[精]《狼圖騰》讀后感15篇
當閱讀了一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編為大家收集的《狼圖騰》讀后感，希望能夠幫助到大家。
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《狼圖騰》讀后感1
這本書主要講了陳陣等人對草原狼特別感興趣，就向阿爸虛心請教，經過阿爸的細心指導和嚴肅警告，就自信滿滿地去偷狼仔。結果和母狼經過了一場激烈的奮戰，陳陣他們自以為偷到了狼仔，可是到最后還是被母狼騙了，但陳陣他們還是沒有輕而易舉地放棄，經過千辛萬苦終于偷到了狼仔!小狼在陳陣悉心照顧下長成了一只威風凜凜大狼，在這成長期間，小狼犯過錯，也立過功，給陳陣帶來了快樂、恐懼、傷心、愧疚。最后小狼還是死了。
在這本書中，陳陣和小狼在不同的地點和時間里所表達給我的情感完全不同。在要去偷狼仔之前，陳陣還特意向阿爸請教呢!從中我體會到了陳陣想去偷狼仔的決心之大;又從偷狼仔的過程中，我讀出了陳陣內心的勇敢和智慧，被母狼騙了，但沒有放棄，可見陳陣堅持不懈永不放棄的`可貴精神。第一次進狼洞的緊張心情，都深深的刻在我的心里，又從養小狼的責任心與耐心之大，可見陳陣有多么的喜愛小狼呀!再說說小狼，從陳陣偷到了小狼時，對小狼的外表描述，我就覺得小狼非�？蓯�、調皮惹人喜愛，又從小狼吃食物的語句中感到小狼是多么的機靈又好玩。
《狼圖騰》讀后感2
《狼圖騰》這部書是世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書,自古以來所有的有關于狼的故事和傳說正在從我們的記憶里退化，留給我們后代的只是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號和成語，例如：狼子野心、狼狽不堪、狼狽為奸等，還有一個從小陪伴我們的狼外婆的故事，看著這些成語和故事使我覺得狼是一種世上最惹人厭的動物，直到我讀了姜戎先生寫的《狼圖騰》才改變了我對它的看法。
在《狼圖騰》這本書里，狼已不在是殘忍、粗暴的，但是人類卻扮演了狼的角色。在內蒙廣闊的大草原上，曾生活著雄偉的蒙古狼，它們在草原上自由地奔跑、與人類斗智斗勇。然而，一群見識短見的人竟然闖進這個屬于狼的世界，狼的草原，進行了一次殘酷的殺戮。在這本書中，主人公陳陣與幾名知青去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗，由剛開始的害怕狼，到最后近乎到了崇拜狼的地步。這本書將我吸引到了一個狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。
在《狼圖騰》里，我看到了狼的智慧和頑強不息的生命，狼的視死如歸和不屈不撓的精神，狼群中的友愛和親請震撼著我。狼在捕食的'時候確實殘忍，但只有狼在饑腸轆轆，萬般無奈的情況下才會去攻擊牲畜和人，這比貪得無厭的人高尚的多。狼天生怕火、怕人，但卻不怕苦、不怕累、不怕死。我在讀這本書時被這種不怕苦、不怕累、不怕死的精神所震撼。在狼與人的爭斗中，為了不使狼群暴露，獨自在外并且被人發現的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。
《狼圖騰》這本書讓我對狼的形象給予了重新的認識，讓我學會了像狼一樣的強悍智慧，勇于進取，舍己為人，不屈不撓等積極的精神。
《狼圖騰》讀后感3
對草原狼五體投地的欽佩，從閱讀《狼圖騰》開始。
文字的主角定位，應該在狼的身上，每個細節的攫取都令人心潮澎湃，狼的精魂似乎確鑿隨時從書中呼嘯而出。狼的每一次踩點，埋伏，攻擊，打圍，堵截，都組織嚴密，章法不明卻似藤牽，總有一些細節，不按常理出牌，不禁讓老獵手也聞風喪膽，他們心思慎密，野心勃勃，不畏犧牲，永不服輸，追求自由，競爭殘酷，善于忍耐，紀律嚴明，是不折不扣的草原殺手，威風凜凜，身經百戰，大有王者的風范。他們自由頑強的生命是靠與兇狠的兒馬子、兇猛的大獵狗、兇殘的外來侵略者和兇悍的草原獵人拼搏而存活下來，在危機四伏的大草原里學會生存，學會自保，學會忍耐，學會競爭，學會爭王，在黑茫茫的夜里背著煞白的月光長嚎：“歐——歐——”。
來自北京的知青陳陣踏上這塊神圣的蒙古草原，結識了畢力格阿爸及其一家，成為了半個蒙古人。畢利格阿爸對這個漢人兒子照顧有加，不僅教他抓狼崽，還親自帶他上戰場。陳陣真正親眼目睹的大戰小戰數不勝數，草原狼與人生死的較量，狼崽天生的本領和狼血性中骨子里錚錚的靈魂。他把狼稱作導師，狼口余生的他也像草原民族一樣崇敬長天生騰格里，從此對蒙古狼有了一種著了魔似的恐懼，敬畏，癡迷，他已隱約的感到自己闖進了草原民族最神圣最崇高的精神領域，不禁對成吉思汗入主中原，以及區區幾10萬蒙古騎兵，橫掃亞歐大陸，心生感慨，對突厥，女真，匈奴，白狼，犬戎等草原部落，心生顫栗，為漢人的“家畜性”而心生悲憫。
最令我刻骨銘心的是狼群對軍馬的一網打盡，這一戰淋漓盡致的展現了狼的勇敢，強悍，智慧，狡猾，兇殘，貪婪，狂妄，野心，耐性，雄心，機敏，警覺，體力，耐力，責任感，團隊精神等一切血性。詮釋了生命的真諦，證實了狼是草原的霸王，是戰神，是游牧民族的真英雄。額侖草原的西北部剛集合起一個上等軍馬群，彪肥體壯，準軍馬樂不思蜀，巴圖是負責任人的頭領，保護軍馬任重道遠，幾天過去，人馬平安無事。大馬倌們愈漸緊張，誰也忘不了血字的草原箴言：“平安后面沒平安，危險后面是危險�！�
畢力格這次戰機是騰格里賜給狼王的，狼王細心布置的報復抱負目標正是這群上等軍馬，這年掏的狼崽格外多，哭嚎的母狼加入狼群，這年的狼格外兇，再加上天氣愈加惡劣，白毛風的架勢格外強。狼王挑這個時機，不僅順應天時，還有地利。方向正北朝南南邊的大炮子是一口大泥塘，盡是要命的陷阱，一旦涉足就如同劉備借荊州——有去無還。這一仗是老謀深算的，白狼王親自領仗，他早看準了，這批軍馬盡是閹馬，沒有兒馬子，就如同一條瘸腿的猛虎，盡管兇猛無比，但殺傷力不高。時事造英雄。狼王每抓住一個戰機，非得狠抓，把它炸成渣不可，它們果然不惜代價地全殲，杜絕“漏網之魚”’的出現。
蒙謬：“狼隨風躥�！卑酌L一起，巴圖及眾馬倌準備就緒，立即護馬群撤離，人，馬，狼并行疾奔。狼渾身嵌滿白雪，大的嚇人，白的瘳人。白狼群，鬼狼群，饑狼仇狼瘋狼群，馬都嚇破了膽，驚失了魂。狼群趁著崩雪似的白毛風，集中狼牙攻擊巴圖的大黑馬，巴圖耳畔凄厲的馬嘶聲，狼吼聲，像撥浪鼓一般此起彼伏，八圖環視一圈，馬群剛建立的防御隊形已被狼逐一突破。馬群傷痕累累，鮮血淋淋，殘酷的草原重復著萬年的殘酷，烙下一代又一代殘酷的血印，巴圖欲哭無淚，揉了揉發澀的淚眼，心頭滴血不已，他毅然決然地對付擋在面前的狼。
他把馬棒舉過頭頂，掄圓了胳膊，使出最狠的毒招，猛打掉狼最重要的王者榮耀——狼牙。狼沒有了牙就沒有了天，所有的血性統統等于零，它只剩下一條路——慢慢的餓死，凍死，餓死，氣死，窩囊死，它在草原上所有的.榮耀和雄心，尊嚴通通化為烏有。巴圖以打狼牙保護軍馬威懾狼群，兩條大狼凄絕的哭嚎，狼群一定聽見了，狼把仇恨轉移到巴圖身上，馬群贏得茍延殘喘之機，他們噗噗著鼻孔，瞪大眼睛，猛踢，蹬，尥，咬，不顧咬傷，抓傷，拼死反抗。
狼群發出怪風刮電線一樣嗚嗚的震顫和嚎叫。在狼王的指揮下，失去獵食的公狼瘋了，喪子的母狼更是瘋得不要命，但是狼王并沒有瘋，它正鉚著，抓緊時間把馬群趕到大泡子里去。狼發瘋發狠不惜孤注一擲，用草原狼最殘忍，最血腥的自殺手段，與軍馬同歸于盡，它們真豁了命，咬透馬身肚皮，掛在馬的側腹，對馬來說，若不踢中狼身則會掉隊被狼群圍攻，若踢中狼身，馬自己也剎那間胃包飛濺，胃食崩裂，柔腸寸斷。生而為狼，與其在嘆息中死去不如在奮斗中犧牲。狼的自殺復仇戰徹底摧毀了馬群有組織性的抵抗，馬群葬身泥潭腹地，全軍覆沒。
狼從來不知道什么是失敗，即使面對失去狼牙的危險，也不惜一切轉危為安，占領上風。
從戰前戰中到站后，從精心布局，耐心等待到密切合作與有價值的犧牲，從溫柔的母愛到腥風血雨，無不體現著狼錚錚鐵骨中血性里不羈的靈魂，交給我們許多生命中的哲思。
其一，易中天說：“誰犯錯誤，誰失敗，所有失敗者都是被自己打敗的�！崩羌毿牡膹R算只要不犯錯誤，才能大獲全勝，否則軍馬的下場好比狼群的下場，被兇悍的獵人剝奪狼皮筒子。
其二，狼群中有一條規定——不自由，毋寧死。陳陣抓了一只小狼，把它養大，小狼拼了老命也要沖破束縛，不惜沖斷脖頸，也要沖斷鐵鏈。沖破項圈，沖破木樁，再沖擊！再吐血！越沖越狠，狼圈里血沫橫飛，氣血蒸騰，到處都是一大片血跡……它硬挺到最后一刻，仿佛在說：“傷痛不會使我消沉，只能激發我更強的斗志！”
其三，韓信說：“忍人所不能忍，成人所不能成，大丈夫也。”狼善于忍耐，每一次潛伏耗時不等，無論在凜冽的寒風中，還是在蒼白的刀光劍影下紋絲不動，它們靜如處子，動如獵豹，不鳴則已，一鳴驚人！
其四，狼生性善于競爭。陳陣養的狼崽在母狗的肚子旁如何爭食，為自己爭取更大的生存機會，實在令人驚詫。它吮著一個奶頭手抓著另一個奶頭，使得母狗的奶頭都排開，小狗們全被攆得遠遠的，想必在母狼那爭食也是六親不認吧！
其五，自保是狼天生的生存技能，從陳陣發現小狼那一刻開始到抓回包里，小狼都在裝死，任人擺布，一動不動，到了新家，它雖然嗅出這里不是自己的家，但也爭先恐后的吃狗奶填飽肚子。小狼遭打的時候，馬上依著陳陣，它當然明白只有這個抓它的獵人才能保護它。但它永遠都是特立獨行，桀驁不馴，從來沒有感激過主人之意，也決不會像狗一樣向主人獻殷勤。從搶奶吃到掙脫鎖鏈，小狼始終聰敏的自保，靜候時機。
中國作為四大文明古國之一保存至今，不是偶然�？蔀槭裁�，四大文明古國早已打的天昏地暗，而中國卻是一個例外？《千年一嘆》中提到了文字流傳的重要性和中國天然封閉的地理環境�！冻舐�(de)中國人》被判了醬缸文化。而現在我們就可以以一個全新的角度和立場，重新認識中國歷史的發展。成吉思汗入主中原；中國的版圖在元朝時最大；蒙古大軍橫掃亞歐大陸等等。
蒙古大軍所向披靡，是因為軍隊是狼，他們骨子里有的是勇猛，強悍，以及各種“狼子兵法”，古中國沒有被滅亡，也幸虧有草原狼的基因不斷向中原“輸血"，使民族的狼性嶄露頭角，后來，日本鬼子侵略中國的根本原因，是民族血液中流著的是“羊性”，“狼性”少之又少。華夏文明最大的缺陷就是缺乏草原激烈的戰爭，清朝的閉關鎖國就是極好的印證。
無論于個體，還是于民族而言，狼性都不可缺失。我們要做文明的“狼”，而不是文明的“羊”。《物種起源》中明確的指出：“物盡天擇，適者生存。”讓我們揚起心中的狼圖騰，遇強愈強，拼到最后一刻！
《狼圖騰》讀后感4
狼，一種兇猛、聰明、群斗的犬科動物；圖，一種意會、溝通、展示的深邃符號；騰，一種生存、向上、發展的蓬勃狀態！狼圖騰：自由、獨立、頑強、勇敢的精神、永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴！一部小說，一部電影，一段音樂。用文字語言，鏡頭語言，聲音語言記錄、匯集、傳播著大自然的法則，震撼、觸動、撞擊著我們寵物般安逸的神經和思維。
狼本無心吃羊，人本無意殺狼，只因食物之爭！到底是誰先動了誰的`奶酪，最后又是誰保住了自己的奶酪？拼到最后，才發現：人們要控制自己貪念，不去多吃別族的吃物，否則，到頭來，自己的吃物也會莫名其妙的稀少，受到大自然的懲罰，而這正是人們自己的
《狼圖騰》讀后感5
讀完這本《狼圖騰》，我被震撼了，頭一次，一種靈魂的震撼，就像是平地上驀地飛出一道驚雷。讓人來不及思考，只能呆立在那兒。
本書主要講述了一個名叫陳陣的普通青年，在蒙古“上山下鄉”時與草原、與狼、與騰格里的交流。
陳陣是熱愛草原的，他對狼有著濃厚的興趣。他在春天時，掏了一窩狼崽，并且留下了一只養。陳陣原本打算等小狼長大后就放生，以后只要自己喊“小狼，開飯嘍”，小狼就會帶著妻兒來與自己親近。一切顯得如此美好。只可惜，他的愿望終究落空了。因為從小被人圈養，小狼不懂“狼語”，無法與狼群溝通，即使放生也會被殺死。在一次搬家中，小狼的喉部受了重傷，連吃東西都艱難無比。又在一個夜晚，小狼跟著狼群，連夜長嗥，舊傷又添新傷，終于倒下了……
狼，是草原上最神秘的動物。他們團結、不屈、有勇有謀，將各種兵法運用自如。他們是和騰格里最親密的孩子，亦是繞勇善戰的草原人的導師。
狼群團結，捕獵成功，絕不會落下任何一只老狼、病狼、殘狼，絕對是一起撤離，一起吃食。
狼也是不屈的，他們不會被任何東西馴服。我看過馬戲的表演，有虎、獅、象、熊，卻從來不會有狼，它們有著自己的尊嚴。
本書的最后，深刻地揭示了深受儒家文化的'漢人的羊性和草原人的狼性。即便是狼性十足的草原人，也有可能被儒家文化所羊化。
《狼圖騰》是一部小說，但又史詩般真實存在。它給我們的教誨不亞于一部《論語》，值得品味！
《狼圖騰》讀后感6
翻開這本古老的卷軸，去傾聽聲聲悠遠綿長的狼嗥，感受血管中奔騰的血液，體會真正屬于自己內心當中那陣陣荒野狼哮所烙下的足跡。
——題記
在狼嗥聲中，一本書的扉頁被風吹動了，五十萬珠言化作五十萬頭惡狼，嗥叫連綿不斷，直插人心；五十萬對雪亮的眼睛，射出凌厲的光芒，如同利刃一樣刺破人心的防備，一陣對視，書，又輕輕的合上了，只露出版面三個白得耀眼的大字——《狼圖騰》。
這本以北京知青陳陣，楊克養育草原小狼為主線的動物小說，是由姜戎所寫的小說《狼圖騰》。講述了主人公從狼窩中掏到小狼，在喂養中的經歷和波折，以及與它一同成長為主線期間穿插了大大小小數個人與狼與草原深入人心的故事。
本書出現了許許多多的人物，有的貪婪無恥，殘殺天鵝；有的忠守職位，保衛草原，守護羊群……印象最深的是畢利格老人，他德高望重，氣宇非凡；他悉知狼性的一切，卻又不去過度的捕殺它們，懂得草原規矩，是一位睿智的老者。在大批無知的人們去破壞草原的生態平衡下，他卻不斷地悲壯挽救，卻無力回天，最終魂歸騰格里。
本書的另一群主角——蒙古草原狼，它們雖然惡跡斑斑但卻為保衛草原立下了汗馬功勞，并非無惡不作。但它們在打狼的熱潮下慘遭殺害，最終離開了中國額倫草原，去往了蒙古。
本書的重點——小狼，它毛茸茸、肉嘟嘟；是陳陣和楊克的掌上明珠。它看起來很可愛，但卻是一個不折不扣的搗蛋鬼，在惡狗二朗的頭上跳來跳去，它兇猛厲害，無人訓練卻又獨自狩獵了草原老兔……在這一條條細至入微的描寫下，使一頭草原小狼躍然跳于紙上，透過書頁沖我們吼叫。
小狼在一次和陳陣外出中它嗅到了狼群留下的氣味，天生的'狼性使它恢復使然，為了它的自由，為了它那心中的草原，掙脫鎖鏈，甚至咬傷陳陣。正應了畢利格老人的那句話：“狼，是無法馴服的�！币驗樗氰铗埐获Z的本性是與生俱來的。更因為，它是狼……
讀讀這本書吧，品味它帶來的芳香音韻，感悟一下他那奔騰不息的血性，傾聽書中那桀驁不馴的狼嗥，做一場地域無疆的草原大夢。來到這里，在自己心中筑起一道永遠閃耀光輝的狼圖騰。
《狼圖騰》讀后感7
一看這個書名，我就知道，這本書主要是講狼。
剛開始，看到畢利格老人在跟狼“打仗”，看出了蒙古牧民對狼的憎恨，以及想把狼全部殺光的念頭，覺得人類真殘忍！“五條可憐的小狼崽從半空中飛過，五具血淋淋的軀殼全部落地�！笨吹竭@時，我的心不禁地顫了一下，他們是有多么痛恨狼啊？竟然如此殘忍，連剛出生的可愛的狼崽也不放過！
“什么狼孩不狼孩！狼是吃人的東西，還會收養小孩？整個兒胡說八道。”“掏狼崽是我下的令！從前草原上一年一度的掏狼崽活動，確實是減少狼害的好傳統，但是只減少狼害還不行，必須徹底根除狼害！要把全部牧場的狼窩統統掏光！”包順貴壓根不相信狼有一點好處，在他看來，“掏狼崽”是“好傳統”，他只信自己的那一套：狼就該殺干凈，一個不留。
可惜他看事太過片面，沒有想過真正把狼殺光之后的牧場，真的可以像他以為的那樣，羊兒馬兒都在安詳的吃草，牧民們也不用時刻警惕著會有狼突然出現，草原就安全，人們就安居樂業了嗎？不是的。他們這樣破壞生態平衡，家禽死得更快，更多；草原也會因為草供應不足而荒漠化，后果不堪設想。所幸，他們最后意識到了自己的'錯誤，但在這種情況下，想把錯誤在短時間內硬掰回來的可能性不大，他們只能一點一點地彌補自己犯下的錯誤。
看到最后時，我總算是松了一口氣，他們可醒悟過來了。中途我實在有些看不下去他們的“迷信”以及一副“狼不是什么好東西，只要有它們在，我們就沒辦法正常生活＂的態度。想直接跳到最后去看結局，可想想還是忍住了，讓結局還是保留了些它的神秘感。
看完后，回想起自己也有看事情片面的時候，往往到事情做到了快無法挽回的時候才發現，真是愚蠢吶！可惜我沒有一眼就看穿事情結果的能力，也沒有神仙在我旁邊告訴我怎樣做是對，怎樣做是錯。所以以后做事還是小心點為好，三思而后行。我慢慢琢磨著。
《狼圖騰》讀后感8
近癡迷上一本書《狼圖騰》，過去的一個月里幾乎每晚都是捧著這本書入睡的，本以為幾十萬字之長我會沒有耐心看下去，卻不料被書中情節吸引的愛不釋手。這本書對草原游牧民族和草原狼的細致入微的分析與描寫以及草原與草原人和草原狼千絲萬縷的關系給我展現了一幅幅新。
近癡迷上一本書《狼圖騰》，過去的一個月里幾乎每晚都是捧著這本書入睡的，本以為幾十萬字之長我會沒有耐心看下去，卻不料被書中情節吸引的愛不釋手。這本書對草原游牧民族和草原狼的細致入微的分析與描寫以及草原與草原人和草原狼千絲萬縷的關系給我展現了一幅幅新奇、刺激的游牧生活的畫卷。從小到大，我印象中的游牧民族只是白色的蒙古包和揮動的馬鞭，黝黑的臉，我印象中的狼就是一種兇殘的動物，經常印在心里的與狼有關系的詞語好像就是狼子野心、狼心狗肺等，反正沒有贊揚狼的詞語，而讀了《狼圖騰》這本書后，我對草原民族和草原狼有了一個新的認識。對勇敢的游牧民族和聰慧、果敢，愛恨分明的草原狼有了一種向往之情。作為農耕民族的后代，我為我民族血液中所缺乏的狼性而感到遺憾，縱橫蒙古草原幾千年的蒙古狼身上所具有的冷靜、狡黠、勇敢和傲氣讓我對草原狼肅然起敬。
因為有了蒙古草原狼，所以有了在與狼殘酷的生存競爭下日行千里的蒙古鐵騎，因為有了草原狼，千百年的蒙古大草原生態得以了平衡。草原狼，那渾厚帶著哭腔的仰天長哞深深的印在了我的心中。狼族的歌聲竟亦如此動聽，那歌聲穿透書中的字里行間在我耳邊縈繞。
心中向往書中廣袤的額侖草原，向往曾經存在那里的.美麗平靜的天鵝湖，向往著揮動馬鞭與狼斗智斗勇的游牧民族的豪氣沖天，讀了《狼圖騰》，我像主人公陳陣一樣愛惜那只“小狼”，陳陣“小狼小狼開飯嘍”的叫聲仿佛就在耳邊，小狼從自挖的狼洞中“噌”的躥出，貪婪的享受食物并發出哼哼的威脅聲，不讓人靠近的模樣仿佛就出現在眼前。我深知自己才疏學淺，羊性十足，雖然認可作者的理論，卻無法深入領會作者書中理論的精髓，作者對儒家思想教育的抨擊和對朝代更替的歷史原因、民族強弱內在因素的獨到見解讓我欣賞欽佩，除此我只能用愚鈍的腦子感性上投入的捧讀�？吹胶�，淚水長流，小狼寧死也不要沒有自由的生活。
寧死不肯接受我們凡人都愿意過的安逸生活，用它的生命詮釋、捍衛了一只蒙古草原狼的驕傲和尊嚴。我心驚于它的執拗，我心痛于它悲壯的死亡，那種高傲是我這只“羊”和太多太多的“羊’到死都無法擁有的，在當今復雜的世界里，我們學會了隨遇而安、隨波逐流，學會了適者生存，甚至習慣了虛假的活著，拋開了自己的原則、跑開了自己的好惡、拋開了是非的標準，有時要人云亦云，有時要虛心假意為了維持一種表面上的祥和與融洽，帶著假面具生活得迷失了真正的自己。膽怯與麻木如同綿羊，看到同胞在被狼獵食的時候竟連叫都不會，瑟瑟發抖后發現受害的不是自己然后竟去麻木的圍觀同胞如何被殘殺，幸災樂禍、事不關己就高高掛起，甚至故意挑起別人的是非與爭端，然后退到一旁看熱鬧，這樣的人在當今世界中大有人在，這樣的麻木的”綿羊“也比例頗多，物質生活進步的同時，物欲橫流，醉生夢死，精神反而退步了，讓人迷茫，是啊，迷茫，因迷茫而麻木嗎？渾渾噩噩的爭著，爭著自己的一己之私，這恐怕就是很多人的活法。
書中后深沉、睿智、勇敢的草原狼在草原上絕跡了，美麗的額侖草原絕大部分被沙化了，蒙古幾千年的大規模的游牧生活結束了，安靜、美麗的天鵝湖被人類破壞了，天鵝被射殺進了盲流的肚子，唉！覺得心里不是滋味。難道非要在被人類傷害的大自然反過來傷害人類的時候才能意識到要保護大自然嗎？失去了很容易，再造，造不出天然的美而且要付出比保護更大的心力。就像動物園籠中的狼空有狼的軀殼，卻全沒有了狼性的精髓。
因為我是一個俗人，就用俗氣的一句話來結束我的一知半解吧，讀了《狼圖騰》我感觸很多。
《狼圖騰》讀后感9
讀了《狼性團隊》這本書后，更了解了華為的“狼性文化”，不禁反過來，捫心問了問自己，我還是一只狼嗎??大學期間，總有很多拼勁、沖勁，很多奇特的想法，更有不怕犯錯的精神，真有出生牛犢不怕死的感覺，而進入工作后，爪子不再那么鋒利了，獠牙也不再那么尖銳了，是什么讓我變了?也許是在工作中怕犯錯，怕嘗試、缺勇氣、缺經驗，隨著時間的流逝，過不了多久，就會讓我慢慢的變成了一只溫順的羔羊。
躺在床上，想想此時的自己，有點讓人生厭，順從、呆滯，沒有自己的思想，只顧一味的埋頭工作，而不去在閑暇時間想想，自己做的是否有價值，這不禁讓我打了個冷戰，反思，不斷的反思。
做一只狼吧!而不是做一只蠢狼!
蠢狼也具有鋒利的爪子，尖銳的獠牙，可是如果沒有思想、沒有經驗、沒有戰略，只有傻傻的沖勁，也是徒勞的，最終可能會喪命。要做就做狼，堅持不冒失、不沖動、凡事多動腦子，注意策略、注重方式、方法，要具有敏銳的嗅覺，做到“眼觀六路，耳聽八方”，適當的時候，向敵人露出尖利獠牙和爪子，時刻準備戰斗。
做一只有組織的狼吧!一只孤獨的狼，也許有充沛的體力、飛快的奔跑速度以及聰明的智慧，可是如果沒有組織、團隊的幫助，它最終也不能成為常勝將軍，只有熱愛組織、有團結精神的狼，才能和團隊一起共進退，走的更長、更遠。有團隊精神的狼，要明確自己的職責，擺正自己的位置，發揮自己的強項，不要去計較個人的得失，始終保持一顆寬容的心。
清醒吧!行動吧!脫掉那柔軟的羊毛，舍去那可口的嫩草，披上狼皮，站在高高的山上，迎著冷風，露出獠牙，低聲吼叫，準備戰斗!
狼之所以在這個時代能引起我們的關注，是因為它們強大的生存能力。人與狼進行了多年的捕殺與反捕殺的斗爭，自然界的惡劣環境也成為人類的幫兇，而狼卻一直生存至今。此動物憑著自己的頑強，在人類的仇恨中生存了這么長的時間，這的確是一個奇跡。狼的這種強大的生存能力正是由它強烈的求生精神引起的。為了求得生存，狼經常忍饑挨餓。它們對此的反應不是無精打采、放棄努力或者自認敗北。它們也不像人類那樣垂頭喪氣或者變成消沉的懦夫。狼群所做的就是再次投身于眼前的工作，及時運用從實踐與挫折中學到的.知識，堅信成功最后定到來。作為一名教師，更應不斷地關注孩子的每一個細節，做那些微不足道的小事，不要在乎一時的得失，這樣教育的效率才高，解決困難的能力才會越強，謝謝!
面對困境、挫折與失敗時，狼居然有臥薪嘗膽等待機會的強者心態，不禁令我肅然起敬。在這個地球上比狼強大的生物還有很多很多，但狼的一生是成功的。而我們個人也應該學習狼的這種精神與信念，面對困境，毫不畏懼，要有一種充分準備耐心等待的堅韌精神，具有堅韌精神的同時，狼在實戰中不斷訓練著自己的捕獵技巧，在失敗中總結經驗教訓 。作為教師，我們更要主動地去觀察、去學習，去思考，不斷積累完善自己的專業知識，不斷總結成功與失敗的的經驗教訓，不斷提升自己的育人水平，在面對不同的學生時才能從容不迫，游刃有余。
一個人的成功是離不開團隊的，教師能否在取得業績的同時，與其他同事交流成功的經驗和心得，能否對新人以積極的指導，能否做到為了團隊的利益而放棄某些個人利益達到共贏，這需要我們要有狼的那種配合協作甘為狼梯的團隊精神，但我想當整個團隊獲得勝利時，大家都不會忘記那些為團隊而付出的人。
要知道安逸的生活是消耗我們智慧和本領的最大殺手，惟有不斷地充實自己才能尋求更大的發展。
《狼圖騰》讀后感10
轉念冷靜，敬畏的看著小狼，明白這才是草原真正的狼，這才是狼性，這樣的狼才能在草原生活下去。理解了狼性，我們就會明白為成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨亞歐大陸的輝煌歷史，就會明白草原人民敬畏的把狼 當作圖騰的`深深敬仰之意。
之所以喜歡這部影片，不僅在于影片內容的豐滿，對狼的形象的成功塑造，更在于這樣一部影片令人深思。在商業化的現代社會，難以找到像《狼圖騰》這樣有價值的影片，它既貫注了人的生命燃燒，情感表達，更是自 然而然地引人反思，人類與自然界與動物的相處方式。在生態環境正面臨嚴峻形勢的當下，這樣的影片更值得我們去關注和思考。
《狼圖騰》讀后感11
人，是需要尊重和自由的，而作為同樣生命個體的動物，也不例外，更準確的說，動物比我們人類更渴望自由。在《狼圖騰》中，主人公陳陣因為自己的一已私欲，不顧蒙古人民的勸阻養了一只小狼。他雖然給予了小狼無微不至的關懷和照顧，但當小狼需要自由時，卻給它拴上了鐵鏈，又拔斷了它的牙齒，最后小狼在囚禁的煎熬中飛向了騰格里……
讀完全篇，在對小狼悲慘命運無比同情的同時，也深深的影響著我。因為我也有對待小動物類似的經歷，因為我的自私，差一點葬送了一只無辜的小生命。
有一天，我在市場看到一只只可愛的小烏龜，看到它們呆萌可愛的樣子，一定吵著要媽媽買一只回來，媽媽提醒我說，烏龜我們養不好的，可我一定堅持，媽媽拗不過我，只好答應。回家后，我馬上給它買了很大號的魚缸，這樣足以讓它能盡量自由的游動。又從網上精挑細選了好幾個賣烏龜飼料的店鋪，一下買了夠小烏龜一年的口糧，心里想著，一定要給小烏龜最好的條件，讓它自由快樂的成長�？墒沁^了不久，小烏龜好像不開心了，每天在偌大的魚缸里，不怎么游動了，對待美味的食物，好像也提不起興趣。我在想，難道是我照顧的不好嗎？是不是不喜歡吃我買的飼料？我又趕緊四處打聽，聽說烏龜更喜歡吃活的`蝦。于是，我和媽媽又去市場買了蝦回來給它吃，一下子，小烏龜好像又活躍起來了，我頓時興奮的差點要跳起來，可是好景不長，好了幾天，小烏龜又開始悶悶不樂起來，我一下子又像霜打的茄子焉了下來。苦思冥想找不到原因，這時媽媽提醒了我，是不是小烏龜不喜歡我們這個環境，它原本是生活的河流，小溪或是大海里，你這樣整天圈著它，它能開心嗎？我頓時醍醐灌頂，是啊，就像《狼圖騰》中的陳陣一樣，他以他自己的方式愛著小狼，可殊不知，小狼并不喜歡這份沉重的愛，后來只能悲傷的結局收場。如今，如果我再不放了小烏龜，那我不是一樣和陳陣一樣自私了嗎？
第二天，我帶著小烏龜來到家附近的小河，將小烏龜輕輕的放入河水中，盡管有太多的不舍，但看到它在河水中暢游的一剎那，我的心里頓時無比欣慰起來。
感謝《狼圖騰》這本書，她讓我更加深刻的體會到了，對于每一個生命我們都應該給予尊重和愛護，這樣才能讓我們大自然的環境更加的和諧，美好！
《狼圖騰》讀后感12
讀完《狼圖騰》，我覺得狼有許多難以置信的戰法值得借鑒：一。不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。二。尋找最佳時機出擊，保存實力、麻痹對方，并在其不易跑動時，突然出擊，置對方于死地。三。狼除了三十六計里的美人計不會，其他三十五計都會用，而且還會地道戰等。四。最值得稱道的是狼在戰斗中的團隊精神，協同作戰甚至不惜為勝利粉身碎骨，以身殉職，在戰斗中，這種對手最[敏感詞]，同樣也最具有殺傷力。還有狼的頑強的精神，面對死亡，狼一向都是拼到最后一刻，才緩緩的倒下，所以我認為我們應該尊敬狼。
《狼圖騰》也是一部因狼而起關于游牧民族生存哲學重新認識的大書。他直接說出了農耕民族性格深處的懦弱。在世界四大文明古國之中，為什么惟獨只有中國沒有滅亡哪？就是因為中國人多地廣還有兩條母親河。在東方有什么民族敢侵略西方哪？是游牧民族。在西方有什么民族敢侵略東方哪？同樣也是游牧民族。在以前，成吉思汗帶領蒙古騎兵，依靠著從狼那里學到的`頑強的精神和從狼那里學到的戰法，曾經橫掃大半個亞洲，所向披靡，創造了人類歷史上版圖最大的一個國家。蒙古人也有狼一樣勇敢無畏的精神，小孩子敢鉆狼洞，女人敢抓狼尾巴，男人敢徒手和狼斗。
現在的內蒙古，大面積沙化，游牧民族開始過起同農耕民族一樣的生活，狼群以成為了歷史，《狼圖騰》所講到的美麗的風景現在也不復存在了。我真想去內蒙古看一看��！
《狼圖騰》讀后感13
看完了《狼圖騰》下部。（上部沒看到，只看了第二十二到三十五章）作者用小狼慣穿了全文，并說明了保護生太平衡和個民族之間相互團結、理解和尊重的重要性。本文中的狼“圖騰”是華夏文明“龍文化”和中華五十六個民族“圖騰”的分支。文章用記實的手法再現了內蒙古大草原在大躍進時期遭遇的農耕文化對游牧文化的盲目的改造和鯨吞殘食下，所帶來的內蒙古大草原草場退化土地沙化和生態環境經過人為改造后所造成的生態環境失衡惡性的后果。深刻的體現了各民族之間相互理解、尊重的重要性。并說明了中華民族在相互團結、理解之間求發展的重要和必要。
作者通過對騰格里的深入了解。對華夏的農耕文化和游牧文化進行了對比。并生動的描述了游牧文化給華夏文明帶來的重要貢獻。和不可或缺性。并對農耕文化在大躍進和大生產中對各地各民族進行的盲目開采所帶來的惡果進行了深刻的批判。文章中的小狼被人類強制收養訓服的過程就是農耕文明對游牧文明強制改造的過程。而小狼與生具來的“狼性”正是游牧民族精神文明的支柱。是大草原上蒙古族的.圖騰。這種圖騰正是游牧文化獨立、自強、進取和對自由向往的精神支柱。在人類對小狼的過程中，人類代表著農耕文明。人類的農耕文明是華夏文明中的重要代表之一，農耕文明也是讓中華民族走向“閉門造車”的必然因素。農耕文明使得華夏走進了自給自足的封閉狀態，從而走向寞落。中華民族正是在這種游牧精神的帶領下又走入了復興。然而小狼的死則是游牧文明在和平的條件下被農耕文明強制改造的必然結果。
文章中大草原生態失衡的結果和小狼的命運令人深思。它告訴我們：在中華民族大發展的今天，兩中文明只有在相互尊重、理解和認識的前提下相互溶解，才能真正使華夏文明走進繁榮富強的道路。
《狼圖騰》讀后感14
《狼圖騰小狼小狼》這本書主要講了，在草原上兩個北京知青陳陣、楊克和他們養的一只小狼的故事。書中寫了，因為狼們總是偷襲并殺吃牛羊，給牧民造成了很大的損失，于是從外地來的民工，想方設法地殺狼掏崽，試圖趕盡殺絕。草原找不到一頭狼了，卻處處可見草原鼠偷曬的牧草、以及隱藏在牧草下能致牛馬摔傷的鼠洞，牛羊能吃的牧草變少了，游牧變成了圈養，草原的沙化嚴重了，城市也刮起了沙塵暴。在養小狼的時候陳陣和小狼建立了深厚的'感情，在小狼受傷后，忍痛殺掉了小狼為小狼保住了尊嚴。
看完這本書后，我認識到了狼的智慧，狼會打仗，會想辦法，善于用假象迷惑他人。我也認識到了狼的團結，在吃牛羊時集體觀念特別強，特抱團，絕不會讓家人和弟兄吃虧。游牧民族的歌曲的來源于狼的嚎叫，還有狼桀驁不訓、寧死不屈的精神。不論是誰都有弱點，狼的弱點就是離開大地，狼離開大地之后，喪失了所有的攻擊能力和反抗能力。打狼就是打仗斗體力、斗精力、斗智斗勇，三十六計除了美人計使不上，什么計都使得上，這讓我知道打狼非常的困難，不但要用很多辦法，而且還有可能被狼抓傷、咬傷。
最后我想說：“如果草原還像以前那樣和諧、美好，那我們的地球就不會被污染的這么嚴重了�！�
《狼圖騰》讀后感15
狼的身軀雖然沒有鋼鐵那么堅硬，但是狼有鋼鐵般的意志。狼的感情雖然不是偉大的，但是狼有為了自己的孩子，不要性命的意念。
這本書有幾十個有機連貫的“狼故事”一氣呵成，情節緊張激烈而又新奇神秘，讀者可以從書中的`每一篇文章、每一個細節中攫取強烈的閱讀快感；令人欲罷不能。那些精靈一般的蒙古草原狼隨從書中呼嘯而出；狼的每一次偵察、布陣、伏擊奇襲的高超技術；狼對氣象、地形的巧妙利用，狼的視死如歸和不屈不撓；狼對伙伴的友愛親情；狼與草原萬物的關系；倔強可愛的小狼失去自由后艱難的成長過程—無不使我們聯想到人類，進而思考人類歷史中那些迄今懸置未解的一個個疑問：當年區區十幾萬蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸？中華民族今日能有遼闊疆土由來的真正原因？歷史上究竟是華夏民族征服了游牧民族，還是游牧民族一次次為漢族輸血才使中華民族得以建立？為什么中國馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華民族從未中斷狼圖騰文華？
于是，我們不能不追思遙想，不能不面對我們曾經的輝煌、曾經破碎的山河和歷史發出叩問：華夏民族的龍圖騰是否發出揭秘？ 讀完我寫的梗概，你是否明白上面的問題么？是否也想看看這本《狼圖騰》呢？我想你一定會看的。
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