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三國(guó)演義讀后感1500字作文（通用25篇）
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家心中一定有很多感想，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編整理的三國(guó)演義讀后感1500字作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
三國(guó)演義讀后感1500字作文 1
在歷史的長(zhǎng)河中，總有一些承載著中華文明的東西泛著光芒，猶如沉淀在河里的金子，細(xì)小卻珍貴，吸引著無(wú)數(shù)人灼熱而堅(jiān)定的目光。而它們的作者，那些嘔心瀝血，為自己夢(mèng)想一路挺進(jìn)的人，也就這樣緊緊地被世人所銘記。他們的靈魂與他們的作品一樣萬(wàn)世不朽。這樣一本書，它亭亭玉立在文學(xué)的巔峰，它的名字是——《三國(guó)演義》。
它講述了一個(gè)英雄輩出的年代，各路勇士舍生忘死，為了國(guó)家而拼殺的故事。
不論是狡猾奸詐的曹操，忠厚老實(shí)的劉備還是有勇有謀的孫權(quán)，都被這一本書洋洋灑灑地寫出了活力與生命�；蛟S只是寥寥幾筆，一個(gè)清晰透徹卻不失勾心斗角的故事就這樣呈現(xiàn)在你眼前。這就是《三國(guó)演義》的魅力。
我曾為諸葛亮的聰明才智嘆服過(guò)。每次捧起手中那本輕盈卻珍重的書，我的眼前就總飄蕩著他的身影。他足智多謀，剛出山就燃起了三把大火。其中，赤壁之戰(zhàn)更是使得曹軍大敗，元?dú)獯髠�。他能言善辯，曾在江東舌戰(zhàn)群儒，連周瑜也略輸他一籌。他洞悉敵友，利用敵軍多疑的特點(diǎn)，用一招“空城計(jì)”避免了全軍覆滅的危險(xiǎn)，扭轉(zhuǎn)乾坤。他鞠躬盡瘁，死而后已。為了使劉家打下天下，他嘔心瀝血，寫出一篇千古名作《出師表》。這種忠心耿耿的人才怎不叫人嘆服!
我曾被趙云的忠誠(chéng)折服。我曾向遠(yuǎn)眺望，想象一位威風(fēng)凜凜的將軍穿著金甲，在數(shù)以萬(wàn)計(jì)的敵軍里七進(jìn)七出，只為保住自己主公的孩子而把自己的生命置之度外，那該是多么威武與決絕，那種危難關(guān)頭毫不猶豫的反應(yīng)，更是證明了他的一片赤誠(chéng)。
我曾佩服過(guò)一代英雄劉備。他雖然不是最后成功的人，但他確實(shí)是最聰明的人。為求一賢士，他不顧兄弟勸說(shuō)，三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山，為脫離曹操，與曹操青梅煮酒論英雄，更顯出他的.聰明才智，為了讓趙云留在自己身邊，他摔兒子以表自己對(duì)他的珍惜。劉備確確實(shí)實(shí)是一個(gè)圣明聰穎的君主，只可惜他沒(méi)有好好地教育自己的后代。
《三國(guó)演義》是一本神奇的書，書中的每一個(gè)人都像是活起來(lái)似的——他們的人物性格太過(guò)鮮明，也太過(guò)典型。或許《三國(guó)演義》所承載的，并不是一個(gè)群英薈萃的故事，更多的是一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)與精髓。
我們生活中也有著太多太多這樣的人，他們可能會(huì)有曹操的奸詐，諸葛亮的聰慧，關(guān)羽的義氣，張飛的豪爽，周瑜的小肚雞腸……但不管怎樣，這些明快突出的性格特點(diǎn)也構(gòu)成了我們賴以生存的社會(huì)，哪一種元素都必不可少。
讀一本好書，不僅僅是要讀透它，更重要的是要盡自己所能去參透作者藏在這本書背后的，那筆寶貴的精神財(cái)富。或許有一天你放下書本，閉上雙眼細(xì)細(xì)琢磨的時(shí)候，你就會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)，一個(gè)栩栩如生的社會(huì)，正誕生在你的眼前。
三國(guó)演義讀后感1500字作文 2
一千多年來(lái)，不知道有多少的豪情志士對(duì)三國(guó)風(fēng)云津津樂(lè)道。不知道有多少的智者謀士把三國(guó)中的計(jì)策視為經(jīng)典。一本《三國(guó)演義》將三國(guó)時(shí)期爭(zhēng)雄的場(chǎng)面刻畫的淋漓盡致，令后來(lái)者愛(ài)不釋手。我想這應(yīng)該歸功于歷史與文學(xué)相結(jié)合后所散發(fā)出的無(wú)限魅力。三國(guó)的歷史就好比是一塊璞玉，而羅貫中用文學(xué)的方式將它細(xì)細(xì)雕琢成一部經(jīng)典。
記得小時(shí)候讀三國(guó)總是喜歡里面戰(zhàn)斗的激烈場(chǎng)面。除此之外，再也無(wú)法對(duì)三國(guó)有一點(diǎn)更多的理解。時(shí)隔幾個(gè)春秋，當(dāng)我再次從書柜中拿出這本曾給過(guò)我無(wú)限憧憬的書時(shí)，那一份欣喜感再次升騰了起來(lái)。就和我當(dāng)初第一次翻開這本書時(shí)的感覺(jué)一模一樣。只不過(guò)歲月的流逝中，我的心不像兒時(shí)空蕩蕩，而是多了些對(duì)歷史的感慨和社會(huì)的認(rèn)知。
品三國(guó)就是要慢慢咀嚼每一個(gè)字，因?yàn)槊恳粋�(gè)字都是一個(gè)歷史片段的再現(xiàn)。《三國(guó)演義》給我最深感觸的是“忠，義”二字。關(guān)羽的忠肝義膽使他流芳千百。身在曹營(yíng)心在漢就是對(duì)他一片忠心的完美寫照。而后戲曲中用紅色來(lái)表現(xiàn)關(guān)公也就自然了。但之后他在戰(zhàn)爭(zhēng)中放曹操一馬，或許就是他滿身的義氣使然。這個(gè)義或許就是羅貫中寫下的書名中的那個(gè)義。但這也只是我作為后來(lái)者的一種猜測(cè)罷了。當(dāng)然，對(duì)忠義的`表現(xiàn)還有許多人。趙子龍單騎救幼主。諸葛亮的一篇出師表浩氣長(zhǎng)存，最后也將生命的終結(jié)點(diǎn)留在了蜀國(guó)。忠義二字說(shuō)來(lái)只是嘴唇的開合，做來(lái)卻是用鮮血和生命去譜寫。
有紅就會(huì)有黑，有光明就會(huì)有黑暗，有忠義就會(huì)有奸惡。似乎萬(wàn)物都是相對(duì)而生的一樣。在三國(guó)爭(zhēng)霸的狂沙漫卷中，以曹操為代表的奸惡之人大有人在。我認(rèn)為曹操奸惡的來(lái)源是他那滿腹的疑心。從他單憑個(gè)人判斷就殺掉準(zhǔn)備殺豬犒勞他的朋友到中反間計(jì)殺掉他的水戰(zhàn)大將，這無(wú)一不體現(xiàn)了他疑云重重的內(nèi)心。這或許也就是京劇中用白色襯托他的原因所在吧。奸惡之人還有不少，曹丕謀權(quán)奪位，司馬家族最后趁勢(shì)而起，使得三國(guó)的風(fēng)雨終歸停息。奸惡之人或許是封建帝制王朝的衍生物，不僅僅在三國(guó)，上溯到秦朝的趙高，下尋到秦檜，吳三桂之人。這也許是歷史的一部分吧。
走出三國(guó)的情感篇章，去讀讀一些人也還是不錯(cuò)的。這也是《三國(guó)演義》位列中國(guó)古代四大名著之一的原因。每個(gè)人特點(diǎn)鮮明，總是令我這種三國(guó)迷再三回味。
先說(shuō)說(shuō)諸葛亮吧，作為一個(gè)時(shí)常羽扇綸巾笑談間的智者。這個(gè)形象已經(jīng)深入人心。在他的身上，少了些許殺氣與莽撞。多的是一些草船借箭的智慧和大擺空城計(jì)的沉穩(wěn)。正如他的名號(hào)臥龍一般，雖是臥榻之龍，但畢竟是龍。他與蜀國(guó)緊緊地聯(lián)系在一起，他的智慧與謀略就好比是一根粗壯堅(jiān)實(shí)的木頭撐起了蜀國(guó)與魏吳兩國(guó)相抗衡的藍(lán)天白云。但伴隨著劉備的死去，眾多蜀國(guó)名將的生老病死。諸葛亮在偌大的蜀國(guó)顯得有些孤掌難鳴，蜀國(guó)好像諸葛亮的白發(fā)一樣，顯得不再有生機(jī)。終于，伴隨著諸葛亮的逝去，蜀國(guó)在阿斗的歡笑聲中退出歷史的舞臺(tái)。
作為一代梟雄曹操，也是《三國(guó)演義》的一大看點(diǎn)。雖是挾天子以令諸侯，但卻有他的過(guò)人之處。否則何以一統(tǒng)北方，舉魏國(guó)之力與吳蜀開戰(zhàn)。盡管被一把火燒了個(gè)精光，但他的雄才大略值得每一個(gè)成大事者的人去借鑒。作為軍事家，曹操在三國(guó)里面或許不如諸葛亮，周瑜等人。但作為一名文學(xué)家，他卻對(duì)建安文學(xué)的發(fā)展和建安風(fēng)骨的形成起了重大的推動(dòng)作用。從一方面來(lái)說(shuō)，曹操就是一個(gè)文武全才。從曹操的詩(shī)中，到處都是他的理想與抱負(fù)。這讓我想起了西方千百年后的拿破侖，這兩人的經(jīng)歷真的有點(diǎn)相似。起初出身并不優(yōu)越，憑借自己的努力成為一個(gè)國(guó)家的掌權(quán)者，最后隕落天際。
三國(guó)的歷史值得每一個(gè)人去品去賞。雖不用做到如易中天教授那樣，但我們也應(yīng)明白這一段歷史。它里面有著人間最真實(shí)的東西。成功者的黯然失色，理想者的滿腹離騷，忠肝義膽者的死心塌地，奸惡小人的長(zhǎng)于應(yīng)變。還有許多東西，是幾行字能表達(dá)的清的，回到書中，或許你還能找到迷失的自己。
使我明白了：智慧于成功相結(jié)合。
三國(guó)演義讀后感1500字作文 3
《三國(guó)演義》寫了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn))，三分天下和天下歸晉黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始，講了黃巾起義之后，東漢F的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等英雄，而東漢政權(quán)也快滅亡了董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕董卓入京后收買了猛將呂布，又廢少帝，立獻(xiàn)帝，大權(quán)獨(dú)攬，實(shí)施暴政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺。
群雄割據(jù)是講董卓死后，中原諸侯群龍無(wú)首，為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區(qū)孫策的崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，再后來(lái)的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說(shuō)了，最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法。
劉備：陳壽對(duì)劉備的評(píng)價(jià)是：“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國(guó)托孤于諸葛亮，而心神無(wú)二，誠(chéng)君臣之至公，古今之盛軌也。機(jī)權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹�！钡罢鄱粨�，終不為下”。在《三國(guó)演義》中，作者把劉備描寫成“仁”的代表，漢室皇權(quán)正統(tǒng)的繼承者，因而對(duì)劉備的仁愛(ài)、寬厚和知人善任的性格特征著力描畫，極盡夸張，但在突出其“仁愛(ài)”時(shí)卻又落入了“無(wú)能”一面，給人以“無(wú)能”和“虛偽”的.感覺(jué)。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現(xiàn)了劉備的“仁”，但又給人以劉備的天下是哭出來(lái)的印象，扭曲了劉備是“梟雄”、“人杰”的真實(shí)形象。
在《三國(guó)演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄
對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了"唯才是舉"的用人方針，于公元2年春天下了一道《求賢令》曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為自古以來(lái)的開國(guó)皇帝和中興之君，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求，訪得來(lái)的有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái)，只要有才能就予以重用后來(lái)。
曹操于公元2和27年又下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針?biāo)笕耸轮鞴懿块T和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏集中了大量人才，當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌，比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代袁紹失敗后，陳琳歸降曹操曹操問(wèn)他說(shuō):"你從前為袁紹寫檄之，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪曹操愛(ài)惜他的文才，不僅對(duì)他不處罪，還照樣任用他
曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬�，還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說(shuō)了一句"今北方仍由我所據(jù)"，并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩(shī)，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇
三國(guó)演義讀后感1500字作文 4
暑假里，我開始看《三國(guó)演義》，書中插圖中的呂布，身材高大，身穿鎧甲，抬頭挺胸，威風(fēng)凜凜。被稱為“劉皇叔”的劉備，則身著長(zhǎng)袍，身材矮小，常常低頭含胸。我感覺(jué)這位皇叔的確是年逾古稀了。爸爸卻對(duì)我說(shuō)，你知道嗎，呂布的年紀(jì)可要比劉備大呦。我有點(diǎn)疑惑了，是該相信爸爸的話，還是相信插圖呢？
于是，我開始在原著中尋找答案。
《三國(guó)演義》里劉備是稱呂布為兄長(zhǎng)，三國(guó)演義第十六回“呂奉先轅門射戟”中劉備對(duì)陣呂布其中寫道：“玄德出馬曰：‘兄長(zhǎng)何故領(lǐng)兵到此？’”
《三國(guó)演義》第十六回：紀(jì)靈曰：“主公不可造次。呂布勇力過(guò)人，兼有徐州之地；若布與備首尾相連，不易圖也。靈聞布妻嚴(yán)氏有一女，年已及笄。主公有一子，可令人求親于布，布若嫁女于主公，必殺劉備：此乃疏不間親之計(jì)也�！�
及笄，亦作“既笄”。古代女子滿15歲結(jié)發(fā)，用笄貫之，因稱女子滿15歲為及笄。也指已到了結(jié)婚的年齡。可以推測(cè)，呂布的年齡是比劉備要大。那插圖中為什么要這么畫呢？我還是再去看原著。
第三回：議溫明董卓叱丁原，饋金珠李肅說(shuō)呂布。
見此人，身高七尺開外，細(xì)腰扎背膀，雙肩抱攏，面似傅粉，寶劍眉合入天蒼插額入鬟，一雙俊目皂白分明，鼻如玉柱，口似丹朱，大耳朝懷；頭戴一頂亮銀冠，二龍斗寶，頂門嵌珍珠，光華四射，雉雞尾，腦后飄灑；身穿粉綾色百花戰(zhàn)袍，插金邊，走金線，團(tuán)花朵朵，腰扎寶藍(lán)色絲蠻大帶，鑲珍珠，嵌異寶，粉綾色兜檔滾褲，足下蹬一雙粉綾色飛云戰(zhàn)靴，肋下佩劍，站在那兒是威風(fēng)凜凜，氣宇軒昂，正虎視眈眈對(duì)董卓。
從作者對(duì)呂布的穿著的描寫，“銀冠，插金邊，走金線，鑲珍珠，嵌異寶粉綾色百花戰(zhàn)袍，粉綾色兜檔滾褲，粉綾色飛云戰(zhàn)靴”這些色彩艷麗的詞語(yǔ)，可以看出，作者把呂布塑造成了一位年少氣盛的少年將軍，這位三國(guó)第一猛將就一直以這樣一位英氣逼人的形象存在于人們的心目中了。
第一回：宴桃園豪杰三結(jié)，斬黃力英雄首立功。
那人不甚好讀書；性寬和，寡言語(yǔ)，喜怒不形于色；素有大志，專好結(jié)交天下豪杰；生得身長(zhǎng)七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過(guò)膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王劉勝之后，漢景帝閣下玄孫，姓劉，名備，字玄德。
從作者對(duì)劉備的描寫，“兩耳垂肩，雙手過(guò)膝，目能自顧其耳”，可以看出，作者是想突出劉備不是一個(gè)普通人，雖然他現(xiàn)在家境貧寒，以賣草鞋為生，但他不凡的.性格與外貌預(yù)示他會(huì)干出一番不朽的事業(yè)。
原來(lái)，作者羅貫中在塑造這兩位人物時(shí)，是有他自己的意圖的。像呂布這樣的三姓家奴，只有年少輕狂之人才能做出的，而劉備最終能創(chuàng)建蜀國(guó)，這樣的人物必定是老謀深算的。
這讓我聯(lián)想到了三國(guó)中的另外兩位人物——周瑜與諸葛亮。
赤壁之戰(zhàn)中，周瑜幾次想害諸葛亮，但諸葛亮料事如神，每次都能早一步，讓自己化險(xiǎn)為夷。最后諸葛亮三氣周瑜，使周瑜在憤怒、嫉妒、不甘心之中離開了人世。
在三國(guó)中的周瑜，就是如此的易沖動(dòng)，好感情用事，器量狹小，忌才妒能。諸葛亮則是胸有成竹，沉著冷靜，深謀遠(yuǎn)慮。于是，周瑜就是一個(gè)面如冠玉的少年將軍，而諸葛亮則是手拿羽扇的老年丞相。
周瑜一生有一句名言：“既生瑜，何生亮�！笨梢�，作者塑造周瑜就是為了襯托諸葛亮的英明神武。
而實(shí)際上，周瑜（175—210）三國(guó)時(shí)期吳國(guó)將領(lǐng)，杰出的軍事統(tǒng)帥。字公瑾，廬江舒縣（今安徽廬江西南）人。美姿容，精音律，多謀善斷，人稱周郎。公元208年赤壁之戰(zhàn)中大敗曹軍，奠定三分天下基礎(chǔ)。后圖進(jìn)中原，不幸早逝。諸葛亮（公元181—234年），字孔明，號(hào)臥龍。中國(guó)古代三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家、戰(zhàn)略家、散文家、外交家。所以周郎要比諸葛亮大六歲。
這次有趣考證的經(jīng)歷，讓我再次感受到，疑問(wèn)是最好的老師，而讀書百遍則會(huì)其義自現(xiàn)。
三國(guó)演義讀后感1500字作文 5
看了《三國(guó)演義》后，有不少感觸�！度龂�(guó)演義》中有三絕，其一："奸絕"曹操，其二："智絕"諸葛亮，其三："義絕"關(guān)羽。尤其是這三人讓我頗為震撼。
曹操，他被人稱為"奸雄"，似乎略帶貶義，的確，他是詭計(jì)多了點(diǎn)。而他南征失敗，作者羅貫中為了體現(xiàn)正面人物劉備就刻意的將其完全丑化，而忽視了他的諸多優(yōu)點(diǎn)。
如今有些心思不息的人讀了《三國(guó)演義》之后，卻自然而然地把曹操當(dāng)成了壞人，就當(dāng)我第一次讀此書時(shí)這個(gè)觀念也先入為主了。當(dāng)然，曹操不會(huì)如小說(shuō)中所說(shuō)的沒(méi)用，在劉備還未請(qǐng)諸葛出山時(shí)，曹操單憑個(gè)人的謀略就將劉備身陷于小城徐州，與呂奉先明爭(zhēng)暗斗，讓劉備在此彈丸之地耽誤自己的復(fù)興大業(yè)。
所以，我想說(shuō)，曹操并非如書中所說(shuō)是一個(gè)徹頭徹尾的奸雄，而是一位英雄，許劭就評(píng)價(jià)他是"治世之能臣，亂世之奸雄"當(dāng)然許劭的預(yù)見是完全正確的，但他的評(píng)價(jià)也充分說(shuō)明了曹操的才華及其謀略是數(shù)一數(shù)二的。這個(gè)世界是不會(huì)存在絕對(duì)的善惡和對(duì)錯(cuò)，所以"奸雄"的評(píng)價(jià)也只是個(gè)人的觀點(diǎn)被以訛傳訛了。
青梅煮酒論英雄時(shí)曹操曾說(shuō)過(guò)：龍能大能小，能升能隱。大則興云吐霧，小則隱介藏形，升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。多么偉大的氣概，這正是他自己的真實(shí)寫照。千載而下，封建統(tǒng)治用愚民的把戲給他以奸雄的.侮辱，但當(dāng)他毅然背負(fù)起漢賊之名而匡扶社稷之時(shí)就注定了他的偉岸：勇討黃巾見忠勇，十二色杖見忠信，憤接七星見忠君，愛(ài)民如子見仁義。赤壁的大火也許能燒掉他的8萬(wàn)大軍，但絕對(duì)燒不掉長(zhǎng)江畔他舞戟而歌時(shí)的豪情壯志。
我由衷地佩服曹孟德突破了區(qū)區(qū)七尺身軀的渺小和無(wú)力，而屹立于天地之間。
諸葛亮，他是三國(guó)時(shí)期一個(gè)傳奇性的人物，夜觀天象，知天下大事。有這么一幅對(duì)聯(lián)我覺(jué)得形容他非常的貼切：收二川，排八陣，七擒六出，五丈原前點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧；取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里變金木土草爻卦，水面偏能用火攻。雖說(shuō)他在冥冥之中是主導(dǎo)三分天下的主要人物，也是非常理性和聰明的人：能非常好的處理和東吳及北魏的關(guān)系。但即使小說(shuō)已經(jīng)把諸葛亮神化到能"死諸葛嚇走活司馬"，卻任然不能改變歷史：臥龍、鳳雛，二者皆得，卻安不了天下。
伏龍諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。后人有詩(shī)贊：
遠(yuǎn)略高瞻屬武侯，奈何壽盡命天收。 煩將三顧茅廬義，便起獨(dú)滅漢室憂。赤壁敗操引明策，成都扶備獻(xiàn)良謀。 至今提念仍心泣，云雨翩翩空自流。將星秋夜已收藏，魑魅紛紛蹈亂狂。 生不逢時(shí)難享受，命徒隨古怎憂傷。池魚駁躍攪池暗，海日初升伴海光。 事主兩朝人贊譽(yù)，英雄從此姓名彰。
所以《三國(guó)演義》在某種意義上也稱得上是《諸葛亮傳》
關(guān)羽，字云長(zhǎng)。因殺了家鄉(xiāng)的惡霸逃出來(lái)又遇上黃巾賊作亂才毅然投軍，從而遇上了劉皇叔，開始了戎馬生涯。關(guān)羽作為中國(guó)幾千年來(lái)忠義的代表，被稱為武圣，縱觀三國(guó)，很容易發(fā)現(xiàn)蜀國(guó)之中都是忠義之士，劉備作為首領(lǐng)，也是一直以此為立身之本，也正因如此才得以使那么多將領(lǐng)追隨，顯然，關(guān)羽是最突出的典型，是作者羅貫中樹立的代表，所以作者也將其神化了，被呂蒙設(shè)計(jì)抓住被殺后居然還借其身還魂大罵孫權(quán)一通，最后還帶走了呂蒙，可憐吳下阿蒙僅在一場(chǎng)戰(zhàn)役中顯了威風(fēng)就隨關(guān)公去了。
但對(duì)于關(guān)羽敗走麥城一事，完全是他咎由自取，他本身并非效忠是蜀漢，而是他的兄長(zhǎng)劉備本身，所以軍師諸葛亮的話雖是良計(jì)，他的內(nèi)心深處或多或少還是會(huì)有所抗拒，若不是顧及兄長(zhǎng)的復(fù)興大業(yè)，也不會(huì)如此聽話的按孔明的話去做。所以當(dāng)初孔明離開時(shí)的四個(gè)字"東和北拒"他幾乎是一點(diǎn)都沒(méi)聽進(jìn)去，加上他本身就因?yàn)轭H豐的戰(zhàn)績(jī)而生出了一股傲氣，所以東吳來(lái)和親時(shí)他才會(huì)說(shuō)：我的虎女怎么能嫁給犬子呢？就是這番話引得孫權(quán)起了殺心，最終落得個(gè)敗北的下場(chǎng)。
讀罷《三國(guó)》我發(fā)現(xiàn)這些人物都非常的鮮明，曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
三國(guó)演義讀后感1500字作文 6
重拾《三國(guó)演義》，眼前便是一段艱澀的記憶：就是我手中的這本書吧，曾幾何時(shí)帶著迷惘的我從小學(xué)走過(guò)初中。因?yàn)椴⒉蝗前自捨模瑥那暗奈也⒉荒芡耆炊�，卻還是被它左右。而現(xiàn)在，再次翻開封頁(yè)，看到塵封已久的稚嫩的我的大名，心中如同看完過(guò)《三國(guó)演義》后一般的感慨。
高中再翻過(guò)《三國(guó)演義》，果然是不一樣了呢!我并不每章都閱，精彩處暗自叫好，絕倫處拍手稱贊。表弟取笑我看這種連他們小學(xué)生都已經(jīng)看完的書還樂(lè)成這樣。我笑而不語(yǔ)——他不知道的是，這才是《三國(guó)演義》真正魅力所在之處吧!既是中國(guó)四大名著，存在便必定有它的道理——家里也有《紅樓夢(mèng)》，我從未看完過(guò)，但我卻還是毅然選擇了《三國(guó)演義》,大概也只有我知道，我真正追求的，需要的是一個(gè)謀略英才橫空出世豪落大方的世界，而不是一本《紅樓夢(mèng)》!
《三國(guó)演義》是我百讀不厭的一本書，在不同的時(shí)期讀它，會(huì)有不同的感受。《三國(guó)演義》是由明朝大文學(xué)家羅貫中依照當(dāng)年所流行的話本收集而成的，書中主要是以介紹東漢末年，群雄四起，爭(zhēng)霸天下的野心為背景，故事由魏、蜀、吳這三國(guó)交織而成。書中的情節(jié)是以沒(méi)落王族劉備為主導(dǎo)，故事是講述他在偶然機(jī)會(huì)下，遇到了關(guān)羽、張飛兩位豪杰，因?yàn)橹就篮希匀擞谔覉@結(jié)義，故事就這樣開始，而以其后約九十年的晉渡江滅吳為終。其中，大體以介紹蜀漢為主體，因此，作者對(duì)蜀漢中的主角包括劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對(duì)魏中的主要角色，但是對(duì)于曹操則是以貶居多。但從個(gè)人的角度，曹操不失為眾多英雄之一，即使不是，也算是個(gè)梟雄罷!不然，哪來(lái)這么多類似稱贊曹操的歌曲和文篇呢?
《三國(guó)演義》構(gòu)造了一個(gè)強(qiáng)大而又豐富的人物系統(tǒng)，讓人不禁幻想其中。同時(shí)，這也是《三國(guó)演義》這部小說(shuō)的靈魂所在。也許是個(gè)人性格的因素，我喜愛(ài)趙云趙將軍甚至于過(guò)了諸葛亮。趙云是個(gè)性格鮮明的角色，英勇、忠誠(chéng)并且通情達(dá)理，這在當(dāng)時(shí)的時(shí)代并不是一類多見的人物。當(dāng)然，趙云的性格也許來(lái)自主上的影響。也許是市面上諸多類似《三國(guó)群英傳-趙云傳》等也影響我許多，但趙云的形象依舊是在腦中揮之不去的存在。同樣的，羅貫中勾勒的精彩人物也并不是只有這些而已，各種為世人所熟悉的人物們，或仁和，或武敢，或陰險(xiǎn)，或狡詐，不都活生生地活在我們的世界么?
當(dāng)然，鑄造一部成功的中國(guó)古代四大名著之一并不是僅僅靠人物的渲染就可以成功的，故事的情節(jié)無(wú)論對(duì)什么小說(shuō)來(lái)說(shuō)都是重中之重。書中一些情節(jié)，如“借東風(fēng)”、“捉放曹”，都是家喻戶曉的故事，由此可以顯而易見的發(fā)現(xiàn)《三國(guó)演義》的精彩之處，真的令人生再三閱讀的念頭。
《三國(guó)演義》中擁有龐大的戰(zhàn)場(chǎng)以及種種設(shè)置，眾人耳熟能詳?shù)某啾�、祁山等地一定也是一部成功小說(shuō)的之所以成功的原因所在。一部《三國(guó)演義》就足已經(jīng)讓我們記住太多太多，這應(yīng)該就是任何小說(shuō)以至作者都可以引以為豪的.地方吧。不知道羅貫中泉下有知，會(huì)是什么樣的一番情象呢?
三國(guó)演義的文學(xué)價(jià)值是毋庸置疑的，但也不是完全沒(méi)有歷史價(jià)值，只不過(guò)它的歷史價(jià)值并不在書中所“創(chuàng)造”三國(guó)時(shí)期，而是在于三國(guó)演義故事流傳的宋朝到明朝，因?yàn)槿龂?guó)演義是坊間的書籍，我們可以透過(guò)這本書了解當(dāng)時(shí)的政治狀況，就比如像張飛這樣的英雄出現(xiàn)，大都是因?yàn)闈h朝人在元朝時(shí)飽受欺壓，百姓渴望有一位敢作敢為的英雄為他們出頭，張飛才會(huì)由溫文儒雅寬大畫家、書法家被改成敢作敢為的大老粗，而“張翼德怒鞭督郵”一事就可完全表達(dá)百姓對(duì)元朝官員的強(qiáng)權(quán)欺壓有多大厭惡。也許作者的本意就是在此也說(shuō)不定呢，我們無(wú)法去揣測(cè)，但只能通過(guò)閱讀加上自己的理解，讓這些想法通過(guò)大腦思想而散發(fā)出來(lái)。
不敢說(shuō)我有多了解這本書，但是通過(guò)我的了解，《三國(guó)演義》的確適合深讀。它能夠給予我們不僅是在文學(xué)上，更是一種大腦的進(jìn)化過(guò)程。多少人不愿將《三國(guó)演義》放下手，我想其實(shí)我也一樣，只不過(guò)我會(huì)去想，而不是一遍一遍不停地去看書。
說(shuō)到底，《三國(guó)演義》在我的道路上，不說(shuō)為我鋪墊了通往什么的道路，但卻為我的旅程渲染上一層豪邁自由情深義重的性格色彩。也許一個(gè)人的養(yǎng)成真的應(yīng)該從一本好書開始吧。
三國(guó)演義讀后感1500字作文 7
讀了《三國(guó)演義》后，我對(duì)里面的人物特別感興趣，每個(gè)人物刻畫得淋漓盡致。今天，我簡(jiǎn)單地從五年級(jí)小學(xué)生的角度來(lái)解析下。
我們先來(lái)看下三國(guó)里最具爭(zhēng)議的人物，梟雄曹操。此位大咖級(jí)人物，我們需要辯證地去看待他。曹操在“三國(guó)”里的人設(shè)第一位就是奸詐，他的“使詐“貫穿了全書。先來(lái)看看他主導(dǎo)了一場(chǎng)著名的事件“挾天子以命不臣“。曹操看到漢獻(xiàn)帝無(wú)法統(tǒng)一全國(guó)，復(fù)興漢室，就騙他說(shuō)：“這里沒(méi)飯吃，去我那兒附近吃個(gè)飯吧。”就這樣，獻(xiàn)帝這個(gè)飯一吃，再也走不掉了。從此漢獻(xiàn)帝被曹操所控制，利用漢獻(xiàn)帝的名義，發(fā)號(hào)著施令。如有不從者，就高舉著”正義“的旗幟攻過(guò)去。實(shí)屬奸詐至極。
在戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用中，曹操更是“奸詐“。官渡之戰(zhàn)中，曹操的大軍初勝兩場(chǎng)之后，曹操命令退守官渡，不僅縮短了防線，而且也縮短了補(bǔ)給線。讓大軍能及時(shí)修整，得到糧草供應(yīng)。而袁紹同學(xué)，則是深入敵境，卻延長(zhǎng)了補(bǔ)給線。也就是這樣子的戰(zhàn)略性撤退，使曹軍取得了官渡戰(zhàn)役的決定性勝利。
但曹操也是一枚愛(ài)國(guó)人士，比如當(dāng)時(shí)關(guān)東軍打董卓時(shí)，就曹操一人前去救皇上漢獻(xiàn)帝，曹操被打得落花流水，毫不畏懼。還比如董卓專權(quán)時(shí)，曹操帶著寶劍要去刺殺董卓，雖然后來(lái)不順利連寶劍也被“沒(méi)收”了。在諸多關(guān)鍵時(shí)刻，在沒(méi)人敢出頭時(shí)，只有曹操愿意挺身而出，彰顯了他愛(ài)國(guó)和勇氣過(guò)人的品質(zhì)。
除了執(zhí)念的“愛(ài)國(guó)”，曹大咖還有仁義的一面。在官渡戰(zhàn)役打敗袁紹之后，曹軍在袁紹營(yíng)地，搜出了他部下們和袁紹暗中勾結(jié)的信件。很多人建議曹操把這一干人等，全部抓起來(lái)殺頭。而曹操卻說(shuō)：“當(dāng)袁紹力量很強(qiáng)大的時(shí)候，我自己都保全不了我自己，我又怎能責(zé)怪這些人呢?”于是他只是下令將信件都燒掉，不予追究了。曹操想要成就大事，就要去團(tuán)結(jié)眾人，不能過(guò)分苛求別人，要有一定的寬容和仁義。不同的時(shí)代，造就不同的.“英雄”。也許東漢末年，就需要像曹操這么一個(gè)亦正亦邪的大人物去推動(dòng)歷史的前進(jìn)。
說(shuō)完曹操，咱們來(lái)侃侃劉備這個(gè)“打工仔”吧。說(shuō)到“仁義”第一名，三國(guó)里非劉備莫屬。在曹操攻下荊州，劉備從荊州南撤時(shí)，曹操派兵緊迫追擊。在這種危急情況之下，劉備仍然愿意放慢腳步，收留和照顧荊州人民。這一舉動(dòng)，妥妥贏得民心。包括后來(lái)人民挨餓，劉備義無(wú)反顧開糧倉(cāng)救濟(jì)災(zāi)民。深受百姓愛(ài)戴的劉備，自然在“三國(guó)”中分得一瓢，所謂民心所向。
可我們這位“仁”兄，卻不夠聰明，尤其在戰(zhàn)術(shù)上，和曹操比差遠(yuǎn)了。這不，在夷陵之戰(zhàn)中，吃了大虧。當(dāng)時(shí)孫權(quán)部下陸遜帶著軍隊(duì)假裝不斷地往后撤退，一直撤到一個(gè)叫“夷陵”的地方。那個(gè)地方處于峽谷之間，地勢(shì)狹長(zhǎng)，谷口狹窄。劉備居然在峽谷里“安營(yíng)扎寨”，浩浩蕩蕩地扎下幾百里軍營(yíng)，這一切正中陸遜之計(jì)。面對(duì)扎在環(huán)山峽谷里的大軍，陸遜開始他的表演。他直接谷口一堵，大火一放，劉備軍營(yíng)大火焚燒，劉備自己帶著一身焦味倉(cāng)皇逃竄。這就是劉備智商導(dǎo)致的“火燒七百里連營(yíng)”。還好后來(lái)他請(qǐng)來(lái)諸葛亮相輔，否則光有仁義也無(wú)法立足呀。
當(dāng)然成大事的人，必然有謀略和心機(jī)，甚至有一點(diǎn)“不仁義”。劉備在入蜀時(shí)，本來(lái)和孫權(quán)商量好一起進(jìn)益州的。結(jié)果劉備非但沒(méi)有等孫權(quán)一起，還把路給孫權(quán)堵住了，搞得孫權(quán)沒(méi)辦法到益州。劉備進(jìn)入益州后，明面上幫助劉璋抵抗北面的曹操，實(shí)際卻在暗地里收買人心。等時(shí)機(jī)成熟時(shí)，逼著劉璋交出蜀地。在那個(gè)爾虞我詐的時(shí)代，劉備也沒(méi)得選，他今天不詐敵人，明天可能就要被敵人詐了。對(duì)人民和部下仁義的劉備，對(duì)敵人是很不仁義的。
最后，來(lái)說(shuō)下喪心病狂的董卓。此人在宮中專權(quán)，自說(shuō)自話廢了一個(gè)皇帝，惹得天下十八路諸侯共同要討伐他�？删退氵@樣，他還是不消停，要遷都。遷都之前，他把洛陽(yáng)城里的幾千個(gè)富人全部抓起來(lái)，拖到城外殺掉，沒(méi)收他們所有的財(cái)產(chǎn)。還將洛陽(yáng)城老百姓強(qiáng)行趕出城一同遷往長(zhǎng)安，一路搶糧食，抓婦女，無(wú)惡不作。他臨走洛陽(yáng)城時(shí)，居然還放火燒掉整個(gè)洛陽(yáng)城。董卓如此沒(méi)有人性喪心病狂，失去民心，自己也沒(méi)好下場(chǎng)。他死的時(shí)候，全城人民歡呼，高興得像過(guò)年一樣。哪怕曹操專權(quán)，他也沒(méi)有過(guò)于殘暴。所以曹操可以得十六個(gè)州，而董卓什么也不是。
《三國(guó)演義》不愧是我國(guó)四大名著之一，里面的人物故事精彩絕倫，值得不斷深入地品鑒。
三國(guó)演義讀后感1500字作文 8
我讀完這十回知道了：第一，當(dāng)操軍行至育水這個(gè)地方，曹操哭了，而且哭的驚天動(dòng)地，這僅僅是為了一個(gè)將軍，“男兒有淚不輕彈”而曹操竟在三軍面前哭的驚天動(dòng)地。又令屯住軍馬大沒(méi)筵，吊奠典韋的亡魂，吊奠完之后，又吊奠侄兒曹安與兒曹?，并陣亡軍士和一匹大宛馬，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有?這曹操先奠吊一個(gè)將士后奠吊自己的親人和軍士與馬，可見曹操看來(lái)一個(gè)將士比兒子要強(qiáng)的多，而且，讓親人與馬同奠吊，也說(shuō)明了這馬對(duì)曹操的重要，所以，讓兒子、侄兒與馬“平起平坐”。曹操大哭與奠吊，不僅為了減輕自己的心理負(fù)擔(dān)，為了給三軍做樣子，來(lái)說(shuō)明堂堂丞相是仁義之人。第二，那個(gè)郭奉孝當(dāng)馬屁精，說(shuō)曹操的十大好處，又以袁紹來(lái)反襯，又拍馬屁又說(shuō)操的能勝之因，還向讀者說(shuō)明曹操的長(zhǎng)處、特點(diǎn)。
我總結(jié)一下曹操的長(zhǎng)處。第一，體任自然。我看來(lái)，是比較體任自然的，第二，順率。曹操，挾天子以令軍閥，后來(lái)把天子殺了，要說(shuō)順率，劉備比曹操更順率;第三，猛糾曹操治軍嚴(yán)明，是不錯(cuò);第四，外簡(jiǎn)內(nèi)明，用人惟才;第五，得策輒行，是的，有了計(jì)策，無(wú)論好壞，只要有利，曹操一定用。第六，以誠(chéng)待人，對(duì)，曹操待許攸時(shí)就高興的.鞋都沒(méi)穿。第七，慮無(wú)不周，是的，曹操是想的周全，除了特殊情況。第八，浸潤(rùn)不行，曹操也很少聽信徭言。第九，法度嚴(yán)明，當(dāng)他下令不讓軍隊(duì)踏田地而自己不小心踏了一下，就要用軍法除之，以身做責(zé)，很是法度嚴(yán)明。第十，用兵如神，以少克眾，曹操是挺會(huì)用兵的，總的來(lái)說(shuō)，曹操的長(zhǎng)處是：道、義、治、度、謀、德、仁、明、文、武這十方面，這曹操也真是厲害。讀完這回，我深深為呂布死亡而感到悲傷，但，畢竟是無(wú)法改變的。我很佩服呂布，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己沉迷于酒色時(shí)就馬上改正，逐下令飲酒者皆斬。
當(dāng)侯成追殺后槽人，把馬奪回之后要慶賀，用什么慶賀?用酒，又想?yún)尾枷铝私屏�，所以去�?wèn)可不可以破例，呂布就生氣了，要把侯成斬了，后眾人求情，打了五十大板，以了事。唉，本來(lái)把馬追回是一件好事，可招來(lái)五十大板，這事讓誰(shuí)遇上，誰(shuí)倒霉。這也寫出了呂布的兩個(gè)特點(diǎn)，第一，紀(jì)律嚴(yán)明，第二，愛(ài)惜臣民。呂布也算英雄吧!!那個(gè)陳宮很執(zhí)固，而且不愿被擒，被擒之后，寧死不屈，以求速死，很是仁義。如果活下來(lái)，一定能與關(guān)云長(zhǎng)平起平坐，可憐已入黃泉，無(wú)回頭之路了。而且陳宮把生死置之度外，亦不開口，伸頸就刑可以表現(xiàn)出來(lái)。有一個(gè)地方，很是搞笑，呂布叫劉玄德大耳兒，我開始很不明白，去查前面的文兒，劉備長(zhǎng)相很怪：生得身長(zhǎng)八尺，兩耳垂肩，雙手過(guò)膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂�？磥�(lái)，呂布叫劉玄德“大耳兒”是有講究的了。以后讀書要讀的細(xì)一點(diǎn)。人心呀，難以猜測(cè)。
讀完第二十回，我不僅為劉備當(dāng)“皇叔”的“不易”而啞然失笑，為曹操的狡猾而佩服。我想，劉備這個(gè)皇叔當(dāng)?shù)奶銖?qiáng)了，也就是與皇帝十八竿子也打不著，為什么讓劉備當(dāng)皇叔呢?劉備的優(yōu)點(diǎn)可以幫漢朝打敗曹操，但當(dāng)大臣的一定怕曹操。而皇帝的家事曹操管的較少，于是皇上讓劉備以皇叔的身份幫助他，這樣，可以減少對(duì)曹操的恐懼，發(fā)揮常水平，從而讓劉備承擔(dān)起拯救漢王朝的堅(jiān)巨任務(wù)!當(dāng)曹操約請(qǐng)漢獻(xiàn)帝去打獵，曹操的馬與漢獻(xiàn)帝的馬的馬頭之間之差一個(gè)馬頭之距，意思是說(shuō)，天下除了皇上，我是老大，當(dāng)漢獻(xiàn)帝三箭射不中大鹿時(shí)，曹操要皇上的弓箭，一箭射中了，百官向皇上祝賀，以為是皇上射中了大鹿，曹操一步上前，擋在前面，受百官祝賀，這表現(xiàn)了他對(duì)皇上的不屑一顧。之后，不把弓箭還給漢獻(xiàn)帝，反而占為已有，沒(méi)有絲毫猶豫，漢獻(xiàn)帝也沒(méi)有阻止，這明顯表現(xiàn)了曹操的狼子野心——要與漢獻(xiàn)帝平起平坐，你的東西就是我的東西——也就是曹操想要當(dāng)皇帝，當(dāng)九五之尊的人。
唉，“國(guó)家昏亂有忠臣”國(guó)舅董承就是一個(gè)“忠臣”。是一個(gè)有心無(wú)力，有名無(wú)實(shí)的人，他也被曹操震壓著，一個(gè)人的力量微小，眾人之力可攀天，他得好友王子服之力，為救國(guó)展開“戰(zhàn)爭(zhēng)”，但一定會(huì)失敗，因?yàn)闅v史是無(wú)法改變的。
三國(guó)演義讀后感1500字作文 9
從那首“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中”的《臨江仙》中，我不由得感到英雄的故事，將在這本厚厚的《三國(guó)演義》中演繹。
《三國(guó)演義》是中國(guó)四大名著之一，其他與這本書享有同樣四大名著之稱的是《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》，《水滸傳》在上次的假期中我就閱讀過(guò)了。而《紅樓夢(mèng)》則是以往的假期中我自己抽空閱讀的，《西游記》是從小耳熟能詳?shù)墓适拢m然沒(méi)有看過(guò)原著，但是電視劇，連環(huán)畫倒是看得不少。這次要求閱讀的《三國(guó)演義》雖然我以前看過(guò)青少年版，但是看了原著才知道原著里還有更多的精彩片段，而且閱讀原著也是對(duì)我的古文能力的一種提升。
三國(guó)時(shí)代，戰(zhàn)火紛飛，英雄輩出，但誰(shuí)是英雄？曹操對(duì)劉備說(shuō)，在這亂世中，只有你我二人是真正的英雄。劉備本想以種菜的假象來(lái)蒙蔽曹操，讓他覺(jué)得自己心無(wú)大志，想逃過(guò)一劫，但是曹操卻說(shuō)自己是英雄。而劉備身邊的張飛、關(guān)羽和趙云等人，我也認(rèn)為他們是英雄。張飛雖魯莽，但也是英勇無(wú)敵，關(guān)羽能夠溫酒斬華雄，屢屢立下戰(zhàn)功，趙云能夠在亂戰(zhàn)中單騎救阿斗。而曹操，是一個(gè)一直以來(lái)存有爭(zhēng)議的'人物，被稱為奸雄，而他是不是英雄？
我認(rèn)為是的，他在董卓掌權(quán)，胡作非為時(shí)，能夠勇敢地去刺殺他，他也為天下的統(tǒng)一作出了卓越的貢獻(xiàn)。他有不正確的行為，但是誰(shuí)能說(shuō)人能十全十美呢？所以曹操也是英雄。只不過(guò)可能為了突出劉備的仁義，而把他寫成了奸詐之人。無(wú)疑很多人都喜歡足智多謀的諸葛亮，我也如此。他總能料事如神，劉備的三顧茅廬讓他深受感動(dòng)，決定出山。在劉備娶孫權(quán)的妹妹孫尚香時(shí)，諸葛亮給了趙云三個(gè)錦囊，讓他在必要關(guān)頭打開。使孫權(quán)賠了夫人又折兵。而諸葛亮在后來(lái)三氣周瑜，劉備死后盡全力照顧阿斗，輔助他的江山。可惜，阿斗是個(gè)窩囊廢，后來(lái)司馬遷的一點(diǎn)點(diǎn)好處，就讓他樂(lè)不思蜀。悲哉，悲哉！
可以說(shuō)，《三國(guó)演義》上演的是英雄的傳奇，里面的人物描寫的十分豐滿，故事情節(jié)也層層相扣。也讓我明白了人才是多么的重要，只有懂得如何用人的人，而不是像袁紹那樣自大的人，只想自己稱帝的，才能在亂世中求得生存。曹操就是一個(gè)求賢若渴的人，而劉備也是為了求得賢人而親自到隆中，三顧茅廬從而感動(dòng)了諸葛亮�！霸捳f(shuō)天下大事，分久必合，合久必分。”《三國(guó)演義》就讓我感受到了為天下大事紛爭(zhēng)的一段永久鮮明的歷史。
三國(guó)是我國(guó)古代東漢末年開始的一段戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷，社會(huì)，動(dòng)蕩不安的歷史時(shí)期�！度龂�(guó)演義》就是由羅貫中所著，描寫這段歷史的著名歷史小說(shuō)。小說(shuō)在描述了當(dāng)時(shí)波瀾壯闊的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和政治，斗爭(zhēng)的同時(shí)也刻畫了一批性格鮮明，各具特色的人物。其中有狡猾的曹操，講究仁義的劉備，勇猛的張飛，忠義的關(guān)羽，本領(lǐng)高超但愚蠢的呂布，聰明的諸葛亮，以及和諸葛亮難分高下的周瑜等一大批人物。
我最喜歡看的是火燒赤壁這個(gè)經(jīng)典的故事，曹操率大軍攻打吳國(guó)，吳蜀聯(lián)合抗曹。因魏軍不會(huì)水戰(zhàn)，諸葛亮、周瑜決定火攻。龐統(tǒng)假意投奔曹操，建議魏軍船只用鐵索連在一起抵御風(fēng)浪；
周瑜假打黃蓋，后者假裝降魏；
諸葛亮推測(cè)出東風(fēng)將至。黃蓋帶數(shù)十條船投降魏，船里裝滿柴草�？斓轿很姇r(shí)，黃蓋點(diǎn)燃柴草，火借風(fēng)勢(shì)向魏軍燒去。魏軍不熟水性船又連在了一起，死傷無(wú)數(shù)。魏軍大敗，連曹操也差點(diǎn)在華容道被關(guān)羽活捉，最后關(guān)羽念在舊情放了曹操。
赤壁之戰(zhàn)吳蜀聯(lián)軍充分利用了敵人的弱點(diǎn)不會(huì)水戰(zhàn)，曹操的多疑，以及吳蜀雙方諸葛亮，龐統(tǒng)，周瑜等人的聰明才智和團(tuán)結(jié)合作，連續(xù)用連環(huán)計(jì)，反間計(jì)，詐降計(jì)，并利用了氣象學(xué)，成功的達(dá)到了以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)的效果。
這也告訴我們?cè)谌粘Ｉ钪�，我們不管在學(xué)習(xí)上還是工作中遇到困難，首先要想辦法如何解決困難，而不是懼怕困難。要做到知難而上，利用現(xiàn)有的各種條件嘗試解決困難，并虛心向人請(qǐng)教，總能克服困難。
赤壁之戰(zhàn)這讓我想起了一句話：世上無(wú)難事，只怕有心人。
三國(guó)演義讀后感1500字作文 10
關(guān)羽出生于公元161年死于公元220年，約生于東漢桓帝年間，字云長(zhǎng)，本字長(zhǎng)生，河?xùn)|解縣人。三國(guó)時(shí)期蜀漢著名將領(lǐng)。死后受民間推崇，又經(jīng)歷代朝廷褒封，被人奉為關(guān)圣帝君，佛教稱為伽藍(lán)菩薩。被后來(lái)的統(tǒng)治者崇為“武圣”，與號(hào)為“文圣”的孔子齊名。關(guān)羽少年時(shí)勇武有力，嫉惡如仇。三國(guó)演義里描寫的關(guān)羽是身長(zhǎng)九尺(漢尺一尺是現(xiàn)在的23.4公分)，髯長(zhǎng)二尺，面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉。大家都知道關(guān)羽所用的武器是青龍偃月刀，青龍偃月刀又名冷艷鋸，重82斤。
184年黃巾起義時(shí)逃至涿郡(河北涿縣)遇到劉備在召集人馬，便跟張飛一起追隨劉備，當(dāng)時(shí)他只有23歲。劉關(guān)張三人是三國(guó)中乃至歷史上有名的異姓兄弟，關(guān)羽終日隨同劉備，八方征戰(zhàn)，不畏艱險(xiǎn)。關(guān)羽是三國(guó)時(shí)代中武力數(shù)一數(shù)二的人物，在三國(guó)演義中側(cè)重刻畫他神威勇武的一面，初對(duì)付黃巾軍時(shí)先斬程遠(yuǎn)志，后在汜水關(guān)前“溫酒斬華雄”，虎牢關(guān)前“三英戰(zhàn)呂布”這都是三國(guó)演義里描寫的單挑戰(zhàn)斗，公元200年劉備偷襲徐州，殺死徐州刺使車胄，關(guān)羽駐守下邳，這是三國(guó)演義里描寫的“關(guān)公賺城殺車胄”。同年曹操東征，擊敗劉備，關(guān)羽被俘，曹操待他禮遇十分周到，拜他為偏將軍。
公元201年，袁紹進(jìn)軍黎陽(yáng)，派顏良在白馬攻打劉延，曹操派關(guān)羽張遼迎擊顏良，關(guān)羽于萬(wàn)眾之中斬殺顏良，取下他的首級(jí)回到陣中，袁紹諸將無(wú)一人敢阻攔。這可以說(shuō)是歷史上關(guān)羽的成名戰(zhàn)，而在三國(guó)演義里關(guān)羽早因“斬華雄戰(zhàn)呂布”聞名于諸侯，小說(shuō)里斬顏良誅文丑的`不過(guò)是給關(guān)羽的勇武錦上添花而已，但歷史上關(guān)羽在斬顏良后被封為漢壽亭侯，而且離開曹操到袁紹軍中投奔劉備去了，小說(shuō)中添加的誅文丑，過(guò)五關(guān)斬六將并不是真實(shí)的情況。關(guān)羽曾被流箭射中，因箭頭有毒，每逢陰雨天骨頭便疼痛，關(guān)羽接受醫(yī)生的建議刮骨療毒，并在動(dòng)手術(shù)時(shí)舉杯暢飲，談笑自若。小說(shuō)中提到的是公元219年他攻打樊城時(shí)中曹仁軍毒箭，得華佗進(jìn)行醫(yī)療。公元219年，劉備自立漢中王，封關(guān)羽前將軍，在小說(shuō)中也是那時(shí)封關(guān)羽為五虎上將之首，命其攻打曹仁守衛(wèi)的樊城，曹操派于禁、龐德率領(lǐng)七軍援助曹仁，結(jié)果在樊城北十里罾口川處被關(guān)羽水淹七軍，于禁投降，龐德被關(guān)羽斬殺，自此關(guān)羽威震華夏。曹操曾因欲避關(guān)羽鋒芒而從許昌遷都，后因司馬懿、蔣濟(jì)力阻并建言鼓動(dòng)孫權(quán)襲擊關(guān)羽后方。在此之前孫權(quán)曾派使者到關(guān)羽處，希望娶關(guān)羽之女為子媳，而關(guān)羽沒(méi)有遵照諸葛亮“東和孫權(quán)，北拒曹操”之言，侮辱來(lái)使，惹孫權(quán)大怒。同時(shí)，南郡太守糜芳，將軍傅士仁屯兵公安，由于平時(shí)關(guān)羽對(duì)他們輕視而造成忌恨，不盡力供應(yīng)軍需，在聽聞關(guān)羽“還當(dāng)治之”之言后勾結(jié)孫權(quán)，襲取關(guān)羽后路，曹操派大將徐晃增援曹仁，關(guān)羽攻打樊城失利，引軍退回時(shí)江陵已被孫權(quán)奪取，關(guān)羽軍潰散，關(guān)羽及其子關(guān)平被孫權(quán)斬于臨沮，享年58歲，蜀漢后追謚關(guān)羽壯繆侯。縱觀關(guān)羽一生，無(wú)愧于戎馬生涯，歷經(jīng)百戰(zhàn)，而最后卻輸在他的弱點(diǎn)“善待卒伍而驕于士大夫”。
魯迅曾評(píng)三國(guó)演義里的關(guān)羽：“惟于關(guān)羽，特多好語(yǔ)”。宋、元時(shí)期關(guān)羽被尊為“真君”、“武安王”，至明、清時(shí)期被尊為“大帝”，四處立廟。關(guān)羽有三子一女，一義子關(guān)平，關(guān)平原是汝南關(guān)定莊上關(guān)定次子，有兄關(guān)寧，學(xué)文。次子關(guān)興，字安國(guó)，受諸葛亮器重，北伐時(shí)任龍?bào)J將軍，關(guān)興有子關(guān)統(tǒng)、關(guān)彝。關(guān)羽三子關(guān)索，諸葛亮平定南蠻時(shí)曾用其做先鋒，水滸傳里楊雄名號(hào)“病關(guān)索”我想應(yīng)該就是指他，另有一女關(guān)鳳，孫權(quán)為其子求婚未果。關(guān)于關(guān)羽的武力是無(wú)可非議的，他溫酒斬華雄，僅一合斬顏良，戰(zhàn)不二合斬文丑，五關(guān)六將等無(wú)名下將則必說(shuō)了，他能在老年勇戰(zhàn)龐德也可以看出他過(guò)人的武力，但虎牢關(guān)前他與張飛二人合戰(zhàn)呂布卻不能勝，可見呂布之勇武要略勝一籌，有對(duì)聯(lián)贊關(guān)羽：匹馬斬顏良 河北英雄喪膽 單刀會(huì)魯肅 江南文武寒心。
三國(guó)演義讀后感1500字作文 11
“分久必合，合久必分”。三國(guó)演義真的為讀者生動(dòng)活現(xiàn)地演繹了一個(gè)歷史故事，也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道。
先來(lái)說(shuō)說(shuō)曹操這個(gè)人物帶給我的啟示。曹操，字孟德，一生都屬于十分大膽型的人物，也是十分奸詐的。他誤殺了呂伯奢一家人，最后明知錯(cuò)了，還要繼承殺了呂伯奢，其無(wú)情無(wú)義至此，陳宮便離他而去，曹操后來(lái)說(shuō)的那句話耐人尋味：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。但反過(guò)來(lái)想想，假如當(dāng)時(shí)他不趕盡殺絕的話，呂伯奢若真帶了些人過(guò)來(lái)追殺他，可能曹操會(huì)就此退出歷史舞臺(tái)了。但是奸詐帶來(lái)的只會(huì)是一時(shí)的小利，一直是奸詐的話，自然會(huì)遭到報(bào)應(yīng)。后來(lái)董承一伙人便刺殺曹操，可惜事敗了。后來(lái)陸續(xù)都有一些人刺殺曹操，但都因一些意外而失敗了，否則這位曹阿瞞也不會(huì)叱咤風(fēng)云了。曹操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。
與曹操截然相反的一個(gè)人物就是劉備了，他以仁義當(dāng)先，他熱愛(ài)百姓。劉備一生的行為都與曹操相反，曹操奸詐，劉備仁義。劉備在落難時(shí)，還帶著百姓逃命，他治理一個(gè)新野，或是徐州，都是仁政，得到百姓的愛(ài)戴。
但不論是曹操還是劉備，他們都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是非常注意人才，曹操失了一個(gè)呂韋，祭祀時(shí)他不哭自己曹家的人，獨(dú)哭呂韋。他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。劉備則更重視人才了，起初趙云并不是劉家的將軍，但他十分器重趙云，幾次留他，后來(lái)終于歸到了劉門下，才使得那個(gè)扶不起的阿斗兩次脫險(xiǎn)。徐庶被曹操“拐騙”到那邊，在送別時(shí)，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，后來(lái)徐庶才又回來(lái)推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。
所以說(shuō)，一個(gè)人的力量是有限的，需要招兵買馬，尋找志同道合的人，一同創(chuàng)建事業(yè)，這才是成功之道。與之相反的例子便是袁紹了，照說(shuō)袁紹與曹操一戰(zhàn)的'時(shí)候，擁有明顯的軍事優(yōu)勢(shì)，但袁紹為人不重視人才，有許多忠臣在身邊也不知道。他假如聽忠臣的話，那曹操怎么可能勝得了他呢？而他卻聽信一些小人的話，致使敗給了兵力較少的曹操。
三國(guó)演義還讓我學(xué)到：要善于聽取好的意見，忠言逆耳。曹操赤壁之戰(zhàn)為什么會(huì)�。课矣X(jué)得還是因?yàn)闆](méi)有聽信好的意見，面對(duì)新來(lái)的龐統(tǒng)這個(gè)外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計(jì)”，而面對(duì)另一個(gè)臣子對(duì)他的忠言，那位臣子大致說(shuō)的是：“若敵人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“現(xiàn)在這個(gè)季節(jié)，不會(huì)刮東南風(fēng)，假如用火攻，那便是燒他們自己的營(yíng)了”。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個(gè)氣象專家能知風(fēng)雨。但既然有人提了建議，曹操也應(yīng)該有所警覺(jué)呀，不然也不會(huì)敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營(yíng)，早有臣子向他提出建議，說(shuō)敵人假如用火攻怎么辦？但他沒(méi)有接受，致使后來(lái)真的被陸遜七百里火燒連營(yíng)。所以，能否準(zhǔn)確聽取他人的意見，往往決定著事情的最終成敗。
三國(guó)演義中的一些人物，也給我許多啟示。那些貪財(cái)，貪色的人，最終一定不會(huì)有好結(jié)果。董卓與呂布之所以會(huì)兵刃，還不是讓一個(gè)小女子貂嬋在中間挑撥離間，所以董卓便是敗在了自己的好色上。曹操也有點(diǎn)好色，張繡投降后，曹操在營(yíng)中尋樂(lè)，便找了張繡老婆來(lái)玩弄，后來(lái)張繡當(dāng)然惱火，便暗算曹操，曹操幸虧命大，否則也被張繡結(jié)果了。
曹操修了銅雀臺(tái)后，還要把東吳的“二喬”放于臺(tái)上，于是便讓孔明用這點(diǎn)激了周瑜，讓周瑜決心出兵打曹操，曹操才有赤壁一敗。三國(guó)中還有一些賣主求榮的一些人，也得不到好結(jié)果。與之相反的則是關(guān)羽了，他不貪財(cái)也不好色，得到了曹操的敬佩，也得到了千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的敬佩。若不是因?yàn)樗稽c(diǎn)點(diǎn)的驕傲，以及劉封的見死不救，他也不會(huì)死得那么早了。所以，我又知道了，為人不能貪財(cái)色，要做一個(gè)正直的人，剛正不阿的人。
三國(guó)演義中，還可以學(xué)到許許多多的東西，比如研究歷史的規(guī)律，分析人物性格，分析事情的前因后果成敗原因。毛澤東就曾經(jīng)讀了五次三國(guó)演義，原因大致也在這吧。名著是經(jīng)得起反復(fù)閱讀，反復(fù)推敲的，好的名著伴我一生成長(zhǎng)。
三國(guó)演義讀后感1500字作文 12
翻開《三國(guó)演義》這本書時(shí)，我仿佛看見歷史向我拉開了波瀾壯闊、逐鹿中原的序幕，硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)、情深意重的友情、爭(zhēng)權(quán)奪利的紛爭(zhēng)在日月更替中輪番上演。如果要用一句話來(lái)總結(jié)這部名著，那“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”就再合適不過(guò)了。
這部書是作者羅貫中講述的從東漢末年到西晉初年之間近百年的風(fēng)云變幻，群雄割據(jù)混戰(zhàn)，魏蜀吳三國(guó)鼎立，記載了無(wú)數(shù)英雄的誕生，塑造了叱咤風(fēng)云的三國(guó)英雄人物。
正所謂亂世出英雄。英雄們?cè)跁醒堇[著各種精彩的橋段：有肝膽相照、不求同生求同死的桃園三結(jié)義、滄海橫流，方顯英雄本色的三英戰(zhàn)呂布、談笑間檣櫓灰飛煙滅的煮酒論英雄、君王求賢的三顧茅廬、魏吳爭(zhēng)斗決雌雄的赤壁之戰(zhàn)、虛張聲勢(shì)的空城計(jì)、鞠躬盡瘁死而后已的白帝城托孤……這些故事隨著滾滾東流的長(zhǎng)江，浪花般消逝了，江上的漁翁慣看秋月春風(fēng)，青山、日落依然還在，一壺濁酒，暢飲世間多少英雄事，都付于人們的談笑中。
在所有英雄中，我最喜歡的人物就是臥龍先生—諸葛亮，他上知天文，下知地理，博覽群書，足智多謀，忠心耿耿。
我驚嘆諸葛亮的過(guò)人智慧。年僅二十七歲的他身居草廬之中，躬耕隴畝之時(shí)，卻能將天下形勢(shì)分析得如此透徹，為劉備制定出成就霸業(yè)的戰(zhàn)略方針。輔佐劉備后，更是將自己的軍事才干發(fā)揮得淋漓盡致。一燒博望，二燒新野，三燒赤壁，“三把火”燒出了個(gè)“三國(guó)鼎立”。
我驚嘆諸葛亮橫溢的才華。他口才超群，舌戰(zhàn)群儒，說(shuō)得江東群臣沒(méi)有還嘴之力，一個(gè)個(gè)成為"口"下敗將。三氣周瑜、罵死王朗、收服姜維，他的口才無(wú)時(shí)無(wú)刻不在閃耀著炫目的.光輝。他的文學(xué)造詣也令人稱贊，如《出師表》《誡子書》更是被后人奉為經(jīng)典，千古傳誦。
我敬佩諸葛亮的忠心耿耿。在劉備三顧茅廬請(qǐng)他出山以后，他便開始了輔佐劉備的道路，將劉備當(dāng)作自己唯一的主君，為蜀國(guó)大業(yè)奉獻(xiàn)出自己的一生。劉備去世后，諸葛亮作為武鄉(xiāng)侯，勤勉謹(jǐn)慎，大小政務(wù)事必躬親，深受百姓愛(ài)戴。他可以自立，但是他選擇忠心輔佐劉禪，并且寫出《出師表》勸誡主君，他的忠誠(chéng)精神被世人傳頌稱贊。
三國(guó)演義給我們哪些啟示呢？書中有六句話讓我感悟頗深。
書中云“自古驕兵多致敗，從來(lái)輕敵少成功�！� 出自第六十九回，三國(guó)時(shí)魏將張郃輕視蜀將張飛，結(jié)果被張飛用計(jì)打敗，連失3寨，折兵2萬(wàn)。自古以來(lái)，軍隊(duì)驕傲就容易導(dǎo)致失敗；輕視敵人就很少有成功的。此句警示人要保持謙虛和謹(jǐn)慎的態(tài)度，時(shí)刻清醒記住活到老學(xué)到老的信條，習(xí)眾人強(qiáng)項(xiàng)于一身。
書中云“揚(yáng)湯止沸，不如去薪”。與其舀動(dòng)沸騰的水，使它不沸騰，不如從鍋底下抽去燃燒的柴火，使水停沸。這句話告訴我們抓住問(wèn)題的關(guān)鍵才能徹底解決問(wèn)題。
書中云“為人者，有大度成大器也”。出自司馬懿教子之言。一個(gè)人的度量很多時(shí)候決定一個(gè)人的視野、格局和智慧。所以說(shuō)胸懷寬廣、大度的人往往能夠成大器。
書中云“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事”。意思是好的鳥要選擇樹木棲息，賢明的臣子要選擇君主侍奉。書中講述郭嘉在袁紹賬下一段時(shí)間后，通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)袁紹定霸王之業(yè)，難矣！果斷離去，后來(lái)在荀彧引薦下成為曹操謀士。優(yōu)秀的人要會(huì)選擇善用自己的領(lǐng)導(dǎo)和能夠發(fā)揮自己的才能的平臺(tái)。
書中云“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。出自蜀漢昭烈帝劉備的詔書中。意思是不要因?yàn)槭羌^小的壞事就去做，不要因?yàn)槭羌^小的善事就毫不關(guān)心。小善積多了就成為利天下的大善，而小惡積多了則“足以亂國(guó)家”。提醒我們不能忽略每一件小事，小的善舉和惡舉都會(huì)成為一個(gè)人品德的基礎(chǔ)，因此我們要注意自己的行為。在細(xì)微之處多加注意，才能成就一番事業(yè)。
品讀《三國(guó)演義》，眼前飛揚(yáng)著一個(gè)個(gè)鮮活的面容。歲月未曾帶走書中熟悉的姓名，也留下了那些英雄的忠孝仁義。以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。時(shí)光暗淡了刀光劍影，流年遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴，鼎足三分以成夢(mèng)，后人憑吊空牢騷。不愿再步三國(guó)亂世之后塵，唯有祈盼千古英雄風(fēng)，忠義永流傳！
三國(guó)演義讀后感1500字作文 13
讀了《三國(guó)演義》這本書，使我意味深長(zhǎng)�！度龂�(guó)演義》是四大名著之一。這本書刻畫了200多個(gè)人物形象，把許多人物寫得淋漓盡致，比如說(shuō)：劉備、關(guān)羽、曹操、諸葛亮等。這本書主要寫魏、蜀、吳三國(guó)之間發(fā)生的斗爭(zhēng)，這本書從東漢末年一直寫到晉朝那個(gè)時(shí)代。書中有幾個(gè)人物讓我對(duì)他們產(chǎn)生了很深的感受。
首先是劉備，從一開始的桃園三結(jié)義這個(gè)故事就讓我對(duì)劉備產(chǎn)生了很深的感受，他十分重情義，也很有愛(ài)心，也十分的顧全大局，就拿三顧茅廬這個(gè)故事來(lái)說(shuō)，劉備為了統(tǒng)一亂世，三次才請(qǐng)到了諸葛亮，他的這種堅(jiān)持不懈的精神讓我十分敬佩他。但劉備也有一個(gè)缺點(diǎn)，就是受到打擊不能控制自己，關(guān)羽、張飛被殺害后，他無(wú)法控制自己的情緒，不聽諸葛亮的話，必須要攻打吳國(guó)，導(dǎo)致失去了一員戰(zhàn)將，如果他當(dāng)時(shí)聽從諸葛亮的話，就一定能聯(lián)吳抗曹。
然后是關(guān)羽，他一生獲得了許多的戰(zhàn)功，比如說(shuō)：千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、華容道義釋曹操等等，他為了與劉備會(huì)合，便不遠(yuǎn)千里來(lái)找劉備，斬顏良，誅文丑，結(jié)果魯莽的張飛以為他背叛了劉備，準(zhǔn)備要?dú)⑺�，然后又看見他跟敵方打仗，這才明白。于是關(guān)羽和張飛準(zhǔn)備一起去找劉備，最后最后與劉備會(huì)合，想象著那令人激動(dòng)的場(chǎng)面，真為他們而高興！在書中描述關(guān)羽的一句話是：丹鳳眼、臥蠶眉、面如重棗，手拿青龍偃月刀，還有赤兔馬。這樣搭配，簡(jiǎn)直是無(wú)人能敵！
最后是曹操，曹操是有名的政治家、軍事家、詩(shī)人。他在與劉備煮酒論英雄時(shí)說(shuō)：當(dāng)今天下，英雄只有你我二人，劉備嚇的把筷子掉在了地上，又裝作害怕打雷，這才蒙混過(guò)關(guān)。他在統(tǒng)一魏國(guó)時(shí)，能夠說(shuō)是知己知彼，百戰(zhàn)百勝。他的策略，無(wú)不能夠統(tǒng)一天下。但曹操生性多疑，在赤壁大戰(zhàn)中，只是正因周瑜的一個(gè)小計(jì)策，而失去了蔡瑁、張?jiān)誓敲春玫膶④姟?/p>
通過(guò)這本書，讓我學(xué)到了很多：劉備教我們什么事情都要冷靜對(duì)待；關(guān)羽教我們忠誠(chéng)就能得到別人的信任；曹操教我們做什么事情都不要多疑。我們只要取長(zhǎng)補(bǔ)短，就能戰(zhàn)勝一切困難�！ 度龂�(guó)演義》寫了三個(gè)國(guó)家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉。
黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始,講了黃巾起義之后,東漢F的反擊,出現(xiàn)了劉備,曹操等英雄,而東漢政權(quán)也快滅亡了董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城,結(jié)果被董卓救駕董卓入京后收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻(xiàn)帝,大權(quán)獨(dú)攬,實(shí)施_,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺后三個(gè)時(shí)期比較熟悉，也就不一一介紹了。
《三國(guó)演義》中刻畫了2多個(gè)人物，印象最深的，文屬諸葛亮，武屬關(guān)羽。
說(shuō)起諸葛亮，大家都是比較熟悉的。無(wú)論在中國(guó)歷，還是在民間，諸葛亮向來(lái)是位大紅大紫的風(fēng)云人物。在諸葛亮身上，除了忠、孝、義集于一身外，特點(diǎn)主要表現(xiàn)在一個(gè)“謀”字上面。諸葛亮的智謀，超群出眾，足智多謀，神機(jī)妙算，上知天文、下曉地理，而且還精通陰陽(yáng)之道，能呼風(fēng)喚雨、感知天地萬(wàn)物，運(yùn)籌帷幄，用兵入神，百戰(zhàn)百勝，決勝于千里之外。觀其諸葛亮的一生，為了劉氏父子的江山社稷，可謂嘔心瀝血，忠貞不二，鞠躬盡粹、死而后以，直到五丈原孤魂歸天時(shí)，還念念不忘劉家的`江山社稷大業(yè)。算得上模范軍師、模范丞相、優(yōu)秀相父與師爺！
至于關(guān)羽，則是忠、義、勇的象征。但缺點(diǎn)就是有些自負(fù)，此處也就不再一一列舉。
由于《三國(guó)演義》是戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)，描寫戰(zhàn)爭(zhēng)題材，從圍繞大小戰(zhàn)爭(zhēng)故事所形成的特殊情節(jié)去觀察，也可以理出一個(gè)結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。鄭鐵生《三國(guó)演義藝術(shù)欣賞》就嘗試這樣去分析其結(jié)構(gòu)，以官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)和彝陵之戰(zhàn)三大戰(zhàn)役為主線，中間夾雜一些較次要的輔助性戰(zhàn)役，貫串了全書，形成一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)系統(tǒng)。冒忻和葉胥也有類似的說(shuō)法，他們以赤壁之戰(zhàn)為例：從起因到結(jié)束，共計(jì)八回，其間包括曹操下書，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，蔣干中計(jì)，黃蓋用苦肉計(jì)，孔明借箭，借東風(fēng)，華容道釋曹操等一系列小故事，各小重點(diǎn)組成了大重點(diǎn)，成為組織嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。
總而言之，《三國(guó)演義》可以說(shuō)是四大名著中的精品。雖然其中有些思想值得我們?nèi)ヌ接懀撬艚o中華民族的意義是深遠(yuǎn)的。
三國(guó)演義讀后感1500字作文 14
書者，述也，以載道，以寄情，以解惑，以明智。讀《三國(guó)》，可載道，可明智。
明朝雖驅(qū)逐胡元，把中國(guó)恢復(fù)過(guò)來(lái)。然而元末明初之際，用兵頗甚，不免有人感嘆民生之凋蔽，于是平地一聲炮響，出現(xiàn)了《三國(guó)志通俗演義》。《三國(guó)演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間105年的歷史。這之間戰(zhàn)爭(zhēng)極多，場(chǎng)面也是極磅礴的。英雄人物，更是不勝枚舉。所以要寫感悟的話，怕是一輩子也寫不完。故趁此舞象之年，權(quán)且寄下一篇感悟，及弱冠，可供咨嗟。
《三國(guó)》全書大可分為“黃巾之亂”、“董卓之亂”、“群雄逐鹿”“三國(guó)鼎立”、“三分歸晉”五大部分。其高潮部分，即“群雄逐鹿”“三國(guó)鼎立”最為精彩。”群雄逐鹿奠定了日后三分天下的最初基礎(chǔ)：董卓死后，中原大亂。軍閥混戰(zhàn)之中，青州黃巾又起，曹操前往征討，勢(shì)力再次擴(kuò)大。并趁李傕、郭汜內(nèi)訌，劫獻(xiàn)帝至武昌“挾天子以令諸侯”。孫策也借來(lái)袁術(shù)之兵，奠定吳國(guó)基業(yè)。劉備本占了徐州，但呂布卻趁劉備與袁術(shù)相爭(zhēng)之際，襲了徐州，劉備暫居小沛，不久又和曹操合兵，攻殺呂布�？芍^“四方盜賊如蟻聚，六合奸雄皆鷹揚(yáng)”。這一段，是要你知道用人，善用人，方可成事。下一段就更精彩了：關(guān)羽一路，千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將。關(guān)羽一生是極重情義的。當(dāng)初與曹操在土山三約，第三約最使曹操頭疼。果然，斬顏良、誅文丑之后，聽劉備在彼，便“馬騎赤兔行千里，刀偃青龍出五關(guān)”。關(guān)云長(zhǎng)自幼熟讀《春秋》，只是性格上有些自負(fù)。這為他后來(lái)敗走麥城，痛失荊州埋下伏筆。
再說(shuō)劉備，《三國(guó)演義》將劉備描繪成忠義仁德之士，觀其正史，實(shí)則不然。不過(guò)通俗小說(shuō)，本就七分實(shí)、三分虛。魯肅本非老實(shí)懦弱之人，周瑜也非忌賢妒才之輩。劉備前半生漂泊孤苦，謀士中竟無(wú)一人可指望者，實(shí)在是到躍馬檀溪之后，得水鏡先生之言，聞臥龍鳳雛之說(shuō)，才明白自己實(shí)無(wú)一智人。明日便得單福，即徐庶徐元直，頗為得力，但不久被曹操賺取。不過(guò)，劉備確實(shí)禮賢下士，如若不信，且看他對(duì)徐庶臨別言曰：“先生既去，劉備亦將遠(yuǎn)遁山林矣�！彼土艘怀蹋炙鸵怀�；又要盡伐阻其望元直之樹木。其禮賢下士，可見一斑。所以才有后來(lái)“南陽(yáng)三顧情何深，臥龍一見分寰宇”。
諸葛既出，《三國(guó)》的氣象為之一新。孔明不愧為治世之全才，先在博望坡初用兵，后又火燒新野。自赤壁戰(zhàn)后，輔佐劉備，竟成大業(yè)。司馬徽言他可比“興周八百年之姜子牙，旺漢四百年之張子房”，斯是矣�？上戎鞑宦牽酌髦裕瑘�(zhí)意進(jìn)寇東吳，被陸遜火燒連營(yíng)八百里，敗退回白帝城，郁郁而終。諸葛亮鎮(zhèn)守西川，內(nèi)修政治，把個(gè)益州治得事事妥帖。所以能以一州之地，先平南方之亂，次出師北伐，和中國(guó)相抗衡。當(dāng)初諸葛亮將出草廬之時(shí)，便有歸隱之心。但“只因先主丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原”。其“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神真乃千秋萬(wàn)代之典范。
諸葛亮說(shuō)曹操“名托漢相，實(shí)為漢賊”，我看倒冤枉了他。曹操本就懷著匡漢興劉的'愿望進(jìn)仕，歷經(jīng)四朝，可時(shí)漢帝多柔弱，乃后漢之“阿斗”也。漢末軍事家，首推孟德，于是蕩平北方，縱橫天下三十余年，平黃巾、戰(zhàn)官渡、滅袁紹、誅呂布、征烏桓、定涼州。位極人臣卻不思篡漢，只道：“若天命在孤，孤可為周文王也�！�。曹氏多才，自不必說(shuō)，似“建安風(fēng)骨”何如？其《觀滄�！�、《短歌行》等至今仍膾炙人口�！度龂�(guó)志》中也稱他“治世之能臣，亂世之英雄”。死后，后人有《鄴中歌》一篇嘆曹操：鄴則鄴城水漳水，定有異人從此起，
雄謀韻事與文心，君臣兄弟而父子；英雄未有俗胸中，出沒(méi)豈隨人眼底？功首罪魁非兩人，遺臭流芳本一身；文章有神霸有氣，豈能茍爾化為群？橫流筑臺(tái)距太行，氣與理勢(shì)相低昂；安有斯人不作逆，小不為霸大不王？霸王降作兒女鳴，無(wú)可奈何中不平；向帳明知非有益，分香未可謂無(wú)情。嗚呼——古人作事無(wú)巨細(xì)，寂寞豪華皆有意；書生輕議冢中人，冢中笑爾書生氣！然而漢朝人也有漢朝人的好處。因其去古近，所以有封建時(shí)代之士，一種慷慨之風(fēng)。和后世的人，唯利是視，全都化成漢人所謂商賈者不同。漢代之士，讓爵讓產(chǎn)的極多，這便是封建時(shí)代，輕財(cái)仗義的美德。至于武士，尤有慷慨殉國(guó)之風(fēng)，當(dāng)時(shí)不論南北人民，都有尚武的習(xí)氣。我們觀于三國(guó)的往事，真不能不神往了。
三國(guó)演義讀后感1500字作文 15
諸葛亮無(wú)疑是我在《三國(guó)演義》中最喜歡的一個(gè)人物了，他足智多謀，神機(jī)妙算，前后知天下事，左右曉天文地理。但讀來(lái)讀去，心中總有一個(gè)結(jié)不能打開：他為什么老是要和魏延過(guò)不去呢？在翻來(lái)覆去的看了幾遍后，我還是覺(jué)得魏延應(yīng)該算是三國(guó)里的一個(gè)悲劇人物了，因此覺(jué)得有必要為他說(shuō)上幾句，鳴鳴不平，大家如有不同意見，也希望能一起來(lái)談?wù)劇?/p>
我個(gè)人認(rèn)為，當(dāng)談及三國(guó)時(shí)期的歷史人物魏延，他是一個(gè)以深明大義、識(shí)時(shí)務(wù)而聞名的英雄人物。有一段故事講述了劉備率領(lǐng)百姓渡江投奔襄陽(yáng)，但當(dāng)時(shí)城內(nèi)守將劉琮卻不肯開啟城門。魏延挺身而出，義正詞嚴(yán)地說(shuō)：“劉使君是仁義之人，為了救民而來(lái)投奔，怎能相互拒絕？”他甚至斬殺了攔截的守門士兵，企圖讓劉備進(jìn)城。但遭到文聘的阻攔，最終劉備和諸葛亮未能入城，魏延只好自行前往長(zhǎng)沙投靠太守韓玄。后來(lái)，關(guān)羽與長(zhǎng)沙守將老黃忠展開了數(shù)百回合的激戰(zhàn)，互不相讓，彼此間卻產(chǎn)生了一種默契和敬重。韓玄企圖以通敵之罪處死黃忠，但關(guān)鍵時(shí)刻，魏延再次挺身而出，譴責(zé)韓玄的.殘暴和不仁，然后毅然斬下了韓玄的人頭，向關(guān)羽投降。這一切表明了魏延對(duì)劉備的忠誠(chéng)和堅(jiān)定信念。然而，盡管有著這些功績(jī)，諸葛亮卻下令將魏延斬首，理由是：雖然魏延領(lǐng)取了俸祿，卻謀殺了自己的主公，這是不忠不義之舉。他居住在他人的領(lǐng)土上，卻又將這片土地獻(xiàn)給了別人，這是不忠不義之舉。諸葛亮認(rèn)為魏延心懷叛逆，長(zhǎng)期以來(lái)必定會(huì)背叛，因此要消除后患。這種看法實(shí)在難以成立！若按此邏輯推斷，所有叛逆的士兵和歸降的將領(lǐng)都應(yīng)該被處死。最終，劉備出面化解危機(jī)，救了魏延一命。但諸葛亮對(duì)魏延的成見卻對(duì)他今后的前途造成了不小的影響。
魏穎在孔明的帶領(lǐng)下英勇作戰(zhàn)，戰(zhàn)功赫赫，立下了卓越的軍功。然而，在孔明成功奪取了西川之后，當(dāng)功勛得到評(píng)定與獎(jiǎng)賞時(shí)，甚至剛剛歸順的馬超也被授予了豐厚的封號(hào)。
作為"五虎上將"中的一員，魏延和黃忠一樣具備資格，但卻遭到排斥，未能納入"五虎上將"之列，這對(duì)魏延心靈造成了沉重的打擊，使他深感傷痛。這是第一方面。
諸葛亮一到祁山時(shí)，魏延提出了一個(gè)大膽而具有建設(shè)性的建議：我們可以選擇經(jīng)過(guò)褒中，利用奇兵從子午谷襲擊長(zhǎng)安，一舉定下秦川。如果諸葛亮能夠采納并修正魏延的建議，主力部隊(duì)可以出發(fā)陳倉(cāng)或者斜谷，一部分軍隊(duì)可以出發(fā)隴右，牽制住魏軍的西援，同時(shí)利用奇兵從子午谷襲擊長(zhǎng)安，那么我們就有可能一舉定下秦川。然而，諸葛亮過(guò)于謹(jǐn)慎，堅(jiān)持所謂的“十全必克而無(wú)虞”的原則，錯(cuò)失了良機(jī)。他還諷刺魏延說(shuō)：“難道中原就沒(méi)有比你更聰明的人嗎？如果有人在山中埋伏截?fù)�，你就�?huì)陷入困境，無(wú)法回來(lái)！”結(jié)果，諸葛亮選擇了正面攻擊，六次出發(fā)祁山，卻無(wú)功而返，最終他自己也在征戰(zhàn)途中累死。這就是他的第二個(gè)錯(cuò)誤。
諸葛亮在五丈原交代后事時(shí)，委托楊儀負(fù)責(zé)全局工作，并將兵法傳授給姜維。然而，他仍然對(duì)魏延心存戒備，提醒楊儀在魏延情緒失控時(shí)要謹(jǐn)慎處理，甚至可以采取適當(dāng)?shù)拇胧�。魏延本人�?duì)此感到不滿：無(wú)論是從資歷上還是從功勞上，他都是最老的；無(wú)論是在文謀還是在武略上，他都不輸給楊儀和姜維。然而，到了這個(gè)年紀(jì)，他卻不得不聽從年輕一輩的調(diào)遣，心理上感到不平衡。因此，他做出了一系列異常的舉動(dòng)，包括放火燒毀了蜀軍回撤的棧道，并威脅要擒殺楊儀。最終，楊儀和馬岱聯(lián)手將魏延斬殺。這就是事情的經(jīng)過(guò)。
之所以造成魏延悲劇性的命運(yùn)結(jié)局，和諸葛亮的用人之道有很大的關(guān)系。古人云：疑人不用，用人不疑。但諸葛亮卻始終對(duì)魏延抱有成見，而且還當(dāng)著魏延的面說(shuō)一些不利于團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的話。無(wú)論魏延怎樣沖鋒陷陣、屢立戰(zhàn)功，卻沒(méi)有得到應(yīng)有的回報(bào)。久而久之。魏延心里總憋著一股火，諸葛亮對(duì)后事的安排就是一根導(dǎo)火索，當(dāng)諸葛亮死后就爆發(fā)出來(lái)。
三國(guó)演義讀后感1500字作文 16
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄淚。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中�！�
東漢末年，三國(guó)鼎立，豪杰輩出。蜀國(guó)大將趙云，眉頭緊鎖，誓為國(guó)效力，滿腔熱血。
這是一位愛(ài)國(guó)將領(lǐng)。
也許，他沒(méi)有諸葛亮的聰明才智，但他身披鎧甲，無(wú)所畏懼，勢(shì)不可當(dāng)；也許，他沒(méi)有劉備的雄才大略，但他久經(jīng)沙場(chǎng)，肩負(fù)重任，精忠報(bào)國(guó)。是的，這就是趙云，一個(gè)鐵骨錚錚的熱血漢子。他有沸騰的血液，不凡的功夫，忠誠(chéng)的真心。他默默無(wú)聞，卻所向披靡，鋼鐵般的意志令敵人毛骨悚然。但他，對(duì)主公，對(duì)國(guó)家，對(duì)事業(yè)，始終捧出一顆感激的、認(rèn)真的、忠誠(chéng)的真心的。
在劉備和老百姓們前往江陵的路上，曹軍在當(dāng)陽(yáng)追上來(lái)了。由于兵力不夠，劉備和幾位大將只好拼死迎敵。趙云看著因戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)辜死去的老百姓，他心里泛起一陣難過(guò)。在敵人面前，他是個(gè)剛強(qiáng)的將士，但面對(duì)那死去的百姓，這個(gè)男人的心里滿是柔情，此刻，他的心在滴血，在流淚。他怒吼一聲，單騎救主，殺出一條血路，找到了身受重傷糜夫人和阿斗，糜夫人不想連累趙云，便放下阿斗，自己翻身跳進(jìn)枯井。趙云含淚抱起阿斗，看著懷中的阿斗，又看了看身后幾千個(gè)兵，飛身上馬，心里只有一個(gè)念頭：保護(hù)好阿斗！
滿身是血的趙云好不容易甩掉了曹軍，看到劉備等在樹林下面休息，淚流滿面的將糜夫人的死的.事情講了出來(lái)。這時(shí)的趙云，是完完全全為國(guó)、為民流淚。他的眼淚里，是一個(gè)將士細(xì)膩的情感，是一個(gè)男人博大的愛(ài)，更是一個(gè)忠臣的深情�！摆w云就是粉身碎骨，也要報(bào)答劉主公您的大恩！”字字鏗鏘，句句落實(shí)，話語(yǔ)間，透著視死如歸般的堅(jiān)強(qiáng)。在以后的戰(zhàn)爭(zhēng)中，他都跟隨劉備南征北戰(zhàn)，不離不棄。
孫權(quán)聽說(shuō)劉備進(jìn)了西川，一心想奪回荊州，用阿斗作為條件，同劉備換取荊州。哪知被趙云識(shí)破，追上了周善的船，說(shuō)什么都要將阿斗留下，接而跳上船，與士兵打斗了起來(lái)。后來(lái)，由于張飛加入，阿斗得以平安的回到劉備身邊，趙云再次救了阿斗，而孫權(quán)的如意算盤也因此落空了，不得不打消攻打荊州的念頭了。
趙云的及時(shí)救助是個(gè)大功，原來(lái)他做事竟如此的細(xì)致，而且毫不含糊，蜀國(guó)，就需要這樣的人！就需要這樣忠勇、愛(ài)國(guó)又不失謀略的大將！
合上書，我閉上眼，深深的吸了一口氣，趙云的形象在我腦海中久久不能散去，他的戰(zhàn)斗，他的話語(yǔ)，他的淚水，他的救助，他的怒吼一一在我腦中回放著。我仿佛看到了他眼睛里噴發(fā)出的氣，憤怒之氣，忠勇之氣，愛(ài)國(guó)之氣。
愛(ài)國(guó)，往大了說(shuō)，不僅僅是在心里愛(ài)著國(guó)家，為國(guó)著想，而且還要在國(guó)家有危機(jī)時(shí)，挺身而出，團(tuán)結(jié)人民，并以自己為榜樣，肩上背負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任和神圣的使命，這是件很嚴(yán)肅的事情；往小了說(shuō)，只要你心系祖國(guó)，即使你力量薄弱，但你只要能做好自己，會(huì)做人，做好人，會(huì)做事，做善事，也是對(duì)祖國(guó)最好的報(bào)答。
作為一個(gè)初中生，我雖然沒(méi)有趙云一樣的博大情懷，也不是什么國(guó)家的帶頭人物，但我擁有一顆真誠(chéng)、愛(ài)國(guó)的心，我無(wú)法在危急時(shí)刻改變國(guó)家的命運(yùn)，也不能在遭遇災(zāi)難時(shí)重振人心，但我相信，我的力量和影響雖小，總不能不所事事吧，但總歸可以做些什么吧！
我可以幫助他人，解決他人的難題；我可以給病人親切問(wèn)候，給他們希望；我可以管理好班級(jí)，給老師一個(gè)輕松的課堂；我可以布置好板報(bào)，為同學(xué)創(chuàng)造一個(gè)向上的學(xué)習(xí)氛圍；我可以做好衛(wèi)生，使環(huán)境清爽潔凈；我可以為父母分擔(dān)家務(wù)，讓他們少些疲勞；我可以給人們帶來(lái)幸福和微笑，使他們?yōu)槲业拇嬖诙鞓?lè)。這還不夠么？
我愛(ài)國(guó)的綿薄之力，我卻把它擴(kuò)大、擴(kuò)大、再擴(kuò)大，發(fā)展、發(fā)展、再發(fā)展。我甚至可以讓別人快樂(lè)了，難道，這還不夠嗎？
愛(ài)國(guó)，不是口頭上的承諾，而是要用行動(dòng)去證明的。一個(gè)國(guó)家，就相當(dāng)于一個(gè)集體，你是否真正關(guān)心它，會(huì)在你的細(xì)節(jié)上體現(xiàn)出來(lái)的。不要說(shuō)你不能，你不會(huì)，你做不到，從現(xiàn)在開始，盡你的能力，做好你能做的，做到讓別人快樂(lè)，你的力量就會(huì)感染別人，你就知道怎樣愛(ài)國(guó)了。
三國(guó)演義讀后感1500字作文 17
今天，我讀了《三國(guó)演義》一書，我受益匪淺�！度龂�(guó)演義》是一部斷代體古典名著小說(shuō)，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長(zhǎng)江東逝水……”這一類膾炙人口的詩(shī)句，接著引入正文。第一句話這樣說(shuō)到：“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分�！边@句話不無(wú)道理。周末七國(guó)分爭(zhēng)，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭(zhēng)，又并入于漢……書中還有上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深中人心。它寫的庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
關(guān)羽下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的.方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。
現(xiàn)說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄，可能是因?yàn)樗膬鹤哟哿藵h。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。曹操還是個(gè)實(shí)干家，曾經(jīng)行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處�？偟膩�(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，在烽火連天的世界里，卻引發(fā)一個(gè)又一個(gè)驚心動(dòng)魄的故事！那正是在羅貫中筆下的著作——《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》內(nèi)容豐富，成語(yǔ)眾多，雖然看起來(lái)比較麻煩，但是能讓我們真正領(lǐng)會(huì)作者的藝術(shù)才華。這本書的主要內(nèi)容講張角，張梁，張寶黃巾起義，劉備，關(guān)羽，張飛桃園三結(jié)義之后，三兄弟開始打天下，以及當(dāng)中發(fā)生的事。我讀了這本書真是受益匪淺，看，諸葛亮的出現(xiàn)使三國(guó)變得更有意義，真是進(jìn)入白熱化階段�；馃乱�，草船借箭，智取漢中，七擒孟獲，智取三城等都是諸葛亮的“杰作”，就連他死了的時(shí)候也機(jī)關(guān)算盡。我總想著，若無(wú)諸葛亮，劉備根本就不可能建立起蜀國(guó)，諸葛亮的才華可謂是深不可測(cè)。他考慮周到，而且不講私情。他最喜歡用火攻，想當(dāng)初，諸葛亮的隆中對(duì)，巧借東風(fēng)，寫出師表，六出祁山，七擒孟獲，智退司馬懿無(wú)不體現(xiàn)了諸葛亮的機(jī)智才華。正是因?yàn)槿绱�，我深深的敬佩這一位先生。
在《三國(guó)演義》里還可以看到，各政治集團(tuán)為了自己的切身利益，今天勢(shì)不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種斗爭(zhēng)滲透到生活的許多方面，連家庭，朋友等，都毫無(wú)例外地被卷入了斗爭(zhēng)的漩渦，甚至成為斗爭(zhēng)的工具。他們?yōu)榱藵M足自己權(quán)利，財(cái)產(chǎn)的欲望，為了使自己在激烈的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心斗角。
總之，《三國(guó)演義》除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽的英雄史詩(shī)。正因?yàn)槿绱�，《三�?guó)演義》在雄渾悲壯的格調(diào)中彌漫與滲透著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思。
三國(guó)演義讀后感1500字作文 18
在我懵懂的孩提年代，每當(dāng)我嚎啕大哭時(shí)，父母總會(huì)遞上一本書——《三國(guó)演義》，而每當(dāng)這時(shí)，我總會(huì)停下嗚咽的哭聲，安安靜靜地躲在某個(gè)小角落，細(xì)細(xì)的咀嚼起來(lái)。從小它便是我的良師益友，時(shí)至今日，它仍像一杯龍井，歷久彌香。
它將我?guī)У街T葛孔明面前，使我熟識(shí)了這位忠肝義膽、足智多謀的“臥龍先生”，也讓我深深的我喜歡上了這位鞠躬盡瘁，死而后已的諸葛孔明。精彩的故事情節(jié)徹底將我陶醉了，使我整天整夜的茶飯不思、寢不安席，直到看完最后一行字，才舒了一口氣——總算把故事全部看完了。
今年暑假，當(dāng)我第二次翻開《三國(guó)演義》時(shí)，隨著年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)的增加，闊別重逢，精彩的故事情節(jié)更給了我深深的震撼。是諸葛孔明的精神。他雄才大略，神機(jī)妙算，精忠而耿直，謙虛而謹(jǐn)慎，認(rèn)真而盡職。他未出茅廬，便知天下三分。即使在魏將司馬懿的十五萬(wàn)大軍面前，也表現(xiàn)得鎮(zhèn)定自諾、處變不驚。面對(duì)曹操南下的百萬(wàn)雄兵，他并沒(méi)有慌張，更沒(méi)有絕望，而是主張聯(lián)合東吳，憑借自己的過(guò)人才智，在青寫下了火燒赤壁的篇章。七擒孟獲的千古絕唱，更將他的過(guò)人膽識(shí)表現(xiàn)得淋漓盡致。
在逆境中，他也從不放棄自己的理想。不管遇到了多少風(fēng)雨，不管前路有多少坎坷，他心中希望的火苗從未熄滅，他逐夢(mèng)的腳步也從未放慢。他一步一步征服著世界，憑借著一顆造福眾生、矢志不移的心，經(jīng)歷了多少失敗，多少風(fēng)雨，他終至目標(biāo)，促造了三國(guó)鼎立的格局，在中國(guó)青留下了濃墨重彩的一筆，在世紀(jì)路上樹起了一座不朽的豐碑。但他的重任卻依舊沒(méi)有完成——北伐。一次次的出征，卻注定是一次次的失敗。但他依舊沒(méi)有氣餒，總是懷著那份試圖力挽狂瀾的希望，那份一統(tǒng)山河的決心，不驕不躁、堅(jiān)韌不拔地向著理想的終點(diǎn)出征。
合起書本，回望窗外：睡朦朦的氣息依舊塞滿了仄仄的過(guò)道，房頂?shù)臒羧元?dú)自地開著，空蕩無(wú)人的`空?qǐng)錾�，也只偶爾傳�?lái)一兩聲狗的淒瀝涰泣。攀滿了半壁的樹藤上忽而立著一只濕透的烏鴉，我一眼惘然的盯著它，心中是千絲萬(wàn)縷的哀愁。折起書本，無(wú)力地支起不聽使喚的身軀，長(zhǎng)嘆一聲，踱出家門——
當(dāng)同學(xué)傳給我一個(gè)難以置信的消息——我將代表全班同學(xué)出戰(zhàn)八百米賽跑時(shí)，我驚呆了，我茫然了，我木訥了。這對(duì)我來(lái)說(shuō)，仿佛是不可能的，班中高手如云，難道老師想讓我出丑？一個(gè)身影仿佛就在我的身后不停地癡笑。我獨(dú)自一人呆坐在椅子上，心亂如麻——那是深秋，校園里的大樹下正零亂地飄著一片又一片金黃的枯葉。我滿懷自信地踱步在賽道上，心中綻放著必勝的微笑。一聲槍響，我飛一般地翔馳在賽道上，遙遙。最后一圈了，最后一圈了，我強(qiáng)忍住勝利的喜悅，用盡全身力氣沖了過(guò)去，可是就在成功近在咫尺的時(shí)候，因?yàn)闊嵘聿蛔悖业哪_突然扭了一下，重重的倒在了地上，只能看見勝利者站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上甜蜜的微笑……
我扼腕長(zhǎng)嘆，無(wú)奈的搖頭。腦中忽而閃出諸葛孔明北征失敗卻鍥而不舍，試與天公再比高的畫面，忽然恍然大悟——是啊，人的一生不可能一帆風(fēng)順，總伴隨著多多少少的風(fēng)風(fēng)雨雨，但關(guān)鍵要看你如何對(duì)待，或沉溺于失敗的陰影里，不思悔改；或吸取教訓(xùn)，積極正確的去面對(duì)失敗，為將來(lái)的成功打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。前者則一事無(wú)成，只會(huì)背對(duì)著夢(mèng)想的大門一味的嘆息，而后者便劈波斬浪，在夢(mèng)想的征途上縱橫馳騁。而作為祖國(guó)的未來(lái)，我們應(yīng)勇敢地抬起頭，積極的去面對(duì)，披荊斬棘、乘風(fēng)破浪才能打開夢(mèng)想的大門！
我釋然了，抬起頭，一步并作兩步，沖入家門。突然，一聲長(zhǎng)啼，那烏鴉展翅突飛，直上青云。
成功并不是唾手可得，失敗是必要的，挫折是必要的，逆境是必要的，這些并不能成為你放棄理想的理由。也正因?yàn)檫@樣，我們要更加勇敢，因?yàn)榍优持粫?huì)助長(zhǎng)敵人的氣焰；我們要更加頑強(qiáng)，因?yàn)槌晒Ρ仨毥?jīng)過(guò)一次次的錘煉與鞭打。生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨伴隨著我們每一個(gè)人，我們不必悲傷，不必失落，不必埋怨，燃燒起心中希望的火苗，多一點(diǎn)自信，少一點(diǎn)自卑；多一分勇敢，少一分懦弱；多一份謹(jǐn)慎，少一份輕率，積極樂(lè)觀、不卑不亢地馳騁在夢(mèng)想的征途上吧！我的欽佩感頓時(shí)油然而生，諸葛孔明的身影仿佛高大起來(lái)，我又仿佛看到了他出兵北伐的身影，只漫起鋪天蓋地的黃沙。這時(shí)，我也仿佛踏上了理想的征途，只漫起鋪天蓋地的黃沙……
三國(guó)演義讀后感1500字作文 19
《三國(guó)演義》作為我國(guó)四大名著之一，無(wú)論是就其在民間的流傳范圍還是對(duì)人們的影響程度來(lái)說(shuō)，在古代歷史小說(shuō)中，都是首屈一指的。魯迅在《中國(guó)小說(shuō)的歷史變遷》中曾經(jīng)這樣說(shuō)到：“因?yàn)槿龂?guó)的事情，不像五代那樣紛亂，又不像楚漢那樣簡(jiǎn)單，恰是不簡(jiǎn)不繁，適于作小說(shuō)。而且三國(guó)時(shí)代的英雄，智術(shù)武勇，非常動(dòng)人，所以人都喜歡取來(lái)做小說(shuō)的底材料”。前段時(shí)間機(jī)緣巧合之下，我再次拜讀了《三國(guó)演義》，仍是感觸頗深的，下面就看后的一點(diǎn)新的體會(huì)分享給大家。
“智者不惑，勇者無(wú)懼”——這是來(lái)自《論語(yǔ)憲問(wèn)》的一句話，相信也是為大家所熟知的�！度龂�(guó)演義》作為一本成就極高的古代歷史小說(shuō)，其反應(yīng)的思想和意義都是多方面的，書中分別就“智者、勇者”的行為和意義也同樣做了詳盡的闡述和表現(xiàn)，這里我即是針對(duì)這點(diǎn)談一些簡(jiǎn)單體會(huì)�！爸�、勇”是我國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀品質(zhì)，這也是泱泱華夏、中華民族所巍然佇立于世的關(guān)鍵所在，無(wú)論是在工作中抑或是在生活中，擁有這些優(yōu)秀品質(zhì)的人往往都能夠更容易收獲成功。
一、“智”——諸葛亮
作為古往今來(lái)享譽(yù)最高的“第一智者”，書中用了大量的篇幅和事跡對(duì)諸葛亮進(jìn)行描繪。無(wú)論是其未出茅廬已道“天下三分”的高瞻遠(yuǎn)矚，博望坡初出大捷的設(shè)計(jì)巧妙，火燒赤壁的精巧計(jì)算，還是其于江東“舌戰(zhàn)群儒”和“智激周瑜”的睿智都從各個(gè)方面體現(xiàn)出了諸葛亮的“智”。另外有“七擒七縱南蠻孟獲”、“木牛流馬巧運(yùn)糧草”、“死諸葛嚇走活仲達(dá)”等等膾炙人口的故事也都將諸葛亮“運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外”的大智慧展現(xiàn)的淋漓盡致。諸葛亮于劉備漢軍的重要性是不言而喻的，可以毫不夸張的說(shuō)沒(méi)有諸葛亮的智慧，也就沒(méi)有劉備三分天下的一席之地，也正是這種智慧對(duì)漢軍勢(shì)力的發(fā)展起到了決定性的作用，作者將智的作用展現(xiàn)到了極致，讓讀者充分感受到了智慧所予人的能力。智慧是建立在博學(xué)的基礎(chǔ)上，對(duì)其深入研究而產(chǎn)生的一種明悟和透徹目光，它不同于天生的聰穎卻是可以后天養(yǎng)成的，這一點(diǎn)在“舌戰(zhàn)群儒”中又深有體現(xiàn)，正是諸葛亮的博覽群書才有了舌戰(zhàn)群儒的大成功。就現(xiàn)今社會(huì)來(lái)說(shuō)，物欲橫流的生活中人們?cè)桨l(fā)的注重追求物質(zhì)和名利，對(duì)于處世智慧往往是關(guān)注較少甚至是不屑一顧的，書中對(duì)“智”的作用展現(xiàn)到了極致。其實(shí)就現(xiàn)今社會(huì)來(lái)看，智慧無(wú)論是對(duì)于處世心態(tài)抑或是解決問(wèn)題能力而言，都有著相當(dāng)積極的意義，這種“智”的`品質(zhì)養(yǎng)成，也就有待于我們對(duì)物欲的控制和精神的追求，通過(guò)閱讀、探究等多種方式實(shí)現(xiàn)這種智慧的鍛煉和培養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)在現(xiàn)世生活中的“不惑”。
二、“勇”——趙子龍
有別于呂布的武勇無(wú)敵于天下，趙云的“勇”更多的是指一種一往無(wú)前的勇氣而非匹夫之勇，這種勇氣同樣是我們現(xiàn)世處世所極需的優(yōu)良品質(zhì)之一。面對(duì)困難，是望而生畏，還是一往無(wú)前，這些都極大程度的決定了事情的結(jié)果。最為著名的莫過(guò)于“長(zhǎng)坂坡七進(jìn)七出”一役了，當(dāng)趙云已經(jīng)散盡士兵孤身一人的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)阿斗和主母丟失，面對(duì)這樣的困難，仍然是選擇了只身進(jìn)入萬(wàn)軍從中尋找，這種“勇”顯然已經(jīng)是將生死置之度外。也正是這種勇氣得到了曹操的敬佩而下令道“不許放箭，只可活捉”，方讓趙云在十死無(wú)生的局面下，有了一線生機(jī)，取得了巨大的成功�，F(xiàn)實(shí)生活中也同樣如此，往往許多人擁有了解決問(wèn)題的能力和機(jī)會(huì)，但在巨大的困難面前卻望而生畏，致使機(jī)會(huì)錯(cuò)失，這種“勇”是同樣是我們現(xiàn)今生活中所必須的一種品質(zhì)。“狹路相逢，勇者勝”唯有心懷這種一往無(wú)前的勇氣方能在生活中排除萬(wàn)難，收獲巨大的成功。
其實(shí)不僅是智慧和勇氣，還有劉備的仁義、曹操的用人不疑、孫權(quán)的待人以誠(chéng)等等品質(zhì)對(duì)現(xiàn)世來(lái)說(shuō)都有著相當(dāng)積極的意義�！度龂�(guó)演義》于我們的意義也絕不僅僅如此，這就有待于大家更多、更深入的探究了，這里僅將書中對(duì)智和勇這兩種品質(zhì)的描繪和自身體會(huì)做了一些簡(jiǎn)單介紹。
三國(guó)演義讀后感1500字作文 20
在悠悠五千年的華夏歷史長(zhǎng)河中，總有一些承載著中華文明的東西泛著耀眼的光芒，猶如沉淀在河里的金子，細(xì)小卻珍貴，吸引著無(wú)數(shù)人灼熱而堅(jiān)定的目光；猶如浩瀚宇宙中的明星，在皎潔的光暈下，照亮著無(wú)數(shù)后輩前進(jìn)的步伐�！皾L滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”，每當(dāng)這首《臨江仙》出現(xiàn)在我的視野里，心底平靜的湖面也泛起美妙的漣漪，思想也像插上了翅膀一樣隨著歌聲穿越千年時(shí)光，去追溯令人向往的歷史。而這，都緣自心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典———《三國(guó)演義》。
“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”。這一開頭，就把人帶進(jìn)了那三國(guó)鼎立，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒的時(shí)代，心情也激動(dòng)了不少�！度龂�(guó)演義》里有感人、有緊張、有毒辣、有激烈……體味人生酸甜苦辣咸，讀之不禁讓人拍手叫好。東漢末年，英雄輩出，各路猛士豪杰逐鹿中原，這方唱罷那方登臺(tái)，不論是“挾天子以令諸侯”的`曹操，“韜光養(yǎng)晦”的大漢皇叔劉備，還是歷經(jīng)三世擁有著“江東六郡八十一州”的孫權(quán)，都這樣被匠心獨(dú)運(yùn)的作者羅貫中以生花妙筆勾勒出來(lái)，洋洋灑灑的寫出了生命力與真實(shí)感�；蛟S只是寥寥幾筆，一個(gè)清晰透徹富有張力卻又不失勾心斗角的故事就這樣呈現(xiàn)在你的眼前。
三國(guó)里有那么多的英雄豪杰，而我最鐘情的便是羽扇綸巾，“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”的諸葛亮。他，原是一介草民，躬耕于南陽(yáng)臥龍崗，“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”這是他的自述。自從被劉備三顧茅廬請(qǐng)出山以來(lái)，他便盡心盡力，雖然蜀國(guó)弱小，但他“六出祁山，北伐中原”，盡他所能窮其一生致力于恢復(fù)大漢天下，受任于敗軍之際，奉命于危難之間。劉備曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“孤之有孔明，猶魚之有水也”，可見諸葛亮對(duì)于蜀來(lái)說(shuō)地位有多么的重要�；馃乱�、火燒博望、火燒赤壁，赤壁之戰(zhàn)更是使得曹軍大敗，元?dú)獯髠�。他洞悉敵友，利用敵軍多疑的特點(diǎn)，用一招“空城計(jì)”避免了全軍覆滅的危險(xiǎn)，扭轉(zhuǎn)乾坤。諸葛亮有著杰出的軍事智慧，對(duì)付孟獲七擒七縱，使其計(jì)窮力竭，既畏孔明，又敬之如神明，最終收獲一名大將。而且諸葛亮還有遠(yuǎn)大的政治目光，因?yàn)樯贁?shù)民族地處偏遠(yuǎn)，生活在大山洞澤之中，出則為兵入則為民，在不熟悉當(dāng)?shù)厍闆r的條件下，單純靠武力根本無(wú)法鎮(zhèn)服。所以諸葛亮采用的“攻心為上攻城為下”的以安撫為主恩威并施的辦法，使得南方少數(shù)民族保持了很長(zhǎng)時(shí)間的穩(wěn)定和臣服。他，鞠躬盡瘁死而后已，為了蜀漢天下，嘔心瀝血，寫出一篇千古名作《出師表》，這種忠心耿耿的人才怎不叫人嘆服！
另一個(gè)三國(guó)演義中很是重要的角色我覺(jué)得曹操當(dāng)之無(wú)愧。雖然在大多人眼里他是一個(gè)反派角色，陰險(xiǎn)狡詐，老奸巨猾，殘忍多疑，并且在三國(guó)演義里就是這樣描繪的。“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。”此言一出，駭人萬(wàn)分，讓人不禁覺(jué)得他是一個(gè)魔鬼般的人物。易中天說(shuō)過(guò)：“曹操是個(gè)可愛(ài)的奸雄”。狡詐體現(xiàn)在曹操在官渡之戰(zhàn)中，糧食瀕危的時(shí)候，許攸忽然來(lái)降，問(wèn)曹操的糧食還多不多。曹操說(shuō)足有一年之多，許攸看出來(lái)了，便說(shuō)：“說(shuō)實(shí)話吧”曹操最后說(shuō)只夠一個(gè)月的了�？梢姴懿贋榉罃橙擞性p，計(jì)謀百出。所以曹操的性格里必有奸詐的一面，可能這種奸詐是被當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)背景逼出來(lái)的，在戰(zhàn)場(chǎng)上，如果人人都說(shuō)真話，誰(shuí)還能克敵制勝？而曹操也有溫情的一面，在曹操和張繡的戰(zhàn)爭(zhēng)中，張繡最終投降，可曹操并沒(méi)有殺了他，卻是親自收編了張繡的軍隊(duì)，也親自款待了張繡手下的名士賈詡，完全忘記了他們?cè)瓕贁硨?duì)。曹操溫情款待這些人，體現(xiàn)了他政治與人品上杰出的一方面——尊敬人才。所以我敬佩曹操，他聰明透頂，又愚不可及；奸詐狡猾，又坦率真誠(chéng)；豁達(dá)大度，又疑神疑鬼；寬宏大量，又心胸狹窄，他就是這樣一位性格復(fù)雜的讓人又愛(ài)又恨的一代梟雄。
一部豐富而深刻的巨作，僅憑我的三言兩語(yǔ)又怎能細(xì)說(shuō)？如今，硝煙散去，英雄不在，千年古事已俱付塵灰，只剩那“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了古鼓角錚鳴”的淡淡哀傷。但心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典——《三國(guó)演義》卻不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而淡忘。一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特，我相信每個(gè)人品讀過(guò)三國(guó)過(guò)后，心中泛起的那一絲絲漣漪也是不同的。三國(guó)里的每一位英雄豪杰都有值得我們學(xué)習(xí)的地方，它叫我去探索、讓我去反思、讓我去成長(zhǎng)。
致敬心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典———《三國(guó)演義》。
三國(guó)演義讀后感1500字作文 21
貂蟬已隨清風(fēng)去，卻留暗香在人間——讀《三國(guó)演義》有感
“不是英雄，不讀三國(guó)�！闭\(chéng)如林秋離在《曹操》中所言，每一個(gè)中國(guó)人對(duì)三國(guó)都有一種特殊的情愫：古人在赤壁吟誦“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，若見公瑾“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”；今人和著流行樂(lè)輕唱“東漢末年分三國(guó)，烽火連篇不休”，似睹孟德“獨(dú)自走下長(zhǎng)坂坡，月光太溫柔”。
初讀三國(guó)，讀到的是劉備的大仁大義；再讀三國(guó)，品出的是曹操的雄圖偉略；三讀三國(guó)，看見的是孔明的鞠躬盡瘁......而今，在奔赴高三前的最后一個(gè)暑假，我翻開塵封已久的《三國(guó)演義》，熟悉的人物與情節(jié)再次闖入腦海，似幻燈片一張張閃過(guò)，最終卻在一個(gè)絕代佳人處停止了放映——眉黛促成游子恨，臉容初斷故人腸——世人對(duì)她的名字再熟悉不過(guò)，她便是貂蟬。
愛(ài)迪生就曾說(shuō)：“最能直接打動(dòng)心靈的還是美�！笔廊私詯�(ài)貂蟬的美貌，我自是不例外。貂蟬是一個(gè)絕世美人，是使明月羞閉的仙女，是“榆錢不買千金笑，柳帶何須百寶妝”的在世西子，是讓金戈鐵馬的'溫侯一見傾心的窈窕淑女。而正如蘇聯(lián)文學(xué)大師別林斯基所說(shuō)，“美都是從靈魂深處發(fā)出的”；我愛(ài)貂蟬，絕不僅限于她的容顏。
我愛(ài)貂蟬的忠義。人們都傳唱武圣關(guān)羽忠義冠絕天下，卻忽視了燈火闌珊處的伊人。司徒王允是貂蟬的義父，對(duì)她有養(yǎng)育之恩；眼見著養(yǎng)父為國(guó)事憂愁，貂蟬在月下禱告，祈求能為義父分憂，之后更是甘愿獻(xiàn)身完成連環(huán)計(jì)，這便是貂蟬的“義”。董卓禍亂朝綱，普天下之忠臣義士，猛將勇夫不能除之；而不過(guò)一介歌伎，無(wú)拳無(wú)勇的貂蟬卻勇敢地站了出來(lái)，肩負(fù)起除賊大任，實(shí)乃“位卑而未敢忘國(guó)憂”的粉紅英雄，足見貂蟬的“忠”�！度龂�(guó)演義》中，王允說(shuō)此時(shí)的貂蟬“年十七”。十七歲的貂蟬是那樣的單純與美好，她只想為父親分憂，她只想為天下除害，卻不知自己跳入的是怎樣灼人的火坑。我們無(wú)從得知跳入火坑的貂蟬是否曾感到后悔，是否曾因恐懼而在深夜里哭泣；但羅貫中告訴世人，貂蟬不曾逃離與放棄。這，正是貂蟬的忠義。
我還愛(ài)貂蟬的貞節(jié)。有人說(shuō)貂蟬是無(wú)情的間諜，有人說(shuō)她只是利用呂布對(duì)她的癡心，還有人斥責(zé)她是紅顏禍水，甚至杜撰出了“關(guān)羽月下斬貂蟬”等駭人聽聞的情節(jié)，來(lái)發(fā)泄對(duì)這位女子的厭惡。國(guó)學(xué)大師，歷史學(xué)家錢穆曾精辟地指出：“將王朝覆滅歸咎于一個(gè)女人是無(wú)知可恨的”。我難以茍同某些人污蔑褒姒禍害了西周，貴妃傾覆了盛唐的看法，一如我不贊成一些文人墨客潑向貂蟬的污墨穢水。在羅貫中的筆下，在《三國(guó)演義》的字里行間，我看見了一個(gè)單純，美好的貂蟬：我看見她原本撫琴曼舞的纖纖玉手接過(guò)了漢室除暴的最后希望；我看見她在下邳與奉先十指相扣，發(fā)誓與溫侯“生則同居，死則同穴，生死不分離”——在貂蟬眼中，這位武力超群的天下第一猛將不過(guò)是個(gè)天真熱血的少年，是她甘愿托付一生的男人；我看見她在曹操驚愕的注視下，微笑著用那把七星寶刀自刎，追隨愛(ài)人而去......對(duì)比同一時(shí)代的另一位美人甄宓在亂世面前無(wú)力左右自己的命運(yùn)，空留一曲《洛神賦》這一令世人扼腕的結(jié)局，我們或可窺見貂蟬在這女性權(quán)利與地位受到壓迫的黑暗封建時(shí)代，能夠堅(jiān)守對(duì)愛(ài)情的忠貞，不惜以死殉情，是多么的可歌可泣。在烽火亂世以一介女子之身為祖國(guó)效忠，在命運(yùn)面前倔強(qiáng)而唯美地用生命堅(jiān)守愛(ài)情，這正是貂蟬比美貌更加閃耀的貞節(jié)。
而莎翁感嘆：“再美好的東西都有逝去的一天”。如昭君最終徒留青冢，西子末了沉入太湖，貂蟬最終化作一縷香魂，隨風(fēng)而息。羅本不愿意寫明這位仙子最后的歸宿，卻給了世人無(wú)限的遐想；正史不曾給她一席之地，卻更為這位佳人添了幾分神秘，多了一種人間留不住的仙氣。
貂蟬已隨清風(fēng)去，卻留暗香在人間。那位善用花卉作比的屈子，某日若邂逅了貂蟬，不知會(huì)用什么香草來(lái)比喻她。我寫不出屈原那渾然天成的辭藻，但卻有幸在《三國(guó)演義》中一睹降兮北渚的帝子——這也正是《三國(guó)演義》經(jīng)久不衰的魅力之一：除了爾虞我詐，烽火連天，還有一股人性的純良與一種出塵不染的美。
三國(guó)演義讀后感1500字作文 22
俗話說(shuō)：“少不讀水滸，老不讀三國(guó)�！币馑际钦f(shuō)年輕人不應(yīng)該讀《水滸傳》，而老年人則不宜讀《三國(guó)演義》。原因是水滸中的打打殺殺太多，會(huì)影響青少年的身心健康成長(zhǎng)；而三國(guó)中勾心斗角太多，會(huì)損害老年人的身心。因此，古人才會(huì)對(duì)這兩本名著發(fā)出如此的感嘆呀！
不過(guò)，說(shuō)到三國(guó)中的.勾心斗角，最精彩的莫過(guò)于諸葛亮和周瑜之間的那幾場(chǎng)較量了。
他們二人之間的第一次較量是在周瑜的總部，周瑜因?yàn)榻挡苓�是抗曹這個(gè)問(wèn)題糾結(jié)了好長(zhǎng)時(shí)間，結(jié)果諸葛亮指出大小喬實(shí)乃曹操所欲，又背了一遍《銅雀臺(tái)賦》，激得周瑜怒發(fā)沖冠，立即發(fā)表了：“我與老賊勢(shì)不兩立！”這個(gè)觀點(diǎn)。從兩人初次交鋒看來(lái)，諸葛亮是略勝一籌。周瑜意識(shí)到諸葛亮是個(gè)人才，就想拉攏過(guò)來(lái)為己所用。周瑜派諸葛亮胞兄諸葛瑾游說(shuō)諸葛亮歸順東吳，結(jié)果諸葛亮以其人之道，還治其人之身險(xiǎn)些把諸葛瑾給游說(shuō)過(guò)來(lái)。此局，周瑜又?jǐn) ?/p>
周瑜見如此優(yōu)秀人才不能為己所用，就想除了諸葛亮。設(shè)了借刀殺人之計(jì)，讓諸葛亮去劫糧，想借曹操之手殺了諸葛亮。不想這小小計(jì)謀卻被諸葛亮識(shí)破。不僅沒(méi)上周瑜的當(dāng)，又施了個(gè)激將法：“周公瑾只善水戰(zhàn)，不能陸戰(zhàn)耳�！敝荑す怨灾姓校骸昂纹畚也荒荜憫�(zhàn)耶！不用他去！我自個(gè)去！”諸葛亮笑了：“曹賊多謀，他平生慣斷人糧道，今必以重兵防守，公瑾若去，必為所擒。”諸葛亮只言片語(yǔ)，周瑜即容納不下，可見周瑜氣量之小。經(jīng)此事后周瑜搖首頓足曰：“此人見識(shí)勝吾十倍，今不除之，后必為我國(guó)之禍！”因要合作抗曹操，只好暫壓心頭之火。
接下來(lái)，他們的第三次較量便是著名的草船借箭。諸葛亮與周瑜簽下軍令狀，三日之內(nèi)，造十萬(wàn)支箭。乃是周瑜心懷妒忌，尋事害孔明。諸葛亮神機(jī)妙算，通曉天文地理，算定三日后必有大霧，便駕二十只輕快小舟去佯攻曹營(yíng)。不費(fèi)吹灰之力，就得來(lái)了十萬(wàn)余只箭。當(dāng)魯肅將諸葛亮得箭之法告知周瑜，周瑜大驚，慨然嘆曰：“孔明神機(jī)妙算，吾不如也！”
周瑜屢次敗給了諸葛亮，心中不平。當(dāng)蜀吳火燒赤壁，大敗曹操，形成三國(guó)鼎立之勢(shì)后，周瑜想要乘勝追擊，一舉攻下南郡、荊州和襄陽(yáng)，但是此時(shí)劉備和諸葛亮也想拿這三個(gè)城池作為他們的根據(jù)地，于是劉備屯兵油江，周瑜看出了劉備和諸葛亮的意思，于是對(duì)魯肅說(shuō)：“吾自去和他說(shuō)話。好便好；不好時(shí)，不等他去南郡，先結(jié)果了劉備！”諸葛亮這次又是略勝一籌，看出了周瑜的來(lái)意，讓劉備對(duì)周瑜說(shuō)：“先讓周瑜去取;若不下，再讓劉備取。”
結(jié)果周瑜與曹仁大戰(zhàn)一場(chǎng)，周瑜自己還受了毒箭之傷，終于擊敗了曹仁，第二日到南郡城下，卻發(fā)現(xiàn)城樓上站著一位白袍將軍：趙云。周瑜于是想強(qiáng)行攻城，但城樓上箭如雨下，他只好退兵。他有派兵去攻襄陽(yáng)和荊州，卻發(fā)現(xiàn)也被諸葛亮派關(guān)羽和張飛攻下了。于是周瑜氣得口噴鮮血，暈厥在地。
在此之后，周瑜惱羞成怒，又下美人計(jì)迷惑劉備，但這也仍然逃不過(guò)諸葛亮的火眼金睛，他給了趙云三個(gè)錦囊，其中有妙計(jì)，最終劉備安全脫身。周瑜率兵攻打荊州，卻被諸葛亮部下四面埋伏，周瑜被擊潰了，蜀兵大叫：“周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵！”氣得周瑜金瘡迸裂，倒于船上。
周瑜用計(jì)不成，便派魯肅去與劉備和諸葛亮商議：待劉備攻下西川，就將荊州還給東吳。周瑜于是又生一計(jì)：假意去攻打西川，讓劉備給他們東吳兵一些糧草，乘機(jī)攻下荊州。不想諸葛亮又看出了周瑜的如意算盤，派趙云嚴(yán)守城池，又派張飛、關(guān)羽、魏延和黃忠四面圍攻周瑜，破了周瑜的假道滅虢之計(jì)。氣得周瑜再次金瘡迸裂，回到本營(yíng)后，諸葛亮又派人給周瑜送來(lái)一份帶著挖苦和諷刺的信，周瑜看完后，昏絕又醒，大叫幾聲：“既生瑜，何生亮。”而死，年僅三十六歲。
其實(shí)，在我看來(lái)：周瑜之死完全是因?yàn)樗男男鬲M窄，嫉妒人才，根本不能怪諸葛亮。他的死告誡我們不可以因?yàn)閯e人在某方面比自己強(qiáng)就嫉妒別人，要是善于向別人學(xué)習(xí)，以長(zhǎng)補(bǔ)短，才能真正地做到提高自己。同時(shí)也要熱心地幫助別人，因?yàn)樵趲椭鷦e人的同時(shí)，我們自己也會(huì)得到提高。
正所謂海納百川，有容乃大。
三國(guó)演義讀后感1500字作文 23
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡好漢……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志艱深演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由標(biāo)題可知，這部小說(shuō)是根據(jù)《三國(guó)志》寫的，然而不向正史那樣穩(wěn)重，而是古代的口語(yǔ)文小說(shuō)。與《三國(guó)志》比擬，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從多少個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。
一、真實(shí)與虛構(gòu)
演義與正史的最大差別就是，演義不是全體真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，確實(shí)是這樣。但是虛構(gòu)，應(yīng)用藝術(shù)的手段進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨意那段史實(shí)就能夠拿來(lái)虛構(gòu)的。好比，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并不寫這件事。又如，對(duì)于單刀赴會(huì)面魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會(huì)見關(guān)羽。相似的例子當(dāng)然是不可計(jì)數(shù)。讀過(guò)之后，稍做剖析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部門是為小說(shuō)描寫的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)椋偃鐑H僅是象正史中所說(shuō)的塑造實(shí)在的人物，有些人物就和作者的政治思維觀相違反了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還留神到了情節(jié)的公道性、連貫性，而不是僵硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì)有身臨其境的`感到�？傊�，作者在這方面的寫作是相稱成功的，而且這些情節(jié)也表示了作者的一局部主觀欲望。
二、神化與丑化
《三國(guó)演義》中的人物，并不完整是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)由加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典范代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的處所是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)略比擬一下作者為什么側(cè)重的神化這兩個(gè)人。
南宋有名的理學(xué)家朱熹，以為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、庶民也開端接受朱熹的觀點(diǎn)，起因就是這種觀點(diǎn)是合乎儒家思惟，并能被統(tǒng)治階層所接收的。羅貫中也是批準(zhǔn)朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化，基礎(chǔ)是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是豪杰早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國(guó)演義》的一大勝利便是成功地塑造了很多個(gè)性赫然的人物，比方：老謀深算的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠誠(chéng)誠(chéng)實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡猾多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者恰是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫，來(lái)體現(xiàn)人物鮮亮的特色。如，寫張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)警惕眼智敗張?的戰(zhàn)例進(jìn)行了過(guò)細(xì)入微的描繪與描寫，與此同時(shí)又參加了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話，更顯出了諸葛亮的智謀高明。
《三國(guó)演義》可能把繁多的人物以及之間盤根錯(cuò)節(jié)的關(guān)聯(lián)處置的恰到利益，就是由于作者在用筆上不僅有實(shí)寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采取了沿線索來(lái)記述的文學(xué)伎倆�！度龂�(guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的樹立以及消亡直至三分歸晉的進(jìn)程，其中有交叉有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)代，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來(lái)開展敘述的。而這三條線索有互有接洽，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交錯(cuò)進(jìn)行，就會(huì)讓讀者覺(jué)得很連貫，而不是只讀一條線索的漫長(zhǎng)與乏味。
四、封建與王道
《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是提倡典型的儒家思想――霸道與仁政�！度龂�(guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事件節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如斯，作者才勇敢的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮�！度龂�(guó)演義》中描述的諸葛亮，是“忠貞”跟“智慧”的化身，特殊是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
三國(guó)演義讀后感1500字作文 24
帝王將相，風(fēng)卷云涌，東漢末年的滄海橫流造就了多少亂世英雄，成就了無(wú)數(shù)英雄本色。如今，再捧起相逢濁酒，再慣看秋月春風(fēng)，再回顧長(zhǎng)江東水，再憶起是非成敗……總會(huì)想起三國(guó)的英雄，想起何處埋忠骨的紅夕青山。
《三國(guó)演義》是中國(guó)歷史上第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，其是元末明初作家羅貫中。在廣闊的歷史背景下，《三國(guó)演義》上演了一幕幕波瀾起伏，氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，成功刻畫了近五百個(gè)歷史人物形象，名列中國(guó)四大名著之首。書中有仁德的劉備，仗義的關(guān)羽，有志的曹操，機(jī)智的諸葛亮，儒雅的周瑜，忠孝的趙云，武藝高超的呂布等人物。至今，他們的.故事仍被人們傳誦。他們叱咤風(fēng)云的場(chǎng)面深入人心，使人千年來(lái)為之津津樂(lè)道。
在《三國(guó)演義》中，我最愛(ài)趙云的精神：忠義仁勇。其中，又以“趙子龍百萬(wàn)軍中救劉禪”最為典型。那是發(fā)生在長(zhǎng)坂坡的戰(zhàn)役，趙云聽聞劉備之子劉禪不見蹤影，回馬沖進(jìn)曹操軍陣之中，在萬(wàn)分危急的情況下，趙云奮不顧身，斬曹操八員大將，救出劉禪。
趙云不顧個(gè)人安危，忠心耿耿�？v是上刀山，下火海，也要完成使命，這就是信念。受劉備之托，面對(duì)絕境，殞命沙場(chǎng)也要把劉禪無(wú)恙救出，這就是堅(jiān)守。信念是“茍利國(guó)家生死以”的堅(jiān)守，而堅(jiān)守則是“豈因禍福避趨之”的信念。信念，如同電動(dòng)汽車的電池；堅(jiān)守，如同電動(dòng)汽車的電機(jī)。兩者相輔相成，缺一不可。趙云救阿斗劉禪，不是將個(gè)人利益與安危放在首位，而是將原則放在首位。他的原則，就是扶助劉備，完成興漢大業(yè)。對(duì)天下興亡抱著強(qiáng)烈的責(zé)任感，這是趙云在三國(guó)眾多英雄人物中能脫穎而出的關(guān)鍵。原則，如同電動(dòng)汽車的方向盤。常山趙子龍這臺(tái)“三國(guó)電動(dòng)車”，幾大件皆是豪華配置，在浩瀚歷史的車道上，他能一騎絕塵就是必然。
在《三國(guó)演義》中，英雄人物就如同滾滾東去之長(zhǎng)江水，讓人回味無(wú)窮啊！其中，我最喜歡的人物是“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”的曹孟德——曹操。我喜歡他有兩點(diǎn)：樂(lè)觀豪爽，有勇有謀；廣招賢才，胸懷大志。
赤壁之戰(zhàn)后，曹操率領(lǐng)殘兵敗將倉(cāng)皇而逃。逃亡途中，曹操三次大笑，盡管分別引出了趙云、張飛和關(guān)羽，但他對(duì)生活積極向上，對(duì)未來(lái)滿懷希望的勇氣，能不教人為之動(dòng)容嗎？
曹操是中國(guó)歷史上有名的政治家。他求賢若渴，曾寫下“周公吐哺，天下歸心”的豪言壯語(yǔ)。他舉賢授能，不論貴族豪門還是平民百姓，甚至是曾兵戎相見的死敵，只要真心來(lái)投，只要有見識(shí)，有才華，就一律提拔重用。在官渡之戰(zhàn)，曹操以一敵百，略施巧計(jì)，便以少勝多，一舉大敗袁紹，統(tǒng)一了北方。在戰(zhàn)爭(zhēng)中他曾數(shù)度身先士卒，拿著武器沖在軍隊(duì)的前沿。同時(shí)，也可以“運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外”。群雄逐鹿與諸侯割據(jù)時(shí)，他屢屢奇謀不斷，令人拍案叫絕，嘖嘖稱奇。他的勇敢與智慧，足以與歷史上諸多名將名帥并駕齊驅(qū)。不僅如此，他還志在讓連年不斷的紛飛戰(zhàn)火，在自己手中熄滅。他希望流離失所的廣大百姓，可在自己統(tǒng)治之下休養(yǎng)生息，國(guó)家不再是“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”的慘狀。
曹操，還是中國(guó)歷史上有名的文學(xué)家。他最膾炙人口的佳作有：《短歌行》《觀滄�！贰洱旊m壽》《冬十月》《蒿里行》《苦寒行》等。至今，這些雄壯的詩(shī)篇人們?nèi)远炷茉��！傲沂磕耗辏瑝研牟灰选保吧讲粎捀�，海不厭深”，“關(guān)東有義士，興兵討群兇”是他豪放個(gè)性的生動(dòng)體現(xiàn)；“悲彼東山詩(shī)，悠悠使我哀”，“生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”是他憂憫民眾的真實(shí)寫照。他的千秋功績(jī)與文學(xué)名篇，千年之后，讓一代偉人毛主席也不禁緬懷：“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇�！�
我強(qiáng)烈推薦大家讀一讀《三國(guó)演義》。細(xì)品一番后，我忍不住以《三國(guó)演義》開篇詞之韻，和詞一首，以作閱讀此書有感的永恒紀(jì)念：漫漫長(zhǎng)城望東水，雪濤卷盡梟雄。天下分合萬(wàn)事空，倚天寶劍在，初日可爭(zhēng)紅。神機(jī)鳳雛山坡上，縱扇諸葛東風(fēng)。華容道上狹路逢，百戰(zhàn)無(wú)數(shù)事，笑若掌心中。
三國(guó)演義讀后感1500字作文 25
讀了《三國(guó)演義》一書，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國(guó)演義》刻劃了近2個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。
《三國(guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫內(nèi)容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的'劉備等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。先說(shuō)關(guān)羽。
這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。
我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。
諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。再說(shuō)曹操。
曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
在三國(guó)演義里的故事中，我最喜歡的故事就是火燒赤壁了。
因?yàn)樵谶@個(gè)故事中諸葛亮顯得更機(jī)智了，黃蓋也體現(xiàn)出了他忠誠(chéng)、勇敢的高尚品質(zhì)，諸葛亮和周瑜都想到了用火攻曹營(yíng)，隨后周瑜在眾大臣前打黃蓋，然后黃蓋假裝向曹操投降，諸葛亮又請(qǐng)法師作了個(gè)法，要求后天刮東風(fēng)，而到了后天，黃蓋帶來(lái)了二十條船放火燒了曹營(yíng)，這時(shí)又刮起了東風(fēng)，使火勢(shì)越來(lái)越大。
你是不是也覺(jué)得這個(gè)計(jì)謀很完美呢？可是我并不覺(jué)得這個(gè)計(jì)劃天衣無(wú)縫，因?yàn)楫?dāng)時(shí)曹操再謹(jǐn)慎一點(diǎn)，也許就不會(huì)造成這樣大的損失了，這太使我感到惋惜了！
我雖然最喜歡的故事是火燒赤壁，但是給我最大感觸的是諸葛亮氣死周瑜的故事。也許你們不知道，其實(shí)周瑜是中了毒箭，命雖然保住了，但是就是不能生氣。
諸葛亮一共氣了周瑜三次，而我在第一次看見周瑜生氣時(shí)我就覺(jué)得不值得了，他明明知道自己不能生氣還偏偏和自己過(guò)不去，凡事都要看開點(diǎn)，氣壞了自己的身體還不是自己的損失？如果周瑜把一切切都抓得那么緊，到頭來(lái)還不是在增加自己的負(fù)擔(dān)？在周瑜在死前，大喝一聲：“既生瑜，何生亮�！笨梢娭荑ず苟溃罆r(shí)只有3歲。我可真替周瑜感到可惜。
這場(chǎng)“游戲”的結(jié)局是魏、蜀、吳三國(guó)統(tǒng)一了�？墒�，在我看來(lái)，這場(chǎng)游戲并沒(méi)有最后的贏家，因?yàn)樗麄冊(cè)跔栍菸以p的過(guò)程中都有在身體或心靈都有所損失。他們爭(zhēng)皇位太像皇宮中的妃子們勾心斗角了，只不過(guò)皇宮中的妃子們每天是想著怎么討皇上的歡心，當(dāng)上皇后﹔而他們則是想著怎么打敗對(duì)手，當(dāng)上皇上。
三國(guó)演義給我?guī)?lái)了太多太多感觸了，讓我明白了人世間的許多真諦。如果你也要選擇一本經(jīng)典來(lái)讀的話，你也來(lái)看三國(guó)演義吧！讓我們一起誦讀經(jīng)典，感悟成長(zhǎng)！
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