（薦）《狼圖騰》讀后感11篇
看完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編收集整理的《狼圖騰》讀后感，希望對大家有所幫助。
《狼圖騰》讀后感1
《狼圖騰》是一部蕩氣回腸的奇書，在蒼茫的草原深處，挖掘自然所隱藏的，生命最原始的對視。隨著沉穩的文字，讀者逐漸找到血液中所暗含的天性，也找到了別一個窗戶帶來看世界看待世界。
狼與自然
額侖草原的狼是令人興奮的存在。它不同于漢人筆下的那般喪盡天良，而是整個自然的守護者。狼控制著自身和其他物種的繁殖速度。以維持草原生態的穩定。文中的狼英勇無畏，足智多謀，狼不同于老虎，獅子，能在遼闊無邊的大草原上，占得自己的一席之地。在漢族典籍中，狼是狡詐，兇殘和貪婪的象征，可是我們也不能忽略，狼生活在險象叢生的草原而不是已經被人類治理的太平原，為了生存狼必須處處提防，處處算計，以減小自身的損失；為了生存，狼必須冷靜甚至冷酷無情，以換取大局的有利地位及籌碼；為了生存，狼必須珍惜一切有利于自己的東西，以提升自身的實力。人們只看到了狼身上與所提倡首先準的不符合，卻忽視了狼身上那珍貴的精神力量，也遺忘了自然對于任何生物的底線——生存。
狼與自然與人
很顯然人類的`行為早已越過了那條底線，以享樂為目的，對其他生物的侵害，就算用再多優美正直的字眼也無法粉飾，自然終究會對人類做出一個裁決，讓人類在悄然大悟中接受懲罰。而狼則不同，書中有段話這樣說“狼圖騰是以一當十，當百，當千，當萬的強大精神力量。狼圖騰是捍衛草原大命的圖騰……要是真正敬拜狼圖騰，就要站在天地、自然、草原的大命這一邊，就是乘下一條狼了得斗下去。相信物級必反的自然規律吧，騰格里是會替草原報仇的�！崩桥c人兩相對比之下，人類是否應該好好反思，該把自然置于何種地位呢？
額侖草原的故事只是一個縮影，那日黑夜里的隱隱綠光，是否早已反映了那滿天的黃沙呢？
《狼圖騰》讀后感2
讀了《狼圖騰》這本書后，我覺得極其的欽佩與震撼。
《狼圖騰》是一部以狼為描述主題風格的小說集。小說集由十幾個有機化學連貫性的狼故事一氣呵成，精準地寫成了狼的每一次陣型、偵察、伏擊、奇襲等戰略，表明了蒙古對狼的尊重。
在兒時，由于常常聽姥姥講小狼吃兔子的故事，所以我總感覺狼最可恨了。還聽過許多 有關狼的`貶義的詞句，像：狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心�？墒�，當我們真實讀了這本書后，才發覺，并不是這樣。
每只狼全是有家族責任感，有著 本身的聰慧、不屈不撓和自尊心，狼對蒙古鐵騎的訓導和對草原生態環保的維護保養。狼的智慧也是高。她們在草原上狼不殺獵物時反映的酣暢淋漓，他們的每一次進攻都稱得上經典，她們不打無提前準備之仗，踩點、伏擊、進攻、打圍、堵截、機構嚴實，很有章法，多算勝，少算不勝;在狼與人的抗爭中這類智慧經常可以看到，為了更好地不使狼群曝露，獨處而被發覺的狼，通常逃往與狼群反過來的方位，犧牲自己，保護人群，這并非僅僅簡易的聰慧，只是天賜的智慧。狼也很高傲，他不容易被他人收服，即便 是羊群，在狼的眼前也只有是心驚膽戰，全軍覆滅。
更是狼的這類精神實質感柒著草原上的蒙古人，她們很崇拜狼，把狼供為圖騰，學習培訓她們。她們活在世界上，敬狼，要去見騰格里時，喂狼，由此可見，她們是多么的崇拜狼��！
她們在草原上為何獨霸？由于她們團結一致，僅有團結一心，才可以獲得勝利。狼群有機構、有組織紀律性、有忍受，因此 ，她們常常制勝。
別的的狼并不是那樣的。就如印尼狼。她們的乳房狹小，后背與腿強壯強有力，使他們具有很高效率的機動性工作能力。他們能以約十公里的車速走幾十公里，追求獵物時速率能提升 到貼近每鐘頭六十五千米，最后的沖刺時每一步的間距能夠長達五米。但大家也不崇拜她們，由于她們常常捕食牲畜，給大家導致重大損失，因此 ，直至二十世紀后期前都被人們很多捕殺。
現如今，大家我國崇拜的是龍圖騰，假如再再加上那讓人欽佩，令人震撼的狼圖騰，那簡直更強。
《狼圖騰》讀后感3
寒假里，我讀了《狼圖騰》這本書，這本書實在是太精彩了，讓我忍不住一口氣讀了下去。
也許大家都認為：狼很兇殘，很笨，專門吃人們辛苦養大的羊啊，牛啊，是個壞分子。人們常用“狼心狗肺”，“狼狽為奸”，“狼子野心”等貶義詞來形容壞人，可讓人想不到的是，成吉思汗的后人馬背上的民族——蒙古人卻十分崇拜狼，我們漢人把龍作為圖騰，稱自己是龍的傳人，蒙古人卻把狼作為圖騰，人死了要喂狼，靠狼把人的靈魂帶上騰格里（天），把自己看作狼的后代。為什么呢，因為狼其實很聰明，很有耐心，就拿抓黃羊來說吧。
黃羊的跑步速度非�？欤蓑T著馬根本追不上，最好的獵手也很難抓到羊。但狼能一抓一個準。狼盯上一只黃羊，先不驚動它，早上看黃羊吃草，晚上看黃羊睡覺。等第二天早晨，黃羊起來正要撒尿，埋伏了一天一夜的狼看準時機，猛沖過去。黃羊拼命奔跑，由于跑命時撒不出尿，不一會兒，黃羊的尿泡破了，后腿抽筋，就跑不了成了狼的囊中物。
狼是這么的有勇有謀，讓我佩服得五體投地。在生活中，我們要向狼學習它的聰明才智。有一次，我的`籃球隊友彭飛和蔣卓成到我家來做客啦！媽媽端出了香噴噴的牛排和金燦燦的荷包蛋，我們三人立刻同時歡呼一聲，一場精彩的美食爭奪賽即將打響。
趁別人不注意，我先下手為強，舉起筷子殺向最愛的牛排，可彭飛是頭護崽急紅了眼的母狼，誰夾牛排他跟誰斗；我是頭頭腦簡單，四肢發達的巨狼，和彭飛你爭我搶，壯懷激烈；蔣卓成呢，是頭好謀善斷，運籌帷幄的精狼，趁我們搏斗激烈鬧翻天的時刻，轉戰荷包蛋城，大快朵頤，我們兩只笨狼看到他吃得津津有味，頓時羨慕'嫉妒'恨，又來個惡狼撲食向荷包蛋，他呢，輕輕松松舒舒服服享受著正宗牛排。
晚上，媽媽看到我的日記，笑著說：“能模仿《狼圖騰》寫出這么生動的文章，看來你也明白該怎么做才是最好的了�！蔽也缓靡馑嫉卣f：“有朋自遠方來，不亦樂乎？我不該和客人搶�！薄斑�有嗎？”媽媽笑吟吟地看著我，“做事要象草原狼，要講究方法，還要向蔣卓成學習謙讓！”
我愛《狼圖騰》！
《狼圖騰》讀后感4
《狼圖騰小狼小狼》這本書不僅是一部真摯感人的小說，也是一首深情纏綿的長詩，更是一部人類認識自己，認識自然，認識人類文明發展的歷史文化和生態學教科書。它用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺醒，來認清并正視自己的錯誤。
草原學是一部生態學，也是一部生存學，一部古老而又奇妙的關系學。草原上的各種生物通過捕食的關系構成了一個龐大的食物鏈，這條鏈的一頭是草，另一頭是狼，二者是食物鏈的起始，對草原的生態系統起著決定性的`作用。草原最重要的是草，沒有了草，草原將失去它的作用和意義，并將成為荒漠戈壁。而狼就是草原的保護者，他通過對其它食草動物的捕食而大大限制了草的敵人。草原上的食草動物是繁多的，比如：鼠、旱獺、羊、牛、馬等，并且都是以群為單位。然而草原上的肉食動物卻是極少的，雖然有虎、豹等，但大都成了稀有的保護動物，唯獨狼的數目是相對多一些的，并且是群體活動的。因此，保護草原的任務就落在了狼的身上。雖然在一般人的意識當中，狼是兇狠殘忍的野獸，然而從草原生態學的角度看，狼卻有著其它動物不可替代的作用。
不僅如此，自古以來狼還對草原游牧民族的性格和精神有著巨大影響。草原人以放牧為生，因此就要提防牛馬羊的敵人——狼的襲擊。狼是草原上最驍勇善戰的動物，有速度，有武力，有組織，有智謀。草原人在長期的與狼的斗智斗勇中，漸漸地從狼那里學到了許多東西，并慢慢地磨煉出像狼一樣強壯的體魄和頑強、勇猛、智慧的性格。這就是草原人將狼作為民族精神圖騰的主要原因。正是如此，歷史上的南宋被小小的游牧民族打的山河破碎、改朝換代也就不足為奇了；而蒙古人成吉思汗當年率領他的英勇強悍的小民族用短短幾年時間橫掃歐亞大陸也就自有道理了。
《狼圖騰》讀后感5
自古以來，狼在人們的眼中就被作為惡獸來憎恨。豺狼虎豹，狼被列在虎豹之前。翻閱成語詞典，也找不出一個贊揚狼的成語，但貶低狼的，如狼心狗肺，狼狽為奸，狼子野心之類的成語倒是數不勝數。在寓言故事和童話故事里，狼也都一向扮演著殘忍卑鄙的主角。并且，在嚇唬小孩時，也都說“狼來了”，而不說“虎來了”或“豹來了”�？傊�，狼在人們看來，就是邪惡的象征。
然而，《狼圖騰》這本書使我重新認識了狼。這本書從許多方面贊揚了狼。
一：頑強不屈的精神。在草原狼遭到大屠殺時，它們沒有放棄，而是在絕境中生存；在主人公飼養的小狼奄奄一息之際。那小狼仍然沒有放棄對自由的渴望與追求，最終主人公親手殺死了小狼，還了小狼作為一只狼的尊嚴。它是戰死的，而不是像草狗一樣被鐵鏈拴著窩囊死的！展現了狼絕不屈服，剛烈頑強的.精神。
二：團隊合作的典范。在狼群應對高高的羊石圈，采用“疊羅漢”的方式進入羊圈，最終一只狼則負責放哨。出來時，最終一只狼則踩在羊身上跳出去，聰明絕頂；當狼群遇到大型獵物時，則構成一個包圍圈，捕獵過程中不需要任何叫聲，動動耳朵，擺擺尾巴便能發出無聲的暗號。每匹狼之間都很有默契，團隊合作練得爐火純青。
三：軍事戰術的高手。狼群在應對一大群獵物時，它們將獵物趕入附近的泥潭困住獵物；在遇見敵人時，它們利用自我了如指掌的復雜地形擺脫敵人的追捕；在自我的小狼崽面臨危險時，狼父母會不顧生命危險采用裝死等戰術來調虎離山，轉移狼崽......也展現了狼的情誼與愛；在小說中曾多次提到成吉思汗。當年成吉思汗征天下時就采用過不少從草原狼那兒學來的戰術。
這一個個例子都讓我們明白，為什么蒙古族人民那么尊敬狼，那么信仰狼圖騰。狼圖騰，蒙古族人心中的狼的精神圖騰！
《狼圖騰》讀后感6
《狼圖騰》，是由作家姜戎寫的一部關于蒙古草原狼的故事，其中的內涵與道理耐人尋味，令人印象深刻。
這本書講的是一位名叫陳陣的知青，下鄉來到蒙古額侖草原，在這里，他和阿爸畢利格學習草原的文化，草原的信仰，也見到了兇猛而富有智慧的草原狼。在不斷與狼打交道的同時，他自身的精神信仰也在不斷發生變化，不斷地提升，融入了蒙古草原之中。他和草原人民一樣掏狼崽，捕狼，保護羊群，甚至養了一條小狼，盡管最后小狼死了，阿爸畢利格也死了，但他們都是飛向了騰格里，回到了天神身邊，陳陣也見到了真正屬于自己心中的狼圖騰。
讀了這本書，我心中既感動又悲傷，感動的是草原人民和幾個知青為了保護草原獻出的力量，感動的是靈魂飛向騰格里的小狼和阿爸畢利格，感動的是那些真真正正的草原人。悲傷的'便是多少代人保護、賴以生存的蒙古草原，就這樣消失了，變成了一片片貧瘠的土地。人們，為了自己的一己私利，傷害了狼群，傷害了草原，同樣，也會傷害到自己。草原狼是什么？草原狼是讓草原人民學習的榜樣，是草原的守護神，同樣，也是每個草原人民心中的信仰。但是，外來人民卻毫不留情地殺害了狼群，最終，失去了守護神的草原不再是草原，失去了信仰的草原人，也同樣不能稱之為真正的草原人。狼的存亡，直接關系到了草原的存亡，也關系到了草原人民的生存條件。狼群就像是草原人民的師傅，草原人的生存技藝都是從狼群那里學來的，而如今，狼群都離開了這，人又能在這里呆多久呢？
在狼圖騰中有一首歌謠，歌謠后陳陣在心中的問題值得我們深思，是啊，曾經的草原孩子都會哼唱，可是，在草原已被破壞的如今，在今后，草原兒童還聽的懂這首歌謠嗎？他們還看得見在這首歌謠中描繪的一景一物嗎？
草原是草原人民的生存之地，我們應該保護草原，還要保護草原的守護神，狼，這不僅僅是為了現在的草原人，也同樣是為了幾十年，幾百年后的子孫后代，為了他們能想一個真正的草原人一般，擁有勇敢的心靈與智慧。
《狼圖騰》讀后感7
近日，本人正讀著一本書叫狼圖騰，之后我才發現原來真美并不是靠說出來的，而是做的。草原狼為了生存與蒙古人爭旋不休，為了給自己的孩子報仇，不惜與奔騰的駿馬同歸于盡，慘象是使人目不忍視的。讓我們看到了生存的艱辛，生活得來之不易。
蒙古人信奉草原神-騰格里，是他給草原人們帶來生機和希望。遙想成吉思汗幾十萬鐵騎馳騁于整個世界，而他們卻沒有自己的文字��？此乃世界之謎啊
現在我改變了對狼的看法，他們為了生存用盡了自己的智慧，他們才是真正的智者！一次次出其不意的獵取牧民的馬，讓我倍生敬意。都說狼毒，而狼確養過人，而別的動物呢，恐怕沒有吧。看來狼還是很有熱心的，我們應去該尊重狼，拋棄那些“狼心狗肺”等之類的詞語。
而今蒙古草原以變成現代得了，一切都已過去
狼有做狼的原則，可當今的世人呢，陰一面陽一面變化莫測，令人望而生畏。狼有自己的智慧，千百年來為了生存練就了一身的本領，慢慢的這便成為他們的本性。陳陣的那只小狼，生下來就與家庭中的普通的犬不同，吃東西不許別人在身邊，即使是最親近的人。為了生存，在洋洋烈日下，竟會想出“刨地洞”的方法，令人吃驚��！
為了保全性命于亂世，他們經常潛伏很長時間，這需要怎樣的耐心��！太值得我學習了！生于憂患，死于安樂呀！真是因為他們才是蒙古人同樣有了一種精神，蒙古人愛狼，敬狼，殺狼，可他們似乎是朋友，相互生存。再看看當生態平衡被破壞的時候，地鼠大量的增加，想固居，妄想！地鼠是不許的`，過不了幾天就是一堆廢墟。
我時常想什么時候我也能去一次蒙古草原，馳騁在緑與天相接的感覺，在那里擁抱一下大自然，領略一下駿馬在天地間飛奔的感覺�？涩F在呢，雖能實現，可似乎缺了點什么，對，是精神！這種草原原有的精神現在也許所剩無幾了，悲哀啊！
前車之鑒吧，物極必反。學學草原狼，有原則，有智慧，有耐力，不抱怨。學學草原人，愛敵，敬敵，殺敵。再看看大自然，多么寬容，盡管人類如此不珍惜，他還是一次又一次的給我們機會。從今天開始我要珍惜自己的生活，盡量少抱怨，時常給自己笑臉，盡管似乎很無聊，但這種現象是需要自己去改變的。
看著吧，明天的太陽一定是明亮的！因為我相信！
《狼圖騰》讀后感8
讀完姜戎的《狼圖騰》時我的內心無比的震撼，它震撼了我們現在已經不會輕意感動的靈魂，讓我們在讀過之后會不由自主地產生無盡地思索。其中最令我感到吃驚的是草原狼堅忍不拔的意志，團結協作的團隊精神、犧牲精神，以及靈活萬變的智慧。
《狼圖騰》，它讓我對狼有了新的'認識。廣闊無邊的草原也曾有虎豹，但在漫長的歲月中它們都被無情地淘汰了。唯獨只有草原狼經起了時間的考驗并且最終成為了草原的獸中之王。促使狼千百年來在蒙古草原經久不衰的原因究竟是什么？是團結！在狼群里老弱病殘的狼總是受到照顧。吃食時狼也會把食物留給它們一份。在生死關頭時狼又把最好的退路讓給它們而自己卻去面臨危險，面臨死亡。試問，這種團結的精神又有多少人具備呢？
狼是智慧的。這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發現的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是團結的。它們很少各自為戰，所有的行動都是在狼王的統一調度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。
狼是勇敢的。狼從來都不畏懼死亡。它們為了沖垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實實在在的王者，誰與爭風？狼是個訓練師，訓練出了一流的戰馬——烏珠穆沁馬。在狼追捕馬時，老馬、弱馬、病馬、幼馬、孕馬、殘馬落在后面，被狼吃掉，有些馬活活跑死，被狼吃掉。只有那些吃得起苦、勇猛的兒馬子，才在草原上生存下來。
從狼身上，我們學到了智慧、勇敢、團結，正是這樣才讓狼成為草原的王者，才讓蒙古騎兵橫掃天下，才讓烏珠穆沁馬聞名于世，狼才是動物中的王者。
《狼圖騰》讀后感9
一本好書就是一輪太陽，無數本好書，就是無數個太陽；它們就會照亮我們的人生之路，可見人生離不開書本，“書籍是人類進步的階梯”在這個暑假，我進行了一次精神盛宴，我讀完了《狼圖騰》。
小時候聽的故事，大多數都含有狼。陰險，毒辣，狠毒成了狼的專屬形容詞。還有父母小時候對自己的嚇�！靶⌒谋焕堑鹱吡恕薄霸俨宦犜捊欣浅粤四恪彼�，狼在我們心目中是一個不折不扣的大反派。
這種心態在我讀完《狼圖騰》后徹底改變了，甚至想為狼反平，讓一切誹謗狼的故事消失，人們對狼的了解太片面了！
狼是一位強者，他們全民皆兵，從不打無準備之仗：踩點，埋伏，攻擊，打圍，堵截，組織，可以說章法嚴密，一氣呵成。《三十六計》《孫子兵法》全出自漢族這不假，可和別的民族戰斗，我們勝利很少，為什么?問題就出自用兵之法，的確，別的民族沒有一本兵書，可他們卻有最好的兵法老師——狼。他們隨時隨地都能看一場實戰——看狼打圍。這可是勝過十萬兵書。你可能要問為什么，因為狼是一位軍事行家。
黃羊跑得快，狼是絕對追不上的，于是狼想到了偷襲。并且這偷襲的時間狼也把握的恰到好處，在黃羊晚上喝足了水，狼便布好了“天羅地網”，早上一到，這水便轉化成了尿，黃羊正要小便時，守了一夜的狼群便展開了攻擊，就是黃羊的速度比光速還快，憋著一泡尿，怎么能跑快？有的停下小便時便被狼咬死了。有的跑的太快了，以至于把尿泡顛爛了，狼群用智慧，不費吹灰之力便殲掉了整個黃羊群。
狼更大的'優點就是十分團結，狼和狼之間能抱成團，這也是狼能在草原上立足的原因之一，草原有過大型動物，可沒有立足在草原，這是為什么呢，狼群由狼王統一指揮，比如圍捕獵物的時候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。狼群即使在撤退的時候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。
在讀書中我快樂，我憤怒，我悲傷。讀書讓我的暑假不孤單。它培養了我的寫作水平，它培養了我的情商。我愛讀書，愛讀好書，好書對我們有利，我愛讀好書。
《狼圖騰》讀后感10
一本《狼圖騰》陪伴了我的初一上學期生活。這本書講述的是一些知識青年在蒙古草原上的經歷。
在我閱讀這本書的時候，曾經想過一個問題：既然是寫人的經歷，為何要起名“狼圖騰”呢？讀完之后，我才明了，它不只是講人的經歷，同時也談論了“狼性”。
《狼圖騰》徹底顛覆了我對狼的看法。
記得有這樣一則新聞：藏族姑娘卓瑪在四川甘孜藏族自治州色達草原放生了6387頭羊。結果會是怎樣呢？針對此事，四川省色達縣環境保護局工作人員對媒體表示，如此大規模的放生在當地還未曾有過，該縣以畜牧業為主，而目前當地的牛羊數量已接近飽和，6000多頭羊同時放養至色達草原，會對當地草原生態造成較大壓力，同時當地即將進入冬季，這么多羊也難以管理。是啊，當草原上牛羊成群，而作為它們的天敵的狼等大型野生食肉動物的大量減少，牛羊成群豈不成了草原上的噩夢！
陳陣———本書的主人公，正是這一噩夢的經歷者！文中淳厚樸實的蒙古牧民自由而浪漫地在草原上放養著牛、羊，與成群的.強悍的草原狼共同維護著草原的生態平衡。他們憎恨著狼，因為狼是侵犯他們家園的敵人；他們同時也敬畏著狼，因為狼幫助蒙古牧民獵殺著草原上不能夠過多承載的食草動物———黃羊、兔子和大大小小的草原鼠。狼就是蒙古民族的原始圖騰。
這就是———狼圖騰！
陳陣和他的來自于北京的青年朋友，因為狼的緣故和牧民融為一片。但是他們也親眼目睹了草原生態的破壞———大肆捕殺驅趕草原狼，讓大片的草原置于食草動物腹中，甚至由于草原鼠的橫行，大片草原沙化，曾經綠草如茵的草原不再存在，沙塵暴肆虐……
狼圖騰不復存在！因為人與自然的和諧共處已經被嚴重破壞，狼圖騰代表的是自由、獨立、頑強、勇敢的精神，是永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴！
我慶幸自己讀了這么一本好書，狼圖騰精神，會在我的心中扎根，逐漸成長，讓我“與狼共舞”！
《狼圖騰》讀后感11
“狼圖騰”姜戎的作品。開始去看那本書時，只是好奇那封皮上狼的陰影和那雙在黑暗中讓人琢磨不透的眼睛。因此說我是從客觀的角度進行閱讀的，但在閱讀的過程中又仿佛感覺到了什麼。
蒙古族是歷史悠久的草原民族，有著和中原民族完全不同的行為思想和生活方式。他們有著堅定地民族信仰，那是一種對騰格里的崇拜，對大地的崇拜，對自然的崇拜。而這種崇拜在姜戎看來，是來源于一個古老而又神秘的物種，那就是蒙古草原狼。
我是未曾到過草原的，但書中所描寫的草原的景致的確是讓我神往。
行走在蒼茫的額侖草原，徘徊在野草與馬群之中，每每想到這里，我都會不禁聯想到騰格爾的那首“天堂”；藍藍的'天空，清清的湖水，綠綠的草原，這是我的家，哎呀。當時的姜戎是一位上山下鄉的知青，狼圖騰一書中的主人公陳陣，就是以姜戎自己作為原型的，而他與狼之間的經歷確是充滿了傳奇色彩。
例如在文章一開頭陳陣就趴在雪窩里“欣賞”了蒙古草原狼的力量與智慧，因此想起那次在山谷里與群狼的偶遇，以至于由此引出的一系列的關于人與狼的愛恨糾葛。
“狼圖騰”的中心思想，意在表現消失已久的人類的野性、原始的文明和對自然環境的熱愛。通過這本書，我仿佛嗅到了當年一代天驕成吉思汗的味道。那種博大的胸懷，那種堅定如鐵的意志，那種能屈能伸的精神。
但這一切卻都已是過去了，現在在中國境內已經看不見草原狼了，聽說在中蒙邊境還能看見形單影只的蒙古草原狼，然而每年入冬后都會有人去偷獵，這使本就稀少的草原狼更加珍貴，再看看現在的大草原因為土地的荒漠化，枯草滿地黃沙遍野，哪里還有遍野的春光。畢力格老人說的沒錯，草原的騰格里變成沙漠的騰格里了，而那個在草原先民心目中倍受崇敬的狼圖騰，且也在漫漫歲月的黃沙中被掩埋殆盡。
是否還留下了什么值得我們紀念的么？《中國通史簡編，第一篇》：“犬戎族”自稱祖先為二白犬當是以犬為圖騰。
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