《朝花夕拾》中學生讀后感
當賞讀完一本名著后，相信大家一定領會了不少東西，何不靜下心來寫寫讀后感呢？為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編幫大家整理的《朝花夕拾》中學生讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《朝花夕拾》中學生讀后感1
清晨的鮮花在陽光的點綴下悄然聲息地綻放著它絢麗無比的美，待到夕陽時分去摘取，花亦那花，但卻失去晨時的艷麗與芬芳。夕陽便賦予它一種令人浮想聯翩、回味無窮的力量。這說的不正是魯迅先生的著作《朝花夕拾》嗎？魯迅先生在晚年的回憶起童年的點點滴滴時，想必也是別有一番風味。
他的童年并沒有那么的絢麗，同時也沒有那么乏味。
“偉大神力”的長媽媽，充滿奇思妙想的繪圖的書，活潑而詼諧的無常，無窮趣味的百草園以及“一副媚態”的貓……處處都體現出魯迅先生以兒童天真的眼光把這一切描繪得趣味盎然，生動活潑。這也是為什么我至今還是這么喜歡魯迅先生的這本書的原因。
初讀《朝花夕拾》時，你不覺得它像一本名著一樣深奧莫測，反而覺得像是一個朋友與你閑聊家常，這就是這本書的獨特之處。雖然沒有特別優美的詩句，但卻直擊了我的心靈。用通俗易懂的話語，來表達自己對童年的理解。就好像魯迅就坐在我旁邊，向我訴說他的童年。
讓我感觸最深的是《從百草園到三味書屋》。因為我羨慕在百草園中的無憂無慮的兒時生活，在三味書屋中私塾先生的嚴厲讓我突然回到了在小學的時光。我的老師也和私塾先生一般嚴厲，每當讀到這我就不禁打了個寒顫，但同時我也知道老師是為我好，私塾先生是為了魯迅先生好。但在書中我能感受到魯迅先生對舊社會私塾教育給予極其不滿的態度�！白尯⒆于A在起跑線上”——可是，真的有用嗎？
隨著時間的推移，童年也漸漸遠去，只留下了朦朧的記憶。可能我到了魯迅先生寫下這部散文集的年紀，已經忘了童年了吧。（郭金盈）
《朝花夕拾》中學生讀后感2
今天是放假的第三天，我也按照原計劃，每天在《朝花夕拾》的冊子中讀一篇先生的文章。而今天所讀便是先生的《二十四孝圖》。
先生的這篇文章更像是《二十四孝圖》這本古籍的讀后感，而我所寫的則是先生的一篇讀后感的讀后感，這邊讓我感到不少壓力了。
先生是新白話運動的領軍人物，而這篇文字也是從白話運動入手，先給予那個所謂的紳士沖擊，闡明先生對于白話運動的立場。為了加強說服力，先生便以而是讀過的《二十四孝圖》入手，揭開封建衛道士羊皮下的真狼面目。
為了讀通先生的.這篇文章，我還將《二十四孝圖》的原本在網上找出，加以瀏覽，讓自己更好的能理解先生的這篇文章。老萊娛親，郭巨埋兒，臥冰求鯉，這些文章都是傳揚封建禮教中的孝的膾炙人口的文章。
這些孝不少都是愚孝，是違背了人性的孝道，甚至是為了人頌之為孝而孝，封建時代也講求禮儀孝悌，但是這些所謂的孝實在無法用當下的孝道觀念所去衡量。郭巨可謂至孝，家里貧困，孝母之心值得稱贊，但殺兒之舉，卻有違人性，實在違背了人本觀念。看似大孝，其實是殘忍。這樣的故事在書中隨便翻翻舉目全是!隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：賣身葬父、埋兒奉母、哭竹生筍。刻木事親、埋兒奉母讓人感到冷酷無情;孝感動天、臥冰求鯉、哭竹生筍這樣一種封建的吃人的禮教，實在讓人感到可悲!
孝乃百善之首!作為有五千年文明歷史的中國，理當傳承發揚!但這樣的愚孝是可悲的，而捍衛這些的披著羊皮的衛道士們更是可恥的!
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