水滸傳讀后感優(yōu)秀精華[4篇]
讀完一本名著以后，你心中有什么感想呢？記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？下面是小編幫大家整理的水滸傳讀后感優(yōu)秀，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
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水滸傳讀后感優(yōu)秀1
讀書(shū)，就好比受到溫暖陽(yáng)光的滋潤(rùn)，雨露的甘霖。在書(shū)中遨游，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，自由自在，往往就是最幸福的事了，書(shū)，能讓你多多少少明白一些意味深長(zhǎng)，發(fā)人生省的哲理，這些哲理能夠讓我們受益終生。
這個(gè)寒假，我在書(shū)中遨游，在書(shū)中探索，它給了我許多感悟。這本《水滸傳》記述了以宋江為首的一百零八位英雄好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再過(guò)大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事，還沒(méi)有讀完全書(shū)，深深映在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠義。
忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人朋友盡心竭力，《水滸傳》中的宋江在種種威風(fēng)逼利誘惑之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠。許多人都能做到忠，但有很少人能做到一個(gè)“義”字。
義，包括了太多太多，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為一個(gè)“義”字。為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。“義”雖然只有三筆，但有時(shí)要用一個(gè)人的生命來(lái)譜寫(xiě)。在我們生活當(dāng)中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人以危難之中。卻不是誰(shuí)都可以做得到，因?yàn)樗枰执蟮挠職�，甚至可以是一命換一命的決心。
我還記得在《水滸傳》的英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性粗魯，性情暴躁，經(jīng)常為一些小事以他人發(fā)生沖突，甚至搞出命案，但在關(guān)鍵時(shí)刻，他卻能路見(jiàn)不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒(méi)有這驚心動(dòng)地的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣是小義，對(duì)素未謀面的人或事也用正義的眼光去看待，就是大義。
忠義是做一個(gè)人的基本良好品質(zhì)，我們雖然是小孩子，但也應(yīng)該對(duì)朋友有著忠和義的品格。一次，我們?cè)谝黄_(kāi)闊的.草地上玩捉迷藏，那時(shí)已是下午的4，5點(diǎn)鐘了，太陽(yáng)即將要落山，我們正在玩捉迷藏，我靠在一棵大樹(shù)上，抑揚(yáng)頓挫地?cái)?shù)著數(shù)，伙伴們也抓緊時(shí)間藏起來(lái)，時(shí)間到了，我睜開(kāi)雙眼，四周一個(gè)人也沒(méi)有，我仔細(xì)的在草叢中找著同伴，隨著時(shí)光的飛逝，一個(gè)，兩個(gè)，三個(gè)，他們都一一被我找了出來(lái)，當(dāng)我們正要回家時(shí)，才發(fā)現(xiàn)少了一個(gè)人，于是，我對(duì)同伴說(shuō)：“我們還差一個(gè)人，我們應(yīng)該把她找出來(lái)，不然，就是我們沒(méi)義氣了。之后，我們有熱火朝天地找她，十幾分鐘后，我們?cè)谝惶幉輩仓姓业搅怂�，原�?lái)時(shí)間太長(zhǎng)，她在草叢中睡著了。我們把她從睡夢(mèng)中拉了出來(lái)，他十分尷尬的撓了撓頭，我們一起對(duì)她說(shuō)：”我們一起回家吧！”我們沉浸在了笑聲中，那可以說(shuō)是同年永生難忘的一段回憶。
忠義是兩個(gè)做人必需具備的良好品德，《水滸傳》這本書(shū)中的英雄更是數(shù)不勝數(shù)，他們每個(gè)人的身上都具備著忠義，我們中華民族也是一個(gè)大忠大義的民族，我們有大忠大義的品質(zhì)，讓我們的祖國(guó)蒸蒸日上，繁榮昌盛。
水滸傳讀后感優(yōu)秀2
從來(lái)沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家的文明像中國(guó)這樣，宛如一條滔滔不絕的大河�；蛟S，總有險(xiǎn)絕的道路，卻從未阻擋它前進(jìn)的決心。
河水過(guò)后，留下的是那一方肥沃的泥土，有的。，經(jīng)過(guò)人為地修繕過(guò)后，成為了能歷經(jīng)萬(wàn)世考驗(yàn)的不朽傳奇。
時(shí)間，對(duì)于《水滸傳》的考驗(yàn)才剛剛開(kāi)始。
或許是心血來(lái)潮，一個(gè)數(shù)百年前的人寫(xiě)下了千年前的故事。而這部作品對(duì)現(xiàn)在的`你我仍有如此大的觸動(dòng)，這其中，是它經(jīng)歷的最為重要的考驗(yàn)；內(nèi)容為帝王之所不容，卻仍能傳承下來(lái)，這是它經(jīng)歷的最為漫長(zhǎng)的考驗(yàn)；水泊旁108個(gè)勇士造反的故事為無(wú)數(shù)人數(shù)代人所津津樂(lè)道，這是它經(jīng)歷的最為玩味的考驗(yàn)——也是對(duì)所有中國(guó)人，所有統(tǒng)治者的考驗(yàn)。
大浪淘沙，經(jīng)典永存。
四大名著，皆稱(chēng)經(jīng)典。戰(zhàn)爭(zhēng)，權(quán)力，占據(jù)其二。《三國(guó)演義》站得高，一個(gè)個(gè)風(fēng)云人物一個(gè)個(gè)諸侯，用天下蒼生下了一盤(pán)精彩絕倫的棋，生命失去鮮活，在他們眼中，化為一顆顆冰冷的棋子。他們的心中裝著的是天下，人，太過(guò)渺小。人命賤草芥，他們連時(shí)代的腳步都盡在掌握。
歷史對(duì)于締造者，是自己的輝煌傳奇；對(duì)于旁觀(guān)者，是一段段精彩的故事；只有對(duì)于親歷者，才是切身的喜悅與悲傷。
歷史與時(shí)代，注定不是布衣的舞臺(tái)，盡管他們站了起來(lái)，抱成一團(tuán)，試圖要改變什么，卻始終無(wú)濟(jì)于事。
究其緣由，尤為可笑，輸在格局。正是兩千年前的那句話(huà)：“王侯將相，寧有種乎？”
這句話(huà)注定不是反問(wèn)句。王侯將相皆為天成，心中格局，寬廣無(wú)邊，胸有大志，包藏天下。一生，只為用自己的一切來(lái)?yè)Q取天下。天下蒼生，朋友，親人，甚至自己。帝王皆寂寞，除了天下，他們什么都沒(méi)有。
于是，就有了梁山泊聚義，就有了“替天行道”這面大旗。他們絕不是統(tǒng)治者心中不可割舍的東西。他們面對(duì)的，是無(wú)盡的剝削與掠奪。他們開(kāi)始發(fā)聲，只因，他們也無(wú)足輕重地被交換過(guò)。便如林沖，天子門(mén)下禁軍教頭，也只換得幾日高太尉的安生和朝堂的平靜。響應(yīng)者很多，可他們又能改變些什么？他們不能割舍的東西太多，那些冰冷的傷亡數(shù)字，在他們眼中，是無(wú)比重要的兄弟骨肉，格局太�。�
吳越王三千鐵弩射潮，潮起潮落依舊。他們也同樣被潮水淹沒(méi)——接受招安，淪為統(tǒng)治者新的工具。于是，歷史書(shū)上有了“大時(shí)代背景下的無(wú)奈”。最終，聚義的108勇士化為了塵埃泯滅無(wú)痕。
這是他們的結(jié)局，帝王呢？民心如水載舟亦覆舟，民心即失，帝王業(yè)失去了最后的籌碼，不免淪為了階下囚。百姓，從來(lái)都不是用來(lái)交換的。
時(shí)間對(duì)《水滸傳》的考驗(yàn)從未停止過(guò)，同樣，《水滸傳》對(duì)統(tǒng)治者的考驗(yàn)也隨著歷史的滔滔長(zhǎng)流而從未停歇。
水滸傳讀后感優(yōu)秀3
我們?nèi)喽荚谕粫r(shí)刻看了《水滸傳》這一本書(shū)。這本書(shū)中描寫(xiě)了一百零八個(gè)有血有肉的人。這里面的每個(gè)人都是為朋友赴湯蹈火、在所不辭、兩肋插刀、愛(ài)國(guó)的梁山好漢。我熟悉的里面的人有：林沖、武松、宋江、魯智深。其中在民間廣為流傳就是：《景陽(yáng)岡武松打虎》，這其中我最熟悉的人就是武松。
武松在清河縣喝醉了酒，打了一人，武松還以為那個(gè)人死了，便逃亡到柴進(jìn)莊上住，碰巧撞上了宋江。宋江當(dāng)時(shí)跐了火锨柄，引得武松急躁便要打宋江，多虧柴進(jìn)勸阻，并把武松介紹給了宋江，之后兩人便開(kāi)始談笑風(fēng)生了，而且宋江還讓人給武松訂了件衣服，并讓他住幾天，武松不好推辭，只好住下，數(shù)天后，武松知道自己打的.那個(gè)人被救活了，只好告別宋江，啟程準(zhǔn)備去找清河縣的哥哥。臨別時(shí)，宋江和柴進(jìn)送了武松很多銀子，而且宋江和宋清還親自送了武松一段了，可武松讓宋江別送了，宋江仍然送了武松二、三里，這時(shí)，武松又要求宋江別送了，宋江無(wú)奈，正好看見(jiàn)前方有一個(gè)客店，便對(duì)武松說(shuō)：“和我吃完飯后再走吧”，武松只好答應(yīng)�？偷曛兴麄冞�結(jié)為了兄弟，可“送君千里，終須一別”武松只好在這兒與宋江宋清告別，武松又上了路。
一轉(zhuǎn)眼見(jiàn)，武松來(lái)到了陽(yáng)谷縣喝酒吃肉后便要過(guò)去清河縣的必經(jīng)之路——景岡山，可老板勸阻說(shuō)：“山上有吊睛大白蟲(chóng)會(huì)殺人，現(xiàn)以殺了三百二十個(gè)大漢，可武松才不聽(tīng)，他只知道要回家找哥哥去，硬上了山，還不幸的碰上了老板說(shuō)的大白蟲(chóng)子，于是武松與大白蟲(chóng)的生死搏斗便正式開(kāi)始了。大白蟲(chóng)首先展開(kāi)了攻擊，它一撲一掀一剪，可武松接二連三躲開(kāi)了，大白蟲(chóng)的氣性沒(méi)了一半，于是武松抓住大白蟲(chóng)的頂花皮，然后挖了個(gè)坑，把大白蟲(chóng)的嘴塞了進(jìn)去，還吃了武松憑了所有力氣打出五十七如鋼鐵般的拳和一棒頭后便敗下陣來(lái)，那大白蟲(chóng)現(xiàn)在眼、口、鼻、耳都流出了鮮血，來(lái)捕殺大白蟲(chóng)的獵戶(hù)看見(jiàn)了，通報(bào)了其他村民，他們高興萬(wàn)分，還讓武松做了官。
武松這個(gè)梁山好漢絕對(duì)不可小覷，宋江這個(gè)首領(lǐng)都對(duì)他都有些刮目相看，我也看到宋江和武松之間的情誼，兩人在這么短的時(shí)間就能結(jié)成兄弟，而且情誼也很深，好像兩人與生俱來(lái)就是兄弟了。我還體會(huì)到了武松的勇敢、力大無(wú)窮和不畏困難的精神，他不管別人的勸阻，毫不畏懼大白蟲(chóng)子，照樣山上，上山后他整整對(duì)大白蟲(chóng)子打了五十七拳才沒(méi)力氣，力氣肯定大，況且村民拿著工具都打不過(guò)大白蟲(chóng)子，而武松只一人就搞定了，再加上這大白蟲(chóng)子都吃了三百二十個(gè)大漢了，他聽(tīng)到這個(gè)數(shù)目還是絲毫不怕，不畏懼大白蟲(chóng)子的威力，明知很困難還要打，他的精神可嘉，很值得我尊敬。
水滸傳讀后感優(yōu)秀4
初讀水滸，我是敬仰崇拜的；再讀水滸，我是疑惑不解的。
《水滸傳》是中華四大名著之一，無(wú)疑是中國(guó)文學(xué)史上一顆璀璨的瑰寶。它描繪了宋末農(nóng)民起義，塑造了一個(gè)個(gè)有血有肉的英雄形象，故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，波瀾曲折，謳歌了古代勞動(dòng)人民的反抗精神。但是，在這部偉大的作品中，我也看到了很多糟粕。
一是過(guò)于血腥暴力。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，我們提倡和諧，反對(duì)打打殺殺的行為。然而在水滸中，哪個(gè)英雄好漢不是靠暴力出來(lái)的，動(dòng)不動(dòng)就舞刀弄槍的。當(dāng)然這和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景及人們的思想觀(guān)念有關(guān)。當(dāng)時(shí)黑暗，奸臣當(dāng)?shù)溃胃�，人民有苦無(wú)處說(shuō)，有冤無(wú)處報(bào)，走投無(wú)路之下就只好以武力或非法手段來(lái)平反自己的冤屈。比如說(shuō)武松斗殺西門(mén)慶那段，武大郎被毒死后，西門(mén)慶買(mǎi)通了官府衙門(mén)的人，武松證據(jù)確鑿卻無(wú)處申冤，無(wú)法咽下這口惡氣的武松只好自行報(bào)仇。他用尖刀往嫂子胸口一剜，取出五臟六腑，并割下她的頭顱，又割下西門(mén)慶的頭顱，放在武大郎的靈牌前。這一面反映了武松的有仇必報(bào)勇猛剛強(qiáng)的性格，另一面也反映出武松的殘忍。我們要正確的看待武松的這種做法，這是當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的產(chǎn)物，然而在當(dāng)今社會(huì)是不可取的。若說(shuō)武松殺人還有可原諒之處，那張青夫婦賣(mài)人肉就真的是無(wú)法原諒了。他們所殺之人都是無(wú)辜的過(guò)路人，可就算這樣，張青夫婦在水滸一書(shū)中仍然被稱(chēng)之為英雄好漢，這真是令人無(wú)法理解。
二是有錢(qián)能使鬼推磨。水滸一書(shū)可算是將銀子的功用發(fā)揮到了極致。銀子能化解各種矛盾，上下打點(diǎn)，拉攏各種關(guān)系。及時(shí)雨宋江，廣施銀子，謀得了江湖中極高的威望；小旋風(fēng)柴進(jìn)，仗義疏財(cái)，博得了江湖好漢的愛(ài)戴。有了銀子，牢獄是可以擺平的。只要錢(qián)到，禮到，關(guān)系到，棍棒是不用挨的，累活是不用干的，甚至可以好酒好菜伺候。林沖入牢，用銀子上下打點(diǎn)，再加上柴進(jìn)的兩封書(shū)信，免了殺威棒，開(kāi)了項(xiàng)上枷。武松入牢，更是受到特別對(duì)待，因?yàn)槭┒鞲缸佑星笥谒�。銀子鑄就了強(qiáng)大的關(guān)系網(wǎng)，關(guān)系網(wǎng)的鋪開(kāi)與壯大形成了梁山水泊之勢(shì)。這種惡俗的社會(huì)風(fēng)氣也延續(xù)至今。
然而更令我無(wú)法理解的是，《水滸傳》一書(shū)選入了中學(xué)生必讀書(shū)目。這就需要身為初中生的我們區(qū)分水滸的'精華與糟粕的能力，《水滸傳》的復(fù)雜性體現(xiàn)在它許多令人爭(zhēng)議的情節(jié)上。這個(gè)世界不是什么都是非黑即白非正即邪，更多的都是亦正亦邪亦黑亦白。
其實(shí)，從一面倒地認(rèn)為梁山全是英雄好漢到逐漸發(fā)覺(jué)梁山人物亦正亦邪的復(fù)雜性的過(guò)程，不也是一個(gè)思想成熟的過(guò)程嗎？想起某本書(shū)說(shuō)的：“當(dāng)你不再單純地以好人和壞人判斷一個(gè)人的時(shí)候，你就長(zhǎng)大了�！�
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