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3000字駱駝祥子讀后感
人性的墮落,始于一念之間;人性的善惡,始于一念之間。以下是由應屆畢業生網小編J.L為您整理推薦的《3000字駱駝祥子讀后感》正文,歡迎參考閱讀。
——題記
為祥子的經歷而惋惜,為社會的前程而但有。
那是一個對生活充滿著信心的大小伙子,他就是祥子,他為了自己的理想——一輛車,而在不斷的奮斗,他不滿足于現實,他對生活充滿了渴望,所以你比別的車夫跑得更快,比別人更加精神,很多人看來,這也許就是一個現代外來工的經歷,為了生活而打拼,不甘于現狀。但是一切都被虎妞的邪念而破滅。
虎妞欺騙了祥子,欺騙了祥子她懷孕了,從而使得祥子多了一份牽絆,他有了家庭了,他快要當父親了,但是,這也就說明了更大的負擔將要壓在他的肩膀上。然而,現實總是那么的不如意,老天也總是喜歡捉弄人的情感,虎妞難產而死,祥子被迫的賣掉自己的車子殮葬了虎妞,似乎從這時候起,祥子失去了一切。
但是祥子依然沒有失去信心,現實那殘酷的刑刀還沒有割碎祥子的心,祥子繼續工作,然而,他的積蓄被偵探騙走了,小幅子上吊了,他心中那一點希望,也被現實無情的碾碎。
從此,他變得墮落,所有人性的缺點似乎都集中在他的身上,酗酒、賭博等等的惡習,他都一一染上,自甘墮落的他,又與夏姨發生關系,染上了性病,從此成為社會上的垃圾,人生的渣滓,行尸走肉般的生活下去。
這一書,同時也影射了現實生活。許多有志氣,有目標,愿意奮斗的年青人來到城市,他們為夢想為之奮斗,他們為了明天而努力,他們也不甘于現實,有的人成功了,但那至少少數的,那么大多數人呢?他們就像祥子,他們墮落了,墮入社會的黑暗,有人為了錢而走私,有人為了名利而傍大款,有人為了權位不惜殺人滅口,那么他們得到的是什么,她們也許只得到了欺騙自己的快感。
有一種東西,可以吞噬人的靈魂。這種東西叫邪念,一念之間,只在于善與惡,或許,一念之間,自己達成夢想,一念之間,自己卻又成為了階下囚。祥子的一念之差,就便墮入黑暗社會,一念之差,也便染上了性病。邪念的火苗一旦點燃,就是整個大洋的水也澆不滅。
話題轉到現實社會。“XX高官因貪污受賄被判……”,媒體、網絡上這樣的一些新聞少嗎?上層人士尚且如此,普通人就更不用說了。這個社會的多數人為了名利而出賣自己的肉體,甚至是靈魂,有太多的人的腦子里充斥著金錢,也許他們為此付出的是一輩子的代價。
或許現實就是這樣,不知我們的心中是否還存在的祥子的正直的影子?
第一遍讀《駱駝祥子》時,對小說結尾老舍先生稱祥子為“個人主義的末路鬼”頗有些不解,為什么老舍先生會做出這樣的總結呢,這是不是對個人主義的否定呢?
其后再讀一遍的時候,心里的疑惑慢慢解開一些!恶橊勏樽印穼懙木褪且粋洋車夫——祥子,想通過個人的努力奮斗在北平謀得自己理想的生活。(有自己的車和娶一個善良勤勞的妻子),只是最后祥子在挫折、苦難中消磨了自己最初的那顆心,墮落成如獸般地殘活著!恶橊勏樽印穼懙牟皇且徊繆^斗史,而是祥子的苦難史、毀滅史。
在故事的一開始,我很喜歡祥子這樣的男人。
高大,勤勞,能干,有理想有沖勁,雖然缺了一點社會基礎,可還是一個如假包換的“潛力股”。因此,當我一頁頁翻過去,看到他從一個真男人一點點地變成一個卑鄙、麻木、墮落的小人物時,我很揪心,同時我很怕,怕若干年后,如今在我身邊的這些干凈的人會成為一個個的“祥子”,怕我將會在未來每天目睹現實版的駱駝祥子,甚至于,我自己也成了“祥子幫”中的一員。
老舍先生在《駱駝祥子》中主要是在敘述這樣一個故事:一個本來干凈的靈魂——人力車夫祥子,終是不敵社會的渾濁,自己被染上塵囂,漸漸地,漸漸地,身上的顏色也就被社會同化了。通過人物這樣的變化,透過底層勞動者的遭遇反映整個社會的不平衡,控訴黑暗的舊社會對人的壓迫與罪惡。
然而,雖然老舍先生《駱駝祥子》的這個故事是創作于那個特定年代的主題下,但我感覺祥子從青年到中年的那種墮落性的變化其實也是在21世紀的我們中會出現的,是作為青年的我們在面臨的危機。
我們在未經社會歷練之前,心中總能有這樣那樣的原則與抱負,與祥子一樣,為了要買到自己的“車”,能夠專注學業,鍛煉技能,不斷積累資源,憧憬著哪一天能過上理想中的生活。這個時期的我們常常都是充滿朝氣與斗志的,因為我們還未遭遇太多的陰暗與失望。但若干年后,當我們的“車”被搶了一次又一次,當我們一次次的面臨利益與原則之間的抉擇,當我們的毅力漸漸地不足以支撐心中所想,我們會淪陷,我們會成為一個又一個的“祥子”。因為身邊的人都一樣,所以大概也不會覺察說原來自己成了如此不堪。那時,“車”只能是一個很遠很虛的夢,就像愛情不及面包的實在。
可能到那時候,我們作為粗鄙而麻木的人,也不會為自己心靈上的失守而羞愧,卻是用力地埋怨這個讓我們失守的社會。
也可能,會在哪一天突然感慨:如果當初堅守了,會是怎樣?
那么,究竟,是堅守心靈的同時難以維系生活對呢?還是以淪陷的方式得到美味的面包好呢?我誠實地說,我不確定。但我起碼能確定的是,我就算淪陷,也會在心中堅守一個“度”。
完全不通世故清高自傲的人大多與社會格格不入,他們是一類怪人,是一個極端;而毫無原則隨波逐流為求目的無所不用其極的人,就算貌似風光,也是處于風口浪尖,例如祥子,讓人心寒,是另一個極端。如果說非要作一個選擇,我想,我傾向于做或清或濁的河水中的一顆鵝卵石,即使被磨掉了一些棱角,變得足夠圓滑,但起碼,“我”還在。這就是我所謂的“度”。
我明白,從來就沒有絕對干凈透明的社會,但相比祥子的那個年代,起碼如今比較安定開明,既然我自信就算在祥子的那個年代我也不至于成為“祥子”,更何況如今。
而祥子為何會從那個臉上有著“可愛的精神”,那個“深信自己與車都是鐵做的”小伙子,變成那個“低著頭彎著背”的可憐蟲?如老舍先生在小說里說道,“為個人努力的也知道怎樣毀滅個人,這是個人主義的兩端”。個人主義既有“兩端”,那即是說其即可產生善與美,使人前進,也可以滋生惡和丑,使人墮落。
最初的祥子充滿了活力與夢想,他相信自己,喜歡自己,他要擁有自己的車,“只要他的主意打定,他便隨著心里所開開的那條路兒走”,他能克制內心的欲望和懶散,他能很快安慰自己然后從打擊里走出,只要“現洋”在手里,只要買車的目標還在,他仿佛就是個“打不死”的祥子。只是即使是再漂亮結實的洋車,用久了,再怎么保養,還是會遇上不好的道路,碰上石頭。還是避不了風雨,烈日,暴雪。日子久了,它會磨損。磨損多了,它會報廢。人心亦然。祥子那顆自強自信好勝的心,在一次又一次的打擊中消磨掉了,最后他從那些苦痛的經驗里得出一個結論,“明天只是今天的繼續,明天承受這今天的委屈”。
“他為自己努力,也為自己完成了死亡”,當祥子再遇到劉四,并認為通過虎妞的死對劉四進行了徹底的打擊,當他高喊著自己的勝利,“惡人都會遭報的,都會死,那搶他車的大兵,不給仆人飯吃的楊太太……只有忠誠的祥子活著,永遠活著”。這樣的高潮或許正是預兆了祥子接下來的徹底潰敗,小福子不可能還等著他,祥子可以不管不顧她的弟弟、父親,她不可以。當祥子認為只顧得了自己離開時,便失去了她了。祥子再也回不去了,他連個厚皮癩臉的車夫都不想當了,認真活著太累,連頹廢地活著都費勁,于是他無人能阻地滑向了個人主義的另一端。他不拉車,他出賣阮明,他爭著干輕松的活,他和老人小孩爭,他不吃一點虧。 “個人主義”在他有夢想的時候,成就了他的自信、自尊、自強。而在他茍活著的時候,“個人主義”失去了依附,則成全了他的自私、自辱、自欺。最后連“個人主義”也消亡,他停止了思想,活著只是出自本能了。
除了看到個人主義,我們更不能忘了,老舍先生在“個人主義的末路鬼”前一句寫道的“社會病胎里的產兒”。人活在這病胎里得不到任何營養,反而還要承受病痛的腐蝕。而祥子可以算是活在這病胎里底層人民的代表,他們靠著自己的血汗維持最基本的生活,他們是被剝削得最厲害的階層。不敢祈禱有福,只求無禍。因為他們的生命經不起太多的折騰,一點差錯都有可能讓自己、讓家庭陷入無盡的困境。只是在這生了重病的社會里,又怎么可能沒有禍。但當為自己活著,為自己奮斗都如此艱難時,無法把握自己的生命,就如小說里小馬兒的祖父對祥子說道的那樣,“干苦活兒的打算獨自一個人混好,比登天還難。一個人能有什么蹦兒?看見過螞蚱吧?獨自一個兒也蹦得怪遠的,可是教個小孩子逮住,用線兒拴上,連飛也飛不起來。”我們是不是在一些時刻都不忍心去苛責那些“個人主義”的自私鬼了呢。我們且想想若祥子活在一個最起碼個人的奮斗能被認可,生命能得到基本的保障,那么他會成為一個怎樣的人呢。
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