皆是，而龍氏家祠其建筑設(shè)計(jì)理念卻十分獨(dú)特的。龍氏家祠建筑魅力經(jīng)久不衰，能立足今天，是龍?jiān)谱裱藗鹘y(tǒng)與開放并存的原則，才使它有較長的生命力。一個(gè)家祠能匯集中西方藝術(shù)、少數(shù)民族文化、儒家道家的思想，歷史典故豐富而鮮活，這正是龍?jiān)瞥暗乃枷牒秃＜{百川胸懷的體現(xiàn)。它的特點(diǎn)有以下幾個(gè)方面。
選址考究
龍?jiān)剖且妥迦�，其祖籍地沒有建家祠的習(xí)慣，龍?jiān)迫问≈飨�，采用了漢族家祠的規(guī)制，在昆明請(qǐng)了風(fēng)水先生選址于昭通回龍灣，利用南邊有煙堆山作屏障，將家祠置身于此千畝良田邊，特別是一股天然的龍泉水，四季長涌，恩澤周圍的百姓。
但是北邊的低洼處會(huì)蓄積混沌死水，流不出去，澇災(zāi)年年泛濫，龍?jiān)泼谬堉緲E在田中筑了一道六、七公里長的壩埂，種了上百的梨樹、柳樹，起名“汶埂”，至此龍氏家祠周圍的水也就有了流向，不再泛濫成災(zāi)。
中西融合的建筑理念
龍氏家祠建在回龍灣龍?zhí)兜恼边�，家祠占�?6.5畝，坐南朝北，祠堂外護(hù)城河形狀為梯形，寬4米,河中的水與黑泥地捧水圍堰塘相連,河水清澈靈動(dòng),河內(nèi)種有荷花。原有城墻用土夯筑，僅留下毛石堆砌的墻垣�，F(xiàn)維修后的城墻在原基礎(chǔ)上改為磚砌，高3.8米,寬3.2米，恢復(fù)垛口及女兒墻。城墻西北角建有碉堡。高大的門樓硬山頂，蓋青瓦。祠堂一進(jìn)三院構(gòu)成四合六天井，由照壁、卷門、過廳、兩廂、正殿組合。宅院四合五天井、由正堂、兩廂、倒座、碉樓組成宏大的建筑群。
從西城門進(jìn)入，首先映入眼簾的是祠堂的西大門，大門采用法國科林斯式樣建筑風(fēng)格，外觀華麗莊重，門廓高大，須彌座臺(tái)上設(shè)石望柱及門柱支撐門庭，柱子獨(dú)立對(duì)稱，使門框受力均衡，兩側(cè)立柱上各有一個(gè)裝飾攢尖，磚砌弧形的門外部用白膏泥拉漿粉飾，并做有彩塑花卉葉片。在方柱兩邊彩泥心形標(biāo)志的中間有一橫飄，上面刻有1933阿拉伯?dāng)?shù)字，標(biāo)明了龍氏家祠建筑的年代。家祠大門分東西門，門頭有石橫匾，書有“源遠(yuǎn)”“流長”字樣。朱紅色大門上安裝了傳統(tǒng)的獅獸頭門環(huán)。
跨進(jìn)大門，里面門的式樣又改為中國傳統(tǒng)門式樣，檐口雕有龍鳳，柱頭懸空，穿架榫卯緊扣，兩扇紅漆大門上安了中式的門梢，兩側(cè)中部還有頂門的石榫。
祠堂一進(jìn)院里高大的三疊水式照壁是昭通現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完好的建筑之一，在照壁中央嵌有三塊大理石山水石屏，照壁四角翹有獸吻，脊上鏤空的石榴寶頂用清花瓷器碎片貼飾，檐上的“天菩薩”豁達(dá)而笑容可掬，它最具彝族的代表性。
照壁本身講究的是不露風(fēng)水，保家族“福祿吉祥”。龍氏祠堂的照壁是 “村不露村為有村，家不露家為有家”，隱喻了龍氏對(duì)外不顯山露水，而財(cái)源不外流的意思。
祠堂二進(jìn)院西式券門有意將前院隔開，院內(nèi)兩廂緊接過廳，院中樓臺(tái)軒坊榭，庭院緊湊精巧，天井內(nèi)走廊相連，見方青石鋪地，有衙署的建筑格式。
正殿屋脊歇山頂上二龍對(duì)寶葫蘆嵌滿青花瓷片，葫蘆上安裝有鐵制避雷針和風(fēng)向標(biāo)，巧妙的.地與正殿有機(jī)的結(jié)合。整個(gè)家祠雖沒有北方建筑的大氣，卻有著江南、湖廣、云南等特有的靈秀。清水墻勾勒出的線條，穿枋雕龍刻鳳，琴棋書畫，福祿壽禧，花鳥魚蟲圖案隨處可見。其手藝精道，就連花格窗欞空閑處的喜鵲鬧梅、松鶴延年等小品都透著別致。
精美的木雕結(jié)構(gòu)
掛落上是精美的雙層鏤空木雕，雕刻非常嫻熟，錯(cuò)落有致，圖案多為“松鶴長青、延年益壽”之意。松為百木之長，長青不老;鶴稱“百羽之宗”;幾十扇雕龍的格子門上，龍?jiān)谖搴暮Ｖ袝秤�，龍目猙獰，口吐火舌，龍不停翻騰，團(tuán)團(tuán)紫氣東升，可以說龍氏家祠內(nèi)龍無處不在，有龍則有靈氣。正因?yàn)橛羞@樣濃重的歷史內(nèi)涵，龍氏家祠才散發(fā)著迷人的光彩。
匠心獨(dú)具的石刻工藝
龍氏家祠的建筑除土建外，石礎(chǔ)、木作、油飾、彩繪起著至關(guān)重要的作用。石礎(chǔ)的造型各異，御階臺(tái)前的“五龍”石雕，龍頭氣宇軒昂，吞云吐霧，靈動(dòng)的身軀雖潛伏于波濤之中蓄勢待發(fā)，四只龍爪彰顯搏擊長空的力量，唯我獨(dú)尊的霸氣在傲然中透著精氣神，反映了當(dāng)時(shí)云南在石雕、繪畫等方面已具有較高的水平。
無處不在的文化氣息
龍氏祠堂內(nèi)的牌匾與時(shí)代密切聯(lián)系，祠堂正殿懸掛蔣題寫的“封鲊丸熊” 牌匾。“封鲊”取意自《列女傳》中陶侃在潯陽縣吏，有人送了他當(dāng)?shù)孛牢短禺a(chǎn)魚鲊，陶侃想到母親沒吃過這樣的美味，托人捎去，母親生氣的將其退回，并付有書信責(zé)問陶侃說:你是縣吏﹐將別人賄賂的東西送我，這不但對(duì)我沒有益處﹐長久下去，我為你的前途而擔(dān)憂�！巴栊堋比∫狻缎绿茣ち氽珎鳌罚毫氽珡男圩x書，柳母韓氏教子有方，為了不讓兒子犯困，把熊膽丸放在夜宵中，兒子服后，更勤于讀書，“封鲊丸熊”一詞即成為母親教子有方的典范。
“遺德孔長”由胡漢民題寫：題贊龍?zhí)蛉松频�，如古時(shí)孔子的大德。“遺德孔長”即是希望龍?zhí)蛉松傲己玫牡滦衅犯袷朗来鷤鞒邢氯�，百世流芳�?/p>
“錫類垂型”由袁嘉谷書寫：語出《詩經(jīng)·大雅·既醉》：“孝子不匱，永錫爾類�！笨衫斫鉃辇�?zhí)蛉松懊篮玫钠返禄菁吧ｈ鳎执鄠�，永遠(yuǎn)被稱頌，成為后人學(xué)習(xí)的典范。
“燕天昌后”由陳榮昌題寫：譯為安和慈祥的龍?zhí)蛉�，�?qǐng)您放心吧，您的后輩已昌盛發(fā)達(dá)。
這些牌匾化用古典名句，引經(jīng)據(jù)典，哲理性強(qiáng)。通過比擬來贊頌龍?jiān)频哪赣H守節(jié)36年中，賢德安謐，深謀遠(yuǎn)慮，識(shí)大體顧大局，教子有方的品德。
宗教氣息濃厚
龍氏家祠中也體現(xiàn)了濃厚的宗教氣息。在家祠高大寬闊正殿歇山式建筑的屋脊上除有二龍戲珠外，還泥塑有八仙云聚，眾八仙騰云駕霧，神采奕奕。而過廳的檐板上又繪滿了佛教的羅漢，佛祖達(dá)摩靜觀世態(tài)，溫文爾雅，超凡脫俗，求得圓滿的彩繪，原本教與教之相互排斥，水火不相容，但兩者相對(duì)，既不沖突，相互彌補(bǔ)，相得益彰。
植物的寓意
龍氏家祠里種有刺柏、扁柏、桂花、櫻桃、梨、小棗樹、槐樹等。在家祠里種植松柏和槐樹，取其“槐蔭子孫、萬代長青”之意。祠堂里的桂花樹是龍志楨女士請(qǐng)傳教士尋找后，并用船運(yùn)到龍氏家祠移植成活，歷經(jīng)80多年的風(fēng)霜雨雪，如今依然枝繁葉茂，花香十里。櫻桃樹是龍志楨的表妹龍澤清從日本帶來，雖然樹已老態(tài)龍鐘，但依然碩果累累。
尊者牌位與彝族祖先同等重要
正殿供著的是龍家列祖列宗的牌位，神龕有88平方米，黑色木雕上有88條姿態(tài)各異的龍，正堂花板也是彩繪云龍圖，三個(gè)龕位中間供奉祖宗的牌位。左邊是供奉龍?jiān)聘改赣H牌位。右邊是供彝族的篾籮“佉盧位”。兩種文化在此融合，體現(xiàn)了龍?jiān)圃诮邮軡h文化的同時(shí)，沒有忘記自己是彝族的情結(jié)。
如今的龍氏家祠，經(jīng)過修葺已面貌一新，可以更好地向游人宣傳龍?jiān)频膼蹏窦霸颇系臍v史，更好的宣傳昭通，成為昭通經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)平臺(tái)。
龍氏宗祠四言通用聯(lián)：
源自上古;
望出武陵：全聯(lián)典指龍氏的源流和郡望。
伯高敦厚;
經(jīng)德文章：上聯(lián)典指東漢朝時(shí)期的京兆人龍述，字伯高，光武帝時(shí)任山都長，大將馬援在《戒兄子書》中說：“龍伯高敦厚而周密謹(jǐn)慎，不妄加議論，生活節(jié)儉，廉潔公正而有威信。我很喜歡他、看重他，希望你們都向他學(xué)習(xí)。”光武帝看了馬援的這封信，提拔龍述任零陵太守。下聯(lián)典指清朝時(shí)期的臨桂人龍啟瑞，字輯五，號(hào)翰臣，道光年間進(jìn)士，官至江西布政使，著有《經(jīng)德堂文集》。
圖傳來鶴;
夢應(yīng)成龍：上聯(lián)典指宋朝時(shí)期的龍鐲，字琢成，乾德年間官邠州太守，有惠政，百姓們視他如父母。一天，一群白鶴飛來，從早到晚不離開，州人繪《來鶴圖》稱頌其德政。下聯(lián)典指唐朝時(shí)期的龍起，相傳曾在夢中乘龍騰空而起，回頭見有絡(luò)駝在身后。后來登第，排在他后面的人叫駝起。
龍氏宗祠五言通用聯(lián)：
日射風(fēng)平第;
星交龍宇長：上聯(lián)典指宋朝時(shí)期的龍?zhí)酰栽娙嗣x拜見王安石。當(dāng)時(shí)在座的郭功父叱責(zé)他：“相公(指王安石)面前，你怎敢自稱詩人!”又令他寫《沙詩》。龍?zhí)鯇懙溃骸懊Ｃ｜S出塞，漠漠白鋪汀。鳥去風(fēng)平篆，潮回日射星�！惫Ω缚戳撕苁桥宸Ｏ侣�(lián)典指宋朝時(shí)期的龍澄，相傳他在瀼水游玩，在水中發(fā)現(xiàn)一個(gè)石盒，得到玉印五牧，印上文字如星霞，旁邊人個(gè)形貌怪異的人。只聽那人說：“我是九天使者，這石盒、玉印是上帝的寶物，請(qǐng)放回原處�！饼埑未篌@，照他的話做了，再看，石盒已經(jīng)不見了。
兄弟兩詩伯;
父子三畫家：上聯(lián)典指朝時(shí)期的龍襄，龍膺兄弟二人，均善詩賦，有《九芝集選》。龍襄、龍膺，武陵人。龍膺官太常侍卿。下聯(lián)典指宋朝時(shí)期的龍章及其子龍顯、龍淵，父子三人均善畫虎。是當(dāng)時(shí)有名的畫家。龍章櫟陽人。畫虎“命筆成于一揮，識(shí)者驚賞之”。相傳，他平生所畫，止有六虎。其二子皆有父風(fēng)。
龍氏宗祠七言通用聯(lián)：
龍女得柳生偕老;
賢人以孟氏始傳：上聯(lián)典指唐朝時(shí)期李朝威的傳奇小說《柳毅傳》中人物洞庭龍女，遭夫家虐待，書生柳毅幫她脫離苦難，幾經(jīng)波折，
在昔曾綿科甲第;
中興復(fù)振博師家：在江西省永新縣在中鄉(xiāng)在中村有一棟古祠堂：“在中龍氏宗祠”，號(hào)“忠勤堂”。祠堂長29.7米，寬11.6米，高20米。祠堂由前、中、后三棟相連，相接之處有兩個(gè)天井，前天井長2米、寬1.5米，后天井長1.7米，寬1.2米。正面回廊、洞開三扇雙合大門，后棟的左右兩側(cè)各開一扇雙合拱門。磚瓦木質(zhì)結(jié)構(gòu)、造型古雅，建筑美觀，工藝精致。堂內(nèi)寬敞明亮，四季陽光普照，清涼氣爽。大門正中柱梁，楷字體懸掛著這副楹聯(lián)。據(jù)乾隆二年，龍氏族譜載：“忠勤翁，諱升之，字子崇、號(hào)禹山(公元1162～1226年)，出身儒林，宋嘉定三年始，先任潮洲監(jiān)倉，轉(zhuǎn)福州帥干，再升任浙漕賦魁。宋理宗年間著有《中興政要帝學(xué)增釋》二百卷，授通直郎、史館�？钡嚷殹Ｋ卫碜谖吹俏磺�，翁授學(xué)于宋理宗潛邸，宋理宗登位后，念甘盤舊學(xué)之臣，特追贈(zèng)太師，賜謚號(hào)“忠勤”，并詔命在學(xué)立碑，在家鄉(xiāng)立祠，以勞其勛。盡菅如此賜封，然宋理宗認(rèn)為褒宗先生，猶以為未足，后又下詔宮其子孫�？勺訉O寧可清守祠墓，不愿做官。在中故有“歐隱”之名。七百五十余年過去了，而宋理宗皇帝賜謚號(hào)“忠勤公”，并詔命立祠于家，賜匾書“特賜忠勤祠”，完整無缺，依然無遣，懸掛祠內(nèi)。
龍氏宗祠八言以上通用聯(lián)：
虞舜大臣，子孫繁衍;
雷陽望族，瓜瓞綿延：此聯(lián)為安徽省望江縣縣城龍氏宗祠聯(lián)。上聯(lián)典指龍氏的起源。下聯(lián)典出本支龍氏情況。
日射風(fēng)平，映詩人之警句;
星交龍字，徵異兆于科名：上聯(lián)典指宋朝時(shí)期的龍?zhí)跏碌洹Ｏ侣?lián)典指宋朝時(shí)期的龍澄事典。
祠宇維新，桂樹永榮龍氏族;
山川挹秀，卿云常護(hù)狀元門：此聯(lián)為安徽省龍氏宗祠聯(lián)�！盃钤�，典指清朝時(shí)期的桐城人龍汝言，字錦珊，嘉慶年間中一甲一名(狀元)，歷官修撰、內(nèi)閣中書，著有《賜硯齋集》。
風(fēng)篆日星，功父擱吟哦之筆;
敦厚周慎，伏波示愿效之書：上聯(lián)典指宋朝時(shí)期的詩人龍?zhí)醯氖碌洹｝執(zhí)跻栽娙嗣x謁王安石，安石與郭功父坐。功父坐。功父叱曰：“相公前改稱詩人?”令賦《沙》詩。龍答曰：“茫茫黃出塞，漠漠白鋪汀。鳥去風(fēng)平篆，潮回日射星。”郭驚為之?dāng)R筆。下聯(lián)典指漢朝名人龍伯高事典。
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