水滸傳讀后感（實用）
看完一本名著后，你有什么領悟呢？這時就有必須要寫一篇讀后感了！那么我們如何去寫讀后感呢？以下是小編收集整理的水滸傳讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
水滸傳讀后感 篇1
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事，之所以稱之為英雄故事，是因為里面的人物太英雄啦。英雄們的豪情壯志，英雄們的高尚精神使我感受頗深。
智取生辰綱的七條好漢做下啦轟轟烈烈的大事業，好漢們的壯舉轟動啦江湖，晁蓋一伙做下的這樁彌天大案被美其名曰為“劫富濟貧”。他們確實劫富啦，而且還不是一般的劫富，他們這種正義行為如果換做現代，肯定會不用經過法庭宣判就被直接賜予槍斃，而且是機關槍掃射，可見他們劫的富是多么的富。至于濟貧嘛，就不得而知啦，因為小說里并沒出現。我們可以想象：黃泥岡上，這一伙好漢劫得了十萬貫金珠，而后大概經過各種不為人知卻又被人了解的分贓，晁蓋、吳用等回了晁家莊園，三阮則“得了錢財，自回石碣村去了。但是我們如果這樣想是絕對的`錯誤，我們不應該有這樣消極的思想，我們是要被否定的，至少會被我們的教科書否定。
我們的理解應該更“官”方一些，應該說是更“�！狈揭恍河⑿蹅兊玫藉X財后商討著進行一次“大型的捐助活動”，最后定在某某大酒樓，“活動”目的捐助全天下窮苦百姓（前提是全天下一大部分百姓在結束前到達此樓），凡是想要得到捐助的人憑“票”入場。在當天百姓們個個排隊入場，大家手中的禮物、紅包更是拿了不少不少，因為大家覺得不應該白白的拿英雄們的恩惠，隨份子是應該的嘛，因為他們以后還要帶領我們起義，他們就是領導我們的人啊！他們就是領導�。‘斕煊⑿叟c百姓同樂，百姓與英雄同醉，甚至有不勝酒力者成了桌子底下的爛泥，總之，就是大家都很開心、很歡樂。
再看鴛鴦樓上那場血案，武松連殺十數人后，一片血泊之中，從容地將桌上銀酒器，揣入懷里帶走；即使粗心鹵莽至極的角色如李逵，沂嶺之上殺了假李逵后，也沒忘進房中搜看，搜得些散碎銀兩和幾件釵環，全部帶走，李逵雖極端厭煩女色，但這些沾滿了胭脂味的釵環，照拿不誤。
這充分的說明啦我們的英雄領導人物時時刻刻的想著我們人民��！百姓們正置身于水深火熱之中他們豈能坐視不管！當然，也可能是因為他們的家中有年邁的父母需要錢財治病，也可能是因為某個親戚的孩子急需錢財進京趕考。但又因為他們當時的政府不能使他們自食其力，可能因為政府的黑暗統治壓迫，也可能是因為他們個個身負人命，總之，種種社會原因使之要飯都要投資了
但是換做現在絕對不會出現這種狀況，因為縱使窮家蕩產，身上有過案子，我們這個公平的社會也會讓他們得到公平的保障，因為他們可以去做人民教師。
但是他們也有一點點小小的過錯需要改進，因為他們制造了硝煙戰火，同時制造了污染，但這一點也不重要，因為這點污染是虛無的，即使真有，在我們現代社會也是微不足道的；即使很大，也大可不必在意，別人吸毒花錢，我們吸毒免費呢。
他們敢于反抗黑暗，他們正義！他們讓百姓不受當朝政府的迫害！這些都是炎黃子孫大義的延續！是中國歷史上揮之不去的光輝！即使只存在小說里！他們的精神使我感受到啦我國偉大的教育事業異常強大的影響力波及了不同的時空。
最后，英雄們的豪情壯志，英雄們的高尚精神使我感受頗深。
水滸傳讀后感 篇2
北宋時期，鄆城縣內有此一人，見其眼如丹鳳，眉似臥蟬。滴溜溜兩耳懸珠，明皎皎雙睛點漆。唇方口正，髭須地閣輕盈；額闊頂平，皮肉天倉飽滿。做定時渾如虎相，走動時若有狼形。此人姓宋名江，表字公明，宋江名號有四，為他面黑身矮，喚作黑宋江；且于家大孝，為人仗義正直，皆稱黑三郎；因其常扶危濟貧，以此山東、河北聞名，都稱他做“及時雨”；以為人急公好義，其又叫呼保義。
宋江，為梁山起義軍領袖，穩坐梁山第一把交椅，為三十六天罡星之首的天魁星。宋江自幼便在鄆城縣結識好友晁蓋，晁蓋劫去生辰綱后，何濤便要和宋江捉拿晁蓋，宋江假意答應，肚里卻尋思“晁蓋是我心腹弟兄，我不救他時，捕獲將去，性命便休了”，私下里想盡法子，使晁蓋一行人脫險。不得不說宋江的正直、有義氣，從中也不難看出宋江對朋友兄弟的坦誠以及其真誠待人的性格。
一日，閻婆想要去報答救過她的宋江，將其女給宋江做小妾，宋江卻并不鐘意，閻婆惜心中很不滿，后晁蓋上山想要攜禮感謝宋江，宋江寫信并贈予一根金條，閻婆惜以此要挾，宋江迫于無奈，滿懷憤懣，殺掉閻婆惜。宋江不重女色，為了自己的兄弟晁蓋怒殺閻婆惜，也不畏強權和各種誘惑，從此可以看出宋江為自己的兄弟兩肋插刀。
宋江為情義可以犧牲一切，殺人之后，宋江便不再敢出門，后來又去了柴進莊，結識了異性兄弟武松，孔太公得知宋公明在柴進莊，便接到孔家莊來，在孔家莊，宋江卻又遇見被抓來的武松，便調解誤會和矛盾，將武松救下來。宋江決定和武松一起離開孔家莊，兩人分道揚鞭，宋公明想要前往清風寨投靠花榮，并結識了三位寨頭領，救了劉高的夫人。宋江怒殺閻婆惜后只得四處流亡，沒有一個安身之所，只得隱藏起來，宋江經歷了種種困難與挫折，他有自己堅定的信念，至此可看出宋江對兄弟的情義至深和豪爽仗義。
歷史上曾說宋江“日月久懸忠烈膽，樽前長敘兄弟情”。宋江這樣的人，也難免遭受陷害。宋江在清風寨觀燈時，受知寨劉高的妻子陷害而入獄，花榮前來救宋江被鎮三山黃信設計抓捕，黃信與劉高打算把宋江押到青州，卻遭山寨寨主三人劫走了宋江，并殺死了劉高。宋江被救后，想要棄清風寨投奔梁山。宋江得到了家書，其父為其回家說自己病逝。宋江在回家途中被擒，發配往江州。宋江的重情重義和其忠誠的性格深得尊敬與愛戴，得到大家的肯定。
說來也幸，宋江在被發配往江州的途中遇梁山人馬所救，宋江卻不愿意落草，眾人也無奈，只得由他去了。后來又在潯陽樓得罪黃文炳，被捕，途中又為梁山眾人所救，后與眾人一同上梁山，坐上了第二把交椅，僅次于晁蓋。后晁蓋被毒箭射死，坐上了第一把交椅。三敗高太尉、三打祝家莊更是體現了宋江的才智與謀略，最后南征北戰，立下屢屢戰功，宋江率眾接受朝廷的'招安，立下汗馬功勞，仁義、忠誠在他的身上體現的淋漓盡致。
宋江是一個久處風口浪尖的人物，他的豪情仗義使人佩服，為了兄弟晁蓋，他可以殺死其妾。宋江本來只是鄆城縣的一個平凡無奇的押司，是一個有著豪爽氣義的黑宋江。在北宋這個時期的他任然渴望仕途。但天不由人，宋江接連遇到閻婆惜、黃文炳這樣心懷奸計的人，被逼到了死角，最后，只能求得于梁山，他的雄才大略、忠心耿耿打動了梁山眾人，改變了梁山，創造了屢屢功績。但卻又一次迫于無奈，只得接受朝廷的招安，宋江不負眾望，南征北戰……為他的急功近利所不齒，也敬佩他對情義而不顧生死。
宋江，英雄也；宋江，忠臣也。及時甘雨四方稱，山東呼保義，豪杰宋公明。
水滸傳讀后感 篇3
一本書能夠成為經典名著，一定是包含了高超的藝術造詣和透徹的人生道理。青少年們正處在一個認識世界、了解人生的關鍵階段，這些經歷時間考驗的經典文學名著正好充當了導師和朋友的角色。而《水滸傳》就是像這樣，是我國最優秀的古典文學之一，它所描繪的水滸故事早已是家喻戶曉，深入人心，這是難以為其它形式所取代的。 《水滸傳》這本書以引人入勝的傳奇故事、鮮明生動的人物形、爐火純青的語言描繪了北宋年間一幕幕鮮活的社會歷史畫卷。在奸臣當道、貪官橫行的北宋，一百零八位好漢先后聚義與水泊梁山，扯起“替天行道”的大旗，劫富濟貧，屢敗官軍，鬧得轟轟烈烈。幾百年來，《水滸傳》中的故事在中國可以算是膾炙人口了。梁山英雄們一心為民的可貴形象和曲折傳奇的經歷，已經成為中國傳統文化寶庫中不可缺少的一部分。
《水滸傳》中有《王教頭私走延安府》、《九紋龍大鬧史家村》、《魯提轄拳打鎮關西》、《花和尚大鬧五臺山》和《豹子頭誤入白虎堂》等傳奇故事共三十六章，章章內容豐富，生動形象，富有無限活力，真不愧是四大名著之意��！跟其它的故事書、小說書就是不能比！
其中，令我感觸最深的是《景陽岡武松打虎》。這片故事主要講的是：有一天，一位姓武名松的大漢來到離清河縣不愿陽谷縣。當中午的`時候，武松走進一家名叫“三碗不過崗”的酒店，坐在一張長椅子上，向店家要了一盆牛肉和三碗酒，有滋有味地品嘗起來。過了一會兒，武松喝完了酒，向店家藥，店家不肯，武松一氣之下，搶過店家手中的酒，大口大口喝了起來。吃飽喝足后，武松付了酒錢，提了哨棒要走，店家連忙說：“小心，這崗上有一只猛虎，只在晚上傷人，已有二、三十個大漢被吃，現在已經是未初時分，不如你明早再同其它人結伴過崗吧�！蔽渌刹宦�，繼續向前走。大約走了四、五里的路，已是傍晚時分，太陽漸漸落山，武松乘著酒勁，只管往景陽崗上頭走來。又走了一會兒，武松酒力發作，躺在一塊光溜溜的大青石上。突然，林里刮起一陣狂風來，風過后，一只吊睛白額大虎從樹林里跳了出來。武松趕緊站起來，準備“迎戰”，就這樣，一場“人虎大戰”就開始了。武松終于將猛虎打死，為民除了害，并得到了官府的賞賜——做了谷陽縣的都頭，深受縣里老百姓的喜愛。
《水滸傳》這本書中所寫的一百零八位英雄好漢每一個都神勇無比，一心為民，寧愿自己受苦也要幫助老百姓們度過難關，過上幸福的日子。最后，這些英雄好漢們終于聚在了一塊兒，在梁山上無憂無慮的生活了下來，舉起“替天行道”的大旗，一起為貧苦的老百姓們度過了一次又一次的難關，創造更美好的明天。偉大的經典名著帶著給人的影響是能伴隨人的一生的，希望這本能讓青少年讀者朋友們在閱讀名著的同時還能了解相關的基礎知識，提高自己學習成績的《水
滸傳》，就能打開古典文學的寶庫，讓廣大青少年讀者朋友們更好地領略到我國古典文學名著的藝術魅力和很不一般的超凡能力。
讀完《水滸傳》這一本聞揚四海的中國四大名著之一后，我仿佛回到了古代，開始了自己全新的生活，正如高爾基所說：“書是人類進步的階梯。”在這兒，我向全中國13億人提一個建議：多讀一些像《水滸傳》一樣的中國文學名著，多了解一些歷史，多了一些知識。
水滸傳讀后感 篇4
《水滸傳》這本書是一部經典的中國名著，是我國元末明初作家施耐庵，與《水滸傳》相媲美的還有《紅樓夢》，《三國演義》，《西游記》，號稱“中國四大名著”，《水滸傳》的作者施耐庵是元末明初的小說家、戲曲家，是我國章回小說的鼻祖，一生著作頗豐，主要作品有《趙太祖龍虎風云會》、《忠正孝子連環諫》、《三平章死哭蜚虎子》等一些劇本，而且還有小說的著作，有《隋唐兩朝志傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》等。
《水滸傳》是施耐庵的合著， 《水滸傳》這本書是寫了宋代農民起義，發展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統治階級的罪惡，寫出了各路英雄好漢走上了反抗的道路。
在《水滸傳》里是以一個“義”字寫的，在《水滸傳》一共有一百零八個英雄好漢為兄弟，都是為朋友赴湯蹈火，兩助插刀， 就只為了一個“義”字，為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字，在《水滸傳》里寫了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事，寫了每個英雄好漢被當時的朝廷的腐朽和黑暗，被逼上梁山起義反抗，這本《水滸傳》里寫了一百二十回，每一回都是十分地精彩，寫出了每個英雄的起義的`原因，其中第二十八回 武松威鎮安平寨 施恩義奪快活林和第二十九回 施恩重霸孟州道 武松醉打蔣門神這兩回最讓我深刻，而且這本《水滸傳》讀了之后，令我懂得了許許多多的道理與知道了在古代的英雄故事和那時的朝廷的管理十分腐朽。
在那兩回里是寫了武松在張青的照顧下，管待了三天，最后武松再辭了要行，張青要和武松結拜為兄弟，送來十多銀兩，在出門前，武松只得灑淚別了，去路投孟州來。來到了城里，直至州衙，武松卻被發本到處牢城，公人帶武松到單房里，武松自到單身房里，早有十多個一般的囚徒對他說道：“好漢，你新到這里啊……都是對他說怎樣討好那些官兵，如果不討好那些官兵就會有怎樣懲罰。但武松在那里卻被款待了三天，武松被囚犯對他說的話忍不住了，要見他們的首領，最后施恩接見了武松，對他說了對他款待的原因，是有事情要請求武松，所以十分熱情地款待武松，讓武松回復元氣。接著武松和施恩就去天王堂，讓武松證明自己的狀態了，武松一個人把三五百斤石頭抱了起來。
接著武松就以一個”義“字去為施恩幫忙了，而且還顯出打虎的威風，來打翻那廝蓋世的英雄。啊!讀了這本書之后，我懂得了許多的道理，知道了水滸英雄的反抗精神和封建社會腐朽黑暗的一面，一個人在世上都是以一個”義“字來為朋友幫忙，而且我們的社會很自然的少了一份關愛和一份及其重要的關懷， 也許只需要一句簡單的問候，或者是一個會心的微笑，就能讓人喜笑顏開， 《水滸傳》里寫出了一個義氣和當時朝廷的腐朽，在
《水滸傳》里的英雄都是十分地勇敢，而且十分講義氣，只要說過幫忙就會盡心盡力地幫忙，不會像當時的朝廷一樣要什么獎賞，令到當時的社會腐朽，在我們社會中一定要互相幫助與互相關愛，才能讓社會充滿愛呀!
水滸傳讀后感 篇5
一、《水滸傳》人物綽號的研究現狀
�。ㄒ唬端疂G傳》的研究從古至今，從國內輻射到世界
《水滸傳》自問世以來，就一直是各代文人關注的焦點，研究《水滸傳》更是成為了一門學問。無論是明朝的李贄，還是清代的金人瑞（圣嘆），都熱衷于鉆研《水滸傳》中的內容。到了現當代，全國各地都紛紛掀起研究《水滸傳》的熱潮，不但在全國范圍內成立了《水滸傳》研究學會，《水滸傳》的影響還輻射到了國外，一些喜愛中國文化的外國人也加入了研究《水滸傳》的行列。例如在挪威就有研究《水滸傳》的民間組織。美國夏威夷大學教授馬幼垣，芝加哥大學教授馬泰軍也是海外研究《水滸傳》的專家。
�。ǘ﹪鴥葘Α端疂G傳》人物綽號研究的現狀淺探
在國內，《水滸傳》的研究是一個很受重視的項目。早在1981年11月湖北武漢市就舉行了全國首屆《水滸》學術討論會。而在《水滸傳》人物綽號研究方面比較有名的有余嘉錫、王利器、盛巽昌、吳興人等。
余嘉錫是一位研究《水滸傳》人物綽號很有名的專家，他根據《大宋宣和遺事》和《宋史》中提及到的宋江等三十六人聚義的故事，寫了一本《宋江三十六人考實》和一本《水滸研究》，里面對宋江等三十六人的綽號進行了詳細的分析。王利器是另一位研究《水滸傳》人物綽號很有名的專家，他的《耐雪堂集》里就介紹了對《水滸傳》人物綽號的一些研究。1但比較兩位名家的論點，卻在某些方面存在不同之處。盛巽昌是上海社會科學院的研究員，上海作家協會會員，他在前人的基礎上，加入自己的一些見解，寫了一本專門介紹《水滸傳》人物綽號的《水滸黑白綽號譚》。書中不但對梁山108位好漢的綽號進行了研究說明，更對《水滸傳》中的其他一些人物的綽號進行了分析介紹，把眾家的觀點揉合在一起，列各家之觀點，是比較全面介紹《水滸傳》人物綽號的一本專著。吳興人也是上海人，他在《超越時空的.對話——｛水滸傳｝作者對我說》一書中專門用一個章節來介紹了《水滸傳》的人物綽號，書中還采用一問一答的形式，由作者與假設的施耐庵展開對話和探討，這形式是比較新穎的。上述提到的幾本書，都是作者通過多方對比印證，再結合自己的見解編纂而成的。
二、人物綽號這一現象的產生原因與歷史背景
�。ㄒ唬┤宋锞b號這一現象的產生
中國古代給人物起綽號最早見于秦漢時2。因為它頗為傳神、形象，能為各階層人士所廣泛接受，作為尊姓大名的補充與張揚，于是自然而然地進入了民間文學的殿堂。而距史料書籍的介紹，北宋末年與南宋之間，人有綽號是很普遍的，特別是江湖中的綠林好漢，又或是“盜寇之人”，又或是各類“勤王軍”、忠義人士、土豪、受招安的起義軍首領，都有各自不同的的綽號。這些綽號的產生，更多的是為了加深人們對他的印象，在江湖中增強他的影響力，更好地在江湖上宣傳自己，提高自己的江湖地位，又或是為自己樹威，震懾手下或異己。小說中的綽號則是一定時期社會的集中反映，它特意把現實社會中的一些現象與背景、人文捏合在一起集中表現出來。
�。ǘ端疂G傳》人物綽號產生的歷史、社會背景
《水滸傳》中的人物綽號，就是宋元時期民間社會文化的積淀，它以創造性的思維折射民族的審美心理和審美情趣3，它也是人物性格、行為、身份、職業的高度提煉。
水滸傳讀后感 篇6
《水滸傳》也許是中國第一部武俠經典小說。王朔罵金庸可以抄襲一百單八條好漢的性格特點，來塑造他書中的人物，也不完全是冤枉。《水滸傳》的作者描述了一個文字的《清明上河圖》，使今人能夠理解當時的綠林好漢和農民起義。至于它的思想性，那就是仁者見仁，智者見智了。
前文講到宋江歷史上確有其人。其實《水滸傳》中有很多歷史名人�！端疂G傳》“第一回 王教頭私走延安府九紋龍大鬧史家村”中提到好多人，的確是歷史上確有其人。
比如說高球的發跡，先是由東京城里金梁橋下開生藥鋪的董將仕推薦給小蘇學士，后又由小蘇學士推薦給小王都太尉，再由小王都太尉處遇到后來的徽宗趙佶，以致發跡。這里提到的人物歷史上都有記載。這里作者用了幾個“小”字，可見對這些人的鄙視和厭惡。
南宋王明清的《揮麈后錄》說，“高俅者，本東坡先生小史，草札頗工。東坡自翰苑出帥中山，留以予曾文肅，文肅以史令已多辭之，東坡以屬王晉卿�！�
從這篇記載來看，高俅實為蘇東坡的書童，而且書法很好。蘇東坡被貶中山，把他送給了曾布，曾布以家里的書童太多了為由沒要高俅。蘇東坡又把他送給了王晉卿，即駙馬王詵。蘇東坡對這位小書童挺負責，可見東坡很喜歡他，也說明高俅為人很乖巧。
這里提到的小蘇學士有的人說是蘇東坡;另有一小蘇學士，可能是蘇東坡的兒子蘇過。蘇過的詞和字都很好，有“小坡”之稱。北宋末年的宦官梁師成以及翰林學士孫覿，都自稱是蘇東坡送人之妾所生的蘇軾之子，據說蘇東坡被貶時送出去的`小老婆都懷有身孕。好像是《三言》里的一個故事，說蘇東坡曾經用小老婆換個一匹好馬，小老婆就自殺了，臨死前寫了首詩有一句“來生莫做婦人身”;還有一個故事是蘇東坡在杭州時，喜歡上一個妓女，但妓女要從良，不接客了，老蘇派了個船夫，在這個妓女去會情郎的渡船上，把她奸污了，她也吟了一首詩，老蘇以這首詩為要挾，終于如愿以償了。
但是小說畢竟不是歷史，這些故事我都不喜歡。林語堂《蘇東坡傳》里都沒有提這些事，可能只是傳說。
小王都太尉，即駙馬王詵�！端问贰防镉涊d這位駙馬爺比較拽。王詵娶英宗之女魏國大長公主，封為駙馬都尉。應該比徽宗趙佶的長一輩，王詵是趙佶的姑父。王詵有才華，長得應該不差，可惜人品太差。雖然公主溫柔賢淑，盡心侍奉公婆，而王詵卻偏偏寵愛小老婆。他的小老婆們很大膽，竟然給公主臉色看，還罵罵咧咧的。他的大舅子神宗為此曾兩次將王詵貶官，但他卻不思悔改。甚至在公主生病時，當著公主的面與小姘 do this。就是這么個東西，但卻是趙佶的哥們。兩個人一起搞破鞋，一起逛窯子，一起寫詞畫畫。
最有名的是徽宗趙佶，有人說是唐后主轉世。這小子書畫是一絕，瘦金書寫得很好，毛主席的字其實也有瘦金書的影子，東郭的字也有點像瘦金書，不過總是被朋友叫做受精書，討厭討厭!!
《水滸傳》里把王進和高球做了個對比，王進是個忠臣孝子;而“高俅這人吹彈歌舞，刺槍使棒，相撲頑耍，亦胡亂學詩書詞賦;若論仁義禮智，信行忠良，卻是不會，只在東京城里城外幫閑�！北凰职指媪蒜枘�，發配邊州。
水滸傳讀后感 篇7
作者施耐庵通過一系列的描寫對108位好漢的塑造，表現出梁山好漢各自獨特的性格，其人物性格的形成有環境的依據，同時隨生活環境的變化而變化�！端疂G傳》情節的波瀾起伏，豐富的人物刻畫，及細節描寫，為我們展現當時社會的黑暗，統治階級的昏庸無能，官場的勾心斗角。
中國歷史上發生過無數次的農民起義，但用文學形式來歌頌農民戰爭，并且真實生動地作全面的藝術再現的，只有《水滸傳》�！端疂G傳》在記敘歌頌起義軍的武裝斗爭時，不僅憑勇敢，還靠智慧。《水滸傳》中這方面的事例很多，“三打祝家莊”是一個較為突出的例子。梁山起義軍在這次戰役中能夠重視調查研究，對敵分化瓦解，并采取打入內部里應外合的辦法，終于取得了戰爭的勝利。
小說中畢竟是小說，總有一些情節是虛擬的`，但即使是虛擬的，也被施耐庵描繪得栩栩如生，如武松打虎的片段，大虎被描繪的光憑想象都可以想到其兇猛的樣子，還有就是武松的動作之激烈，似乎能聽到打斗聲，最終武松將老虎打敗，這期間武松最初是喝酒發昏，沒什么戰斗力，到了后來可以殺掉老虎，這也反映當時受統治階級壓迫的人民的美好愿望，將統治階級這只“大老虎”消滅。
施耐庵，原名彥端，字肇瑞，號子安，別號耐庵。施耐庵因避戰亂遷此隱居寫《水滸傳》。據民間口碑，張士誠起兵反元，在平江(蘇州)稱吳王，聘施耐庵為軍師，后張士誠降元，施耐庵屢諫不從，因而棄官去江陰祝塘東林庵坐館。后來戰事波及江陰，施耐庵為了避難，在興化隱居，施耐庵結識了興化許多農夫和鹽民，他們生活中的許多故事，成了他創作的素材，經過再創造，以他驚人的藝術才能，將以宋江為首的梁山108將豪俠形象刻畫得淋漓盡致。
作者施耐庵歌頌了108位好漢的反抗精神、正義行動，同時也歌頌了他們超群的武藝和不懼權威的品格。一些出身貧苦的英雄人物，如李逵、三阮、武松等，對于當時統治階級的剝削壓迫感受最深，受到的痛苦也最深，因此當他們起義后，首當其沖的便是這些受過痛苦，受到過統治階級剝削的這些人。他們為了起義的正義事業，赴湯蹈火在所不辭，作者對這些英雄人物的贊揚，完全是出自內心的熱愛，同時也批判了當時統治者的殘暴，社會的黑暗。作者歌頌這樣一批被統治階級視為所謂“殺人放火”的強盜、朝廷的叛徒，把他們描繪得如此光輝動人，可敬可愛，這可并不是作者神志不清，而是對統治階級的諷刺，狠狠地諷刺。與此相反，作者對于統治階級的人物，則將他們寫得丑惡不堪，和梁山英雄形成鮮明的對比，反襯出梁山英雄為正義的化身。從而啟發人們該去愛什么人，恨什么人，說明了施耐庵的思想傾向和《水滸傳》的深刻社會意義。
《水滸傳》中所描寫的起義軍有著“八方共域，異姓一家”，不管什么出身“都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤”的理想，他們向往的是和平。聯系到他們“殺富濟貧”的行動，表現了人民反對封建經濟的貧富懸殊和政治上的等級貴賤之分，反對封建社會的階級剝削和政治壓迫，這是對封建社會階級統治思想的宣戰，反映了廣大受壓迫人民的愿望。所以說《水滸傳》還是一部反映社會現實的一部小說
總之，《水滸傳》通過藝術形象表現的“官逼民反”的現象，深刻地反映了當時社會的黑暗，它所表現的梁山泊英雄轟轟烈烈的大起義，最后失敗，也深刻地傳達了一種教訓。
水滸傳讀后感 篇8
四大名著之一的《水滸傳》又被我看完了一遍。這回我慢慢地讀，明白了很多道理。
不必說及時雨宋江和小旋風柴進的仗義疏財，也不必說武松漂亮的醉拳、吳用的足智多謀。單說魯莽粗野的李逵，這廝頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業游民的習氣，動不動就發火，遇事不分青紅皂白，總是說罵打在一塊兒，結果還差點不是傻笑就是大笑，可是他卻又有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，這一點尤其佩服。
試想，假設讓他們來到我們身邊，相信沒有人能有他這樣的魅力。這不是因為他的相貌，也不是因為他有多么魁梧的身材，更不會是他有大把的財富。就一點，那就是他在那別人眼中芝麻大的優點。請不要小看他那芝麻大點的優點，在這世界上就要滅絕了。
我總覺得我們在生活中對于朋友，甚至親人，都少了一份親情，少了一份哥們兒友情。
我清楚的記得，在我少不更事的時候，經常肆無忌憚的到鄰居家吃東西，沒有禮節，沒有拘謹，僅有歡樂。鄰居家的小弟弟此刻此刻和我的感情和原先一樣好。只可是由于我們家搬家了，所以此刻中間那對于小弟弟來說很長的路，就像一條河，讓我和原先的鄰居的感情隔在了河的兩岸。
我們的社會很自然地少了一份愛，一份極其重要的`愛——一份關心。對于關心，也許只需要一句簡單的問候，或者只是一個會心的微笑就能讓人喜笑顏開就讓人感到木親般的關心。不要太吝嗇，一句問候、一個微笑不會讓你失去什么，卻能讓你的人格得到升華。
今天我讀了《水滸傳》這本書知道了里面講述了一百零八個梁山好漢，他們從到受到朝廷招見，再到破遼兵，遭到謀害，從此失敗的英雄故事。讀完這本書，給我腦海里留下了兩個字：忠，義。
忠是指好漢們對自己的國家，對自己的親人，朋友等盡心盡力。宋江在利誘，迫害之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，其中有一個例子：林沖被逼上梁山后，他的妻子對高俅之子的屈辱，寧死不屈，最后上吊自殺，這就是忠。我們這個社會中，相信很多人都做到了忠，但是，但幾乎沒有人能夠做到義。其中這個義字，包括了很多的內容�！端疂G傳》中一百零八好漢皆為兄弟，他們為朋友赴湯蹈火，兩面插刀，就只為了義，他們為人民除暴安良，消滅惡派也為一個義。由此可見，一個義，是先要有忠在會有義，況且要到達義有時要用生命去寫。在現實生活中，給人讓座，幫老人過馬路幾乎人人都可以做得到，但救人于危難水火之中不是人人都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣。義，可以想象為正義。一個具有強烈的正義的人，就是一個高尚品德的人。古往今來有許多英雄好漢，舍生取義，舍己為人。難道是他們不怕死嗎？他們為了正義，為了正義他們可以不顧生命，因為他們的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已消失，奮斗的激情已經被摧毀，只是他性格被一些丑惡的東西消化了。我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性格暴躁，經常為小事與他人發生沖突，甚至搞出過命案。但他卻能夠路見不《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性格暴躁，經常為小事與他人發生沖突，甚至搞出過命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，這就是義。
水滸傳讀后感 篇9
《水滸傳》是一部中國的經典長篇小說，是四大名著之一。《水滸傳》分為一百二十回，主要講述了以宋江為首的108人因為各種原因在梁山泊落草為寇，打著“替天行道”的旗號在梁山泊抗擊官兵，又在被招安之后為國出力的故事。
一說到《水滸傳》，肯定會有人開始大談特談那些奸臣如何迫害好人以至于使他們不得不反上梁山，又大贊英雄們是多么忠義，即使淪落至此也等待著國家的招安以便重新為國出力——在被贊譽的人里面，首當其沖的就是宋江，因為書里也稱他是“及時雨”。
但是，宋江真的是那么“忠義兩全”嗎？
不，不是的，而且可能還離真正的忠義差遠了。
為什么這么說呢？我們可以先從書中第一次出現“山東及時雨宋公明”這個人物的'第十八回著手進行分析。宋江最開始的時候是鄆城縣的一名押司，是當地地方政府的一名小吏。但是他作為地方政府的一名小吏，卻在從何濤那里得知要抓晁蓋時“飛馬”通知了晁蓋——這一著，不是擺明了的違背國家法律而且還犯下了通天大罪？而且，宋江這時的行為明顯與之后在梁山泊時每當李逵說要**時便急忙喝止的行為是矛盾的——前者視王法若無物，后者卻又視法規重如泰山。并且，宋江口口聲聲說是所謂的“貪官污吏”逼他反上梁山，可是他被官府追捕的罪名是什么？最早是因為閻婆惜發現了他與梁山泊的賊人有往來，而他就殺人滅口了——所以有了第一次被追捕。第二次被追捕是為了什么？酒醉之后吟反詩——你有聽說過哪個忠心報國的人會因為酒后要抒發自己的不得志而跑去吟反詩的？！這不是擺明了視國家法度于無物還會是什么？
后來在宋江被捕后，還有一個很細微但能夠體現出宋江的虛偽的細節：在路遇梁山泊人馬時，花榮要為宋江開枷，宋江連連推辭，還說“此是國家法度，如何敢擅動！”而在穆太公莊上，當兩個公人說“這里又無外人，一發除了行枷，快活睡一夜�！彼谓洼p易地說“說的是�！碑敃r應允，去了行枷。而且在逃跑時還不忘帶上行枷。后來怕誤了期限，重新上路時“依前戴上行枷”——這不是說明宋江在被穆弘等人挽留在穆太公莊上時是沒有帶著行枷的？！這么看來，他在梁山的一番作為不是別有用心還能是什么？其人虛偽，可見一斑。
說他不義，是因為他弒了晁蓋，還無恥地占了梁山泊的頭把交椅。為什么我會認為他弒了晁蓋而將梁山泊據為己有呢？首先，宋江將大批的他所結交的犯了事的英雄豪杰送上了梁山泊——也就是說梁山泊的大部分將領都是宋江的嫡系。其次，在宋江上山之后，山寨內里的各項人事調動（書中在第四十一回最后倒數第四段和第五十一回第三段）居然都歸給宋江管理——要知道，當時晁蓋還沒死，宋江還不是頭領——結果他居然在行使頭領的職權。再有一處：宋江上山之后，晁蓋三次說要親自帶兵出戰，宋江都不讓（第三次后來是沒有攔�。@簡直就是變相軟禁了晁蓋。
另外，關于宋江之弒晁蓋，還有一個值得玩味的地方：在晁蓋中箭死了的時候，宋江“似考妣一般，哭得發昏”但，在這之后便沒了為晁蓋報仇的打算，反而管自己打理山寨去了——直到曾頭市又一次強搶了梁山泊的馬匹，才再一次舉出“報仇”的旗幟而發兵攻打——這之間隔了八個章節——宋江簡直是擺明了的不愿報仇。
宋江其人，真的是“忠義雙全”的嗎？眾人口中堪稱楷模的宋江，也不過是一個為了一己私利什么都可能做出來的狡詐之徒罷了。施耐庵這樣將宋江的本性隱藏在細節中，實在是大有可思索之處。
那么，生活中常見的那些表面上光鮮亮麗的人，真的表里如一嗎？
水滸傳讀后感 篇10
讀完《水滸傳》，我對“英雄”這個詞有了更加深刻的理解。水滸梁山108位好漢，看上去個個本領高強，身手不凡，但真正稱得上“英雄”這個名號的，我覺得只有魯智深一人。
魯智深身上有著鮮明的五大特點：武藝高強，嫉惡如仇，粗中有細，俠肝義膽，人緣廣泛。
首先說武藝高強，在小說主要描寫的幾個人物中，幾乎是個個武藝高強，但是令讀者印象并不深刻的幾人，比如說朱武、穆弘、陶宗旺等人就沒有高深的武藝，施恩甚至連蔣門神都打不過，再看看魯智深，在拳打鎮關西中，鎮關西(鄭屠)平時仗著自己有點武功就欺負老百姓，結果被他三拳就打死了，足見魯智深武藝不凡;“倒拔垂楊柳”更是證明他力大無窮，估計整個梁山泊只有他一人能做到;跟八十萬禁軍教頭林沖切磋武藝打成平手，由此可見，魯智深的武藝在梁山泊眾多好漢中屬于頂尖級的。
魯智深性格剛烈，嫉惡如仇。他聽到金家父女的泣訴之后立馬來到肉鋪幫他們報仇，直接將鎮關西打死;他離開桃花山后來到瓦罐寺，發現瓦罐寺的和尚偷雞摸狗，調戲婦女，便為民除害，殺了兩個非奸即盜的和尚。在大相國寺時，他也教訓過一幫攪鬧菜園子的潑皮無賴，當他聽說高衙內欺負林沖娘子時，他當場就想打進衙內府，找高衙內算賬。魯智深愛憎分明，嫉惡如仇，他的眼里是容不得半點沙子的。
魯智深雖然外形粗獷，但他粗中有細。拳打鎮關西中在金家父女逃走時，為防止店小二通風報信，魯智深有意在店門口坐了兩個時辰;他先故意戲弄鎮關西，讓鎮關西拿著剃骨尖刀出來拼命，讓群眾意識到他的舉措是正義的;在失手打死鎮關西后，他從容應對，說鎮關西裝死，求得老百姓同情，一邊罵，一邊大步離開;在林沖發配滄州時，他擔心林沖會被奸人所害，從東京一路暗中保護林沖到滄州，直到交接完了才返回。
俠肝義膽在魯智深身上更是體現得淋漓盡致。魯智深為救金家父女打死了鎮關西被官府通緝，為了不連累收留他的趙員外，他毅然決然選擇在五臺山出家;在林沖被陷害發配滄州后，他一路跟蹤保護著林沖。在董超、薛霸拿熱水燙林沖的腳時，他便想沖出來放了林沖，但又因為距離東京太近，擔心兩人很快就會跑回去報信而作罷。在野豬林兩人想要林沖性命時，他再也按耐不住，打倒了兩個官卒救出林沖;他做事敢作敢當，就算落草為寇，也不會去傷害百姓，而林沖、楊志等人都是迫不得已才上梁山。
魯智深的人緣廣泛，也幾乎是公認的。他與很多好漢不打不相識，先是結識了史進、林沖、楊志，后來在二龍山又結識了武松、朱武，再到后來三山合并，在梁山上他深受廣大英雄好漢的尊重和歡迎;他也是一個朋友真正認可的'人，在林沖要殺被俘的高俅時他是唯一支持林沖的人，因此魯智深可謂是德武雙馨、有廣泛群眾基礎的人。
魯智深一生光明磊落，做事從來不是為自己：不管是幫助金翠蓮父女(拳打鎮關西)，還是解救林沖(大鬧野豬林)……都是為他人、為朋友，而武松則不同，他殺西門慶、潘金蓮是為兄復仇，醉打蔣門神是為報答施恩，血濺鴛鴦樓為了報張都監謀命之仇，為的都是自己的私事。魯智深雖然是一個僧人，但是大是大非看得十分明白透徹，尤其是當梁山泊接受招安以后去征討方臘時，他選擇了回避，因為他知道，真正使天下動亂的不是農民起義軍領袖方臘，而是朝廷的奸臣高俅、蔡京等人，所以他堅定地選擇在六和寺出家，避免同農民起義軍自相殘殺。
縱觀魯智深一生，既有大勇，又有大智，更有大義，是水滸梁山中唯一的真心英雄。
水滸傳讀后感 篇11
萬姓熙熙化育中，三登之世樂無窮。
豈知禮樂笙鏞治，變作兵戈劍戟叢。
水滸寨中屯節俠，梁山泊內聚英雄。
細推治亂興亡數，盡數陰陽造化功。
這八句詩，是水滸傳開頭的一段引子。講的是大宋仁宗天子在位期間，從天圣元年至嘉祐二年，天下太平，五谷豐登，萬民樂業。一連有二十七年時間，號為三登之世，百姓很有些快樂�？蓸窐O悲生，嘉祐三年上春間，天下瘟疫橫行，自江南直至兩京，無一處人民不染此癥。文武百官商議，要奏聞天子祈禱，禳謝瘟疫。又因此事，教三十六員天罡，七十二座地煞降在人間，轟動宋國乾坤，鬧遍趙家社稷。正所謂那：仗義疏財歸水泊，報仇雪恨下梁山。
此書中這三十六員天罡，七十二座地煞共一百單八將共聚梁山水泊，共同反抗朝廷，卻被后世人們稱為“忠臣義士”，為何？我以為是因為這個時期國家貧弊，政治腐敗，外寇不斷，內亂四起，忠臣義士走投無路，平民百姓難以生存。那一百單八將都是國家最為忠誠的臣子，可是因為高俅、童貫、蔡京、楊戩四大奸臣為非作歹、陷害忠良，這一百單八將只得上梁山劫富濟貧，反抗官軍，正所謂“逼上梁山”是也。他們奉行著“只反貪官，不反皇帝”這樣的忠義原則，懲治貪官污吏，攻殺惡霸豪強，“以其人之道，還治其人之身”，來為受苦受難的老百姓主持一個公道，讓老百姓不再懷疑“善有善報，惡有惡報”的至理名言，但他們全然沒有篡位奪權的'意思。在梁山大聚義后，宋江一得知皇帝招安，便滿心歡喜，率領部下為國征戰，最終傷亡殆盡，身死非命，“十死其八”仍無怨無悔。
《水滸傳》一書可根據情節分為兩個部分：受招安前在江湖上打家劫舍、殺人放火是一部分。受招安后四處征戰、為國捐軀，后又同聚蓼兒洼又是一部分。那份情同手足的兄弟義氣，那種“忠君報國”的思想感情，一直貫穿著全書。而在每一個人的身上，都有一份勇猛，一份才能，一份智慧。那水滸寨中，缺一個人都是不可以的。那一百單八位頭領，那一百單八位將軍，那一百單八位兄弟，雖沒完成“同年同月同日生，同年同月同日死”的志愿，卻似神明一般永遠活在人們的心中。
或曰，我如此熱烈地稱贊這梁山好漢是不正確的，其實非也。殺人放火在當今社會中確實不甚妥當，但他們不向惡勢力低頭的精神，是非常值得我們學習的。若是不反抗而任由那些奸臣們為非作歹的話，被殺戮的就是更多的無辜人民，剩下的就是那些社會敗類在國中作亂，迷惑一國天子了。而梁山好漢們，只是劫富濟貧，殺一些為非作歹的奸臣賊子而已，并不能認為他們十惡不赦，是一些應該被社會打擊的壞人。也許，他們僅僅是一群被逼上梁山的苦命人。
在現實生活中，總有一些壞人在為非作歹，我們不能任由他們做壞事下去，更不能加入他們的行列，助紂為虐。我們應該學習水滸英雄們，堅決打擊黑惡勢力，不能夠放縱那些壞人們，從而建設一個更美好的社會。
詞曰：
試看書林隱處，幾多俊逸儒流。虛名薄利不關愁，裁冰及剪雪，談笑看吳鉤。評議前王并后帝，分真偽占據中州，七雄擾擾亂春秋。興亡如脆柳，身世類虛舟。見成名無數，圖名無數，更有那逃名無數。霎時新月下長川，江湖變桑田古路。訝求魚緣木，擬窮猿擇木，恐傷弓遠之曲木。不如且覆掌中杯，再聽取新聲曲度。
水滸傳讀后感 篇12
清涼夏日，坐在書桌前讀這一本好書，是十分愜意的事了。最近我便在讀《水滸傳》，這是明代初期的小說家施耐庵的作品。講的是北宋末年以宋江為首的一百零八人在梁山泊聚義，以及聚義之后接受招安、四處征戰的故事。作者將書中人物的性格特征表現得淋漓盡致。其中最讓我印象深刻的便是黑旋風李逵了，他雖性情暴躁，殺人不眨眼，但是他卻孝敬母親，路見不平拔刀相助，懲惡揚善。梁山108位好漢性情或許不同，但是他們骨子里都有忠義二字。救濟百姓，鏟除惡勢力，幫助兄弟脫困，已看成家常便飯，得到了廣大百姓的支持，卻也時刻威脅著朝廷的安危。
朝廷——每個朝代必將有一些小人。正如貫穿整個故事的殿帥府太尉高俅，他便是一個小人。原因只是高俅曾經因聚眾欺辱百姓而被王進的父親教訓過，高俅想乘機打擊王進以報宿怨，逼迫王進逃亡。后因為其干兒看中林沖的夫人，陷害林沖將其發配滄州，預謀在途中將其殺害，結果被魯智深阻止，后三番五次陷害，最終林沖被迫上梁山。一直到故事的結尾，蔡京、童貫、高俅、楊戩4大奸臣待宋江等封官之后，他們設計用水銀害了盧俊義，用毒藥摻入御酒毒死了宋江和李逵。這種人若是在現在這個社會上，便是國家的不幸啊。最讓我吃驚的是，整個故事的最后高俅并沒有受到任何一點傷害。這難道是惡人遺臭萬年？至于朝廷后來慢慢失去了與梁山好漢抗衡的能力，歸結于一味將外部勢力歸于謀反或亂賊、土匪，沒有認清其真實性質。導致漸失民心，三番五次無法攻下梁山。也從側面反映出當時社會的黑暗、腐敗。朝廷中，奸臣的猖狂，肆無忌憚�？傊�，梁山好漢便是在當時社會動亂十分劇烈的情況下逐漸形成的，他們反映了民眾對朝廷、官府、政權的不滿，揭露了當時百姓生活并不幸福。
綠林好漢——“青山不改，綠水長流�！边@句話是江湖中慣用的一句，當我們聽到的時候，便聯想起江湖中的俠義之情，朋友、兄弟之情。而梁山好漢們也擁有這種情懷。他們會懲惡揚善，行俠仗義，重情重義。雖然我對他們兇殘的性格，殺人不眨的做法并不贊同，但他們畢竟只會對惡人刀劍相向。我敬佩的是他們的兄弟、朋友情誼，他們會為朋友打入京城，劫囚車、劫刑場。這么一幫年輕熱血好漢便也是喜歡同朋友、兄弟一起行俠仗義，闖蕩江湖。雖說他們可能在一些地方干了一些并非正確的事，但是我們看中的是他們一股俠肝義膽的精神和這些好漢的'絕技才能。不知是宋江考慮的周全還是不周全，招安后卻落了個悲慘的結局，人員死傷大半，帶回的人只有20人，連武松、魯智深等大將都離開了。最后宋江、李逵被毒死，花容和吳用也吊死在宋江墳前。當初招安時，大家的勸阻，后來，武松、魯智深的出家修行，林沖的癱瘓，楊雄、時遷、楊志、穆弘病死，燕青又悄然離去，花容、吳用的忠心。難道答應招安有錯？可若是不答應，朝廷早晚也會鏟除他們吧。宋江等人葬于蓼兒洼。就這樣，一場轟轟烈烈的農民起義在悲劇中結束了！
梁山好漢做了當時許多人不敢做的事情，這樣一個群體不管存在的對錯，不管結局的好壞。至少在當今社會我們應該多學習他們懲惡揚善、行俠仗義的作風，以及對朋友忠貞不變的友誼。
水滸傳讀后感 篇13
《水滸傳》是明代作家施耐庵所著，是一部有名的章回體長篇小說，是我國四大名著之一。書中講述了以及時雨宋江為首的一百單八將扶危濟貧、除暴安良，被朝廷招安，最后卻慘遭賊人陷害的故事。
看完整本書后，書中一個又一個人物給我留下了深刻的印象：
仗義疏財、為人正義的“及時雨”宋江、為人謹慎、武藝超群的“玉麒麟”盧俊義、沉著冷靜、神機妙算的“智多星”吳用、疾惡如仇、安分守己的“豹子頭”林沖、心粗膽大、率直忠誠的“黑旋風”李逵……一個個鮮明的英雄形象深入人心。
要說起《水滸》里我最喜歡的人物，當屬軍師“智多星”吳用。
可能本就喜歡那種比較沉著冷靜、足智多謀的軍師角色，看過《水滸》后，我就被吳用給深深地折服了。吳用表字學究，上應天機星，足智多謀，通曉文韜武略，滿腹經綸，是梁山起義軍的軍師。上山前在財主家任門館教授，善使兩條銅鏈，與晁蓋自幼結交。后協助晁蓋智取了梁中書給太師蔡京獻壽的十萬貫生辰綱，為躲避官府追緝，這才上了梁山。
我喜歡吳用的足智多謀：
為晁蓋出謀劃策，智取生辰綱；投奔梁山，但為王倫不容，于是激林沖火并王倫；利用連環計巧攻祝家莊；扮算命先生，智賺玉麒麟；元宵節時，潛于京城，里應外合，破城救人，智取大名府……這一樁樁事，可以看出他的智。
我欣賞吳用對宋江的忠誠：
在招安后，因宋江被害后托夢給他，于是他便與花榮一同自縊于宋江墓前，尸身葬于宋江墓左側。他寧愿一生追隨宋江，也不愿改換去聽從皇帝調遣。這便是他的忠。
還有一個我很喜歡的、關于吳用的一個小故事：
“吳用曾經交了一位醫術高明的朋友王先生。王先生的三個兒子，也都是出眾的好郎中。這一天，王先生生了病，三個兒子方法使盡，也沒有給自己的父親看好病。王先生整日悶在屋里臥床不起，愁眉不展。
聽說老朋友病了，吳用抽空從私塾出來去看王先生。一進王先生家門，吳用二話沒說，先是給王先生號脈，接著開了一張藥方，吩咐他的兒子們照藥方去辦。
王先生的`兒子接過一看，只見上面寫著：‘甘草桔梗金銀花，吃完之后再去抓。主治：經血不調�！@哪像是藥方，簡直是開玩笑，不過他們當著吳用的面，也不好說什么，就把藥方放到了一邊。吳用走后，三個兒子把藥方拿給王先生。王先生接過一看，差點把牙笑掉：‘哈哈哈，好我的吳先生，連男女都不分還想治病，真是聰明一世，糊涂一時，可笑可笑！’笑完之后，覺得身上輕松了些，他便順手把藥方貼到墻上，看見了就想笑不久，王先生的病竟很快奇跡般地好了。
這時，吳用又來到王先生的家中。王先生向他問起藥方的事兒。吳用回答說：‘您得的是憂郁癥，無藥可治，要想去掉煩悶，須笑口常開，方能治愈。所以我才給您開了那張看似荒唐的藥方，來醫治您的病情。’王先生聽后，茅塞頓開，更加佩服吳用的才學了�！�
若用一句話來形容吳用，我覺得應是“運籌帷幄之中，決勝千里之外。”
《水滸傳》是中國最早用白話文寫出的章回體小說之一，一直流傳至今，成為了膾炙人口的四大名著之一。其中也流傳著許多正能量，我們要學習這些梁山泊好漢的“忠”——對家國之忠，和“義”——對朋友之義，亦是正義。
【水滸傳讀后感】相關文章：
2022年《水滸傳》心得水滸傳筆記09-29
《水滸傳》讀后感07-12
《 水滸傳》讀后感06-12
《水滸傳》讀后感06-12
水滸傳讀后感06-12
《水滸傳》的讀后感09-23
水滸傳經典讀后感10-19
《水滸傳》 讀后感09-01
《 水滸傳 》讀后感11-10
《水滸傳》讀后感11-11