《狼圖騰》讀后感

[薦]《狼圖騰》讀后感15篇

　　當認真看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時候抽出時間寫寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家整理的《狼圖騰》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《狼圖騰》讀后感1

　　這本書是由姜戎寫的迄今為止世界上唯一一部以狼為敘述主體的小說，描述了大草原上騰格爾地區的人民群眾的生活。很久以前，我就開始憧憬到大草原游歷一遍，感受最自然的大地，最樸實的人們和最原始的生活方式，而這本書的描述讓我看到了心目中的大草原。當然，這不是這本書最突出的地方，最突出的是它所放映的人在與狼相處和斗爭的過程中所折射的.人的種種心理和狼的杰出品質。狼是一種兇狠的動物，同時也是一個很有群體合作意識和智慧的動物。姜戎把草原牧民對狼的愛和恨，狼的神奇魔力，以及他與草原狼結下不解之緣作為主題。不僅告訴我們，狼的品行不是用“兇惡”“殘忍”兩詞來表達，而是用聰明、智慧、尊嚴和頑強來描繪狼的一生。那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的高超戰術；狼對氣象地理巧妙利用；狼視死如歸、不屈不撓的精神，狼族中的友愛與親情；牧民認為狼與草原的密切關系，還有那主人公養的那只倔強可愛的小狼在失去自由后艱難的成長過程。

　　難忘《狼圖騰》中狼的自由強悍的進取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。首先，它們的團隊精神是它們成功捕抓獵物的保障，它們有集體意識，不會因為個體的私利而拋棄集體，這折射了當下人們的一種以個人為中心的思想，為了集體的榮譽，我們是不是也要學習狼的團隊精神呢？我們也要以集體利益為重，放棄自己的小利益。在工作中對自己的職責盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離集體。在行動上，要中心明確，一切行動聽指揮，發揮團隊作戰的最大優勢。只有這樣，才能在困難面前無堅不破。

　　看完這本書改變了我對狼的看法，因為在人們的普遍觀念中狼的形象一直是殘忍的。而在蒙古人眼中，狼則是智慧和勇敢的化身。狼的身上有很多我們現代人應該學習的東西，勇敢，果斷，團結，在現在這個物欲橫流的社會，保持一顆淡然的心態更是重要。每次在電視上看到狼的眼睛，它們的殺氣和沉著都會讓我震撼，去掉心中的浮躁，用知識和能力充實自己的內心，不要充斥太多的功名，才能像狼一樣，專心盯著自己的獵物，做好準備，最后奮力一擊。

　　也許《狼圖騰》這本書給我們的啟示不僅僅在于這些，但是狼的智慧與拼搏卻是我們最該學習的。在自己迷茫的時候，想想它們，讓自己沉淀，只有厚蓄才能薄發！只看看獵物永遠不會填飽肚子，天上只會下冷雨，掉餡餅這種事情永遠不會出現，只想獲得獵物，唯一的方法就是靠自己的努力。

《狼圖騰》讀后感2

　　狼性，一種靈魂，一種桀驁不馴的靈魂，而千萬個靈魂聚集在一起，就成了人口相贊的圖騰。

　　爸爸說，這是一本力透紙背的大書，媽媽說，這是一本反思人性的好書；于是，在他們的建議下，我走進了這本《狼圖騰》的世界。起初，我以為只是刻意描寫了狼性的兇狠殘忍、肆意妄為。但我讀著讀著，隨著故事的深入，人性和狼性的沖撞越來越鮮明，越來越激烈，讓我內心波瀾起伏，越看越起勁。

　　當我如癡如醉地拜讀這本曠世奇書時，全身心投入故事中時，仿佛隨著作者的文筆一起飛到那令人心馳神往的美麗大草原，去吮吸那沁人心脾的青草香味，去欣賞那美如仙境的處女地，去放牧那綿延成片的羊群。我似乎還和作者一起進入那溫暖而又神奇的蒙古包，品嘗那香味濃郁的手抓肉和油酥茶。但最吸引我的是蒙古人的深邃情懷以及探索蒙古草原狼的原shi野性。

　　在這本書中，狼是團結智慧的象征，而羊卻是膽小如鼠，只會一味地逃亡。尤其狼那種渴望自由的想法更令我為之震撼。故事中的小狼從陳陣把它抱回家那一刻起，就不停地尋找回歸狼群的機會。即使人們對它再好，它也毫不領情，就算要被鐵鏈勒死也毫不屈服，這種狼性值得我們人類尊重。

　　讓我最感興趣的是狼群與人們斗智斗勇的場景，狼群會使用地道戰，青紗戰、突襲戰、游擊戰、夜戰等一大堆戰法，簡直比人還有智慧，比人還團結友愛。我想，這也許就是游牧民族把狼視為獸祖、軍師以及精神模范的原因之在吧！

　　當然，我也十分敬畏那些頑強不屈的草原人，他們無時無刻不在與狼搏擊，經歷過無數喪命的危險，磨煉出比狼還強悍的毅力。他們更在與艱苦的自然環境做抗爭，激發他們更加團結一致，毅然生存，始終掌管著草原的命運，這就是游牧民族的鮮明特點。草原狼的存在，還逼著蒙古馬跑更快，把蒙古馬鍛煉成世界上速度數一數二的馬。

　　然而，這一切卻都被一些自以為是，自命不凡的人破壞了。他們開著大馬力的吉普車，扛著射程極遠的步槍肆意捕殺草原狼并樂此不疲，當我看到一匹大狼被吉普車狂追20公里，費勁最后一點力氣，帶著不屈的'眼神，轟然倒地的那一刻，我再也讀不下去了。這時的狼是英雄，而人，成了最卑劣的動物。

　　同樣的，我們在生活中，時刻不能忘記草原的生存法則：“優勝劣汰”。狼的勇氣是值得我們去學習的，它能給予每個人生的希望。處于困難時，我們只要想起它們，就會鼓起勇氣，向前方馳騁。

　　我們生活在集體社會中，是否也能學習狼一樣的團隊精神呢？狼圖騰的精神，在某種深層意義上來說，也從側面表達了中華兒女的心聲，中國人若是像狼一樣做事，一定可以成為世界的佼佼者！狼的精神，在我心中扎根，逐漸成長，讓我也變成充滿狼性的中華人！

《狼圖騰》讀后感3

　　親愛的小狼：

　　你那可愛的小腦袋，毛茸茸的小身子，再配上一身褐色光亮的毛發，真是把我的心給萌化了！當人們抱著你時，你就像個毛球球一樣蜷縮著，我也好想抱著你，撫摸你，可正當我羨慕那些可以撫摸你的人們時，他們卻狠狠的將你摔死。我的心都碎了，不禁眼眶紅紅的，鼻子酸酸的。我無法用語言表達對你的'喜愛，和那種渴望守護你的心；我也無法用行動拯救你們這一個個無辜的小生命。因為這個世界太大了，我的力量微乎其微。我真的想知道我該怎么做可以幫助你？少消費，甚至不買賣，我都可以做到！

　　但是我說過，這個世界太大了，大的讓我都害怕。我更佩服長大后的你們，佩服你們那堅強、勇猛、不服輸的性格。你們雖不像老虎那樣強壯，也不像獅子一樣兇猛，但我卻從未在馬戲團里見過你們的身影。在電影里，看到你們一個個自殺的舉動，我真的沒想到你們那么執著，所以，我更欣賞你們那大于一切的尊嚴。你們渴望勝利的自豪感，你們甚至可以不顧生命去得到它，因為你們不甘受屈服。但我會為你們這頑強的性格擔心，擔心你們一不小心惹怒了兇惡的人們，又不肯服輸，給自己和同伴惹來殺身之禍。我多么希望你們可以無憂無慮，不愁吃喝，自由自在生活在草原上，但我知道這不現實。

　　自然界的食物鏈和人類息息相關，所以人類有時不得不失去人性，去殺害你們。也許是處境不同，或者是價值觀不同。有人認為命令重于一切，有人認為金錢重于一切。有人認為生命重于一切。在我的心中，你們的生命也是那樣可貴，你們那不甘屈服的心性讓我折服。我心愛而又敬佩的狼，我會盡自己的綿薄之力去呼吁人類保護你們！

《狼圖騰》讀后感4

　　《狼圖騰》是作者姜戎以其十一年蒙古額侖草原插隊落戶的經歷為生活底子，以30余年的心血寫就的一部反映草原民族精神圖騰的作品。誠如斯言，《狼圖騰》是中國當代文學整體格局中的一個燦爛奇異的存在！長久以來，狼在自然界中以兇狠、殘忍、狡詐的面目出現，因而古今中外人類文化對狼的評價多持否定態度。而本書在對草原狼、進而對草原民族的精神圖騰進行了深入細致的觀察研究之后，第一次大膽發出了崇尚狼圖騰的聲音。

　　《狼圖騰》近距離描寫了狼和狼發動的戰爭、生活和它們的故事。在作者的筆下，狼一反常態，不再僅僅兇殘而且還聰明，會在黃羊吃飽了撐得打盹時發動進攻；狼也不貪婪而且會過日子，它們吃掉一部分獵物之后，會讓剩下的獵物深藏雪窩，以備來年春荒；最奇特的是狼不再是傳統思維定勢中狡詐自私的模樣，而是協同作戰、互相提攜，作品中的白狼王則是這種團隊精神的象征。而最初讓作者對狼產生敬畏的，就是因為目睹狼群在急速撤退的時候，依然能夠保持草原狼軍團古老的建制和隊形，完全沒有鳥獸散的混亂。

　　顯然，《狼圖騰》是作者站在理解狼愛護狼甚至在某種意義上是贊美狼的立場上完成的，因為作者逐漸發現了狼精神更為可貴的一面。狼會在為了找回同伴而不惜死戰，狼更會為了自由以命相搏，尤其是那匹失去自由的小狼艱難成長的過程，讓讀者在放大鏡下，仔細看到了狼的真正面目：當它們對人類形成信任感時，一樣會毫無戒備地把自己最柔軟的部分呈現在你面前，甚至心甘情愿地讓你剪斷它的獠牙！在那個物資匱乏的年代，人們的生活是艱難的，即使是這樣的情況下，作者和他的戰友從敬畏而迷戀狼開始，到省下口糧圈養小狼企圖馴化，在今天的讀者看來，這是何等浪漫的草原生活，但這種浪漫的背后所反映的正是基于對民族性格不倦的'探索，所謂性格決定命運。

　　如果你真的以為《狼圖騰》就是一部反映草原狼的奇書，那么只說對了作品的表象，實質上《狼圖騰》更是一部反映草原民族精神圖騰的奇書。作者以親身經歷圖解了這個馬背上的民族為什么不去崇拜馬圖騰，卻把狼作為自己的民族圖騰，這不僅是因為在人—狼—羊—草原的生物鏈中，人處在最高位置，狼以其發達的智商僅次于人，以畢利格老人為代表的草原民族在和狼的長相廝守中理解了狼，在最樸素的生存法則基礎上懂得了自然界中人類和狼類相互依存的生存關系。

　　更為重要的是，作者在和狼的交流中透視出狼是真正的“不自由，毋寧死”的種族，“具有太多讓人感到羞愧和敬仰的精神力量。沒有多少人能夠像草原狼那樣不屈不撓地按照自己的意志生活，甚至不惜以生命為代價，來抗擊幾乎不可抗擊的外來力量”！如此，草原狼雖然是草原民族的半個敵人，卻同時是草原人精神上至尊的宗師！

　　《狼圖騰》在竭力理解草原狼從而理解草原民族精神世界的同時，力圖挖掘華夏民族作為一個輝煌的農耕民族，為什么會在近代歷史中，與世界發達國家漸行漸遠的原因，這就使作品思想性的品位提升到核能的級別�！独菆D騰》認為草原民族的彪悍來自于狼精神，而華夏農耕民族恰恰缺少這種開拓進取和團隊奮斗的狼精神，作品甚至把狼精神看作人類進步的動力，為大規模的滅狼和草原民族游牧生活的改變不平，預言人類將為此付出代價，猜想中華民族今天的落后緣起于狼精神的滅失！

　　這是完全不同于我們多年來形成的一種人類進化理念。正是由于這種不同尋常的闡釋，《狼圖騰》在全球范圍內引起重視，被譯成多種文字在海外發行。盡管在筆者看來，作品對狼與人類進步的關系解釋得有些牽強，但是這種探索和突破，卻仍然引起我們深深的震撼和思索，因為狼精神的作用雖然被放大了，但是華夏民族作為悠久的農耕民族，民族性格中缺少狼那樣的開拓進取和團隊精神，卻是不爭的事實！

　　我想，在荒涼的知青歲月里能夠長期堅持下來，一定是野性勃勃的小狼在精神上給了作者無限的支撐。當小狼和作者額鼻輕觸的那一刻，當小狼滿不在乎地讓作者夾斷自己的獠牙，當小狼把肚子亮給作者享受人類溫柔的撫摸，當長大的小狼為了自由而死的時候，在那一剎，我相信作者的確見到了真正屬于自己內心的狼圖騰！

　　三十年之后，作者又回到額侖草原，正是這次回歸，作者以自己的狼圖騰重新審視了草原民族和漢民族民族性格的區別。他認為早期漢民族的血液里同樣充滿“狼性”，正是這種狼性才推動了華夏民族的進步，但是漢唐以后，華夏民族卻走上了溫柔敦厚的“羊性”道路，與此相反的是西方民族走的是一條野蠻狼到文明狼的道路，在狼和羊的碰撞中，撞翻的當然是羊，華夏民族逐漸式微直至到近代被淘汰，也就盡在情理之中了。

　　盡管華夏民族的龍圖騰也許和草原民族的狼圖騰有著內在的聯系，也許在最初的階段是同一種圖騰，但是歲月的長河把龍圖騰異化演成一種獨裁和專制的象征，使龍圖騰失去了狼圖騰的內涵，這在實際上反映了民族性格的埋沒。雖然我不能完全認同這樣的見解，但是，我同意作者通過《狼圖騰》得出的結論：只有抽掉中華龍圖騰中的封建帝王專制精神，而重新“注入”狼圖騰自由強悍的進取精神，未來的中國巨龍才有可能真正騰飛，飛向全球，飛向太空，去為中華民族和整個人類開拓更廣闊的生存發展空間！

　　作家是一種什么職業？作家的宗旨應該是總結人類生活、探索生活道路�！独菆D騰》是作者通過人性和狼性的對比，來進行民族性格的探究，是研究民族性格對民族發展作用的作品。從戊戌變法以來，不計其數的仁人志士一直在孜孜不倦地探索民族落后的原因和振興之路，《狼圖騰》就是這樣一部嚴肅的文藝探索作品，憂國憂民的思緒溢于言表，如果你也在思考華夏民族的振興之路，那么，我敢斷言《狼圖騰》就是一部值得一讀的作品，至少它能給人以獨特的啟迪。

　　《狼圖騰》不是新書，它已經出版發行了十四年了。

《狼圖騰》讀后感5

　　《狼圖騰》的作者姜戎通過一個知青陳陣思想上，觀念上的變化來表述草原人對狼的崇拜，對騰格里的信仰，對大自然的解讀。陳陣從最初對狼的強烈懼意，到通過畢利格老爹了解狼對于大草原生態平衡和草原人美好生活的重要性后對狼升起濃濃的好奇，最后養了一頭小狼朝夕相處，悉心照顧，成為親人一樣的存在。在這個過程中，狼變得不再可怕，它是智慧的化身，狼性不再是一個中性詞，它包含了草原人對狼的無限敬意。

　　書中詳細的描寫了狼群是如何在狼王的帶領下，以極高的耐性和團隊協作力，在白毛風來臨之前儲備足夠多的黃羊肉來對抗來年開春的春荒；在戰斗中受傷的狼如何犧牲自己為其他同伴爭得突圍的機會；孤狼如何在人類驅車的追趕下不屈不撓的堅持到跑死。當然，書中也不全然是或戰斗或悲壯的場面，知青陳陣與小狼的相處中也有很多溫情瞬間讓人感嘆萬物有情。可即使有情，狼依舊是狼，就算從小在人群中長大依然改變不了它血液中流淌著的野性，骨子里散發出來的狼性讓小狼在沒有大狼教授如何打獵，如何生存的情況下自主學習，在夜半狼群對月嚎叫時忍不住發出稚嫩的回應……最后小狼的死對陳陣的感情產生了巨大的沖擊，也讓他對狼，對狼性有了更深層次的認識。

　　人的世界，在不懂草原的人手里，變得面目全非。美麗的草原千瘡百孔。馬，牛，羊，狗命運皆非，可能只有遷去蒙古的狼，才瀟灑依舊。帶著那個時代的傷痛，作者筆下的人類世界灰暗，愚昧，與那個明媚，廣闊，生機勃勃的自然界形成鮮明對比。尤其是那個如同世外桃源般的天鵝湖，簡直就是天堂一般的存在了。只有美麗如天鵝的鳥兒，才有資格住在這樣的地方。

　　然而人還是來了，不僅拔光了芍藥花，蓋起了豬圈一般的灰泥房，還殺死了狼和美麗的天鵝。在不懂欣賞的人眼中，神圣如天鵝也不過是難得的下酒菜，成就他們土皇帝的夢想。然而這些土皇帝手中，是連狼這種王者也難以匹敵的利器�。�

　　騰格里也無法可施，只能用受傷的草原來警戒人類，若再不警醒，受盡傷害的草原就會變身面目猙獰的黃怪，肆虐人類安居的城市，讓始作俑者得到慘重的教訓。可這期間畢竟相隔太遠，土皇帝們沒有如此長遠的眼光看到這一切。有眼光的人們，又被壓在底層沒有施救的能力，這能眼睜睜看著美麗的草原一點點消失。夢幻般的天鵝湖干涸見底，叱咤草原的狼決然離去。

　　一個算不上圓滿的結局－小狼終究沒能在人的豢養下長成一代狼王，天鵝失去了天堂般的家園和自己的生命，草原也終究沒能延續它的美麗和生機。作者在他的實驗中的啟發和感悟，便成了唯一的收獲。

　　成吉思汗一定是受了狼的啟發才有如此強悍的征戰史：崇尚狼圖騰的蒙古民族，有著剛強果敢的性情，征服世界的.雄心，最重要的，是如狼一般詭黠無雙的智慧。那才是為和蒙古民族可以從草原一直占領半個歐洲，還入主中原，印度，長盛不衰的原因。若只識彎弓射大雕，何能如此？歷史上諸多創造出燦爛文明的民族，為其強悍的鄰國所滅，而后者反過來深深迷戀前者美好絢爛的文明。如元朝，雖是蒙古族為貴，漢族位次�？杉幢闶敲晒刨F族，也莫不以漢詩詞歌賦為妙，紛紛效仿。這般情形到了清朝更甚，諸多滿清才子的漢學造詣甚至達到大家的水準，比如那個寫出“人生若只如初見”的納蘭性德。

　　俗話說鐵打的營盤，流水的兵，對于草原來說，卻是逐漸沙化的草原和無處安身的狼群。人類對于自然規律的漠視，對環境的過度開發逐步縮小了狼群的生存空間，生態平衡早已被打破，水草肥美的草原難得一見，狼更是稀少到需要去動物園一見容顏，惟愿草原遼闊，狼群依舊。

《狼圖騰》讀后感6

　　今天，我在掌閱課外書讀到了一本讓我非常喜歡的書——《狼圖騰》。剛看到這本書的時候，漆黑的封面讓我感到既神秘，又令人畏懼，三個白色的“狼圖騰”大字，更是深深地吸引了我，我不明白什么是狼圖騰，圖騰又是什么；于是帶著問號，我翻開了這本書。

　　看這本書時，我仿佛進入了書中廣闊無邊的草原世界。跟小狼一起玩耍，跟陳陣一起捉狼，跟牧民一起騎馬。書中不僅展現了狼的寧死不屈，還有知青陳陣對狼的熱情，老人畢利格對狼和騰格里（天）的`崇敬，更有人的貪婪和恩將仇報，狼是草原的衛兵，人卻把它趕盡殺絕，讓狼在草原沒有一席之地，草原已經快不復存在。

　　雖然目前我只讀到了這本書的前10章，但已經讓我懂了許多：懂了狼，懂了草原人民，也懂了我們與草原牧民的差距。也許是城市舒適的環境，讓人們慢慢地失去了原本擁有草原人民的性格和精神，失去了本性。

　　家長寄語：希望你讀過這本書后，從中能夠有所啟發，不僅是狼的精神，草原人民的性格，更應學會陳陣做事的態度，執著和堅定的決心。有句俗話說：“功夫不負有心人”就是說只要有一個堅定不移的決心，萬事都能夠干成功。

《狼圖騰》讀后感7

　　很不錯的一部電影。書我沒有看過，朋友圈里有人說這電影不錯，就帶著老婆孩子一起看了。沒有什么血腥暴力以及其他可能少兒不宜的鏡頭。

　　影片講述了在上山下鄉時期兩個知青插隊到內蒙古某牧場，關于人，狼，天鵝，羊群，馬群還有狼狗之間的恩恩怨怨。當大自然的平衡被人類的貪婪打破之后，一系列意想不到的事情發生了。

　　這是一部關于自由的電影。自由，一個永恒的話題。就跟完美的`愛情永遠不存在一樣，真正的自由是沒有的，就連相對的自由也是十分的稀罕。如果自由不是想干什么就干什么的話，至少也得是不想干什么就不用去干吧?這樣的自由雖然打了折扣，但如果能有一些也足以讓人傲嬌了。狼的自由沒有了的話，他就失去了尊嚴。就像片中所講，他們要有自己捕獵獲取食物的尊嚴，而不是等著人拿著東西來喂。在經歷漫長耐心的等待之后拼盡全力得到的獵物才是來自大自然有尊嚴的獎賞。

　　狼在捕獵時很有紀律，也很聰明，所以戰果也往往不錯。這也是他們自由的產物。想起剛剛看過的一篇文章，說是有學者認為埃及金字塔不是奴隸建造的，而是一個個享有充分自由的技藝精湛的工匠們的作品。就像奴隸造不出瑞士鐘表一樣，奴隸們也造不出精妙絕倫的金字塔。被困住的禁錮的心是沒有太多創造力可言的。

　　對于自由的追求達到極致的動物和人，就會贏得尊敬。就像影片中的狼，也如很多的志士仁人。他們都沒有屈服，對得起自己的傲氣。

　　狼越來越少了，大多進化成了搖頭擺尾的狗。就連兇猛一點的狼狗也不例外，說到底他也只是狗的一種罷了。

《狼圖騰》讀后感8

　　今天，我閱讀了一本叫《狼圖騰》的書。講述了兩個知青到內蒙古養了一條狼的故事，一個人叫陳陣，另一個叫楊克，都是北京來的。這本書中，我了解了很多關于狼的知識以及它有時比人還聰明的大腦，還有它的組織能力，都令我敬佩。我最欣賞的就是狼的組織能力，比方說一群羊的四周全是圍墻，狼靠單只的能力是不可能偷襲到羊群的，狼有很強的團隊合作精神，狼王就會組織狼群一個踩著一個的背，用疊羅漢的方法穿過圍墻，去偷羊吃。

　　狼的智商真是高！還有是最能體現出狼的集體意識和組織能力的，就是狼的窩，連人都進不去，但狼卻進得去，狼還是用疊羅漢的方式一個一個跳到窩里。這就是內蒙古里的草原狼！

　　被蒙古人譽為神的'狼圖騰！看來我們都看錯狼了，什么惡狼，傻狼，狼心狗肺。都是對狼不正確的認識。其實，狼也有善良的一面，比方說，狼還收養人的棄嬰呢。這本書我越看越入迷，看完書后，我還去看了這部小說改編的電影。更加身臨其境地感受了狼的不為人知的一面。

　　如果你也想了解狼的話，我建議你看這本書，再去電影院一睹為快，你會收獲許多新的知識。

《狼圖騰》讀后感9

　　讀了狼圖騰之后才真正能體會父母為什么希望自身的子女寧可成為狼也不希望他們像頭號一樣老實，因為頭號是任人宰割的動物，對任何事情都不敢反抗，只有順從，一個國家一個人如果對任何事都順從那他就成為了羊，而羊永遠都不會真正擁有屬于自身想要的東西的。而狼的血性強，從不懦弱，從不無條件投降，它可以為了自身的目標拼盡生命，要做狼，寧可是瞬間閃亮的'火花也不懦弱的活下去。社會是優勝劣汰，人也一樣，沒有哪一個人會好心的將好的東西讓給別人的，只有自身去爭取，沒有退讓，深切會爭奪才能站住在這里。善良固然美好，但又有幾個善良的人有過好的收場？我本善良，我也不想這樣

　　最近總是一個人抱著電腦不知道該做些什么，離開又很想趕快回來打開看一下到底怎么樣了，好像有很多東西要寫在這里，但真正寫的時候又不敢不知道要說些什么了。今天去店里很早就呆不住了，心慌又無聊，因此下午四點就出來自身一個人閑逛。但今天還是算有收獲吧，今天第一次見到了牡丹花，呵呵，可能有點老土了，但偶確實第一次見，以前總聽說牡丹是花中之王，繁花似錦，今天見了確實是這樣的，遠遠看去感覺上真的不一樣，而且花香很遠的距離都能聞到，我是聞著花香才找到的，用手機拍了好多照片，真的不虧是花中之王，呵呵——寫寫這些，只當給自身解悶了。

《狼圖騰》讀后感10

　　冷冷的月光一瀉而下，蒙古草原在一瞬間變成了廣闊的海洋。在此起彼伏的浪花的映襯下，綠瑩瑩的眼睛顯得分外懾人，四處彌漫著野性的血腥的氣息。是狼！草原狼！它們虔誠地凝望著天空，目光冰冷、深邃、幽長。

　　這段時間，我讀了姜戎的《狼圖騰》，這是一部飽含作者心血的著作。我承認，在看到書的封面的一剎那，我便被吸引住了�；氖彽纳狡律�，那匹引頸嗥叫的狼的眼睛，在黑暗中緊緊地盯著你，刺透你的內心，那份威嚴與凄烈讓人不敢與它久久對視。我被這幅畫面所打動，那種清冷的寂寞，那種熱切的渴求，讓我忍不住打開這本書，去看看那曾經美麗的蒙古大草原，去看看那卓絕的草原狼和草原人。

　　書中講述的是來自北京的陳陣隨下鄉知青來到額侖草原，在畢利格老人的幫助下，認識草原，走進草原，并漸漸改變對狼的看法，甚至自己喂養狼崽。然而故事的最后，草原的寧靜與和諧被打破，狼群被無情地獵殺，那種自然的野性也隨著槍響而消逝，陳陣帶著無比痛惜的心情回到了北京�！爱旉愱囋谘└C里用單筒望遠鏡鏡頭，套住了一頭大狼的時候，他看到了蒙古草原狼鋼錐一樣的目光。”野性，是的，我最喜歡狼這一點。因為從中我看到了最原始的自然、最原始的欲望，這是動物園里的生物所沒有的。那是對生命、對自由、對信仰的渴求。書中有一個情節：在人們圍獵狼時，一只狼的腿被夾子夾住，它毫不猶豫地撕裂那條腿，帶著血淋淋的傷口逃生。很少有生命能做出這樣的舉動，而在狼身上，如此的行為舉不勝舉。狼的雙爪和目光透出的都是一種野性，它們為了自己的信仰和目標，甚至可以對自己無比殘忍。這種野性中的執著與堅忍，在任何時候都值得提倡。狼的狡黠和智慧，狼的`軍事才能和頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家族責任感，在書中呼之而出，讓我震撼。

　　小時候，童話故事給我的印象很深。狼是恐怖而邪惡的象征，它欺負“小紅帽”，吃掉善良的獵人，故事最后都以狼的死亡告終。在那時，我會覺得愉快，因為傷害別人的狼終于受到了應有的懲罰。狼成為被詛咒和謾罵的對象。而現在，狼在我心中變得可親可敬起來，我開始重新認識狼，我對狼身上的那種原始的野性，那種智慧和尊嚴，還有為了勝利不惜粉身碎骨的英雄壯舉無比崇敬，并感到原來對狼太多的誤解和偏見是那么地無知和愚昧。在物種迅速減少，人類社會的精神和性格日漸頹廢雌化的今天，狼的精神無疑是一劑穿透力極強的雄性激素，給人振作和挺立的力量。

　　血腥的氣息再次彌漫了蒙古草原，狼群溫熱的鮮血使天上的云朵也似乎泛起紅光。風肆意地橫吹，云朵慢慢向一個地方聚集，夕陽西下，在淡紅的云彩里，狼圖騰正在升起。

《狼圖騰》讀后感11

　　當文學的力量融入自然的美妙時，一部偉大的作品就應運而生。沈石溪的《狼圖騰》正是這樣一部令人陶醉的小說，它穿越時光，撲面而來的是草原的風，遠處呼嘯的狼嚎，以及深沉的.人性思考。這不僅是一本描繪草原文化的小說，更是一幅呼喚人性回歸自然、追尋靈魂深處真實的畫卷。

　　小說中的人物形象栩栩如生，每一個角色都有著鮮活的性格和深刻的內心世界。主人公阿勒泰的成長歷程，是對人性沉浸在現代社會浮華表象中的反思。他從一個懵懂的少年逐漸成長為草原上的獵人，經歷了心靈的洗禮，最終領悟到生命的真諦。讀者會在阿勒泰的成長過程中找到自己的影子，思考著自己在生活中所追求的真實和意義。

　　更令人陶醉的是小說中充滿著濃厚的詩意，作者運用細膩的文字描摹出了草原的美景。陽光灑在金黃的草地上，狼群奔跑在無邊的天際線上，這些畫面仿佛在心靈深處激蕩起一陣陣蕩漾的漣漪。沈石溪的文學藝術在小說中得以充分展現，讀者在閱讀的同時，也能感受到心靈深處的共鳴。

　　總體而言，《狼圖騰》是一部極富感染力的小說，它喚醒了讀者對自然、對生命的熱愛，引導我們追尋心靈深處的真實。草原上的狼群奔跑著，草原人與狼共生，這種原始而純粹的生命狀態成為了我們思考現代社會的鏡子。在這片神秘的土地上，沈石溪為我們打開了一扇通往自然、通往人性深處的大門，讓我們重新審視自己，找回那顆被塵埃覆蓋的心靈之源。

《狼圖騰》讀后感12

　　尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們，大家晚上好！我是高二（13）班的張炯，今天我演講的題目是《狼性精神與游牧文化》，關于作家姜戎《狼圖騰》一書的思考與感想。

　　狼在我們漢人文化中的地位十分低下，在腦海中回憶讀到過的一些關于狼的文字，基本上說的是狼陰險、殘忍、貪婪等不好的地方，而狼具有的許多好的方面，諸如堅毅、有耐心、有組織、有卓越的作戰技巧等卻鮮有人提及，這實際上是華夏民族對狼的誤解與偏見。

　　儒家文化推崇的是小農經濟，追求平和，而狼這種不合禮節、獵殺牲畜的殘暴生物就被封殺了。到現在，許多含狼的詞語甚至成了臟話，狼的齷齪形象可謂深入人心，根深蒂固。

　　有趣的是，蒙古草原把狼當作自己的圖騰，而一個民族的圖騰是本民族的精神信仰，但蒙古草原人與漢人不同，漢人具有比不猜銹鋼還固執的小農意識。傳統華夏民族是農耕民族、食草民族，從骨子里就怕狼恨狼，漢人崇拜的是主管農業命脈的龍王爺——龍圖騰，只能頂禮膜拜，誠惶誠恐、逆來順受，狼圖騰信仰對蒙古民族的精神和性格，產生了巨大的'振奮作用，而虛無縹緲的龍圖騰并不能起到太大的實際作用。

　　狼具有極其高超的作戰技巧。書中的蒙古草原狼似乎不是一種動物而是一群比人還聰明的鬼魅，蒙古有民諺：狼隨風竄。狼就像是人類大智者諸葛亮一樣，上知天文，下知地理，狼在發動襲擊時，會充分利用氣候、地形等因素，我以狼在對黃羊進行打圍的情形進行說明，當時額侖草原遇到百年一遇的大雪災，草原上的積雪沒及膝蓋，而冬時草低矮，埋在雪下很難吃到，而額侖草原上有片草場雪只有一兩尺厚，草還露出三指高的草尖，凍餓得半死的黃羊群貪婪地吃草，極熟悉草原的頭狼自然也是知道這片草場的奇特，頭狼率領群狼在三面包圍，只留下一面通往大雪窩，而這個大雪窩在草原上極其有名，傳聞蒙古單于也曾利用這個大雪窩抵御外族，并埋葬了千軍萬馬，黃羊是草原上跑得最快的生物，饑餓的狼群安靜地等待被饑餓沖昏了頭腦的黃羊吃到跑不動時，才突然襲擊，將黃羊逼入絕路，更機智的是，狼群所捕獲的黃羊根本吃不完，而這個雪窩子就成了狼天然的大冰箱，等到明年開春雪化后，又可飽餐一頓，可見狼具有多么高深的作戰技巧和智慧。

　　狼對于世界文化起到了巨大的推動作用，華夏民族一直以《孫子兵法》為傲，但很有可能草原人早就從狼那兒學到了“狼子兵法”，戲劇的是，擁有當時世界上最多的人口，最發達的生產力，最先進的火藥武器，最智慧的《孫子兵法》的北宋，在金兵面前，幾乎不戰而敗，兩年而亡。當年的北宋幾乎什么都不缺，惟一缺少的就是脊梁——剛強的民族性格，而金人由于長期與狼打交道，似乎骨子里就流淌著一股狼血，兇猛無比，“文盲”軍事家成吉思汗，雖然所讀之書不多，但其所率領的蒙古鐵騎，幾乎橫掃歐亞大陸，震驚世界，沒有什么墨水的成吉思汗，依靠什么稱霸歐亞大陸？靠的就是日日夜夜與狼打著交道，學習狼的作戰技巧，并將狼的狠勁融入了自身血液，可以說，在擁有狼性精神的匈奴、羯、羌和鮮卑等少數民族面前，華夏民族猶如溫順的綿羊一般無反抗之力，聽到這兒或許一些同學就有了疑問：縱觀歷史，稱霸中原的絕大多數王朝都不是由這些少數民族，而是由華夏民族建立的呀，確實如此，不過這正反映出狼性精神對于中國所起到的巨大作用，我以北魏為例來證實這一點，我們知道，建立北魏的是鮮卑族，在其統治的140多年里，實際上是草原民族對華夏農耕民族的輸血和混血，每一次游牧民族入主中原，都是對精神逐漸麻木，貪于享樂的農耕民族的一次輸血治療，正是這些輸血治療，使得家耕民族也有了一份狼性精神，也就是剛強的民族性格，所以華夏民族具有更高的持久性，五千年燦爛文化綿延不絕，經久不息，所以說，必要的狼性精神對于一個國家和民族尤為重要。

　　蒙古草原以其智慧、剛毅的狼性深深地影響著游牧民族乃至中國，我們一直自詡是龍的傳人，但我想，若沒有狼身上的那股剛氣，華夏民族僅依靠縹緲的龍王又能走多遠？我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人？

《狼圖騰》讀后感13

　　讀完姜戎的《狼圖騰》時我的內心無比的震撼，它震撼了我們現在已經不會輕意感動的靈魂，讓我們在讀過之后會不由自主地產生無盡地思索。其中最令我感到吃驚的是草原狼堅忍不拔的意志，團結協作的團隊精神、犧牲精神，以及靈活萬變的智慧。在漢人的心目中狼是兇猛、殘暴的動物。因而在成語里“狼”往往是帶有貶義的`作用。其實，這種判斷是錯誤的。狼是勇敢，頑強，有著高智慧又團結的動物。《狼圖騰》，它讓我對狼有了新的認識。

　　廣闊無邊的草原也曾有虎豹，但在漫長的歲月中它們都被無情地淘汰了。唯獨只有草原狼經起了時間的考驗并且最終成為了草原的獸中之王。促使狼千百年來在蒙古草原經久不衰的原因究竟是什么?是團結!在狼群里老弱病殘的狼總是受到照顧。吃食時狼也會把食物留給它們一份。在生死關頭時狼又把最好的退路讓給它們而自己卻去面臨危險，面臨死亡。試問，這種團結的精神又有多少人具備呢?

　　狼是智慧的。

　　這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發現的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。

　　狼是團結的。

　　它們很少各自為戰，所有的行動都是在狼王的統一調度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。。

　　狼是勇敢的。

　　狼從來都不畏懼死亡。它們為了沖垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實實在在的王者，誰與爭風?

　　狼是個訓練師，訓練出了一流的戰馬——烏珠穆沁馬。在狼追捕馬時，老馬、弱馬、病馬、幼馬、孕馬、殘馬落在后面，被狼吃掉，有些馬活活跑死，被狼吃掉。只有那些吃得起苦、勇猛的兒馬子，才在草原上生存下來。因此，牧民也受到啟發，訓練出了世界上最強悍的騎兵族——蒙古騎兵，橫掃天下。令人聞風喪膽。

　　從狼身上，我們學到了智慧、勇敢、團結，正是這樣才讓狼成為草原的王者，才讓蒙古騎兵橫掃天下，才讓烏珠穆沁馬聞名于世，狼才是動物中的王者。

《狼圖騰》讀后感14

　　寒假期間，我讀了《狼圖騰》這本書，書中有許許多多令人記憶深刻的事，讓我受益匪淺。

　　《狼圖騰》這本書講的是主人公陳陣與朋友們下放到額侖大草原，陳陣跟著畢利格老人學了許多草原的知識，特別是關于草原狼的故事，并且對狼圖騰產生了濃厚的興趣。甚至他還在一次掏狼窩活動中留下了一只小狼崽，之后便于小狼發生了許多有趣的事。但是在全國興起了階級斗爭，牧區加大放牧量，破壞了生態平衡，陳陣他們豢養的小狼也死去了。最后游牧民族開始了定居生活，草原狼也基本上消失了。

　　書中讓我印象最深的片段就是小狼最終死去時的片段。文中寫到“小狼沒有發出一點聲響，軟軟地倒在地上，像一頭真正的蒙古草原狼一樣，硬挺到了最后一刻……”讓我真得看到了小狼無聲無息死去時的場景，真得體會到陳陣當時心中的.悲痛，讓我的心里也一陣傷感。

　　讀完了《狼圖騰》這本書，看到現在世界的容貌，我想：每個地方都有每個地方的生態平衡，我們應該遵循生態平衡，不能插手干預它。有時候如果我們試圖改變什么，不僅沒有讓情況變得更好，反而破壞了生態生態平衡，變得更加糟糕。就像《狼圖騰》中，人們大片大片地捕殺狼，反而讓食草動物破壞了草原。

　　我們應該保護生態平衡，貢獻自己一份微薄的力量！

《狼圖騰》讀后感15

　　狼不打無準備的仗，組織嚴密，很有章法。他們知道如何等待最佳時機絕不會魯莽行事，而重要的便是他們的團隊精神，他們不惜為了勝利以身殉職，粉身碎骨。這樣的對手如若在現實生活中遇到，是極具殺傷力的。這本書在中國文學的整體格局中是一個燦爛而奇異的存在。如果將它作為小說來讀，它充滿歷史和傳說，如果將它作為一部文化人類學來讀又充滿了虛構和想像。

　　如果不是這本書，狼------特別是蒙古的.草原狼——這個中國古代文明的圖騰崇拜和自然化的發動機，就會像宇宙的暗物質一樣，遠離我們的地球和人類，漂浮在不可知的永遠里，漠視著我們的無知和愚昧。而這本書的結局也是讓人噓嘆不已，草原狼在人類殘忍的摧殘下，永遠的市區。草原，在食物鏈的破壞下也變成了荒漠。

　　《狼圖騰》這樣近乎殘酷的結局留給了我們深深的思考，人類對自然，對環境，對地球不加限制的干擾與破壞是否也會讓我們走向那樣的結局。這真的值得我們深思。

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