朝花夕拾讀后感
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家心中一定有不少感悟，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編整理的朝花夕拾讀后感，希望能夠幫助到大家。
朝花夕拾讀后感1
魯迅，中國偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，他以文筆犀利、詼諧著稱，可謂是近代中國黑暗社會中的一支醒世之筆。而在讀過《朝花夕拾》后，我認(rèn)識到，少年時與青年時的經(jīng)歷正是促使魯迅先生后來發(fā)展的主要動力。
《朝花夕拾》共10篇散文，外加《小引》、《后記》各一篇。其中《狗、貓、鼠》中，交代了魯迅仇貓的原因，仇貓實(shí)際是魯迅先生對貓一樣兇殘奴性角色的諷刺與厭惡，也是他對現(xiàn)代評論的感情由來；《二十四孝圖》是魯迅先生對違背人倫，毒害社會的“孝”的諷刺，對封建禮教的抨擊；；《五猖會》則以童年看會經(jīng)歷，含蓄的表達(dá)了他對封建教育與思想的不滿；《無�！分�，活潑可愛的無常鬼充分表現(xiàn)了魯迅先生對廣大人民的喜愛，更有力地批判了不平等的社會制度，竟使廣大人民要到陰間尋“公正的裁判”。魯迅先生之后的求學(xué)歷程，則鋪就了他通向革命的一條道路。
由此我們不難看出，魯迅先生的棄醫(yī)從文，用文學(xué)喚醒人們是必然的。因?yàn)樗陼r無論美好或否的記憶，都化作了他之后前進(jìn)的力量，魯迅先生善于從中汲取教訓(xùn)，思考探索，對現(xiàn)實(shí)有進(jìn)一步的認(rèn)識。即使痛心，也能決心改變。
“朝花”雖然“夕拾”，但卻并不晚。只要能領(lǐng)悟，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，將回憶化作力量，我們就能在前進(jìn)的道路上走的更加順暢。
當(dāng)然，“回憶”并不單指個人，祖輩與父母的回憶，國家與民族的回憶，都能給我們力量。
縱觀古今，每一個王朝的覆滅，總能讓新王朝的統(tǒng)治者吸取教訓(xùn)，清明治國。如秦與漢，隋與唐，元與明，皆是如此。新中國的大步邁進(jìn)，也是以舊中國的'殘酷記憶為力量，走上復(fù)興之路。
而橫覽各國，每個國家必須重視歷史，才能開創(chuàng)未來，若不從歷史回憶中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。國家也不會長治久安。這就是全球推行歷史教育，要求人們了解歷史的原因。
無論從國家發(fā)展還是個人成長，將回憶化作力量，都是人們必備的功課。
偉大的詩人杜甫，飽受國破家亡之苦，可他卻沒有因此頹廢消極，而是滿懷救國的決心與志氣，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏”。他的詩句中，書寫出了杜甫一代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人的步步成長。
總而言之，回憶亦或美好亦或悲傷，能阻我們前進(jìn)又能給我們力量。對于美好的回憶，一味沉溺只會滯留不前。對于悲傷的回憶，一味傷痛只會抑郁難行。將回憶化作力量，實(shí)是人進(jìn)步的上上之策。
過去的只是回憶，而我們需面對的是將來。將回憶的包裹卸下，只留下經(jīng)驗(yàn)與力量與我們同行，我們才能走向成功。
朝花夕拾讀后感2
這是黑暗深處的一聲吶喊，這是刺醒人民的一把利劍。如果不是軍閥混亂中的人，是無法理解這些文字的，就像黑暗看不見光明。《朝花夕拾》正是那么一聲吶喊，更是那么一把利劍。
正同于它別出心裁的書名，這本膾炙人口的巨作是魯迅先生人到中年時雕琢出來的。某天夜晚，魯迅先生在窗前，聽外面的警報(bào)迭起，屋里是自己孤身一人，不禁思緒拉回了過去——一個在歡樂與痛苦中度過的童年。但他不只是為了回憶而回憶，他還要讓過去成為一把利器，為新文化運(yùn)動將封建思想斬草除根。
單從題目來看，他將過去的時光喻為花，而“夕”表示了日薄西山了，可以看出魯迅先在黑暗中找回從前的.希望。既是對社會的憎恨，又是對未來的寄托。
雖然這是一篇回憶性散文，本應(yīng)表達(dá)出不同的感受，可出鞘之劍難以收回，傾盆之水不易阻截，就在那夜，帶著憎惡黑暗與回味美好的種子又一次破土萌發(fā)。翻開書，讀完第一章《狗·貓·鼠》后，便能從字里行間讀出諷刺與憎惡，看似是回憶一只救養(yǎng)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷，細(xì)細(xì)品味，卻能品出當(dāng)時軍閥對弱小者的壓迫，同樣對社會進(jìn)行抨擊，諷刺的還有指斥趕超孝道不顧兒童的性命；對反對白文，提倡復(fù)古傾向予以抨擊的《二十四孝圖》；在《無�！分�，可見“人間沒有公正，惡人不得惡報(bào)”這句，公正的裁判在陰間，是一辛辣的嘲諷。還有用巫醫(yī)不分、故弄玄虛的“名醫(yī)”來諷刺政府與地主勒索錢財(cái)，草菅人命實(shí)質(zhì)的《父親的病》；最后，還用《范愛農(nóng)》中的主人公范愛農(nóng)因不滿黑暗的社會，追求革命，被打擊迫害的悲慘遭遇來對愛國的革命者同情與悼念。
但作品中也不乏溫暖的一面，這點(diǎn)在《阿長與山海經(jīng)》中得以體現(xiàn)。記述的是自己兒時與保姆長媽媽相處的情景。雖然她既嘮叨，也迷信，但十分善良。比如說她將魯迅當(dāng)年盼望已久的《山海經(jīng)》送給他流露出魯迅先生對這位勞動?jì)D女的懷念，另一篇叫《從百草園到三味書屋》在諷刺束縛兒童天性的封建書塾背后，也寫出了童年的樂趣。描寫百草園時，菜畦、石井欄、皂莢樹、桑椹……看似平常的事物，在魯迅先生的筆下顯得生機(jī)勃勃。
可以說，《朝花夕拾》這本書無疑是回憶性散文的典范之作，作者魯迅先生將揶揄嘲諷的語言與犀利風(fēng)趣比喻縫合得密不透風(fēng)、天衣無逢且耐人尋味。這就使這本膾炙人口的散文集有足夠的力量將光明喚起，有足夠的鋒利將黑暗刺穿。
朝花，夕拾，拾起的是回味，也是新文學(xué)綻放的，真理之花。
朝花夕拾讀后感3
《朝花夕拾》讀后感魯迅的《朝花夕拾》中有一篇《五猖會》，描寫了兒時要去看五猖會，難逢的盛大的廟會，笑著跳著，興奮得不得了。正要出發(fā)，父親命令他背書：兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說:“給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會�！币慌枥渌阉呐d致全澆滅了。待他讀熟了，在父親面前“夢似的”背完了，大家高高興興陪他出門了，魯迅回憶道:我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會的`熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思�！ぁぁぁぁぁの抑两褚幌肫穑�詫異我的父親何以要在那時候叫我來背書。不知同學(xué)們覺得怎么樣，我每次重溫這些文字，都感同身受，佩服魯迅說出了孩子在父母毫不顧忌孩子心理時的無奈和厭煩，我們的父母，我們的老師，真該反思反思了。這就是《朝花夕拾》。全書十篇文章，外加一篇《小引》，一篇《后記》，是魯迅唯一一本散文集；是魯迅回憶童年、少年和青年時期不同的生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的文字，是記敘文，是回憶性散文。我們已經(jīng)學(xué)過《從百草園到三味書屋》和《阿長與<山海經(jīng)>》了，難道你不想再讀讀其余的幾篇嗎？比如《狗·貓·鼠》？現(xiàn)在我們周圍到處都是這類的“寵物”了——當(dāng)然只限于城市，特別是大城市；請隨便翻翻吧，看看魯迅對他們的態(tài)度、感情，以及關(guān)于他們的故事吧。還有《二十四孝圖》開頭就是：“我總要上下四方尋求，得到一種最黑，最黑，最黑的咒文，先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。即使人死了真的有靈魂，因這最惡的心，應(yīng)該墮入地獄，也將決不改悔，總要先來詛咒一切反對白話，妨害白話者�！蔽覀儗懳恼�，敢于這樣不顧利害。大膽地直抒胸臆嗎？魯迅生活在一個縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會的變革和家庭的日漸敗落，因此他寫的雖是個人生活，卻具體生動地凸顯了當(dāng)時中國的風(fēng)習(xí)和社會情況，如家庭怎樣教育子女，孩子讀什么書，舊的書塾和新的學(xué)堂是怎樣的，留學(xué)日本受到的歧視和正直的老師對他的關(guān)愛，乃至革命風(fēng)氣等等。由于魯迅執(zhí)著與生活，洞察人情世故，而且犀燃燭照，時時發(fā)表卓異的見解，如在《二十四孝圖》中以“無論忤逆，無論孝順，小孩子多不愿意‘詐’作，聽故事也不喜歡是謠言”這是出于兒童的心理；在《藤野先生》中，藤野先生“小而言之，是為中國，希望中國有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去”的評析，今天讀來，依然精辟卻不失生氣�！冻ㄏκ啊凡皇菫樯倌陜和瘜懙�，但卻寫了很多少年兒童的事。同學(xué)們盡可以隨便翻翻。待你長成大人，有了自己的人生閱歷，回憶所及，再來細(xì)讀，我敢說，你一定會溫故而知新，掩卷三思，唏噓不已。
朝花夕拾讀后感4
讀《朝花夕拾》有感《朝花夕拾》本名作《舊事重提》，這本書描述了魯迅先生從幼年到成年的大致情況。書中為我們描繪了許許多多令人難忘的畫面，那蟲鳴嘰啾的百草園，那簡介淡雅的書屋，書屋里還有那位固執(zhí)但又讓人敬畏的壽鏡吾老先生，一切都那么讓人向往。
朝花夕拾正如他的名字一樣，像詩，像畫，我從里面看到了中國在苦難中覺醒的過程，貓狗鼠的故事，有人為之捧腹，有人為之心驚：驚的是那時的中國民眾中像貓一樣的人太多了。魯迅先生是厭貓的，討厭貓的幸災(zāi)樂禍，討厭貓的媚態(tài)。還有那《二十四孝圖》中郭巨埋兒、臥冰求鯉等故事，那些以違背了人的本性的孝子故事，著實(shí)讓人痛心與唾棄。真正讓魯迅先生覺醒的，是在日本留學(xué)時的故事：日本在那個被軍國主義渲染的時代，連教育也成為了戰(zhàn)爭的后援補(bǔ)給，年老的軍人隱瞞了戰(zhàn)爭的殘酷，年幼的學(xué)生不懂得戰(zhàn)爭的殘酷，就在那個夜晚的'電影院里，當(dāng)學(xué)生們看見熒幕上日本軍人屠殺了中國人民的時候，學(xué)生們大聲歡呼，而唯有一人低頭不語，那是魯迅，身為中國人的魯迅，在那個場合里顯得是如此的刺眼與尷尬。令他痛心的不是同胞的死去，而是在那個中國人被殺的現(xiàn)場，周圍還有一群中國百姓，面對同胞的死去，他們冷漠，沒有反抗，甚至有人拍手叫好！幾個日本人，幾十個中國人，沒有人反抗！從那時魯迅先生明白了，國人缺少的不是強(qiáng)健的體魄，而是內(nèi)心有尊嚴(yán)的靈魂！不過，魯迅先生也是幸運(yùn)的。真正觸動我內(nèi)心的，是那位對學(xué)生仁愛的藤野先生。魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的。但藤野先生對工作是極其認(rèn)真的，他把我的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子野先生，正因?yàn)樘僖跋壬苏慕虒W(xué)態(tài)度，所以魯迅把他的肖像擺在書桌對面，以此來鞭策自己。今天的我們，或許相對于那個時代是幸運(yùn)的，那么，我們的靈魂呢？在口喊著愛國的時候用著日本產(chǎn)的相機(jī)記錄下這一時刻？這或許是這個時代讓我們的思想麻痹了，但是我相信我們在災(zāi)難來臨的時候挺身而出，作為國家新一代的主人，矗立在自己的祖國土地上。
朝花夕拾讀后感5
舊事重提——讀《朝花夕拾》有感想想在晨曦中的花朵，那該是何等的嬌嫩，再想想夕陽下的花朵，或許沒有了清晨的美麗，但也是別有一番意境。《朝花夕拾》，我特別喜歡這本書的名字。
其中，《從百草園到三味書屋》是我再熟悉不過的一篇文章了。七年級學(xué)習(xí)這篇課文時，我真可謂拿出了一百分的精神。碧綠的菜畦、光滑的石井欄、高大的皂莢樹、紫紅的桑葚，還有鳴蟬、黃蜂、叫天子，至今都記憶猶新。美女蛇的故事，讓我不禁也想起小時候外婆所講的野人婆婆，說是晚上不睡覺的小孩子會招來野人婆婆，要吃小孩子的'手指。如今再憶當(dāng)時睡不著覺害怕的樣子，甚是天真。
同先生一樣，我在冬天也總是渴盼下雪，一眼望去，無邊無際的白色總能讓我感到歡喜。與先生不一樣的是，現(xiàn)在小伙伴多，拍雪人顯得更為有趣，不過偶爾還是能看到有六七歲的小孩子拿著面包屑捕鳥。
魯迅到了三味書屋，便不能亂問問題了，這與現(xiàn)在是不同的。那時魯迅的先生博學(xué)而又嚴(yán)厲，總是要求他們讀書、對課，體現(xiàn)出封建教育對兒童思想的鉗制。至于描繡像，我小時候也干過，只是沒有像魯迅先生一樣堅(jiān)持描一大本罷了。
他們都說初中生有三怕，而里面最怕的就是周樹人。可是就我而言，對于這位偉大的先生，我有的都是尊敬。他總是用最平淡的語言寫出最真切的情感，我想這才叫會寫文章吧。就算是諷刺正人君子的《狗·貓·鼠》，也引起了我的共鳴，對于弱小者，我們應(yīng)該學(xué)會同情，而對于暴虐者，絕不能寬恕。而《阿長與<山海經(jīng)>》中阿長，則讓我想到了奶奶。在我的童年中，奶奶的形象幾乎是與阿長一樣的，善良、樸實(shí)，迷信得很，總是不放心我，嘮嘮叨叨，卻又為我付出很多，愿意到處給我借西游記的小人書。《二十四孝圖》也給我留下了很深的印象，腦海里不由浮現(xiàn)出小時候的晚上，媽媽把我抱在腿上，打開橙色的臺燈，給我講的那些孝敬長輩的故事。盡管那時還不懂，卻也知道了孝道的重要。今天再回顧《二十四孝圖》，發(fā)現(xiàn)有些行為確實(shí)太過殘忍，封建孝道不懂得顧及晚輩的生死，讓人倍感心寒。
隨著時間的流逝，我的童年也漸行漸遠(yuǎn)。合上《朝花夕拾》，心底涌出無限對兒時的向往。若時間可以重來，我絕不浪費(fèi)曾經(jīng)用來發(fā)呆任何一秒。
不一樣的人，不一樣的環(huán)境，不一樣的年代，卻有一樣的留戀，一樣的快樂，一樣純真難以忘懷的童年。
朝花夕拾讀后感6
有一個人，雖生活在動蕩不安的年代，卻沒有在那個腐朽的社會隨波逐流，而是利用手中的筆，同整個封建社會斗爭，他就是大文學(xué)家魯迅。有一本書。它反映了在封建社會時麻木不仁的統(tǒng)治者和貪婪迂腐的國民，它就是《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，這本書里面收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇散文。這十篇散文讀起來引人入勝，令人手不釋卷。字里行間還包含著溫馨的回憶和理性的批判，但是這本書還有很多隱晦難懂的地方我還是不能理解透徹。
魯迅本來應(yīng)該快樂的童年，卻因?yàn)榛\罩在那個封建社會，不時透出了一些迂腐的氣息，所以魯迅就要去罵，去罵那個半封建半殖民地的社會。雖然從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，但其實(shí)，他把憤怒藏得更深。有人說柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達(dá)到這個目的吧！
這本書中我最喜歡看的就是《藤野先生》，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，但藤野先生對工作是極其認(rèn)真的，比如他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點(diǎn)位置也要指出。散文中的這個對比手法，其實(shí)能讓我們體現(xiàn)了藤野先生的高貴品質(zhì)和魯迅對他的.景仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁。
“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……”看到書中日本學(xué)生的這句話，我的心就像是被鋒利的刀子狠狠地刺了一下。那個年代是中國歷史上屈辱的歲月。
中法戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，一場場強(qiáng)加給中華民族以深重的災(zāi)難。近百年來世界上幾乎所有的資本主義國家都對中國發(fā)動過一次甚至多次侵略戰(zhàn)爭。有公然入侵，也有不宣而戰(zhàn)；有單獨(dú)入侵，也有合伙劫掠，強(qiáng)迫中國簽訂了數(shù)以千計(jì)的不平等條約……中國逐漸淪為半殖民地半封建社會。從此，中國人民為擺脫外國資本主義和該國封建主義的壓迫，進(jìn)行了長時期的、不屈不撓的斗爭。而這本書正是那個年代的真實(shí)寫照。
而在當(dāng)下，我們新時代的少年，又該怎么去做呢？是繼續(xù)成為不進(jìn)取不樂觀的人，還是立志做一個道德高尚的人，在家就要聽長輩的話，在校就要聽老師的教導(dǎo)，從小事做起。相信大部分人都會選擇后者，我也相信你們一定做得到。
雖然魯迅的那個時代漸漸久遠(yuǎn)，現(xiàn)在祖國也慢慢繁榮昌盛。但我們也時刻不能不銘記國恥，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，爭做新時代好少年。長大后報(bào)效祖國，成為祖國的棟梁之才，為建設(shè)祖國付出自己的一份力！
朝花夕拾讀后感7
窗外，天空已不再碧藍(lán)，只有幾顆殘星還不舍得離開；屋內(nèi)，桌燈還未入眠，陪著我熬到九點(diǎn)。“呼——”我松了口氣，終于“嚼”完了《朝花夕拾》。
剛讀這本書的時候，我就十分入迷，沉迷于它溫暖、憐愛的、回憶舊事的文字，沉迷于它深藏不漏的諷刺，沉迷于它所記錄的，各種習(xí)俗，故事傳說。
這是魯迅寫過的，唯一一本散文集。主要內(nèi)容是魯迅兒時的珍貴回憶，它的文字生動優(yōu)美，它的人物形象惟妙惟肖，它的構(gòu)思別具匠心。使我感觸頗深，是《狗。貓。鼠》這篇文章中，寫貓的片段。
“它的性情就和別的猛獸不同，凡捕食雀鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厭了，這才吃下去。頗與人們的幸災(zāi)樂禍，慢慢折磨弱者的壞脾氣相同�！弊x過這一片段的人都知道，這一段不僅是寫魯迅討厭貓的理由，同時也諷刺了那些幸災(zāi)樂禍的`人。當(dāng)我讀明白這段話的時候，我陷入了深深的反思：我是否也幸人之失？
當(dāng)我找到答案時，我不禁冒了一身冷汗，因?yàn)槲揖团c魯迅所諷刺的人一樣，我也喜歡幸災(zāi)樂禍。
上學(xué)期，我入選籃球校隊(duì)，每天訓(xùn)練時，都有一個雷打不動的環(huán)節(jié)—一對一斗牛，輸了，蹲跑半圈操場。這個環(huán)節(jié)里，我就像個終結(jié)者，我未嘗敗績。而經(jīng)常跟我對打的小陳，就十分悲慘，他每天都要接受蹲跑的洗禮。蹲跑有多難受？先不說跑，單說蹲，蹲的“美妙滋味”相信大家在祁巷都領(lǐng)會過了。再加上跑，該是多么酸爽！小陳的腰偏偏還不好，所以，他蹲跑時就像受了傷的的青蛙，每次看到他那狼狽的樣子，我都忍不住捂嘴狂笑。
現(xiàn)在一想，我的心像被一道閃電擊中似我，麻麻的，慚愧不已：我怎么和魯迅諷刺的人一樣了呢？幸人之失，乃小人之舉，有失中華兒女的風(fēng)范，乃是做人之大忌。我這一舉動，豈不使我與那卑劣的貓變成同一類了？哦，我心里頓時如狂風(fēng)席過大海，掀起一陣又一陣?yán)嘶�，波瀾起伏。臉熱熱的，鼻子酸酸的�?/p>
《左傳·僖公四十年》里有這么一句話：“人有失蹄馬有失足，或者背施無親，幸宰不仁�！笔前�，任何人都有失手的時候，這時，我們不應(yīng)該幸災(zāi)樂禍，否則也許你是開心的，但被你嘲笑的人卻是傷心的。這樣不僅不會帶來好處，還會因此而多一個仇人。
“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之�！敝挥邢茸鹁磩e人，別人才會尊敬你，我們不能幸災(zāi)樂禍，應(yīng)該給予人體諒。只有多一點(diǎn)尊敬，少一點(diǎn)嘲笑，才是一個中華兒女應(yīng)有的樣子。
品讀《朝花夕拾》，或引你沉思，或給你啟迪，或予人頓悟……
朝花夕拾讀后感8
要說留給我印象最深得書，《吶喊》當(dāng)居首位，真得，一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中得主角；《藥》中得華老栓；《明天》中得單四嫂子；還是《阿Q正傳》中得阿Q，都能躍然紙上�！秴群啊肥囚斞赶壬�(jīng)典小說集，更是中國得名著。
魯迅先生是中華民族得堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時得中國人民。這八字深深包含著對中國人民得憐惜和悲傷。
曾記得，那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低而又向往上流階級生活得孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ迷掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因?yàn)橥盗擞绣X人得書竟被打斷了腿。孔乙己得死，不正象征著中國教育得墮落嗎？我還看到了讀書人得悲哀。他們可供炫耀得惟有學(xué)問而已，可學(xué)問在世人眼中又算什么呢？魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫出了一個落魄書生得形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個見什么人說什么話得“豆腐西施”；那個“一望無際得碧綠得西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈得小英雄”閏土見到作者時歡喜而又凄涼得神情，點(diǎn)頭哈腰得。將當(dāng)時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下得情形展露無遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個民主得愚昧和無知。其中得環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時世道得黑暗程度與動蕩不安。讓人們深深地對自身得無知而感到可悲。
如果要問我最喜歡《吶喊》中得哪部小說得話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿Q正傳》�！栋正傳》是《吶減》中最具代表性得文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因?yàn)樗皩懗鲆粋�現(xiàn)代得我們國人得魂靈來”。 阿Q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對權(quán)勢者有著本能得不滿。 阿Q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜�，最后還是被迫害致死。阿Q其實(shí)只是舊中國得一個貧苦農(nóng)民。在未莊，阿Q連姓趙得權(quán)利都沒有。他專做短工，窮得只有一條“萬不可脫”得褲子；他是弱者，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小得小D；他挨了打，常用“兒子打老子”得話來安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人；他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻得壓迫剝削使他貧窮；深重得愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他得“革命行動”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說，阿Q不能正視自己得地位并沉溺到更為屈辱得奴隸生活中去了。這也是就中國人民得最大弊病。
在我讀過那么多得文學(xué)作品之后，魯迅先生得《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅得作品里，盡是他那憂國憂民得民族責(zé)任感，盡是他對中華民族得深深熱愛。他得言語犀利，他得作品尖銳有力評擊地評擊了不合理得封建制度。啊！中國，快早日蘇醒，重整我中華雄威！
朝花夕拾讀后感9
海，很廣闊，仿佛無邊無際。
我摩挲著魯迅先生那本“從記憶中抄出來的回憶文”，細(xì)細(xì)品味著那細(xì)致筆觸下透出的絲絲年少爛漫。從“百草園”到“三味書屋”，無論是美女蛇還是小伙伴們，無論是長媽媽還是鏡壽吾老先生……一個個躍于紙上，字里行間仿佛是一個夢，一個淳樸的美夢。
然而現(xiàn)實(shí)社會的人們卻不同，他們總是抱怨，抱怨童年的回憶并不快樂，抱怨現(xiàn)實(shí)的生活和世界，每天愁眉苦臉的，仿佛每個人身上都纏了一層保鮮膜一般，將快樂擋在身外，將痛苦悶在心里，仿佛從來都沒有快樂過。
在童年時期，所有的孩子內(nèi)心都是一樣的，都有著一個純凈的夢�！洞斑叺男《苟埂分行《苟沟膲粝胧浅蔀橐幻燮眴T，理由非常簡單，她想保管那些車票，這個簡單得令人哭笑不得的理由并不會引起大人的重視，可小豆豆卻不這么認(rèn)為，她很莊重很莊重地把這件事看成一個理想而不是一句玩笑。
我小時候也有這樣的回憶。小時候我不敢用紅筆寫字，覺得用紅筆是老師的權(quán)利，看到作業(yè)本上的紅鉤鉤，心里那個崇拜……跟媽媽去到文具店，眼睛直勾勾看著那紅筆，一張小臉漲得通紅，一個勁地叮囑媽媽“媽媽，我只能用黑顏色的筆，記住是黑顏色不是紅顏色的筆”，幼小的靈魂流露出一種對事物本質(zhì)的執(zhí)著與莊重。
等到長大了，又相隔了幾年，回憶童年時那種對于紅筆的執(zhí)著早已消失，自然也就少了那種莊重的儀式感，樂趣也就沖淡了，最終消失在時光的流逝中了。
或許你會問我，什么是儀式感？在《小王子》中，小王子也問過狐貍同樣的問題，狐貍的答案是“儀式就是某一天，某一時刻，與其他日子，其他時刻不同”。在現(xiàn)實(shí)生活中我們度過的每一天每一時刻，就像是一滴滴水，一點(diǎn)點(diǎn)一滴滴匯集成一片名為“經(jīng)歷”的大海。
就像大海不記得每一滴小小的水珠一樣，我們并不能記得我們渡過的.每一分每一秒，但如果我們能在這樣繁忙的生活中多一份儀式感，或許，我們的生活會更加地快樂起來，而那片名為“經(jīng)歷”的海也會更加豐盈起來。
一滴滴水珠似的小小片段固然小，甚至還有些微乎其微，但如果我們能像魯迅先生一樣在生活中多一份儀式感，并將其串聯(lián)、保存在心中的那片海中，等到老年時，打開心海，相信每個人都能擁有一本獨(dú)一無二的“朝花夕拾”吧！
回憶，固然悠長，它像一片大海由一點(diǎn)點(diǎn)、一滴滴水珠似的片段匯集而成，如果你的水珠能帶有儀式感，你便會在平淡無奇的生活中找到屬于自己的“朝花夕拾”，那種感覺一定很快樂。
朝花夕拾讀后感10
《朝花夕拾》的作者是魯迅先生，魯迅先生的背景我想大家都知道，在清政府風(fēng)雨飄搖、新舊時代替換之際。魯迅先生的家族背景也不是十分平定與幸福。周氏家族的黃金時代已經(jīng)結(jié)束了，但還并沒有完全破落。他的家里還有四五十畝水田和一些店面房子，加上祖父又在京城做官，所以仍然是一個豐衣足食的“仕宦之家”。此外魯迅所著《朝花夕拾》的前文和后文是有相照應(yīng)的部分，例如第一篇《狗·貓·鼠》的后段提到女工阿長，第二篇就寫《阿長與＜山海經(jīng)＞》。
《朝花夕拾》包括小引與后記一共是十二篇，其中除去小引和后記記敘篇有九篇，有一篇《狗·貓·鼠》是一篇諷刺文。此文寫貓和鼠甚多，寫狗幾乎為零，由“仿佛聽得有人說我是仇貓的”為開頭，引出下文，諷刺對象主要為徐志摩和陳西瀅等人，從中有引用他們的一些話做為內(nèi)容，重點(diǎn)是對他們的話進(jìn)行批評！而后段又寫了自己心愛的小隱鼠受害。在本短文后面寫到了女工阿長，而第二就提到了《阿長與＜山海經(jīng)＞》。
《阿長與＜山海經(jīng)＞》則主要是寫阿長的性格與贈送給魯迅的《山海經(jīng)》。短文重點(diǎn)寫阿長的生活習(xí)慣、為人性格、殘害“我”的小隱鼠一事和阿長的能做到許多別人不可能做到的事！此外便是描寫《山海經(jīng)》內(nèi)的圖畫。
《五猖會》則記敘父親要我背會《鑒略》才能讓我去看會一事和五猖會等會的熱鬧非凡；《二十四孝圖》寫的是自己想做孝子而不知如何是好，去觀賞此圖所發(fā)現(xiàn)以及許多不解的地方而覺得奇怪例如“老萊娛親”；《從白草園到三味書屋》就寫我小時的'時候的歡樂時光以及與三味書屋里面的回憶；《父親的病》則是記敘治療時取藥的“百變”、以及在父親臨去前對父親大吼大叫的行為而內(nèi)疚；《鎖記》寫對于學(xué)問的選擇與決定東渡日本的事情所做清淡地描寫；《藤野先生》則是對恩師的回憶；《范愛農(nóng)》則是對朋友的懷戀和憐惜！
《朝花夕拾》一書是對當(dāng)時社會上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的記錄，這是一部中國濃縮的歷史。此書寫到了關(guān)于當(dāng)時的政治、社會、平民間的關(guān)系的一種簡單的描寫，但卻讓人能很快記住，而我，就清晰地記住了，在《父親的病》一文中寫了：兩名醫(yī)生的不一樣的換藥、不一樣的藥引、藥方，卻還治不好父親的病一事，我作為讀者，真切地體會到當(dāng)時的社會、公民心里不正，也許這就是當(dāng)時政治的腐敗吧。讀完這本書，真的了解了很多。另外，由于里面有許多的句型是我沒見過的，讀的時間也稍微長了一點(diǎn)。
朝花夕拾讀后感11
風(fēng)，從窗前的花圃吹來，你伏案窗前，看著搖曳在和曦中的半畝花田，你細(xì)數(shù)花名，透過每一株花的緋紅，你憶起一樁樁昔日旖旎。風(fēng)，緊握著旖旎，撲進(jìn)你的筆觸，撲進(jìn)白紙上的點(diǎn)點(diǎn)墨痕，發(fā)酵著——《朝花夕拾》款款而來。
被旖旎浸潤的《朝花夕拾》，不是窗前的苦思冥想，是源于生活的藝術(shù)真實(shí)。
他用最溫情樸實(shí)的字句描繪兒時的生活與求學(xué)經(jīng)歷，兩言三語即道破主題，表達(dá)對無憂的童年的深深緬懷與對黑暗、腐朽的封建社會的教育制度的無情揭露。
秋天到了，春天還會遠(yuǎn)嗎？
在春天的花圃中，偶遇一朵霞粉的清香，令我輾轉(zhuǎn)難忘——《阿長與山海經(jīng)》。
阿長，她是魯迅小時的保姆，開始時“我”十分討厭“長媽媽”，因?yàn)�，她非常好事，家里�?jīng)常因?yàn)樗膰\嘰喳喳而雞犬不寧；她學(xué)問不深，但“禮儀”這方面卻是信手拈來——大年初一，清早還沒等睜開眼，就被“長媽媽”拉著說：“阿媽，恭喜恭喜！”并且還要“吃一點(diǎn)福橘”，以求一年順?biāo)炱桨�；還有“長媽媽”關(guān)于“長毛”之類的看法，我就十分“反動”；但即使這些是夾雜這封建迷信的無知，但也無處不夾雜著對“我”的愛，這些都在他為我買的《山海經(jīng)》中噴涌出來，這使我十分的`感動，別人不能、不敢做的事而“長媽媽”卻做到了，不僅僅使我對他之前的抱怨完全消滅，而且也讓她在我的心中的位置上得到了提升。今后我每天都膩在“長媽媽”身邊，同他一起看晦澀的字眼，妙趣的插圖，美好的世界。
《阿長與山海經(jīng)》在我看來，無疑是魯迅先生文筆最細(xì)膩，溫柔，豐滿，最富有人間真情的一篇。
文章通過記述“我”兒時與“長媽媽”相處的幾件事，滿懷誠摯的刻畫出一位淳樸善良的農(nóng)村婦女形象。她雖沒有文化，甚至粗俗，但她樂于助人，心思單純善良，有耐心陪伴、聆聽孩子，對美好事物有執(zhí)著追求。溫婉的同時把無知的“長媽媽”與“藏書無數(shù)的遠(yuǎn)房叔祖”相比較，抨擊了名流文人對青少年的麻木無情，打擊了反動文人。文中的“長媽媽”無雖名無姓，卑微充斥著她的靈魂。但正是這卑微的長媽媽，他的身上卻散發(fā)著質(zhì)樸善良的人性光輝，這正是中國舊社會千千萬萬勞動人民的縮影！
魯迅在窗前半畝花田的游酣，絕不是發(fā)思古之幽情，而是為了抨擊現(xiàn)實(shí)，獲取光明！《朝花夕拾》中魯迅看到，并深深地贊譽(yù)了蘊(yùn)藏在“長媽媽”一般人身上的人性的光輝，正是因?yàn)檫@種偉大的力量的存在，魯迅先生才有動力繼續(xù)披荊斬棘，新中國才有冉冉不息的希望！
這力量就是對祖國青年的關(guān)懷！這就是腳踏實(shí)地的“實(shí)做”精神！這就是中華民族“最值得寶貴”的“民魂”！只有他們，中國才有真進(jìn)步！
朝花夕拾讀后感12
細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾?從百草園到三味書屋》，享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫．
“油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴．翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……“
我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文，正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣．突然間，我仿佛看到了幼年的魯迅．趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園．他與昆蟲為伴，又采摘野花野果，然后與玩伴一起捕鳥，但由于性急，總是捕不到很多；他又常聽保姆長媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇．在三味書屋，雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣，當(dāng)他讀書讀得入神時，卻沒發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲，而魯迅正聚精會神地在畫畫……
一切感受都是那么天真爛漫，令人回味。
《范愛農(nóng)》： 從此我總覺得這范愛農(nóng)離奇，而且很可惡�！诙鞇坜r(nóng)就上城來，戴著農(nóng)夫常用的氈帽，那笑容是從來沒有見過的。
賞析：這兩句話是我對比著找出來的，第一句用“很”字寫出了魯迅對范愛農(nóng)的憎惡，但第二句話用“愛農(nóng)”表達(dá)了魯迅對范愛農(nóng)的親切，文章開頭把范愛農(nóng)寫得如何如何地討厭，為后文寫作者對他的友善打埋伏，這是一種欲揚(yáng)先抑的寫法，對比寫出了魯迅先生對范愛農(nóng)的友誼。以至于為范愛農(nóng)寫了五首詩。
總評：文章一開頭，作者就用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認(rèn)識范愛農(nóng)的`事，先抒發(fā)自己對他的憎惡，為后文寫對他的親切友善作鋪墊。欲揚(yáng)先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語言，為我們展現(xiàn)了魯迅先生對死國難者的同學(xué)們的一種同情，一種責(zé)任。
《阿長與山海經(jīng)》這是—篇紀(jì)實(shí)性的文章。文章真實(shí)而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時與長媽媽相處的情景，表現(xiàn)了長媽媽的性格特點(diǎn)。作者通過對兒時往事的回憶，表達(dá)了對長媽媽這樣一個勞動?jì)D女的深深懷念。
文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等；最后寫了長媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)。
朝花夕拾讀后感13
作者說，這些文章都是“從記憶中抄出來的”“回憶文”。最初以《舊事重提》為總題，陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊。928年9月結(jié)集時改名為《朝花夕拾》�！冻ㄏκ啊饭彩杖肫髌�。包括：對貓的厭惡和仇恨的《狗貓鼠》；懷念長媽媽的《阿長與<山海經(jīng)>》；批判封建孝道觀念的《二十四孝圖》；表現(xiàn)封建家長制陰影的《五猖會》；描繪迷信傳說中的勾魂使者《無常》；寫塾師壽鏡吾的《從百草園到三味書屋》；揭露庸醫(yī)誤人的《父親的病》；描寫一個心術(shù)不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》；最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》；潦倒一生的同鄉(xiāng)好友《范愛農(nóng)》�！冻ㄏκ啊穼⑼碌幕貞浥c現(xiàn)實(shí)的生活緊密的結(jié)合起來，充分顯示了作者關(guān)注人生、關(guān)注社會改革的巨大熱情。讀后感：不知道為什么魯迅把"舊事重提"改成了"朝花夕拾"，但不得不說，這夕拾的.朝花，已不僅僅是舊事，反倒是新事、喜事、傷心事。無可否認(rèn)，魯迅的罵功是中國一絕，以致于罵狗、罵貓、寫鼠也有人惶惶不安，那頂帶刺的高帽戴上了，也就取不下來了。難怪魯先生愛罵"狗"，這"罵畜"不"犯法"的好事，也只有他老人家占盡光，好歹比那殺豬的白刀子進(jìn)紅刀子出快活自在。且不說那些"名人名教授"有沒有狗血淋頭，但這"不好惹"的"高帽"卻戴牢了，堂而皇之地"以動機(jī)褒貶作品"，是人就看得出，那柄"匕首"是正中"要害"。連一本薄薄的回憶散文集中都充斥著滿腔憤慨之情，及見其他那些雜文、小說集的鋒利。諷刺有魅力，當(dāng)然，在魯迅筆下，那叫藝術(shù)。小學(xué)初中的語文教材，每本都有魯迅的文章，大概多數(shù)都選自這個好聽的名字――《朝花夕拾》，琢磨久了也想，夕拾的朝花什么味？酸。的確，看魯迅的文章有點(diǎn)酸，什么酸？心酸。你看《父親的病》，作者從不正面寫家道衰敗的頹唐，僅從父親口里說的噓噓的話，作者在左右奔波瞻前顧后的疲態(tài)，表面上是祥和安平，但心里卻按捺不住，到篇尾，衍太太唆使作者大叫父親，卻遺留給作者的"最大的錯處"。
朝花夕拾讀后感14
曾經(jīng)學(xué)過魯迅先生的多篇文章，如《阿長與〈山海經(jīng)〉》、《從百草到三味書》。我無不佩服魯迅先生的文采和救國精神，這也激發(fā)起看原著的念頭。說到朝花夕拾，就不得不說說魯迅先生當(dāng)時的處境。 1925年他因支持學(xué)生運(yùn)動，受到“正人君子”們各種攻擊和fei謗，1926年北洋軍閥槍殺進(jìn)步學(xué)生，魯迅先生受反動政府通緝，不得不到廈門任教，后又受守舊勢力排擠�？上攵�，魯迅先生在寫這寫作品時正經(jīng)受著北洋軍閥當(dāng)局和各種敵對勢力嚴(yán)重壓迫。
著10篇文章都反映出當(dāng)時斗爭痕跡，其文學(xué)價值也十分高�！冻ㄏκ� 》顧名思義，早晨花朵，傍晚拾起，屬于回憶文章，作者在夾敘夾議中，對反動守舊勢力進(jìn)行了嚴(yán)厲的嘲諷。列舉了以下幾篇：《狗、貓、鼠》是針對“正人君子”的攻擊而寫的。主要用反語嘲諷了他們所散布的“流言”。對貓“盡情折磨”弱者、時而“一副媚態(tài)”等特點(diǎn)的憎恨，對童年救的一只“隱鼠”遭遇貓的摧殘經(jīng)歷，表現(xiàn)對弱小者的同情�！稛o常》描述了兒時迎神會及戲劇舞臺上見到的“無�！毙蜗蟆盁o常”這個“鬼而人、理而情”公正的形象受民眾喜愛，最主要原因是當(dāng)時的社會北京沒有公正。惡人不能得到惡報(bào) ，“公正裁判在陰間”這無疑是對那些所謂的.“正人君子”所謂的民主 的有效打擊。
《朝花夕拾》中自然也記錄了作者生活中那些 有趣的童年生活和永遠(yuǎn)追憶的人和事。如《阿長與〈山海經(jīng) 〉》敘述了兒時與保姆長媽媽相處的情景，刻畫了長媽媽善良，樸實(shí)、迷信、嘮叨的人物形象，當(dāng)長媽媽為他買來自己渴求已久的《山海經(jīng)》時，兒時的作者對長媽媽充滿尊敬和感激。文章最后一句“仁厚黑暗的地母” 呵，愿在你懷里永安她的魂靈！”表達(dá)了對這位勞動?jì)D女的懷念《藤野先生》表達(dá)了作者高度的愛國情懷。本篇文章記敘了魯迅先生在日本留學(xué)時的學(xué)習(xí)生活，記敘了他在仙臺學(xué)醫(yī)所受到侮辱，最終使他棄醫(yī)從文的經(jīng)過。這也就煉造 一代文學(xué)大師。 當(dāng)然本文也突出了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)，正直，沒有民族偏見的高尚品格，這對作者后來的影響是深遠(yuǎn)而銘刻�！冻ㄏκ啊分械淖髌范际亲饔美脙�(yōu)美的文學(xué)手法寫成的優(yōu)美文學(xué)作品，將平常生活中的難忘段落取出來。生動描述，進(jìn)行細(xì)加工，語言清晰，樸實(shí)又十分親切，讓人讀了回味無窮。其中反語的運(yùn)用更能突出作者對“正人君子”的諷刺，突出作者的愛國情懷。
朝花夕拾讀后感15
愛，是要從小事之間挖掘出來的。
執(zhí)著朝花，在夕陽中拾取，深刻腦海間的故事，卻只余阿長的那些零碎所片段。記得書中是這樣說的：年幼的“我”日日盼著《山海經(jīng)》，無奈沒有機(jī)會可以得到，最后竟是那令“我”討厭的阿長將那四本求的畫本帶回。
是有著許多似阿長的人在我們?nèi)松臉纷V來來回回……
給予我們愛的他們或許令我們討厭�！暗皆鲪核臅r候，就叫她阿長�！比怂R龍，望過窗外時，是否瞅見孫子孫女咧口朝年邁的身子吼去，聲如波將老人的手激的發(fā)抖。最后，千言萬語的氣憤，悲痛，無奈，都滑進(jìn)了一聲長嘆。我們這些青少年似乎不僅討厭著自己的爺爺奶奶。偶爾在家時，面對媽媽的口水四飛，苦口婆心，字字句句，就像加了速的.運(yùn)動員進(jìn)行曲在耳畔單曲循環(huán)，蕩的心間的湖面波濤洶涌，惹得眉頭鎖的似兩座大峰。
給予我們愛的他們或許有很多缺點(diǎn)�！耙坏较奶�，睡覺時她又伸開了兩腳兩手，在床中間擺成一個大字，擠得我沒有余地翻身。”似乎所有父親都有這樣的毛�。撼闊�、喝酒、打牌。時常在推開書房門時遇見，鋪天蓋地的地至于一股煙味往鼻尖鉆，連王熙鳳的“未見其人，先聞其聲”都自愧不如這“未見其人，先聞其味”！時常在餐座上時，遙遙望見一杯如展示板在白熾光下盈盈閃爍的酒水，座上之人臉紅脖子粗，偶爾來兩句醉語，就差再舞上兩招醉拳。這還沒罷！完了，倒不是自個蹲著涼快去，而是來招惹其他人。扯扯你頭發(fā)，抽你兩張紙······這不正如“我”筆下謀死隱鼠的阿長一個樣么？
但，那些滿身缺點(diǎn)、惹人厭的正是無私給予我們愛的人�！案鐑�，有畫的三哼經(jīng)，我給你買來了！”佝僂老人們曾經(jīng)“力盡不知熱”般踏著破舊的三輪，在不成調(diào)的小曲里，搖搖晃晃送我們盡至天邊的學(xué)校，也許我們不知道如珠的汗水使那單薄的里衣嵌入干老的皮膚里。媽媽的啰嗦漫天滿地，但一個個音又何嘗不是黏在我們的身上？久之，索然無味的話語也能插上翅膀，成了小提琴家手下的音符，跳躍！爸爸的小動作，也僅僅體現(xiàn)著另一種愛，可曾想過他們也只是想刷刷“存在感”，讓我們從學(xué)習(xí)的苦潭間掙扎出來，深吸一口，聽聽花語云鳴？
總有一天，我們會發(fā)現(xiàn)珍藏在這的愛�！叭屎窈诎档牡啬负�，愿在你的懷里永安她的魂靈！”我們是他們的唯一······
莫等那一口棺槨入土方知后悔，莫等兩鬢已霜才懂得珍惜，莫等失去后才悲痛曾經(jīng)的漠視，暴虎馮河。
魯迅先生只能用言語將感激獻(xiàn)上，卻無法真實(shí)的用雙手來捧起自己熾熱的心，撐起掩了他們心的幕布，為無私奉獻(xiàn)的愛畫上圓滿的句號。
從現(xiàn)在開始吧，從小事里，發(fā)覺他們的愛，從小事里回報(bào)他們的愛。
愿你們永安！
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