讀四大名著《三國演義》的讀后感
四大名著《三國演義》欣賞完，我們一定有許多感受的，下面是小編搜集整理的讀四大名著《三國演義》的讀后感，歡迎閱讀。
篇一：讀四大名著《三國演義》的讀后感
《三國演義》是一部斷代體古典名著小說，它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長江東逝水……”這一類膾炙人口的詩句，接著引入正文。第一句話這樣說到：“話說天下大勢，分久必合，合久必分�！边@句話不無道理。周末七國分爭，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢……書中還有上百個人物、無數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。它寫的庸主獻帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。 先說關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠�！度龂萘x》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。 封建統(tǒng)治時期需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。 現(xiàn)說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄，可能是因為他的兒子篡了漢。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。曹操還是個實干家，曾經(jīng)行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。 總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人
也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
篇二：讀四大名著《三國演義》的讀后感
讀完了我國著名的四大名著，我從這四本書里發(fā)現(xiàn)了一些重要的東西：
《三國演義》：東漢末年，天下大亂，各路諸侯兵分四起，除黃巾、滅董卓、伐呂布，在多次征戰(zhàn)中，劉琦、劉璋、劉表、袁紹、袁術(shù)、公孫瓚、馬騰、馬超、張魯、孔融、陶謙等各個勢力皆被消滅，魏國(曹操)、蜀國(劉備)、吳國(孫權(quán))這三個國家脫穎而出，從而像諸葛亮所預(yù)言的那樣，形成“隆中對”中所說的三國鼎立之時。這正可謂是：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
《水滸傳》：南宋末年，朝廷腐`，盜賊四起，在這些種種盜賊中，也有一種“義賊幫”——梁山泊，雖說他們是盜賊中的一種，但他們從不禍國安民，而是專門向朝廷作對。當時，皇帝腐`，而且還寵信壞大壞蛋太尉高俅、奸賊童貫，高俅是個貪生怕死的小人，還很貪財，童貫也具備這樣的特點，而且他還是一個標標準準的超級大奸賊。他們處處與梁山泊作對，在皇上那兒盡說梁山泊的壞話。梁山泊本是由三個頭領(lǐng)占領(lǐng)的地盤——王倫、宋遷、杜萬。后“豹子頭”林沖投奔，只因晁蓋帶著宋江、吳用、公孫勝、劉唐、阮氏三雄前來投奔，但寨主王倫不愿留下各位好漢，裝出一副無奈的樣子，口里說的是：“我很想留下眾豪杰，但山上房稀糧少，不好讓你們留下�！倍譀_是個真正的豪杰，惺惺惜惺惺，好漢識好漢，林沖很想留下眾豪杰。后來，王倫被林沖火并了，晁蓋成了新的山寨頭領(lǐng)�？上�，英雄短命，不久之后，晁蓋被箭射中，受了重傷，宋江成了新的頭領(lǐng)。宋江一次次的率領(lǐng)軍隊擊敗了朝廷，后來破高俅時，竟然幸運的抓到了高俅。頭領(lǐng)宋江一心希望朝廷能招安，便把高俅放了。最后，依宋江所愿，朝廷招安了梁山泊。
《西游記》：這本書講了唐僧這個和尚，肩上背負著東土大唐所有百姓的期望，還有大唐皇帝的信任，前去西天拜佛取經(jīng)。觀音菩薩找來了四個可以幫助唐僧完成使命的“人”——孫悟空、小白龍、豬八戒、沙僧，囑咐他們一定要等到前往西天取經(jīng)的僧人，這個僧人就是唐僧。唐僧在五指山遇到了孫悟空，并將山上的條幅取了下來，救了悟空性命。孫悟空見此人就是唐僧，連忙跪下來，拜他為師。八戒、沙僧、小白龍就不那么乖了，都是先跟孫悟空斗一會兒，然后悟空去請觀音菩薩，菩薩親自出手將他們一一勸降.。唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一難,最終取得真經(jīng)。這本書極受小讀者歡迎。
《紅樓夢》： 這個故事講述了“四大家族”——賈家、薛家、王家、史家這幾個豪門貴派從繁榮昌盛一直到落敗衰亡的故事，同時講述了賈寶玉與林黛玉、薛寶釵之間發(fā)生的一連串的感情細膩的愛情故事。
我國的四大名著，真是太棒了，使人回味無窮。
篇三：讀四大名著《三國演義》的讀后感
我讀完了中國古代四大名著，知道了《三國演義》是說分久必合，合久必分，群雄爭霸，成敗有道;《西游記》是說西天取經(jīng)，斬妖除魔，懲惡揚善，修成正果;《水滸傳》是說被逼無奈，揭竿而起，劫富濟貧，落草為寇;《紅樓夢》是說才子佳人，情癡情種，情投意合，悲劇收場。但這些是主要內(nèi)容，本本小說都不同，我們要做的是透過現(xiàn)象看本質(zhì)。
首先，從文字語言上來看。最早的《西游記》，寫于宋朝，那時文人們都寫文言文，《西游記》原文對于我們來說是很難看懂的。而元朝寫的.《水滸傳》，雖說也是文言文，但已有了很大改觀，蒙古等民族與漢族的融合使語言有了較大的改變，所以，看《水滸傳》的原文就容易多了。元末明初寫的《三國演義》就又更進了一步。清代寫的《紅樓夢》則是一個飛躍。由于清軍入關(guān)，滿人統(tǒng)治漢人，文化又一次大融合，所以，《紅樓夢》完全從文言文的圈子里跳了出來，它接近于現(xiàn)在的白話文，我們要看懂原文已相當容易。這是清代文學(xué)逐步跳離文言文的一個見證，可見，“五四”以后的新文學(xué)運動也不是無端冒出來的，它是歷史發(fā)展的必然。由于《紅樓夢》這部小說用詞相當恰當，語句相當優(yōu)美，所以它也成了后來白話文初期效仿的對象，這是對我們現(xiàn)在的語言文字都有很大的影響的一部小說。所以它被稱為四大名著之首，也是當之無愧。
接著，我們還可以從內(nèi)容上來看�！度龂萘x》寫的是三國時期的事情，那時候封建制度才開始幾百年，人們的觀念相對沒有那么封閉，例如曹操的所作所為，這樣奸詐，封建禮教的仁義是決不會允許的。但是那是封建制剛開始，統(tǒng)治不深，所以曹操還能成功。人們也都積極向上，勵精圖治，望成霸業(yè)，看來中國在進步。到了唐代，《西游記》寫的就是那盛唐屹立于世界之東，大唐的僧人沒有哪個國家敢不尊敬。大唐的通關(guān)文書更是通行西域。那時，老百姓們對周邊的國家已有所了解，所以在吳承恩筆下才會有一些真實的國家。那時，是封建王朝的極盛，曹操那種人已是不可能成就事業(yè)的了�！端疂G傳》講的是宋朝，那時封建制的頂峰已過，許多奸臣鉆著儒家思想的空子，下坑百姓，上欺天子。國家已被他們搞得滿目瘡痍，所以一些綠林好漢揭竿而起。但那時封建思想已根深蒂固，潘金蓮與西門慶是一例，李逵探母是一例，宋江招安又是一例。人們已丟不下忠孝二字，和對女性的約束，那怕造了反仍然不忘。這種觀念直到今天尚有遺存。到了《紅樓夢》，是寫明代的內(nèi)容，還是封建專制，父母包辦婚姻，使有情人不成眷屬。但清代的作者曹雪芹已大膽的多，小說的中心敢公然反對封建禮教，這也表明，明清時封建制已走上了下坡路，尤其是清代，在列強的重壓下，急轉(zhuǎn)直下。四部書，反映出了中國的興衰，也反映出人們的觀念從開放到封閉再到開放的過程。
因為四部名著早已有許多大師評論過，觀點更是千家百說，我若妄加評說只能是班門弄斧。所以我只能淺談一點自己的拙見，試看中國的社會與文化之發(fā)展，為的是拋磚引玉。望大家斧正。
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