三國演義讀后感
讀完一本名著以后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編幫大家整理的三國演義讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
三國演義讀后感1
《三國演義》第一句話這樣說到：“話說天下大勢，合久必分。”這句話不無道理。周末七國分爭，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢……書中還有上百個人物、無數的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。它寫的庸主獻帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個極其態。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的.是這本書當中所描述的幾個英雄人物。
封建統治時期需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。羅貫中寫諸葛亮太多智了，所以后人評價諸葛多謀而似妖。
現說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄，可能是因為他的兒子篡了漢。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度。
也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，
東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。曹操還是個實干家，曾經行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。
劉備仁義禮智最讓人印象深刻的是長坂坡摔阿斗，為了自己的大將險些因阿斗被困曹營，而將阿斗摔死，但是后人評羅貫中寫劉備，劉備盡善而似偽。就是太虛了啊。你想啊書中說劉備異像長臂過膝，你想啊，劉備將孩子舉過頭頂到放在地上以長臂過膝哪能摔得著啊。
總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學習。
三國演義讀后感2
“文鴛單騎退雄兵姜維背水破大敵揚州”，該篇講述了都督毋丘儉因不滿司馬師擅行廢立之事，與刺史文欽以廢主之名，舉兵討伐司馬師，毋丘儉失敗之后，司馬師臥病不起，并在傳印于其弟司馬昭后病逝。
開頭就提到，毋丘儉與文欽率兵討伐司馬師，但最后卻淪落到毋丘儉被人設宴殺之，而文欽大敗而歸的下場。這場戰役雖不及三大戰役赫赫有名，但也極為精彩，是我最喜愛的片段之一。那么，信心滿滿、野心勃勃的毋丘儉一眾將領為什么會戰敗呢？其實早在司馬師在府養病時就已聽到了淮南的告急，并請太尉王肅等人一同商議，眾人談到毋丘儉好謀而無斷，文欽有勇而無智，所以司馬師命令王基領前部兵來南頓城下寨。那為何他要命令王基領兵前往呢？因為南頓極好屯兵，可提兵星夜取之，若遲則毋丘儉必先至矣。而回到戰爭最本質的要點是，知己知彼，百戰不殆。因為輸給了敵方的戰略謀劃，毋丘儉最終不可避免地迎不了他的勝利，并且極為可悲地死于慎縣城的縣令宋白精心設置的盛宴上。回到開始，毋丘儉與文欽起兵造反的目的.是什么？便是因司馬師的廢立之事所引起的不滿；戰勝后的司馬師又如何了呢？在毋丘儉與文欽密謀殺害司馬師之時，他早已患病，且臥府養病中。這兩人的造反使司馬師不得不帶病出征，戰后便病逝了，并于死前將印傳于其弟司馬昭，兩人心心念念地盼著打敗司馬師反身為王，而司馬師即便是戰勝了也活不久，這場戰役到了最后，雙方皆不在了。最可笑的一點是，曾經曹爽心腹之人魏殿中校尉尹大目，因其主為司馬懿所殺，故事司馬師，但常有殺司馬師報曹爽窒息呢，又素與文欽交好，在文欽殺入敵方陣營前，他曾為文欽向司馬師求情，并想告與文欽司馬師命不久矣，但文欽并不聽勸言，反先前計劃，最終大敗而歸。
看完這些我深有感觸，一個人明明能夠有機會達成所愿，卻偏偏與勝利擦肩而過；而另一邊的勝方卻在之后因病消逝，讓人分不清孰勝孰敗了。而戰場上的爾虞我詐、勾心斗角也使下一步走向了未知的道路，不到最后誰也不清楚結局，可謂步步驚心。從中我也感悟到了，凡事要三思而后行，不到最后一刻決不放棄！
三國演義讀后感3
《三國演義》是我百讀不厭的一本書，不同的時期讀它，有著不同的感受。
在幼兒園時，看的是連環畫《三國演義》，它在我心中是一個個傳奇的故事：桃園三結義，三顧茅廬，赤壁大戰……他還是流傳千年的俗話、歇后語的源頭： “三個臭皮匠，賽過諸葛亮”，“周瑜打黃蓋，一個愿打，一個愿挨”，“肚子在唱空城計” ……
在中低年級，我看的是青少版的《三國演義》，它在我心中是一篇長篇歷史小說，它不僅使我串聯了許多歷史知識，更讓我記住了一個個栩栩如生的鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮、忠膽俠義的關羽，粗中有細的張飛，赤膊上陣的許褚、英雄無比的趙云、陰險狡詐的'曹操、軟弱無能的劉禪……
在高年級，再讀原著《三國演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨著。對里面的人物也有了更深刻的認識。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智。可他也并非神仙，他讓馬謖去守街亭，導致丟失了街亭、柳列城兩個軍事重鎮;一出祁山失敗，自降職務。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒有理由苛求他人和自己不犯錯誤，也不應該因為別人的一點過失而橫加指責，更不應該因為自己的一次考試的失手而灰心氣餒，當然也不能因為自己取得了一點成績而沾沾自喜。人無完人，我們身上既有待發掘和激發的潛能，也一定存在著需要不斷充實和改進的地方。
三國猛將張飛，個性鮮明、粗中有細，是我的最愛：長坡大戰喝退曹兵，勇冠三軍;智奪瓦口，義釋嚴顏，智建奇功。只可惜關羽一死，便失去理智，把失去兄長的憤懣，轉嫁到士兵，無故鞭打，導致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國七十五萬大軍的性命，使蜀國的綜合國力一落千丈。相反，魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理，態度樂觀，竟然使一代奇才諸葛亮也無計可使，以病死五丈原而告終。可見當遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時，應該理智地控制情緒，用樂觀的態度去戰勝它，如果意氣用事，后果將是災難性的。
隨著我的成長，每次研讀《三國演義》都有不同的感受。人生也是如此，有低谷、也有高峰。低谷時，要不氣餒，不放棄、不拋棄。得意時，要不斷反思、不斷完善、不能張揚。當然，《三國演義》里有很多充滿智慧的記載、這些智慧甚至是殘酷的、血腥的，我覺得要正面地用好這些智慧，真誠待人，善待別人，收獲友誼、團結與和諧。《三國演義》真是伴我成長的一本好書。
三國演義讀后感4
四大名著中，我最喜歡的是《三國演義》。每讀《三國》，那群雄紛爭的亂世硝煙，似乎就彌漫在我的眼前。每次都要讀到“天下大勢，分久必合，合久必分”這一段才算滿意。雖說這本書我已經看了幾遍，每次重讀都因有新的收獲而忍不住大呼“過癮”！
在這一百二十回的篇章之中，我印象最深刻的是《劉玄德三顧茅廬》那篇。顯然，在這章，劉備才是主角。他先后三次請諸葛先生出山，每次都誠心誠意，后來終于感動了諸葛亮。諸葛亮隨劉備出山，為了蜀國鞠躬盡瘁，死而后已。
在本章之中，我看到的不僅是劉備的求賢若渴、待人真誠，更感受到了諸葛亮的兩種智慧，兩種讓他成為了中國乃至世界古代軍事歷史傳奇的智慧。
第一種智慧叫做抓住并選擇機遇。我聽過這樣一個故事：有四塊木頭，它們分別遇到了三個人，農夫木匠和雕刻家。第一塊木頭沒有和任何人走，因為他不知道跟誰走更好，結果腐爛了。后來，跟農夫走的被當成了木柴燒了。跟木匠走的成為了家具，為他人服務。跟雕塑家走的，成為價值連城的精美工藝品。如果孔明沒有抓住機遇，有可能是良駒遇不到伯樂而成不了千里馬。在劉備請他出山之前，曹操也曾請過諸葛亮出山。我想，諸葛亮沒有答應曹操的原因，恐怕不止是因為曹操沒有誠意，應該是諸葛亮權衡利弊后的結果：曹操生性多疑，日后不一定能容得他。良禽擇木而棲，賢臣擇主而侍，想必就是這個道理。
第二種智慧叫做堅持與等待。諸葛亮一身的本事，卻遲遲不得施展。內心的'焦急從他自號“臥龍”就能體會出來。然而他并沒有因此而虛度光陰。而是在伯樂還會到來之前，一邊等待，一邊苦讀兵書，鉆研兵法，研究天下大事。他本事越來越大，名聲也越傳越遠，最后就像在榆樹群中的紅衫，在人才濟濟的亂世中脫穎而出，最終被識千里馬的伯樂——劉備看中，并給予重用，成就了他輝煌而又傳奇的一生。
我想，在這兩種智慧中，怎樣“等待”最為重要。在堅持中等待，在等待中不斷進取，在等待不斷充實自己，在等待中不斷積蓄力量，一旦機會來臨，一飛沖天！
三國演義讀后感5
說起《三國演義》，大家都了解、都知道，說起《三顧茅廬》的故事，相信大家都耳熟能詳。劉備、關羽、張飛三兄弟為了復興大漢的大好河山，前往隆中請諸葛亮出山。通過三番邀請，劉備的誠心感動了諸葛亮，幾人一番交談之后，同歸新野。這個故事告訴我們的就是：做人要有誠心，做事要有誠意，這樣，這件事就會變得又簡單又完美。
劉備探訪諸葛亮的第一件事是：安排禮物。劉備此時誠心滿滿，大包大攬的就往諸葛亮居住的隆中走。說到這里，我不得不想起周文王拜訪姜子牙的場面，以禮相待顯誠心，這何嘗不是我們生活中走親訪友時的一部分呢？
接著，劉備一行人遇見了司馬徽，碰見了田間勞作的農夫，打聽到了一些諸葛亮的消息。雖然他們沒有訪到其人，但卻先聞其聲、先聞其名。在與其他人的交談中，禮儀也是劉備不乏的一部分。
劉玄德一顧草廬，只碰見草房里的童子。劉備說了一大堆自己的名號，但習慣一向清貧的'小童子卻說：“我記不得許多名字。”由此也可以看出來清閑的山中與世俗紛爭巨大的區別。諸葛亮不在，一行人只好上馬回去。劉備走時還不忘給小童子囑咐一句：“如先生回，可言劉備拜訪。”
回新野的路上。大家再次遇到了山中隱士：崔州平，玄德再次向徐州平探聽消息。此時，張飛已經不耐煩了，劉備穩穩地答了一句：“此亦隱者之言也。”
一行人遇到臥龍之友，冒著風雪前來二顧茅廬。看到了我們現在經常吟誦的一句詩：淡泊以明志，寧靜以致遠。看來山中隱士對于生活的詮釋更是不一樣。可這次遇到的是諸葛亮的弟弟諸葛均。劉備再一次失望，拿起文房四寶，呵開凍筆寫了一封信，又拜辭出門。一路上遇到了諸葛亮的岳父黃承彥。
張飛這下徹底怒了，他的言語被劉備訓斥了一頓。于是三人同行，三顧草廬。這次諸葛亮真的在，在寢室里休息。三人站立在門口等待。諸葛亮出來了，他未出茅廬，便知三分天下之事，精密分析，井井有條。最終諸葛亮被劉備的誠意打動了。出山加入了世俗紛爭之中。
生活中又何嘗不是這樣？只要你做人有誠心，做事有誠意，沒有什么是做不完美的。誠心治天下，我要好好品味這句話。（李霖賢）
三國演義讀后感6
我向大家推薦的是《三國演義》，這本書主要講了劉、孫、曹，三分天下三足鼎立的故事。
我們先來講講劉備吧！劉備，字玄德，尊稱漢昭烈皇帝。因兩個耳朵很大，被人們稱為劉大耳。劉備自稱是劉邦的后代，經歷過賣草席為生的`日子，曾拜盧植為師，與公孫瓚等人為友。在看到黃巾軍亂天下后發的征兵令后，結識了張飛、關羽。三人在張飛后院的桃林結義，招兵買馬，共討黃巾軍。后又結識趙云，三顧茅廬結交諸葛亮，在新野之戰中被兵力強大的曹操打敗。后聽從諸葛亮計借荊州、攻西川、占漢中，于公元219年自封漢中王。在關羽被殺、曹丕篡漢時，他悲痛欲絕，于公元221年建立蜀漢。不聽眾將勸告，親率七十五萬大軍攻打東吳，大敗退守白帝城，于公元223年春病逝，終年六十三歲。
我們再來說曹操，他字孟德，尊稱魏武帝，有著作《孟德新書》。他有一句名言：寧教我負天下人，勿教天下人負我！曹操自小有大志，在討黃巾軍時因功封官。后來，他獻刀騙董卓，在下邳城殺死呂布，在官渡大戰袁紹，橫掃北方大部分割據勢力。這些都為魏國的建立奠定了基礎。曹操號召百萬大軍攻打東吳時在赤壁被孫劉聯軍打敗，但他沒有灰心，繼續東征西討，于公元218年稱魏王，于公元220年在洛陽病逝，享年六十六歲。盡管他沒有稱帝，但他的聲望和權勢已經和帝王差不多了，因為他打下的江山，他的兒子才能順利稱帝。
最后說孫權，他字仲謀，尊稱大皇帝，在位二十多年。孫權是孫堅之子、孫策之弟。十八路諸侯討伐董卓，董卓親自引兵與孫堅交戰，結果遭到孫堅重創，孫堅入城，清掃出來了漢王朝的傳國玉璽。孫堅終年三十七歲。孫策將傳國玉璽又給了袁術，讓袁術給他三千兵馬打江東。后來，孫策被許貢門客所殺，終年二十六歲。19歲的孫權繼位，他在赤壁之戰中獲得勝利，為三足鼎立奠定了基礎。后來，他又與曹操聯手打敗了關羽。公元229年建號稱帝，公元250年駕鶴西去，享年七十一歲。
這就是《三國演義》三個人三分天下的故事，這就是我向大家推薦的好書。
后記：我推薦這本書是因為我讀書了這本書七八年了。
三國演義讀后感7
最近，我花了一個星期再讀了一遍《三國演義》，《三國演義》一書我在少年時期曾經看過，知道它是一部斷代體古典名著小說，主要講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事，也許年少無知，所以這部書給我的印象只是打打殺殺的場面，雖說是四大名著之一，但也難以讓年少的我喜愛。最近，在拭擦書架上偶然看到這本書，想到這是一本名著，長久不衰，必然有他的魅力，不如再讀一次。
也許是心境不同，也許是不再年輕，也許，所以讀書我比以前認真了，人也沉穩了很多，年少時絕對不看的從序言，如今是先看的地方了。在序言中，我看到的'是像“滾滾長江東逝水……”這一類膾炙人口的詩句，一下被吸引了。是呀！多少梟雄，多少謀士，多少紅顏登上這歷史的舞臺，猶如昨天，但一切也隨時光逝去而灰飛湮滅，不復存在。
年少時看這本書時，印象最深的是諸葛亮，所以翻看這本書時，對這位封建統治時期鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣特別關注，他熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎。他借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。尤其是他在七擒孟獲的情節描寫上非常引人入勝，因為年少時我看這部書只是走馬觀燈，所以其中很多細節我是根本不知。另外，我在其他品位三國的文章中也看到別人對諸葛亮的評價，令我印象最深的觀點是批評他不識時務，以卵擊石，去攻打魏國。在看這本書時，我也不斷地思考，諸葛亮真的是不識時務嗎？當時的形式他不這樣做，還能怎樣呢？不知不覺地我也猶如陷入三國的紛爭中，唏噓不已。
《三國演義》一書成功地塑造了眾多的人物形象。全書寫了四百多人，其中主要人物都是性格鮮明、形象生動的藝術典型。各類人物各有共性；同類人物各有個性。作者描寫人物，善于抓住基本特征，突出某個方面，使人物個性鮮明生動。對于主要人物，往往通過一系列的故事情節和人物語言表現其復雜的性格。故事也同樣展現了一幕幕驚心動魄的戰爭場面。其中尤以赤壁之戰最為出色，雖事過境遷，仍讓人拍案叫絕。
也許是年歲漸大，也許是思緒太多，也許只覺得群雄并起、風云幻變、三國鼎立，多么壯觀的場面，但在多年后的今天，只覺得彈指揮間似的過去，再多的紛爭、再多的欲望也沒什么意義，每個人只是歷史軌跡上的匆匆過客。也正因為如此，所以我們要用豁達的胸懷對待事情。
三國演義讀后感8
這幾天，我讀了《三國演義》這本書，書中有很多知識，會讓我一生受益匪淺。《三國演義》是一部斷代體古典名著小說，它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。
首先我看到的是像“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”這句膾炙人口的詩句正是本書的開篇詞，然后引入正文。這書中有上百個個性鮮明的人物、無數深奧的軍事謀略，更是深深吸引著無數的讀者。書上記載了昏庸的汗獻帝、劉禪，無能的呂布、袁術、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，為人寬厚的魯肅，仁義的劉備，驍勇善戰的張飛、許楮、典韋等，個個描述的生動、形象。這些人物給了我很深的教育。雖有許多個人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物，第一個就是關羽，他曾溫酒斬華雄、千里走單騎、過五關斬六將，之后又在華容道義釋曹操，唯有忠、勇能夠比喻他。他雖然降敵，但忠于故主，一知故主消息，便會不以千里萬里相投。這不可是忠，還是一種難得可貴的忠。
《三國演義》表現關羽的方法很簡單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”之后加上“赤兔馬”，又讀過《春秋》一名著，給他刮骨療毒也一點不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。他的所做所為值得我們學習。第二個是一個忠臣，更是一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，足智多謀，并且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他巧借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計智退司馬懿，錦囊殺魏延，這些都是常人所想不到做不到的。我本以為這種人應當相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：“身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅”。他的所做所為給后人很深的.印象。第三個是曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄，因為大家對曹操性格品德中這些好的方面忽略了，而對他殘忍、奸詐的一面又夸大了。所以作者筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物。但他可是優秀的政治家、軍事家、文學家。不僅僅如此他還是個實干家，以往行刺董卓，召集諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處，也對他有了新的看法。
總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾個英雄任務人物更是給了我很深刻的感受，他們有著常人沒有的優點，這很值得我學習。
三國演義讀后感9
當我合上三國演義這本書時，心里久久不能平靜。在這本書里寫了許多具有正義感的人物。不過，我最敬佩的，就是諸葛亮了。
他十分的機智，靈敏。自從劉備請他出山后，他便專心致志地輔助劉備。當劉備在白帝城逝世之后，諸葛亮還是忠正不二的輔導劉備的兒子——劉禪。為蜀國鞠躬盡瘁，死而后已。在攻打五丈原時，諸葛亮發誓一定要打敗司馬懿。在那幾年間，他一直為戰爭的事情而忙碌，不料得了肺結咳，可他在患病期間，還是一直為戰爭而勞累。直到死時，也不忘把戰后事理一一告訴自己的屬下。
諸葛亮，可歌可泣的愛國主義人士，他為一件事奮斗到底的決心，為我樹立了光輝的榜樣。
曹操在三國演義中被寫成了一個狠毒，奸詐的陰謀家，大奸臣。曾有人評論曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄。”但我認為并不能簡簡單單地說曹操是能臣，或是奸雄。
第一，曹操很擅長打戰，在他所指揮的官渡之戰中，他以七萬精兵，大破袁紹七十萬大軍，堪稱軍事史上杰出的軍事家。
第二，曹操又是出色的政治家。治理國家是曹操的強項，他不僅愛惜人才，而且重視土地制度，糧食問題。
所以，說他是能臣沒有錯，可這不能說曹操不是奸雄。
曹操就是有“寧教我負天下人，休教天下人負我”的極端唯我主義服務觀。曹操還做過許多不仁不義的事情，正是他的“謀略”使他更狡詐，他的'“才干”使他更殘暴。
曹操出于恐懼與猜忌，殺死呂伯奢一家；因為要引誘呂布，將俘虜來的群眾當炮灰，為報父仇，攻打徐州時，軍所到之處“殺人民，發掘墳墓”。華佗的事情就是一個很好的例子。
曹操患有嚴重的頭疼病，神醫華佗醫術高明，他只給曹操扎了一針，曹操的頭就不疼了。曹操想讓華佗留在他的身邊，專門給他看病。可是華佗立志為天下百姓解除病痛，曹操見他如此固執，便把他殺了。
其實無論曹操是“治世之能臣”，還是“亂世之奸雄。”但有一點是可以肯定的，他為北方的統一，作出無比卓越的貢獻。
這本書真的很不錯，我還要再多看幾遍，從中吸取更多寶貴的精神財富，更多的精華。
三國演義讀后感10
讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷一部重要的文學名著。《三國演義》刻劃了近200個人物形象。它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。
在三國中，我最佩服的人是關羽，他不但武工好，而且人也好。在跟曹操打仗時，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。其實他還是一心想找到劉備，保護好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當之無愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
曹操的詭詐，劉備的'謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格。
如果說魏國在三國里智謀，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其沖的必定是伏龍：諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛：龐統、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個占據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。
這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關系著成功。在現實生活中，我們不要忠義，也應該要有誠信吧。如果一個人把現實生活中最為寶貴的誠信也丟掉了，那這個人還有什么呢?金錢、地位、官職?這些都是次要的。誠信是一個人的永久身份證，如果沒有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點點，你不會難過嗎?這些又豈是金錢、地位、官職能彌補的?我相信，你也不想做一個缺點多的不勝枚舉的人吧!所以，讓我們打開誠信的大門，用我們永久的身份證去面對人生吧!
三國演義讀后感11
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅……”伴隨著這首《臨仙詞》，我翻開《三國演義》，不禁融入那金戈鐵馬，烽火狼煙，又英杰輩出，常聞軼事的東漢末年。
提起《三國演義》，不少人想起的是“夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗”，想起的是“江山如畫，一時多少豪杰”，想起的是“一將功成萬骨枯”，想起的是“古來征戰幾人回”。細數我們熟悉的姓名，那是一條長長的名單：坐擁半壁江山的曹操，國富民強的孫權，得盡人和的劉備，以及笑到最后的司馬炎……。然蘇軾先生曾說過：古之所謂豪杰之士者，必有過人之節。其實，不難發現，那些三國中的“知名人士”，誰不是具有“過人之節”的呢？
如“雄姿英發，羽扇綸巾”的周瑜，其人“長壯有姿貌”、“吳中皆呼為孫郎”英年才俊。其人品更是一等一的，《三國志》記載說“性度恢廓，雅量高致”，而且極重情義，當年孫策臨終將東吳托付給他，二十余歲的他就替孫權扛起了這個重擔。赤壁一戰，以五萬人大破二十萬曹軍，將他與力主投降的張昭等人比較起來，簡直高下立判。若不是昔時的忠心耿耿，哪來之后的赤壁風云？
“亂世之奸雄”曹操也是一樣，他極有政治眼光，在亂世之中，迎回獻帝，又于官渡之戰以少勝多，之后降劉璋，破馬超，滅張魯，功績累累。而他本人也不是小說家言的`“奸詐狡猾，酷虐暴躁”。相反，他寬容大度，賞罰分明。當他戰勝袁紹后，搜出了許多封營中數將于袁紹的來往書信，但他并沒有一封封查看并治罪，而是一句“時孤尚不能自保，何況他人乎？”，寬恕了他人。而當他犯了自己制定的踐踏農田之罪時，也沒有搪塞過去，而是“割發以代首”，相當于判處自己髡刑。身為一軍之將，實屬難得。若不是當時的豁達開朗，哪來之后的半壁江山？
“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮就更不簡單。他依法治蜀，鐵面無私，在第三次北伐時，由于自己的決定錯誤，不僅自斷臂膀，揮淚斬馬謖，而且連書上表，請求自降三級，貶為右將軍，這才使得蜀中居民安居樂業。而且他重德不重色，自己擇妻不觀顏色，只重才德，這種心胸又有幾人能做到？若不是他恩威并施，法重如山，哪來之后的六出祁山，七擒孟獲，以弱圖強？
身處亂世，身不由己，在這種境況下依然能保持氣節，寬容大度，表里如一，想必成功也并不難了，我們更是要從小做起，培養自己的德與才，體現自己的“過人之節”！
三國演義讀后感12
寒假里，我讀了許多有趣的書，有《明朝那些事》《呼蘭河傳》《隋唐演義》……但我最感興趣的要數《三國演義》這本書了。
這本書以魏、蜀、吳三國的興亡為線索，描繪了三國時期尖銳復雜的軍事斗爭。書中用大量篇幅描寫了幾次大戰役：官渡之戰、赤壁之戰、夷陵之戰等。每次戰役各有特色，讀起來使人驚心動魄、蕩氣回腸，帶來豐富的歷史文化體驗，讓我感到受益匪淺。文中許多個性鮮明、叱咤風云的人物給我留下了深刻的印象，比如神機妙算的諸葛亮、老奸巨猾的曹操、忠勇雙全的關羽、寬厚仁義的劉備……想必大家對這些人物都了如指掌，我也不例外。但是，如果問我最喜歡的人物，那要數性情豪爽、勇猛過人的張飛了。
只要提到張飛，估計他給大家的第一印象便是一個粗獷魯莽的武夫。殊不知，猛張飛也精通兵法。有一次，諸葛亮讓張飛帶領十萬大軍攻打西川的巴郡城。巴郡太守嚴顏是位老將，有萬夫不擋之勇，張飛率軍一連三天不能攻入城中，決定抄小道進攻。消息被嚴顏知道后，提前帶兵在那條小路上埋伏下來。嚴顏擒獲了“張飛”，眼看就要偷襲成功，突然一隊人馬殺了過來，為首的卻是張飛！原來嚴顏擒獲的是假張飛。張飛活捉了嚴顏，為蜀國立下了汗馬功勞，讓我由衷地為他叫好！他的'勇猛過人和智慧讓我深深折服！難怪書中有詩贊曰：“生獲嚴顏勇絕倫，惟憑義氣服軍民。至今廟貌留巴蜀，社酒雞豚日日春。”張飛性如烈火，嫉惡如仇，那份豪氣無人可比。他的許多故事膾炙人口，感人肺腑。他早年與劉備、關羽桃園三結義，曾怒鞭督郵，并一度拔劍欲刺董卓；他在長坂坡當陽橋頭上一聲吼，嚇退曹操八十三萬大軍，嚇死夏侯杰……至今讀來，那豪氣干云的張翼德仿佛就在我的眼前。
金無足赤，人無完人，張飛也有他致命的弱點。他不吸取教訓，終生不改愛喝酒的毛病，曾因喝酒誤了許多大事，比如如痛失徐州等。他敬愛君子，但從不體恤士卒，對手下動不動就打罵，招手下怨恨，終招致殺身之禍，實在可惜！
三國時代，英雄如云。作為21世紀的接班人，我們勿學曹操“寧可我負天下人，不可天下人負我”的奸詐，要學劉備寬厚仁義、知人善任的品質；勿學關羽的心高氣傲，要學他的勇敢頑強、忠心耿耿……讓我們繼承英雄的精神，做祖國的棟梁之才吧！
指導老師點評：小作者寫出了自己讀《三國演義》這本書的感受，贊美了性情豪爽、勇猛過人、粗中有細的張飛。習作用詞準確，語句通順，內容具體。
三國演義讀后感13
曹操在《三國演義》中的形象可謂是一大奸臣，無情無義，狡詐多疑。"寧可我負天下人，不可天下人負我。"此話一杜撰出更是被后世人恨得牙根癢癢。讀了《三國志》之后，我感受到的卻是曹操的宅心仁厚，知人善用。可以借用其中的兩則小故事來共同體會一下。
其一：畢諶為曹操的手下，張邈叛亂擄走了畢諶的家人，曹操很惋惜地放他離去。而后張邈被曹操打敗，畢諶被生擒，曹操說："夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！吾所求也。"然后命畢諶擔任高官魯國國相。
其二：曹操很青睞魏種，兗州叛亂時期說："唯魏種且不棄孤也。"可是魏種卻叛逃了。曹操聽說后大怒："種不南走越、北走胡、不置汝也！"大概意思就是不逃到國外去，就不會放過他。沒過多久，叛亂平定了，生擒了魏種。曹操卻因為魏種的才能，不但沒殺了他，還依舊任命他為河北的太守。
從兩則史料記載的小故事可以看出，曹操不但不是心胸狹隘、生性多疑的人，反而對于賢臣良將十分的大度，對于重用的人從不猜忌，就比如勸降了關羽之后，委以重任，卻不加一絲防范，才也給關羽過五關斬六將創造了機會。
除此之外，我覺得用雄才偉略、曠世英雄來形容曹操一點都不為過。
東漢末年，天下大亂，生靈涂炭，百姓民不聊生。曹操力挽狂瀾，匡扶漢室，鏟除奸佞，對內消滅袁紹、袁術、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統一了中國北方，并實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，擴大屯田、興修水利、獎勵農桑、重視手工業、安置流亡人口、實行"租調制",從而使中原社會漸趨穩定、經濟出現轉機。我想，對于世人的評價，曹操應該也是一笑而過吧。
至此這讓我想起了《鄒碧華》電影中特蕾莎修女的.一段話：
即便是你友善，有人可能還是會說你自私、動機不良，
無論如何，你還是應該保持友善；
你所做的善事明天就會被遺忘，
無論如何，還是要做善事；
誠實與坦率會使你容易受到欺騙和傷害，
無論如何，還是要誠實與坦率；
其實，做人如此，工作亦是如此，保持誠實與坦率，時刻用熱情的言語、積極的行動去回應群眾關切，不因外界環境變化而改變初衷，為你所熱愛的事業奮斗不休，足矣。
三國演義讀后感14
隨著我的成長，每次研讀《三國演義》都有不同感受，《三國演義》真是伴我成長的一本好書。
寒假重溫《三國演義》，書籍、電視劇令我回味無窮，一曲“滾滾長江東逝水”更是余音裊裊、不絕如縷，令我感慨萬分，遂翻《三國志》。可一看卻發現：原來演藝與正史差距那么多，又感慨一番，于是提筆作文：
真實與虛構
演義與正史的最大區別就是，演義不是全部的真實，演義是小說。都說《三國演義》是七分史實，三分虛構，的確是這樣。但虛構，是使用藝術的手法進行的虛構，而不是隨便拿段史實就可以虛構的。比如，關公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關羽單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。類似的例子當然是數不勝數。讀過之后，稍做分析，可知這些虛構的情節，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的思想觀相違背了。而且，作者在虛構的同時，還注意到了情節的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什么讀過之后，會有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當成功的，而且這些情節也表現了作者的一部分主觀愿望。
神化與丑化
對比《三國志》與《三國演義》就會發現，《演義》中的人物，并不完全是真實人物，而是正史經過加工后的人物，而這其中就有被神化和被丑化。被神化的典型代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關羽則是“忠”和“義”。南宋著名的理學家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點，原因就是這種觀點是符合儒家思想，并能被統治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的.。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關羽寫成了“忠”和“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關云長三十余字的謚號了。至于丑化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人，令人印象深刻，而一句“既生瑜何生亮”更是無中生有卻又深入人心。因為丑化大部分都是為神化作映襯的。
三國演義讀后感15
《三國演義》，一本我極其喜歡的名著，里面飽含了各種各樣的人物形象，有謹慎多疑的曹操，有誠實守信的魯肅，還有心胸狹窄的周瑜。每一個人，都是現實生活中一類人的縮影，而我最喜歡的，是“鞠躬精粹，死而后已”的諸葛亮。
諸葛亮，是三國時期蜀國的宰相，也是蜀國的智慧擔當，一生為蜀國出謀劃策，“草船借箭”、“空城計”、“赤壁之戰”，都有諸葛亮的身影。可以說，如果沒有諸葛亮，蜀國和東吳極有可能生存不了多久，就會被魏國完全吞并。而且，諸葛亮還很會寫文章，《戒子書》、《出師表》都出自于他的筆下。
然而諸葛亮最讓我傾佩不已的，并不是他的才華和謀略，而是他對國家的尊敬和他的信仰。
我們都知道，劉備離世后，繼承他的是“扶不上墻”的劉禪。然而諸葛亮卻始終輔佐著他，一點也沒有“取而代之”的意思。因此，很多人都笑話諸葛亮，說他“愚忠”，不為國家考慮。其實我認為他是最尊敬國家的人。他一共輔佐了兩代君主共27年，一心只為匡扶漢室，而非統一全國，所以諸葛亮寧愿不取代阿斗，也不愿違背他的信仰，這，也就是諸葛亮的過人之處，也是我最欽佩他的原因了。
之前，我在《把欄桿拍遍》中發現了一片寫諸葛亮的散文，叫做《武侯祠前的沉思》，梁衡先生回憶了諸葛亮的`那些瞬間，回憶了他離世后人們瘋狂地為他修建祠堂的故事，他也有著和其他人同樣的疑問：“為什么諸葛亮不取代劉禪呢？”他在書中是這么說的：“假如上天再給他十年的時間，他也許會再造一個盛漢；假如他少一點愚忠，真按劉備的遺言，將阿斗取而代之，也許會又建一個什么新朝。我胸中四海翻騰做著著許多‘假如’，抬頭一看，諸葛亮還是那樣安靜地坐著，目光更加明凈，手中的羽扇像剛剛揮過一下。我不覺可笑自己的胡思亂想。我知道他已經這樣靜坐默想一千七百年，他知道天命不可違，英雄無法再造一個時勢。”
是啊，諸葛亮深知這一切已成定局，他無能為力，所以他盡他所能地做了，可終究還是失敗了。
寫到這里，我不禁覺得《三國演義》似乎就是為諸葛亮寫的，這是一個悲劇，一個關于諸葛亮的悲劇。
愿諸葛亮，永垂不朽！
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