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      2. 《狼圖騰》讀后感

        時間:2023-07-19 17:53:37 狼圖騰讀后感 我要投稿

        [合集]《狼圖騰》讀后感

          品味完一本名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。到底應如何寫讀后感呢?下面是小編整理的《狼圖騰》讀后感,歡迎大家分享。

        [合集]《狼圖騰》讀后感

        《狼圖騰》讀后感1

          書由幾十個連環(huán)的故事組成,故事之間的聯(lián)系也非常的緊密,隨著故事情節(jié)的發(fā)展,一個漢人知青眼中的蒙古大草原在讀者面前展開,而蒙古大草原上人狼之間的故事也以一種不同以往傳統(tǒng)觀念的視角在讀者眼前呈現(xiàn)。

          狼,它是被中國傳統(tǒng)儒學封殺的動物。而曾被漢儒冠以兇惡、殘暴、貪婪、邪惡的狼在漢人知青眼中卻成了機智、勇敢、堅韌、神圣的象征。在漢人眼中象征不詳?shù)睦牵诓菰文撩褡逖壑袇s成為了能把逝者靈魂帶到天父騰格里那的使者。狼在草原游牧民族這由漢人眼中的惡魔變成了民族膜拜的.神靈。這一切是因為什么?

          書中作者通過一個個故事讓讀者了解到草原游牧民族獨特的傳統(tǒng)思想和獨特的生活方式,同時通過一個個人與狼斗爭的故事使讀者明白草原人對草原狼又愛又恨的復雜情感,不是那不是"愛",那是草原人對狼,對草原,對騰格里,對玄奧宇宙的崇敬。

          陳陣通過自己對蒙古狼的認識了解并在阿爸的引領來到了蒙古人信仰的中心"狼圖騰"中。狼的眼睛、眉毛、鼻子、嘴巴,狼的耳朵、牙齒、毛發(fā)、尾巴,狼的一舉一動狼的嘯聲,一只只威風凜凜的蒙古狼在作者筆下逐漸展獻在讀者面前,而這群蒙古狼集團像是要從書中跳出給愚昧人類點顏色看看。同時狼圖騰所蘊含的勇敢、智慧、機敏、狡猾、熱愛、激情、力量也要像月光般投入你心間,在你的靈魂深處點上一把熱火讓狼的精神融入你的靈魂。

          在本書所隱含的狼的精神讓你崇敬的同時,你會驚奇于此書并不甘于局限于狼這一狹小的范圍,作者從分析歷朝歷代的傳承方式和研究對比草原游牧民族的民族性格同農耕民族的民族性格的差距等多方面著手,指出中國傳統(tǒng)儒學和中國民間傳統(tǒng)觀念所存有的巨大漏洞及其所帶來的惡劣影響,此書直指中國人的民族劣根性,使讀此書的中國人不得不正視自己血統(tǒng)所存在的巨大問題,發(fā)人深思。

          更難得可貴的是,作者通過總結歷史的經驗教訓以及分析現(xiàn)如今的國際形式這位中科院的院士他提出了一條中國現(xiàn)代化發(fā)展的新路子,雖然在我看來這本奇書由于種種原因其中的言論或許并不盡人意。但起碼作者能提出一種可供參考的中國發(fā)展之路,同時這也體現(xiàn)了中國社會的文化進步。

          但同時書中也隱晦的提出一些關于中國政治體制所存在的不足,讓人擔憂。

        《狼圖騰》讀后感2

          狼是世界上除人以外最厲害最意志堅定的動物了,人可以馴養(yǎng)狗,卻不能馴養(yǎng)狼。我們往往沒有狼那種寧死不屈的意志,在外族入侵時,好多人都抱著好死不如賴活著的態(tài)度,別人死了也就幸災樂禍一下,直到刀劍臨頭,才追悔莫及。這一點上人不如狼啊!

          狼,是一位很好的老師。狼懂氣象,懂地形,懂選擇時機,懂戰(zhàn)略戰(zhàn)術,懂近戰(zhàn)﹑夜戰(zhàn)﹑游擊戰(zhàn)﹑運動戰(zhàn)﹑奔襲戰(zhàn)﹑偷襲戰(zhàn)﹑閃電戰(zhàn),懂優(yōu)勢兵力打殲滅戰(zhàn)。還能有計劃、有目的、有步驟……知己知彼﹑兵貴神速﹑出其不意﹑攻其不備等等等等,這些都是狼的拿手好戲,只要是條狼就會。為什么成吉思汗和他的子孫能用區(qū)區(qū)十幾萬騎兵橫掃整個歐亞,很簡單,跟狼學的。

          狼團結而又勇敢。為了不使狼群暴露,獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己,保全群體,這絕非聰明,而是智慧。狼群很少各自為戰(zhàn),所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調度下進行。只要狼王一聲令下,群狼便會排山倒海,勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂。狼不畏懼死亡,它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕咬外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡。而且,狼殺了一些獵物也總會留下一些,一部分儲存,另一部分就留給后面那些老弱病殘的'狼。所以狼王一聲號令,往往會有一大群狼來協(xié)助。

          狼學習力強而除害。狼懂人語和手勢,每當人大規(guī)模聚集的時候,總會有話語和動作,每當這時,狼王總會組織狼安全撤離。草原上,老鼠﹑黃羊﹑野兔﹑獺子是四大害,因為狼的存在使得草原鼠、黃羊、旱獺的數(shù)量得以控制,有效的保護了草原。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環(huán)節(jié),如果沒有狼,草原也就不復存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點的,所以他們恨狼同時也愛狼;殺狼同時也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關系中生活了數(shù)千年,狼也成為了那里文明的起點。

          所有那些有關狼的故事正從我們的記憶中退化,留給我們后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號,真想去額侖草原探尋狼的風采!

        《狼圖騰》讀后感3

          在一個嚴冬的清晨,靜靜地讀完這樣一本書,內心卻是一片火熱。從蒙古狼神秘的目光中,我開始解讀那樣一個同樣神秘的蒙古民族。那是一個把農耕民族痛恨的狼作為圖騰的民族;那是一個有著偉大的文盲軍事家成吉思汗,以及千千萬萬的成吉思汗的民族;那是一個在出過世界兵圣——孫子,世界兵典《孫子兵法》的華夏泱泱大國打得山河破碎、乾坤顛倒、改朝換代的民族。

          曾橫掃歐亞,創(chuàng)造了世界歷史上最大板圖的蒙古大帝國的小小民族,他們的軍事才華究竟從何而來?帶著這樣深深的疑問,我翻開書,也是翻開了草原民族的精神履歷。

          本文主人公陳陣在與比利格老人一次次觀狼戰(zhàn)、打圍狼、悟狼道中,親眼目睹了狼不打無準備之戰(zhàn),踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴密,很有章法。選擇最佳時機出擊,保存實力,麻痹對方,并在其最不易跑動時,突然出擊,置對方于死地。最值得稱道的是狼戰(zhàn)斗中的團隊精神,協(xié)同作戰(zhàn),甚至為了勝利而不惜粉身碎骨,以身殉職。同時,也深深地感受到了草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神與楷模,狼的智慧、頑強和尊嚴,更加體會到了人與自然,人性與狼性,狼道與天道的縝密結合。這也是當年區(qū)區(qū)十幾萬蒙古騎軍能夠橫掃歐亞大陸,征服世界的根本原因所在。蒙古民族的血液里滲透著狼的深沉、智慧和豪放,蒙古人的骨子里已經融入了狼的血液。

          那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出:狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超技術;狼對氣象、地形的'巧妙利用;狼的視死如歸和不屈不撓;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關系;倔強可愛的小狼在失去自由后艱難的成長過程——無一不使我們聯(lián)想到人類自己。而最偉大精深的是最后作者縱觀了中國發(fā)展史,探討了各個朝代、民族存在和民族性格,討論了農耕、游牧、狩獵等不同時期的民族性格,是民族性格決定了社會的發(fā)展。并且作者旁征博引,縱古觀今,還將世界發(fā)展與我們聯(lián)系起來,最后使我們看到社會發(fā)展的源泉,中國發(fā)展的源泉乃是千千萬萬中國人民之精神。

          “國家的競爭,最根本還是民族性格競爭,而民族性格的形成是‘百年大計,教育為本’諸多傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的精髓濃縮歷練出來的。我們呼喚狼的精神,民族和人類的進步需要注入狼的血液!”唾棄羊的懦弱、擯棄千百年來儒家思想中的糟粕,中國才能真正站立起來!

        《狼圖騰》讀后感4

          緩緩合上最后一頁,一直凝視著文章的最后一個字。讀《狼圖騰》已經不是第一次了,但每次看完,都是這樣,呆了。 日記

          以前就是喜歡狼,愛狼的冷酷、弱肉強食。以前喜歡看沈石溪的《狼世界》,現(xiàn)在喜歡看《狼圖騰》,這本書讓我深深的體會到華夏的小農意識是多么的深刻,多么的劣質!就算現(xiàn)在也是,你可以試試看在電腦上打打ailang(愛狼)他只會顯示愛郎等等,就算死搭硬搭,既然出來個愛浪!就是不肯顯示愛狼!可見對狼的恐懼之深!

          雖說我就是個華夏人,(我相信閱讀這篇文章的大家也多半是華夏人),但我崇尚狼圖騰。

          說了這么多,還沒有進入正題,諒解一下,這處于我對狼的喜愛。

          文中有一句話。

          草原狼消失了,額侖草原烈酒銷量幾乎增長了一倍……

          這是為什么?不是應為草原人們愛喝酒了,而是應為他們心中的痛楚讓他們無法忍受!狼圖騰,草原魂,草原民族自由剛毅之魂!沒了狼圖騰,就沒了草原魂!草原人民也會被毀滅!

          我閱讀過許多狼圖騰的讀后感,只有一點沒提到。那就是狼性和羊性!

          為什么以前的草原民族還是被華夏打的落花流水?因為那時的華夏還有狼性,但狼性難控制,便被人轉換成了羊性,羊性懦弱,所以后來草原區(qū)區(qū)三萬騎兵就把這個中國大陸橫掃。

          羊性很可惡!沈石溪小說里有這么一段:一頭綿羊被吞噬,其他綿羊在一旁幸災樂禍的咩咩笑著。這么幸災樂禍!就像當時日本侵略中國,一位中國人被斬頭,其他的人圍在一旁嘻嘻哈哈的觀看!

          《狼圖騰》里有一段,包富貴開著車追大狼,結果大狼因體力透支而倒下,其實,他倒下了嗎?沒有!他永遠站在那里,誰也無法打倒他的英魂!看看現(xiàn)在的'中國地圖,中國占這么一大塊地方,腐敗的活著,雖生猶死!看看蒙古,雖然這么小一塊地方,卻活的有意義!永遠不倒!

          最后,一起來吧,唱起草原的歌。

          百靈唱了,春天來了。

          獺子叫了,蘭花開了。

          灰鶴叫了,雨就到了。

          小狼嗥了,月亮升了。

          ——獻給:卓絕的草原狼和草原人。

          獻給:曾經美麗的內蒙古大草原。

        《狼圖騰》讀后感5

          翻開這本沉重、厚實的書,凝視著封面那雙綠瑩瑩閃著幽光的眼睛,思緒情不自禁地來到曾經一碧千里的內蒙古大草原。

          在漢人的認知中,狼,就是一種集齊所有的貶義詞于一身的動物。狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心……但在廣袤的內蒙古大草原,善良、樸實的牧民心中,狼,就是他們的圖騰,他們心中的神。

          這是一本教導卓越軍事才能的書。一隊狼群襲擊一群黃羊,就像是拿破侖在指揮戰(zhàn)斗一樣。為了行動的成功,草原狼會借助一切自然條件掩護自己。他們就像一群訓練有素的士兵,能夠忍受著被太陽暴曬整整一個下午的痛苦,埋伏在草堆中,等獵物經過時,他們便一躍而出,以最快的速度吞完,然后仍隊形整齊地快速離開。

          這是一本傳授草原精神文化的書。草原牧民,他們敬狼、畏狼又殺狼,這復雜而又似乎符合情理的關系,一直延續(xù)到了現(xiàn)在。在成吉思汗的身上,我似乎依稀可以看見草原狼的身影。草原狼教會了蒙古族的人們堅毅、勇敢、善良、團結的'品質。以至于當時的蒙古橫掃了全世界。

          這是一本關于草原環(huán)境的書。草原,從最開始的生機勃勃,牛羊結對成群,牧民們騎著馬兒四處奔走,到后來的外來戶遷徙,大片的草原變成耕地,草皮被牛羊啃得千瘡百孔,最后所有牧民都被迫移出,狼群早已絕跡,草原的大部分已是沙漠……

          讀了這本書,我不禁想到了我們當今社會。太多的人從小被灌輸了“要乖”“要聽話”的思想,逐漸失去了獨立思考,獨立判別的能力,逐漸成為了一只只任人宰割的溫順綿羊。

          《狼圖騰》中,有一個場景我記憶很深,那是一匹狼獨自沖進綿羊群,咬翻了一只大羊,立即就引起了周圍羊的恐慌,但羊群很快就恢復了平靜,幾只羊還湊到狼跟前去看,個個伸長了脖子看熱鬧,好像在說“狼咬你,管我什么事?”“你死了,我就死不了”羊群恐懼而幸災樂禍,卻沒有一只綿羊敢頂狼。

          我看到這兒,不禁想起魯迅先生筆下,一些中國愚昧的民眾伸長了脖子,圍觀者日本浪人砍殺中國人的場面。日本人的這種行為當然是非常可惡,但是人們的這種麻木的表現(xiàn)更可怕。

          合上這本書,兩眼輕閉,

          我仿佛,

          仿佛聽見,

          草原上,

          最后一匹狼,

          正朝著一輪圓月,

          嗥叫……

        《狼圖騰》讀后感6

          明朝,作為中國歷史上最后一個由漢族的建立的封建王朝,從白手起家的朱元璋到悲催的感嘆“諸臣誤我”的朱由檢,有著無數(shù)的傳奇故事。當年明月用他獨有的敘述方式將我?guī)Щ亓四莻€時代,將一個個鮮活的面孔展現(xiàn)在我的眼前。而其中我最感興趣的莫過于張居正變法,所以今天我決定也拾人之牙慧,談一談我對明朝中葉張居正變法與北宋中葉王安石變法的改革的成效不同的原因。

          北宋和明朝進入中葉后,都面臨著“積貧積弱”的局面。王安石和張居正就是在這種相近的背景下各自進行了變法與改革。盡管王安石和張居正都是為了救弊圖興而進行的改革,他們的改革卻產生了迥異的效果。究其原因,我認為主要有兩個原因:

          第一,改革策略不同。改革必然損害已經獲得利益的人群,如同武俠小說所說:天之道,損有余而補不足。改革之道亦如此。王安石作為一個文學家是偉大的,然而作為政治家,我認為他過于冒進,他任相之后,亮出“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的觀點,表明要更改太祖、太宗以來的法令制度。王安石的改變“祖宗之法”的思想,無疑會招來守舊派的激烈反對。而張居正變法卻始終打著“恪守祖制”的旗號,從而減少了改革的阻力。

          第二,改革步驟不同。宋、明兩朝發(fā)展到中葉時,都面臨著嚴重的財政危機,因此,王安石和張居正上臺時,接手的都是家底很薄的攤子,扭轉財政危機是他們的共同任務。然而,在制定改革方針,應

          該孰先孰后時,王安石和張居正采取了不同的`步驟,體現(xiàn)了他們在謀略上的差異。

          王安石變法,一開始就著手整頓財政,而忽略了吏治改革。“農田、水利、青苗、均輸、保甲、免役、市役、保馬、方田諸役,相繼并興,號為新法,頒行天下”。這表明王安石為改革“積貧積弱”局面,一開始就把改革重點放在整頓財政上,以儉財為先。然而如此的之多的政策的變化,在我看來不可能成功的。記得三國演義里面曹操很愛說一句話“治國如烹小鮮”,如此大刀闊斧的改革,放之一地或可行。放之一國,就幾乎是不可能的了。然而張居正在這方面就成熟很多。在他看來,正德、嘉靖年間的改革之所以不了了之,正是吏治腐敗所致,張居正對此深有體會。因此,雖然面臨嚴重的財政危機,他卻沒有一上來就貿然整頓

        《狼圖騰》讀后感7

          最近,我看了電影《狼圖騰》,在好奇心的驅使下,我找來原著細細品味一番。

          這是一本紀實體的長篇小說。這本書由幾十個“狼故事”組成,那些兇神惡煞的草原狼仿佛隨時都有可能從書中一躍而出。狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術;狼對氣象,地利的利用;狼族中的.有愛親情;狼與草原萬物的關系;小狼艱難的成長過程——無不使我聯(lián)想到人類,人類社會的精神和性格日漸頑靡雌化的今天,能讀到《狼圖騰》這本揭示人性與狼性的成功作品,是我的榮幸。

          起初,我認為狼只是一群群居動物,兇狠不及獅虎,迅捷不及獵豹,同為食肉哺乳類動物 ,也只能欺負狐貍,它的存在似乎只是襯托狼豹們的勇猛。就像一部電影它只能做配角。然而,讀《狼圖騰》,隨著情節(jié)深入,我發(fā)現(xiàn)我錯了。

          狼,原于狗一家 ,但它可比狗少了奴性,多了野性,不會為了嗟來之食向主人搖頭晃尾。因為狼知道,不可有傲氣,但決不可無傲骨。

          狼,最兇猛的武器就是那上下四根狼牙。如果沒有狼牙,狼的強悍、勇猛、智慧、兇殘、雄心、耐心、機敏、體力、耐力等一切品性、個性和悟性統(tǒng)統(tǒng)等于零。狼牙就是狼的命。

          狼,雖兇殘,但卻是母性最強的動物之一。為了孩子,它們可以放棄食物,可以放棄生命!

          狼,它們從來不懼死亡,它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中,狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。它們是實實在在的王者,誰與爭鋒?

          狼,是草原生態(tài)平衡的守護者。說起草原,人們腦海里第一幕肯定是“風吹草低見牛羊”。湛藍的天空下,馬兒自由馳騁,無拘無束;牛兒大口吃著新鮮清甜的綠草;人們大口吃肉,大碗喝酒。可是幾人知道,這一切歸功于狼。草原上,黃羊,旱獺,野兔等動物繁殖力極強,使草原沙化,造成極大破壞。狼也控制著旱獺的數(shù)量,因為旱獺容易被蚊蟲寄生,所以狼也間接控制蚊蟲的數(shù)量。可如今狼被貪婪的人們肆意捕殺,我的心被刺痛了。在我的心里,人類成了最卑劣的生物,而狼卻如英雄一般。

          狼,你那么偉大,你一切的一切都在我的腦海里,心里留下永恒的印記。你是一個唯美的神話。

        《狼圖騰》讀后感8

          《狼圖騰》用人類的視覺,講述了草原狼萬千年來的繁衍生息,以及后來所遭遇的生靈浩劫,驚心動魄且蕩氣回腸。作者是姜戎,學者一枚,非常低調,沒有任何一張照片在“流竄”著…為此,我還肅然起敬一番。這部以狼為敘事主體的史詩般的小說,給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上,蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜,演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護的重要價值,也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。

          一千個讀者眼里有一千個哈姆雷特,我眼中的蒙古狼擁有許多優(yōu)秀的.品質,他們智慧卓越、作戰(zhàn)機警、意志堅強、勇敢而有耐性、有組織性紀律性,時刻保持者危機意識,同時也尊重自然,而在人物刻畫上,作者也是濃妝重筆,展現(xiàn)了性格迥異的四個人。

          陳陣,一個年輕的北京知青,響應國家號召前往內蒙草原插隊。作為一個漢人,他從小就被教育不喜歡狼,對狼恐懼、仇恨,到達內蒙后他開始迷上了狼、狼圖騰的精神。楊克,陳陣最好的兄弟,跟陳陣一起插隊落戶,個性完全不同,但是可以一起玩得非常開心、患難與共。

          畢利格老人,這是我這本書比較欽佩的人,他的每句話都有著豐富的哲學,關于狼的生活習性和傳說以及內蒙人與狼的淵源、關系都是通過他來闡述的,他作為陳陣的一個啟蒙老師,某種程度上其實是一個“父親”的角色,畢利格傳授陳陣草原文化、狼圖騰文化,包括狼是怎么樣捕獵的,所有有關狼的事情都是畢利格傳授給陳陣的。

          包順貴,他與陳陣有很多意見不統(tǒng)一,對自然和狼的態(tài)度也有著分歧,擔任了“人”的立場,并且具有反派的味道。這個角色身上有特殊年代的印記、官僚作風、和些許貪婪庸邁,承擔了觀眾很多火力點。事實上,他作為“人與自然”中“人”的代表,正還原了人作為自然入侵者的本態(tài)。站在自然的立場,我們每個人都是包順貴。人類文明征服自然的腳步不會停歇,對自然的掠奪必會打破生態(tài)平衡,進而造成對自然生命的藐視、傷害、毀滅。

          《狼圖騰》中蒙古狼的精神,是最吸引我的地方,在狼性中,我感悟到許多許多。下面,我就從三個方面談談我對狼性的認識。

        《狼圖騰》讀后感9

          最近一段時間,我讀了一本長篇紀實體小說,它的名字叫《狼圖騰》。本書有十幾個狼的故事組成的。那些草原狼隨時會從書中呼嘯而出:狼的每一次偵察、布陣、伏擊、突襲的戰(zhàn)術;狼對氣象的利用;狼群中為了保護孩子不惜犧牲自己的母愛;狼與大草原的關系;小狼艱難的成長過程等。這本書真正揭示了人性與狼性,是一本令人讀完之后有所感悟的書。

          原來的時候,我只認為狼是狡猾,狠毒,殘暴的動物,不通人性的,在我心中狼的地位是低下的,不如獅子和老虎兇猛,不如豹子跑得快,同樣是食肉動物,卻只能偷羊,馬吃,他們的存在似乎就是襯托虎豹之類的大型猛獸的。然而,讀完《狼圖騰》這本書之后,我對狼的認識有了新的看法。狼群的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗,踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴密,很有章法。好像在實踐孫子兵法,“多算勝,少算不勝”。在狼與人的爭斗中,這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露,獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己,保全群體,這絕非聰明,而是智慧。

          狼從來都不畏懼死亡,他們?yōu)樽约旱暮⒆訌统饡r,決心消滅人的馬群。它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲自己去撕爛馬的肚皮,與馬同歸于盡,并將馬群趕向大泡子,也就是大泥潭。這次打圍狼群算好了時間,算好了天氣,無論老的,弱的,壯的還是母狼,全員出動,勢不可擋。這次狼的突襲,夾雜著風災,雪災等自然災害,真是百年一遇!狼群為了復仇殺紅了眼,見騎在馬上的.巴圖指揮著馬群,竟開始攻擊巴圖騎著的馬!幸好巴圖拿出了他的打狼神器——打狼棒。這根打狼棒是巴圖的祖宗傳下來的,上面有許多黑色的污穢,這是祖先們打狼留下的狼的血跡。巴圖找準時機,“砰”的一聲,巴圖將一只狼的狼牙打掉了,狼牙是狼的致命要害,因為狼牙是狼身上最重要的東西,如果沒有了那四顆鋒利的狼牙,就會慢慢的痛苦而死,餓死。但是還是沒有躲過狼群那可怕的自殺性攻擊,馬群全都被趕到了大泡子里。

          狼群本不會殺馬,都是由于從內陸來的人們不懂草原的規(guī)矩,亂掏狼窩,導致母狼沒有了孩子才會迫不得已的叫上公狼,發(fā)起了這次大的攻擊。

          在我看來,狼的品行不是用“兇惡”“殘忍”兩詞來表達,而是用聰明、智慧、尊嚴和頑強來描繪狼的一生。那些精靈一般的狼群隨時從書中呼嘯而出:狼的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術;狼對氣象地理巧妙利用;狼視死如歸、不屈不撓的精神和狼群中的友愛與親情。

        《狼圖騰》讀后感10

          讀完姜戎的《狼圖騰》時我的內心無比的震撼,它震撼了我們現(xiàn)在已經不會輕意感動的靈魂,讓我們在讀過之后會不由自主地產生無盡地思索。其中最令我感到吃驚的是草原狼堅忍不拔的意志,團結協(xié)作的團隊精神、犧牲精神,以及靈活萬變的智慧。

          《狼圖騰》,它讓我對狼有了新的認識。廣闊無邊的草原也曾有虎豹,但在漫長的歲月中它們都被無情地淘汰了。唯獨只有草原狼經起了時間的'考驗并且最終成為了草原的獸中之王。促使狼千百年來在蒙古草原經久不衰的原因究竟是什么?是團結!在狼群里老弱病殘的狼總是受到照顧。吃食時狼也會把食物留給它們一份。在生死關頭時狼又把最好的退路讓給它們而自己卻去面臨危險,面臨死亡。試問,這種團結的精神又有多少人具備呢?

          狼是智慧的。這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗,踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴密,很有章法。好像在實踐孫子兵法,‘多算勝,少算不勝’。在狼與人的爭斗中,這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露,獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己,保全群體。這絕非聰明,而是智慧。

          狼是團結的。它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調度下進行。只要狼王一聲令下,群狼便會排山倒海,勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂。

          狼是勇敢的。狼從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實實在在的王者,誰與爭風?狼是個訓練師,訓練出了一流的戰(zhàn)馬——烏珠穆沁馬。在狼追捕馬時,老馬、弱馬、病馬、幼馬、孕馬、殘馬落在后面,被狼吃掉,有些馬活活跑死,被狼吃掉。只有那些吃得起苦、勇猛的兒馬子,才在草原上生存下來。

          從狼身上,我們學到了智慧、勇敢、團結,正是這樣才讓狼成為草原的王者,才讓蒙古騎兵橫掃天下,才讓烏珠穆沁馬聞名于世,狼才是動物中的王者。

        《狼圖騰》讀后感11

          狼在我心目中一直是一個兇狠而可怕的形象,“狼外婆”、“狼來了”,眾多的狼故事,傳送給我們的觀念就是可怕、兇狠,不招人喜歡,理當誅之。然而,讀了《狼圖騰》,觀念卻為之一新。

          《狼圖騰》通過一位“知青”的講述,展示知青在蒙古草原的生活圖畫。書中,陳陣從小喜歡觀察狼,到處掏小狼,直到把小狼的狼牙磨掉流血,最終小狼得病死去。書的最后,知青回到額倫草原祭拜草原之神騰格里,祭拜小狼的洞穴,整個過程伴隨著額倫草原生態(tài)的日益破壞,那種破壞是漸進的。本書不僅是故事精彩,它寫出了人類無意識中對大自然的侵略。人類的本意是想改造大自然,親近大自然,讓自然為自己所用,但又不知不覺中毀了美麗的大草原。

          蒙古的草原狼——草原民族的圖騰,狂傲不羈。它是草原之神——騰格里在草原上的使者。今天看來,陳陣不該養(yǎng)小狼。狼是自由的,是傲視草原的,不應該被我們圈養(yǎng)起來。書中,畢利格大叔說:“養(yǎng)了小狼觸犯了神靈。”對無神論者來說,我們觸犯的就是大自然。更何況小狼也許是白狼王的后代,人類更應該敬畏它。

          讀到最后,原本以為陳陣會把小狼放回草原,讓其回歸草原幽靈的本色,可是陳陣沒有。可見我們人類的貪婪,明明知道有些東西得到了并不會有好的結果,卻要歸為已有,最后就是毀滅。小狼最終死了!到后來,額倫草原變成了圈起來的草叢圈子。“天蒼蒼,野茫茫,風吹草低見牛羊”的意境沒有了,狼群追逐馬群時笑傲江湖的風情沒有了。留下的是一片生態(tài)破壞后的悵然.

          姜戎通過《狼圖騰》中描述的蒙古草原狼的故事,講述出他多年來所憂慮的環(huán)境與生態(tài)問題,以及他對中國國民性格的'反思。可以這樣說,這是一個社會學家對自我精神的一種洗禮。它寫出了一幅畫,更寫出了一種精神!

          作品得到“亞洲文學獎”評委們的關注,摘取了首屆曼氏亞洲文學大獎。鄭淵潔說,姜戎先生寫了一部曠世奇書《狼圖騰》!姜戎感到非常欣慰的同時也表示:“我始終希望自己不僅能寫出好看的故事,而且能夠超越原有的中國文學模式,使作品具有更廣泛的世界視角和普世價值。”

          《狼圖騰》是作者的自我懺悔,是人們對草原所作所為的反思,也是對人與自然這一命題的深刻思考。對自然的利用并不是要改造它,而是要在遵從其規(guī)律的前提下適度地利用它。

          敬畏自然,敬畏生命,這是這本書的主旨,也是值得我們反復品味的內容。

        《狼圖騰》讀后感12

          《狼圖騰》是我很早以前就聽說,但是一直都沒有讀的一部作品。終于今天我讀了這部作品。

          狼之所以可以成為蒙古草原民族的精神象征,從書中可得知,大約是狼的聰明智慧、耐心耐力、家族團結等特性,足為人類典范。草原民族自古師法狼群,更造就了成吉思汗-這全世界知名的勁旅,影響人類歷史之大,不得不另人佩服。個人的看法,的確在某些方面,是相當令人省思的。

          狼的兵法,令人印象深刻。對溫馴軟弱、膽小受驚的羊群、予以無情的圍捕屠殺;即使野生的黃羊奔跑速度比它快,它們也能用計使其入陷阱而一網打盡。對馬群,雖比其高大且速度快,可耐心等待機會,利用地形、天候,如兩軍交戰(zhàn)兵少一方利用上述優(yōu)勢,使令一方完全失去士氣,全數(shù)被殲滅。對鼠兔之輩,則聲東擊西、守株待兔,予以各個擊破。兵法之多變,另人嘆為觀止,也難怪人類要效法。個人認為,書中描寫狼之細膩,遠比Discovery頻道還要清楚。作者除了在野地觀摩外,還實際捉了一匹小狼來養(yǎng),相當刺激。對於我們這種生活在亞熱帶城市的人,根本是不可能的`經驗。

          書中對于狼的功過,隨著故事的情節(jié)起浮,個人還覺得蠻有趣的,但到最后,卻專門來討論,個人覺得有點倒胃口了。建議跟我一樣對說教沒耐性的人,可以忽略不讀,以免破壞感覺,太道學了。草原顧名思義,就是以草為中心的生態(tài)圈,狼就像食物鏈的最高層,維持著生態(tài)平衡,自古以來的游牧民族也不敢破壞。但自從非游牧民族遷徙入草原,短視近利,為了短暫的畜牧收益,利用現(xiàn)代的槍枝、車輛,大量捕殺狼群,造成生態(tài)鏈失衡,大量牛羊馬兔鼠繁衍吃草,使得草原加速沙漠化,反而禍害子孫。個人覺得,只是近代生態(tài)浩劫中的悲劇之一,在其它國家,類似事件彼彼皆是。的確最近世界各國提倡保護自然,給了深深的呼應,相信大家讀了,也會有這種感觸。

          書中比較有趣的部分,是觀察小狼的成長。狼有與生俱來的野性能力,可以在大自然中生存,即使是失去了父母狼的教導。這也是為什么狼族雖遭到人類的大肆捕殺,而仍未在地球上絕跡的原因。所以我覺得,可以在教育小朋友時,讓他們去學習野外求生及多多接近大自然,應該可以從中體悟到珍貴的經驗。

          最后,雖然所有的過錯都是人類造成的,但是唯一可以挽救生態(tài)浩劫的也是人類,很諷刺吧!這本書給了我很多知識,讀起來也很有趣,誠心推薦給大家。

        《狼圖騰》讀后感13

          狼,在我的印象里一直都是邪惡壞蛋的代名詞是十惡不赦的大壞蛋,一些詞語也是把狼一壞蛋看待,如狼心狗肺,狼狽為奸等等。還有一些童話里也把狼“”譽“”為:第一大反派。但讀完《狼圖騰》這本書后,使我對狼的看法有了質的飛躍。不得不說這是一本好書。

          閑暇時讀此書,習狼之習性

          靜謐的午后,捧一壺清茶,抱著這本書細細品讀,你就會有一個澄澈的心境。在這本書中,你可以了解到狼生活的習性,從而對狼這種動物有新的了解。看那密集的狼群,看那英勇的狼王,聽那凄慘的狼嚎。你仿佛置身于一望無際的大草原中,躲在某處細細觀察。看那狼群捕食的場面,你會神情異常激動,在心中為他們吶喊,助威。你會展開想象,想象狼的奔跑和跳躍,狼的撕咬與哀嚎。當狼群捕獵成功時,你會歡呼你會欣喜甚至會激動地站起,仿佛得到了心怡已久的寶物。通讀此書,你會享受到一場視覺的盛宴。回想起來,你會得到一場靈魂的升華,靈魂交織旋轉,留下滿腔的震撼。

          憂傷時讀此書,習狼之本性

          “凡狼者,必堅毅;凡狼者,必自由。”這是我讀完此書后的感受。狼可以為了追捕獵物,降低自己高傲的身段,臥在草叢中不眠不休只為等待獵物松懈的時刻,這種堅持,這份任性又何嘗不值得我們學習呢?一旦發(fā)現(xiàn)了時機,在狼王的`一聲令下,狼群一擁而上,有的負責追趕,有的負責堵截,分工明確,相互信任,這難道不值得我們學習嗎?如果捕獵失敗沒有一只狼會漏出憂傷的表情,而是又重新搜索獵物,而我們總是輕言放棄,這一點又是否值得我們學習?生活何處無風雨,咬咬牙,風雨之后是彩虹。

          人人都言狼之貪婪,往往一只狼咬死一只獵物后又會去拼搏追趕其他獵物即使剛剛咬死的那只獵物已足夠它果腹。但從《狼圖騰》這本書中我終于找到了答案:狼乃是一種群居動物,狼去追趕其他獵物并不是為了他自己,而是為了這個大家庭,這個大集體。試問,如此為集體著想的精神當今人類又有幾人能有呢?恐怕是鳳毛麟角吧。

          狼是一種高貴的動物,這種動物高貴與對自由的向往。讀到《狼圖騰》中的狼為了自由不惜放棄自己的生命時,我的心再也無法平靜。“原諒我一身放蕩不羈愛自由”我們這樣唱,可又有幾人這樣做呢?如今的我們如同圈養(yǎng)的寵物屈居于各種利益或權利之下任人擺布又談何“愛自由”又談何“脫籠之鵠翱翔九天?”

          《狼圖騰》是一本好書,從這本書中我學到了什么,早已不勝枚舉。

        《狼圖騰》讀后感14

        尊敬的畢格利老人:

          您好!

          您是土生土長的蒙古人,是蒼茫草原上游牧民族的代表,是真正懂得人與自然應和諧共處的人。這使我不得不感嘆:在"__"時期,鮮少有人會意識到"平衡"和"度"的重要性,只要有可開發(fā)利用的,就絕無一絲猶豫和手軟。而您卻在"眾人皆醉"的情況下,從生活中得到一個通俗而深刻的真理:大自然的平衡不容破壞,否則定會遭到大自然的反擊。

          因此您敬畏狼圖騰,這是不無道理的`:狼群對維持草原生態(tài)平衡做出了何等的貢獻!沒有它們,整個草原就將失衡而變得荒涼。除此以外,它們還有許多值得我們學習的優(yōu)點,比如團結、等待和智慧。它們懂得分工合作,統(tǒng)一聽從頭狼的命令;它們懂得等待時機,在捕獵時不是橫沖直撞,而是待獵物吃飽后再伺機而動;它們懂得找天然的狩獵場和冷凍庫,為下一代小狼保存充足的食物。

          您在狼群走后,帶人搬走了一些黃羊,這種行為是狼群默許的,它們相信您不會斷絕狼群的生路。您多年來從不辜負這份信任,而這一次,永不滿足的人的欲望,在這個特殊時期愈發(fā)高漲:包主任組織人搬走了所有的黃羊,又命令您帶人殺死全部的小狼。您知道這些舉動會威脅到狼群的安全,以至于危及草原的生態(tài)平衡。然而迫于命令,您不得不這樣做。果然,大自然的報復已經到來:馬群遭遇襲擊,昔日肥美的草原也變成了荒地。您帶領大家搬到了內蒙古最后的自然草原——天鵝湖附近。然而等抵達時,那里已經被西蒙古人兇猛的城鎮(zhèn)建設弄得面目全非……最后的凈土也逐漸消失。

          說到這里,您是否已經失望?因為這些觸怒自然的舉動到處都是。但現(xiàn)在可不是啦!近幾年來人們意識到了保護環(huán)境、維持生態(tài)平衡的重要性,向大自然悔過的行動已經開始了:禁止捕殺動物,退耕還林,規(guī)劃牧區(qū)……人們盡最大的努力減少對生態(tài)和土地的破壞,努力使生態(tài)再度恢復平衡的狀態(tài)。內蒙古草原逐漸得到了恢復,不再到處是放牧過度的荒地,一步步走回了自然的軌道。

          一點一滴,我們用行動反省著先前的錯誤。我相信,在不遠的將來,那片翠色如織的草原,那灣碧藍如洗的天鵝湖以及那群純潔美麗的天鵝,定會再次出現(xiàn)在草原,向人們展示大自然最淳樸和原始的美。

          祝

          草原夢早日實現(xiàn)!

        《狼圖騰》讀后感15

          假期里,忍不住又從書柜里抽出《狼圖騰》這本書,翻看了一遍。望著書的封面,我仿佛又看見了書中小狼和一個個人物的眼睛。

          小狼的眼睛是綠色的,幽幽的,那讓人感到一陣寒意的眼睛,只能與黑暗相配。可是,那幽幽的眼睛后藏著一絲憂傷。小狼小時候被人抱走,永遠地離開了父母,而命運似乎不停地和它開玩笑,無數(shù)次,父母的聲音就近在耳旁,而那些人卻不讓它與父母用氣味交流。小狼的眼睛里閃動著失望和仇恨,沒有人考慮小狼的心情,那仇恨終于爆發(fā),它咬了陳陣。也難怪,小狼不僅失去了父母,更失去了最基本的自由,狼牙就是狼命,可小狼只有三顆鈍牙和一顆壞牙。狼本來應該在雪地里撕咬豬物,可小狼一輩子也沒見過幾次活著的吃食。小狼本來應該在雪地里狂奔,可卻被馬倌扔上天空,幾乎勒斷了脖子;小狼本應對天長嗥,可迎來的卻是狗的怒視。小狼那本應清澈透底的眼睛卻滿是失去自由的悲傷。

          在包順貴的眼睛里,有的卻盡是無知與貪婪。他不知道狼對草原生態(tài)平衡的重要性,他只想著沒有了狼,就可以放心地養(yǎng)更多的'牛羊,能賣更多錢,狼皮狼肉也都能賣錢。而小狼更是工具,是誘餌,吸引狼群上鉤。一切,在他的眼前,只有兩個字一一殺狼,而在這之下,流露出的則是包順貴那貪婪的目光和本性。

          畢利格老人雖老了,眼睛可不渾濁。他做牧民幾十年,每天看遠處的物體,視力自然好。老人,是深愛草原的,也深知狼對草原的重要性,可漢人無休止地打狼,讓他的眼睛逐漸暗淡。草原鼠成災,早獺被打光,讓老人極其生氣和無奈,而漢人及其代表利用各種新式武器,發(fā)起發(fā)狂般的打狼運動,更是讓老人眼里禁不住充滿了淚水。

          陳陣的眼中則是矛盾。他心里喜歡狼,他不想和包順貴去打狼,不想打死自己養(yǎng)的小狼,可他的身份又使他不得不違背自己的心愿。當他用畢利格阿爸傳授給他的常識和經驗跟隨代表去打狼時,他的心里像沙子一樣無休止地被痛苦折磨著。尤其是他的眼里,因為有矛盾,而時不時泛起的淚水中,還有自責。

          我想,我看見了書中小狼和各個人物的眼睛,他們是那樣不同,向我訴說著他們心底的話語。

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        狼圖騰讀后感11-01

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            [合集]《狼圖騰》讀后感

              品味完一本名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。到底應如何寫讀后感呢?下面是小編整理的《狼圖騰》讀后感,歡迎大家分享。

            [合集]《狼圖騰》讀后感

            《狼圖騰》讀后感1

              書由幾十個連環(huán)的故事組成,故事之間的聯(lián)系也非常的緊密,隨著故事情節(jié)的發(fā)展,一個漢人知青眼中的蒙古大草原在讀者面前展開,而蒙古大草原上人狼之間的故事也以一種不同以往傳統(tǒng)觀念的視角在讀者眼前呈現(xiàn)。

              狼,它是被中國傳統(tǒng)儒學封殺的動物。而曾被漢儒冠以兇惡、殘暴、貪婪、邪惡的狼在漢人知青眼中卻成了機智、勇敢、堅韌、神圣的象征。在漢人眼中象征不詳?shù)睦牵诓菰文撩褡逖壑袇s成為了能把逝者靈魂帶到天父騰格里那的使者。狼在草原游牧民族這由漢人眼中的惡魔變成了民族膜拜的.神靈。這一切是因為什么?

              書中作者通過一個個故事讓讀者了解到草原游牧民族獨特的傳統(tǒng)思想和獨特的生活方式,同時通過一個個人與狼斗爭的故事使讀者明白草原人對草原狼又愛又恨的復雜情感,不是那不是"愛",那是草原人對狼,對草原,對騰格里,對玄奧宇宙的崇敬。

              陳陣通過自己對蒙古狼的認識了解并在阿爸的引領來到了蒙古人信仰的中心"狼圖騰"中。狼的眼睛、眉毛、鼻子、嘴巴,狼的耳朵、牙齒、毛發(fā)、尾巴,狼的一舉一動狼的嘯聲,一只只威風凜凜的蒙古狼在作者筆下逐漸展獻在讀者面前,而這群蒙古狼集團像是要從書中跳出給愚昧人類點顏色看看。同時狼圖騰所蘊含的勇敢、智慧、機敏、狡猾、熱愛、激情、力量也要像月光般投入你心間,在你的靈魂深處點上一把熱火讓狼的精神融入你的靈魂。

              在本書所隱含的狼的精神讓你崇敬的同時,你會驚奇于此書并不甘于局限于狼這一狹小的范圍,作者從分析歷朝歷代的傳承方式和研究對比草原游牧民族的民族性格同農耕民族的民族性格的差距等多方面著手,指出中國傳統(tǒng)儒學和中國民間傳統(tǒng)觀念所存有的巨大漏洞及其所帶來的惡劣影響,此書直指中國人的民族劣根性,使讀此書的中國人不得不正視自己血統(tǒng)所存在的巨大問題,發(fā)人深思。

              更難得可貴的是,作者通過總結歷史的經驗教訓以及分析現(xiàn)如今的國際形式這位中科院的院士他提出了一條中國現(xiàn)代化發(fā)展的新路子,雖然在我看來這本奇書由于種種原因其中的言論或許并不盡人意。但起碼作者能提出一種可供參考的中國發(fā)展之路,同時這也體現(xiàn)了中國社會的文化進步。

              但同時書中也隱晦的提出一些關于中國政治體制所存在的不足,讓人擔憂。

            《狼圖騰》讀后感2

              狼是世界上除人以外最厲害最意志堅定的動物了,人可以馴養(yǎng)狗,卻不能馴養(yǎng)狼。我們往往沒有狼那種寧死不屈的意志,在外族入侵時,好多人都抱著好死不如賴活著的態(tài)度,別人死了也就幸災樂禍一下,直到刀劍臨頭,才追悔莫及。這一點上人不如狼啊!

              狼,是一位很好的老師。狼懂氣象,懂地形,懂選擇時機,懂戰(zhàn)略戰(zhàn)術,懂近戰(zhàn)﹑夜戰(zhàn)﹑游擊戰(zhàn)﹑運動戰(zhàn)﹑奔襲戰(zhàn)﹑偷襲戰(zhàn)﹑閃電戰(zhàn),懂優(yōu)勢兵力打殲滅戰(zhàn)。還能有計劃、有目的、有步驟……知己知彼﹑兵貴神速﹑出其不意﹑攻其不備等等等等,這些都是狼的拿手好戲,只要是條狼就會。為什么成吉思汗和他的子孫能用區(qū)區(qū)十幾萬騎兵橫掃整個歐亞,很簡單,跟狼學的。

              狼團結而又勇敢。為了不使狼群暴露,獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己,保全群體,這絕非聰明,而是智慧。狼群很少各自為戰(zhàn),所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調度下進行。只要狼王一聲令下,群狼便會排山倒海,勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂。狼不畏懼死亡,它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕咬外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡。而且,狼殺了一些獵物也總會留下一些,一部分儲存,另一部分就留給后面那些老弱病殘的'狼。所以狼王一聲號令,往往會有一大群狼來協(xié)助。

              狼學習力強而除害。狼懂人語和手勢,每當人大規(guī)模聚集的時候,總會有話語和動作,每當這時,狼王總會組織狼安全撤離。草原上,老鼠﹑黃羊﹑野兔﹑獺子是四大害,因為狼的存在使得草原鼠、黃羊、旱獺的數(shù)量得以控制,有效的保護了草原。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環(huán)節(jié),如果沒有狼,草原也就不復存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點的,所以他們恨狼同時也愛狼;殺狼同時也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關系中生活了數(shù)千年,狼也成為了那里文明的起點。

              所有那些有關狼的故事正從我們的記憶中退化,留給我們后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號,真想去額侖草原探尋狼的風采!

            《狼圖騰》讀后感3

              在一個嚴冬的清晨,靜靜地讀完這樣一本書,內心卻是一片火熱。從蒙古狼神秘的目光中,我開始解讀那樣一個同樣神秘的蒙古民族。那是一個把農耕民族痛恨的狼作為圖騰的民族;那是一個有著偉大的文盲軍事家成吉思汗,以及千千萬萬的成吉思汗的民族;那是一個在出過世界兵圣——孫子,世界兵典《孫子兵法》的華夏泱泱大國打得山河破碎、乾坤顛倒、改朝換代的民族。

              曾橫掃歐亞,創(chuàng)造了世界歷史上最大板圖的蒙古大帝國的小小民族,他們的軍事才華究竟從何而來?帶著這樣深深的疑問,我翻開書,也是翻開了草原民族的精神履歷。

              本文主人公陳陣在與比利格老人一次次觀狼戰(zhàn)、打圍狼、悟狼道中,親眼目睹了狼不打無準備之戰(zhàn),踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴密,很有章法。選擇最佳時機出擊,保存實力,麻痹對方,并在其最不易跑動時,突然出擊,置對方于死地。最值得稱道的是狼戰(zhàn)斗中的團隊精神,協(xié)同作戰(zhàn),甚至為了勝利而不惜粉身碎骨,以身殉職。同時,也深深地感受到了草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神與楷模,狼的智慧、頑強和尊嚴,更加體會到了人與自然,人性與狼性,狼道與天道的縝密結合。這也是當年區(qū)區(qū)十幾萬蒙古騎軍能夠橫掃歐亞大陸,征服世界的根本原因所在。蒙古民族的血液里滲透著狼的深沉、智慧和豪放,蒙古人的骨子里已經融入了狼的血液。

              那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出:狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超技術;狼對氣象、地形的'巧妙利用;狼的視死如歸和不屈不撓;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關系;倔強可愛的小狼在失去自由后艱難的成長過程——無一不使我們聯(lián)想到人類自己。而最偉大精深的是最后作者縱觀了中國發(fā)展史,探討了各個朝代、民族存在和民族性格,討論了農耕、游牧、狩獵等不同時期的民族性格,是民族性格決定了社會的發(fā)展。并且作者旁征博引,縱古觀今,還將世界發(fā)展與我們聯(lián)系起來,最后使我們看到社會發(fā)展的源泉,中國發(fā)展的源泉乃是千千萬萬中國人民之精神。

              “國家的競爭,最根本還是民族性格競爭,而民族性格的形成是‘百年大計,教育為本’諸多傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的精髓濃縮歷練出來的。我們呼喚狼的精神,民族和人類的進步需要注入狼的血液!”唾棄羊的懦弱、擯棄千百年來儒家思想中的糟粕,中國才能真正站立起來!

            《狼圖騰》讀后感4

              緩緩合上最后一頁,一直凝視著文章的最后一個字。讀《狼圖騰》已經不是第一次了,但每次看完,都是這樣,呆了。 日記

              以前就是喜歡狼,愛狼的冷酷、弱肉強食。以前喜歡看沈石溪的《狼世界》,現(xiàn)在喜歡看《狼圖騰》,這本書讓我深深的體會到華夏的小農意識是多么的深刻,多么的劣質!就算現(xiàn)在也是,你可以試試看在電腦上打打ailang(愛狼)他只會顯示愛郎等等,就算死搭硬搭,既然出來個愛浪!就是不肯顯示愛狼!可見對狼的恐懼之深!

              雖說我就是個華夏人,(我相信閱讀這篇文章的大家也多半是華夏人),但我崇尚狼圖騰。

              說了這么多,還沒有進入正題,諒解一下,這處于我對狼的喜愛。

              文中有一句話。

              草原狼消失了,額侖草原烈酒銷量幾乎增長了一倍……

              這是為什么?不是應為草原人們愛喝酒了,而是應為他們心中的痛楚讓他們無法忍受!狼圖騰,草原魂,草原民族自由剛毅之魂!沒了狼圖騰,就沒了草原魂!草原人民也會被毀滅!

              我閱讀過許多狼圖騰的讀后感,只有一點沒提到。那就是狼性和羊性!

              為什么以前的草原民族還是被華夏打的落花流水?因為那時的華夏還有狼性,但狼性難控制,便被人轉換成了羊性,羊性懦弱,所以后來草原區(qū)區(qū)三萬騎兵就把這個中國大陸橫掃。

              羊性很可惡!沈石溪小說里有這么一段:一頭綿羊被吞噬,其他綿羊在一旁幸災樂禍的咩咩笑著。這么幸災樂禍!就像當時日本侵略中國,一位中國人被斬頭,其他的人圍在一旁嘻嘻哈哈的觀看!

              《狼圖騰》里有一段,包富貴開著車追大狼,結果大狼因體力透支而倒下,其實,他倒下了嗎?沒有!他永遠站在那里,誰也無法打倒他的英魂!看看現(xiàn)在的'中國地圖,中國占這么一大塊地方,腐敗的活著,雖生猶死!看看蒙古,雖然這么小一塊地方,卻活的有意義!永遠不倒!

              最后,一起來吧,唱起草原的歌。

              百靈唱了,春天來了。

              獺子叫了,蘭花開了。

              灰鶴叫了,雨就到了。

              小狼嗥了,月亮升了。

              ——獻給:卓絕的草原狼和草原人。

              獻給:曾經美麗的內蒙古大草原。

            《狼圖騰》讀后感5

              翻開這本沉重、厚實的書,凝視著封面那雙綠瑩瑩閃著幽光的眼睛,思緒情不自禁地來到曾經一碧千里的內蒙古大草原。

              在漢人的認知中,狼,就是一種集齊所有的貶義詞于一身的動物。狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心……但在廣袤的內蒙古大草原,善良、樸實的牧民心中,狼,就是他們的圖騰,他們心中的神。

              這是一本教導卓越軍事才能的書。一隊狼群襲擊一群黃羊,就像是拿破侖在指揮戰(zhàn)斗一樣。為了行動的成功,草原狼會借助一切自然條件掩護自己。他們就像一群訓練有素的士兵,能夠忍受著被太陽暴曬整整一個下午的痛苦,埋伏在草堆中,等獵物經過時,他們便一躍而出,以最快的速度吞完,然后仍隊形整齊地快速離開。

              這是一本傳授草原精神文化的書。草原牧民,他們敬狼、畏狼又殺狼,這復雜而又似乎符合情理的關系,一直延續(xù)到了現(xiàn)在。在成吉思汗的身上,我似乎依稀可以看見草原狼的身影。草原狼教會了蒙古族的人們堅毅、勇敢、善良、團結的'品質。以至于當時的蒙古橫掃了全世界。

              這是一本關于草原環(huán)境的書。草原,從最開始的生機勃勃,牛羊結對成群,牧民們騎著馬兒四處奔走,到后來的外來戶遷徙,大片的草原變成耕地,草皮被牛羊啃得千瘡百孔,最后所有牧民都被迫移出,狼群早已絕跡,草原的大部分已是沙漠……

              讀了這本書,我不禁想到了我們當今社會。太多的人從小被灌輸了“要乖”“要聽話”的思想,逐漸失去了獨立思考,獨立判別的能力,逐漸成為了一只只任人宰割的溫順綿羊。

              《狼圖騰》中,有一個場景我記憶很深,那是一匹狼獨自沖進綿羊群,咬翻了一只大羊,立即就引起了周圍羊的恐慌,但羊群很快就恢復了平靜,幾只羊還湊到狼跟前去看,個個伸長了脖子看熱鬧,好像在說“狼咬你,管我什么事?”“你死了,我就死不了”羊群恐懼而幸災樂禍,卻沒有一只綿羊敢頂狼。

              我看到這兒,不禁想起魯迅先生筆下,一些中國愚昧的民眾伸長了脖子,圍觀者日本浪人砍殺中國人的場面。日本人的這種行為當然是非常可惡,但是人們的這種麻木的表現(xiàn)更可怕。

              合上這本書,兩眼輕閉,

              我仿佛,

              仿佛聽見,

              草原上,

              最后一匹狼,

              正朝著一輪圓月,

              嗥叫……

            《狼圖騰》讀后感6

              明朝,作為中國歷史上最后一個由漢族的建立的封建王朝,從白手起家的朱元璋到悲催的感嘆“諸臣誤我”的朱由檢,有著無數(shù)的傳奇故事。當年明月用他獨有的敘述方式將我?guī)Щ亓四莻€時代,將一個個鮮活的面孔展現(xiàn)在我的眼前。而其中我最感興趣的莫過于張居正變法,所以今天我決定也拾人之牙慧,談一談我對明朝中葉張居正變法與北宋中葉王安石變法的改革的成效不同的原因。

              北宋和明朝進入中葉后,都面臨著“積貧積弱”的局面。王安石和張居正就是在這種相近的背景下各自進行了變法與改革。盡管王安石和張居正都是為了救弊圖興而進行的改革,他們的改革卻產生了迥異的效果。究其原因,我認為主要有兩個原因:

              第一,改革策略不同。改革必然損害已經獲得利益的人群,如同武俠小說所說:天之道,損有余而補不足。改革之道亦如此。王安石作為一個文學家是偉大的,然而作為政治家,我認為他過于冒進,他任相之后,亮出“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的觀點,表明要更改太祖、太宗以來的法令制度。王安石的改變“祖宗之法”的思想,無疑會招來守舊派的激烈反對。而張居正變法卻始終打著“恪守祖制”的旗號,從而減少了改革的阻力。

              第二,改革步驟不同。宋、明兩朝發(fā)展到中葉時,都面臨著嚴重的財政危機,因此,王安石和張居正上臺時,接手的都是家底很薄的攤子,扭轉財政危機是他們的共同任務。然而,在制定改革方針,應

              該孰先孰后時,王安石和張居正采取了不同的`步驟,體現(xiàn)了他們在謀略上的差異。

              王安石變法,一開始就著手整頓財政,而忽略了吏治改革。“農田、水利、青苗、均輸、保甲、免役、市役、保馬、方田諸役,相繼并興,號為新法,頒行天下”。這表明王安石為改革“積貧積弱”局面,一開始就把改革重點放在整頓財政上,以儉財為先。然而如此的之多的政策的變化,在我看來不可能成功的。記得三國演義里面曹操很愛說一句話“治國如烹小鮮”,如此大刀闊斧的改革,放之一地或可行。放之一國,就幾乎是不可能的了。然而張居正在這方面就成熟很多。在他看來,正德、嘉靖年間的改革之所以不了了之,正是吏治腐敗所致,張居正對此深有體會。因此,雖然面臨嚴重的財政危機,他卻沒有一上來就貿然整頓

            《狼圖騰》讀后感7

              最近,我看了電影《狼圖騰》,在好奇心的驅使下,我找來原著細細品味一番。

              這是一本紀實體的長篇小說。這本書由幾十個“狼故事”組成,那些兇神惡煞的草原狼仿佛隨時都有可能從書中一躍而出。狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術;狼對氣象,地利的利用;狼族中的.有愛親情;狼與草原萬物的關系;小狼艱難的成長過程——無不使我聯(lián)想到人類,人類社會的精神和性格日漸頑靡雌化的今天,能讀到《狼圖騰》這本揭示人性與狼性的成功作品,是我的榮幸。

              起初,我認為狼只是一群群居動物,兇狠不及獅虎,迅捷不及獵豹,同為食肉哺乳類動物 ,也只能欺負狐貍,它的存在似乎只是襯托狼豹們的勇猛。就像一部電影它只能做配角。然而,讀《狼圖騰》,隨著情節(jié)深入,我發(fā)現(xiàn)我錯了。

              狼,原于狗一家 ,但它可比狗少了奴性,多了野性,不會為了嗟來之食向主人搖頭晃尾。因為狼知道,不可有傲氣,但決不可無傲骨。

              狼,最兇猛的武器就是那上下四根狼牙。如果沒有狼牙,狼的強悍、勇猛、智慧、兇殘、雄心、耐心、機敏、體力、耐力等一切品性、個性和悟性統(tǒng)統(tǒng)等于零。狼牙就是狼的命。

              狼,雖兇殘,但卻是母性最強的動物之一。為了孩子,它們可以放棄食物,可以放棄生命!

              狼,它們從來不懼死亡,它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中,狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。它們是實實在在的王者,誰與爭鋒?

              狼,是草原生態(tài)平衡的守護者。說起草原,人們腦海里第一幕肯定是“風吹草低見牛羊”。湛藍的天空下,馬兒自由馳騁,無拘無束;牛兒大口吃著新鮮清甜的綠草;人們大口吃肉,大碗喝酒。可是幾人知道,這一切歸功于狼。草原上,黃羊,旱獺,野兔等動物繁殖力極強,使草原沙化,造成極大破壞。狼也控制著旱獺的數(shù)量,因為旱獺容易被蚊蟲寄生,所以狼也間接控制蚊蟲的數(shù)量。可如今狼被貪婪的人們肆意捕殺,我的心被刺痛了。在我的心里,人類成了最卑劣的生物,而狼卻如英雄一般。

              狼,你那么偉大,你一切的一切都在我的腦海里,心里留下永恒的印記。你是一個唯美的神話。

            《狼圖騰》讀后感8

              《狼圖騰》用人類的視覺,講述了草原狼萬千年來的繁衍生息,以及后來所遭遇的生靈浩劫,驚心動魄且蕩氣回腸。作者是姜戎,學者一枚,非常低調,沒有任何一張照片在“流竄”著…為此,我還肅然起敬一番。這部以狼為敘事主體的史詩般的小說,給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上,蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜,演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護的重要價值,也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。

              一千個讀者眼里有一千個哈姆雷特,我眼中的蒙古狼擁有許多優(yōu)秀的.品質,他們智慧卓越、作戰(zhàn)機警、意志堅強、勇敢而有耐性、有組織性紀律性,時刻保持者危機意識,同時也尊重自然,而在人物刻畫上,作者也是濃妝重筆,展現(xiàn)了性格迥異的四個人。

              陳陣,一個年輕的北京知青,響應國家號召前往內蒙草原插隊。作為一個漢人,他從小就被教育不喜歡狼,對狼恐懼、仇恨,到達內蒙后他開始迷上了狼、狼圖騰的精神。楊克,陳陣最好的兄弟,跟陳陣一起插隊落戶,個性完全不同,但是可以一起玩得非常開心、患難與共。

              畢利格老人,這是我這本書比較欽佩的人,他的每句話都有著豐富的哲學,關于狼的生活習性和傳說以及內蒙人與狼的淵源、關系都是通過他來闡述的,他作為陳陣的一個啟蒙老師,某種程度上其實是一個“父親”的角色,畢利格傳授陳陣草原文化、狼圖騰文化,包括狼是怎么樣捕獵的,所有有關狼的事情都是畢利格傳授給陳陣的。

              包順貴,他與陳陣有很多意見不統(tǒng)一,對自然和狼的態(tài)度也有著分歧,擔任了“人”的立場,并且具有反派的味道。這個角色身上有特殊年代的印記、官僚作風、和些許貪婪庸邁,承擔了觀眾很多火力點。事實上,他作為“人與自然”中“人”的代表,正還原了人作為自然入侵者的本態(tài)。站在自然的立場,我們每個人都是包順貴。人類文明征服自然的腳步不會停歇,對自然的掠奪必會打破生態(tài)平衡,進而造成對自然生命的藐視、傷害、毀滅。

              《狼圖騰》中蒙古狼的精神,是最吸引我的地方,在狼性中,我感悟到許多許多。下面,我就從三個方面談談我對狼性的認識。

            《狼圖騰》讀后感9

              最近一段時間,我讀了一本長篇紀實體小說,它的名字叫《狼圖騰》。本書有十幾個狼的故事組成的。那些草原狼隨時會從書中呼嘯而出:狼的每一次偵察、布陣、伏擊、突襲的戰(zhàn)術;狼對氣象的利用;狼群中為了保護孩子不惜犧牲自己的母愛;狼與大草原的關系;小狼艱難的成長過程等。這本書真正揭示了人性與狼性,是一本令人讀完之后有所感悟的書。

              原來的時候,我只認為狼是狡猾,狠毒,殘暴的動物,不通人性的,在我心中狼的地位是低下的,不如獅子和老虎兇猛,不如豹子跑得快,同樣是食肉動物,卻只能偷羊,馬吃,他們的存在似乎就是襯托虎豹之類的大型猛獸的。然而,讀完《狼圖騰》這本書之后,我對狼的認識有了新的看法。狼群的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗,踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴密,很有章法。好像在實踐孫子兵法,“多算勝,少算不勝”。在狼與人的爭斗中,這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露,獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己,保全群體,這絕非聰明,而是智慧。

              狼從來都不畏懼死亡,他們?yōu)樽约旱暮⒆訌统饡r,決心消滅人的馬群。它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲自己去撕爛馬的肚皮,與馬同歸于盡,并將馬群趕向大泡子,也就是大泥潭。這次打圍狼群算好了時間,算好了天氣,無論老的,弱的,壯的還是母狼,全員出動,勢不可擋。這次狼的突襲,夾雜著風災,雪災等自然災害,真是百年一遇!狼群為了復仇殺紅了眼,見騎在馬上的.巴圖指揮著馬群,竟開始攻擊巴圖騎著的馬!幸好巴圖拿出了他的打狼神器——打狼棒。這根打狼棒是巴圖的祖宗傳下來的,上面有許多黑色的污穢,這是祖先們打狼留下的狼的血跡。巴圖找準時機,“砰”的一聲,巴圖將一只狼的狼牙打掉了,狼牙是狼的致命要害,因為狼牙是狼身上最重要的東西,如果沒有了那四顆鋒利的狼牙,就會慢慢的痛苦而死,餓死。但是還是沒有躲過狼群那可怕的自殺性攻擊,馬群全都被趕到了大泡子里。

              狼群本不會殺馬,都是由于從內陸來的人們不懂草原的規(guī)矩,亂掏狼窩,導致母狼沒有了孩子才會迫不得已的叫上公狼,發(fā)起了這次大的攻擊。

              在我看來,狼的品行不是用“兇惡”“殘忍”兩詞來表達,而是用聰明、智慧、尊嚴和頑強來描繪狼的一生。那些精靈一般的狼群隨時從書中呼嘯而出:狼的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術;狼對氣象地理巧妙利用;狼視死如歸、不屈不撓的精神和狼群中的友愛與親情。

            《狼圖騰》讀后感10

              讀完姜戎的《狼圖騰》時我的內心無比的震撼,它震撼了我們現(xiàn)在已經不會輕意感動的靈魂,讓我們在讀過之后會不由自主地產生無盡地思索。其中最令我感到吃驚的是草原狼堅忍不拔的意志,團結協(xié)作的團隊精神、犧牲精神,以及靈活萬變的智慧。

              《狼圖騰》,它讓我對狼有了新的認識。廣闊無邊的草原也曾有虎豹,但在漫長的歲月中它們都被無情地淘汰了。唯獨只有草原狼經起了時間的'考驗并且最終成為了草原的獸中之王。促使狼千百年來在蒙古草原經久不衰的原因究竟是什么?是團結!在狼群里老弱病殘的狼總是受到照顧。吃食時狼也會把食物留給它們一份。在生死關頭時狼又把最好的退路讓給它們而自己卻去面臨危險,面臨死亡。試問,這種團結的精神又有多少人具備呢?

              狼是智慧的。這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗,踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴密,很有章法。好像在實踐孫子兵法,‘多算勝,少算不勝’。在狼與人的爭斗中,這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露,獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己,保全群體。這絕非聰明,而是智慧。

              狼是團結的。它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調度下進行。只要狼王一聲令下,群狼便會排山倒海,勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂。

              狼是勇敢的。狼從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實實在在的王者,誰與爭風?狼是個訓練師,訓練出了一流的戰(zhàn)馬——烏珠穆沁馬。在狼追捕馬時,老馬、弱馬、病馬、幼馬、孕馬、殘馬落在后面,被狼吃掉,有些馬活活跑死,被狼吃掉。只有那些吃得起苦、勇猛的兒馬子,才在草原上生存下來。

              從狼身上,我們學到了智慧、勇敢、團結,正是這樣才讓狼成為草原的王者,才讓蒙古騎兵橫掃天下,才讓烏珠穆沁馬聞名于世,狼才是動物中的王者。

            《狼圖騰》讀后感11

              狼在我心目中一直是一個兇狠而可怕的形象,“狼外婆”、“狼來了”,眾多的狼故事,傳送給我們的觀念就是可怕、兇狠,不招人喜歡,理當誅之。然而,讀了《狼圖騰》,觀念卻為之一新。

              《狼圖騰》通過一位“知青”的講述,展示知青在蒙古草原的生活圖畫。書中,陳陣從小喜歡觀察狼,到處掏小狼,直到把小狼的狼牙磨掉流血,最終小狼得病死去。書的最后,知青回到額倫草原祭拜草原之神騰格里,祭拜小狼的洞穴,整個過程伴隨著額倫草原生態(tài)的日益破壞,那種破壞是漸進的。本書不僅是故事精彩,它寫出了人類無意識中對大自然的侵略。人類的本意是想改造大自然,親近大自然,讓自然為自己所用,但又不知不覺中毀了美麗的大草原。

              蒙古的草原狼——草原民族的圖騰,狂傲不羈。它是草原之神——騰格里在草原上的使者。今天看來,陳陣不該養(yǎng)小狼。狼是自由的,是傲視草原的,不應該被我們圈養(yǎng)起來。書中,畢利格大叔說:“養(yǎng)了小狼觸犯了神靈。”對無神論者來說,我們觸犯的就是大自然。更何況小狼也許是白狼王的后代,人類更應該敬畏它。

              讀到最后,原本以為陳陣會把小狼放回草原,讓其回歸草原幽靈的本色,可是陳陣沒有。可見我們人類的貪婪,明明知道有些東西得到了并不會有好的結果,卻要歸為已有,最后就是毀滅。小狼最終死了!到后來,額倫草原變成了圈起來的草叢圈子。“天蒼蒼,野茫茫,風吹草低見牛羊”的意境沒有了,狼群追逐馬群時笑傲江湖的風情沒有了。留下的是一片生態(tài)破壞后的悵然.

              姜戎通過《狼圖騰》中描述的蒙古草原狼的故事,講述出他多年來所憂慮的環(huán)境與生態(tài)問題,以及他對中國國民性格的'反思。可以這樣說,這是一個社會學家對自我精神的一種洗禮。它寫出了一幅畫,更寫出了一種精神!

              作品得到“亞洲文學獎”評委們的關注,摘取了首屆曼氏亞洲文學大獎。鄭淵潔說,姜戎先生寫了一部曠世奇書《狼圖騰》!姜戎感到非常欣慰的同時也表示:“我始終希望自己不僅能寫出好看的故事,而且能夠超越原有的中國文學模式,使作品具有更廣泛的世界視角和普世價值。”

              《狼圖騰》是作者的自我懺悔,是人們對草原所作所為的反思,也是對人與自然這一命題的深刻思考。對自然的利用并不是要改造它,而是要在遵從其規(guī)律的前提下適度地利用它。

              敬畏自然,敬畏生命,這是這本書的主旨,也是值得我們反復品味的內容。

            《狼圖騰》讀后感12

              《狼圖騰》是我很早以前就聽說,但是一直都沒有讀的一部作品。終于今天我讀了這部作品。

              狼之所以可以成為蒙古草原民族的精神象征,從書中可得知,大約是狼的聰明智慧、耐心耐力、家族團結等特性,足為人類典范。草原民族自古師法狼群,更造就了成吉思汗-這全世界知名的勁旅,影響人類歷史之大,不得不另人佩服。個人的看法,的確在某些方面,是相當令人省思的。

              狼的兵法,令人印象深刻。對溫馴軟弱、膽小受驚的羊群、予以無情的圍捕屠殺;即使野生的黃羊奔跑速度比它快,它們也能用計使其入陷阱而一網打盡。對馬群,雖比其高大且速度快,可耐心等待機會,利用地形、天候,如兩軍交戰(zhàn)兵少一方利用上述優(yōu)勢,使令一方完全失去士氣,全數(shù)被殲滅。對鼠兔之輩,則聲東擊西、守株待兔,予以各個擊破。兵法之多變,另人嘆為觀止,也難怪人類要效法。個人認為,書中描寫狼之細膩,遠比Discovery頻道還要清楚。作者除了在野地觀摩外,還實際捉了一匹小狼來養(yǎng),相當刺激。對於我們這種生活在亞熱帶城市的人,根本是不可能的`經驗。

              書中對于狼的功過,隨著故事的情節(jié)起浮,個人還覺得蠻有趣的,但到最后,卻專門來討論,個人覺得有點倒胃口了。建議跟我一樣對說教沒耐性的人,可以忽略不讀,以免破壞感覺,太道學了。草原顧名思義,就是以草為中心的生態(tài)圈,狼就像食物鏈的最高層,維持著生態(tài)平衡,自古以來的游牧民族也不敢破壞。但自從非游牧民族遷徙入草原,短視近利,為了短暫的畜牧收益,利用現(xiàn)代的槍枝、車輛,大量捕殺狼群,造成生態(tài)鏈失衡,大量牛羊馬兔鼠繁衍吃草,使得草原加速沙漠化,反而禍害子孫。個人覺得,只是近代生態(tài)浩劫中的悲劇之一,在其它國家,類似事件彼彼皆是。的確最近世界各國提倡保護自然,給了深深的呼應,相信大家讀了,也會有這種感觸。

              書中比較有趣的部分,是觀察小狼的成長。狼有與生俱來的野性能力,可以在大自然中生存,即使是失去了父母狼的教導。這也是為什么狼族雖遭到人類的大肆捕殺,而仍未在地球上絕跡的原因。所以我覺得,可以在教育小朋友時,讓他們去學習野外求生及多多接近大自然,應該可以從中體悟到珍貴的經驗。

              最后,雖然所有的過錯都是人類造成的,但是唯一可以挽救生態(tài)浩劫的也是人類,很諷刺吧!這本書給了我很多知識,讀起來也很有趣,誠心推薦給大家。

            《狼圖騰》讀后感13

              狼,在我的印象里一直都是邪惡壞蛋的代名詞是十惡不赦的大壞蛋,一些詞語也是把狼一壞蛋看待,如狼心狗肺,狼狽為奸等等。還有一些童話里也把狼“”譽“”為:第一大反派。但讀完《狼圖騰》這本書后,使我對狼的看法有了質的飛躍。不得不說這是一本好書。

              閑暇時讀此書,習狼之習性

              靜謐的午后,捧一壺清茶,抱著這本書細細品讀,你就會有一個澄澈的心境。在這本書中,你可以了解到狼生活的習性,從而對狼這種動物有新的了解。看那密集的狼群,看那英勇的狼王,聽那凄慘的狼嚎。你仿佛置身于一望無際的大草原中,躲在某處細細觀察。看那狼群捕食的場面,你會神情異常激動,在心中為他們吶喊,助威。你會展開想象,想象狼的奔跑和跳躍,狼的撕咬與哀嚎。當狼群捕獵成功時,你會歡呼你會欣喜甚至會激動地站起,仿佛得到了心怡已久的寶物。通讀此書,你會享受到一場視覺的盛宴。回想起來,你會得到一場靈魂的升華,靈魂交織旋轉,留下滿腔的震撼。

              憂傷時讀此書,習狼之本性

              “凡狼者,必堅毅;凡狼者,必自由。”這是我讀完此書后的感受。狼可以為了追捕獵物,降低自己高傲的身段,臥在草叢中不眠不休只為等待獵物松懈的時刻,這種堅持,這份任性又何嘗不值得我們學習呢?一旦發(fā)現(xiàn)了時機,在狼王的`一聲令下,狼群一擁而上,有的負責追趕,有的負責堵截,分工明確,相互信任,這難道不值得我們學習嗎?如果捕獵失敗沒有一只狼會漏出憂傷的表情,而是又重新搜索獵物,而我們總是輕言放棄,這一點又是否值得我們學習?生活何處無風雨,咬咬牙,風雨之后是彩虹。

              人人都言狼之貪婪,往往一只狼咬死一只獵物后又會去拼搏追趕其他獵物即使剛剛咬死的那只獵物已足夠它果腹。但從《狼圖騰》這本書中我終于找到了答案:狼乃是一種群居動物,狼去追趕其他獵物并不是為了他自己,而是為了這個大家庭,這個大集體。試問,如此為集體著想的精神當今人類又有幾人能有呢?恐怕是鳳毛麟角吧。

              狼是一種高貴的動物,這種動物高貴與對自由的向往。讀到《狼圖騰》中的狼為了自由不惜放棄自己的生命時,我的心再也無法平靜。“原諒我一身放蕩不羈愛自由”我們這樣唱,可又有幾人這樣做呢?如今的我們如同圈養(yǎng)的寵物屈居于各種利益或權利之下任人擺布又談何“愛自由”又談何“脫籠之鵠翱翔九天?”

              《狼圖騰》是一本好書,從這本書中我學到了什么,早已不勝枚舉。

            《狼圖騰》讀后感14

            尊敬的畢格利老人:

              您好!

              您是土生土長的蒙古人,是蒼茫草原上游牧民族的代表,是真正懂得人與自然應和諧共處的人。這使我不得不感嘆:在"__"時期,鮮少有人會意識到"平衡"和"度"的重要性,只要有可開發(fā)利用的,就絕無一絲猶豫和手軟。而您卻在"眾人皆醉"的情況下,從生活中得到一個通俗而深刻的真理:大自然的平衡不容破壞,否則定會遭到大自然的反擊。

              因此您敬畏狼圖騰,這是不無道理的`:狼群對維持草原生態(tài)平衡做出了何等的貢獻!沒有它們,整個草原就將失衡而變得荒涼。除此以外,它們還有許多值得我們學習的優(yōu)點,比如團結、等待和智慧。它們懂得分工合作,統(tǒng)一聽從頭狼的命令;它們懂得等待時機,在捕獵時不是橫沖直撞,而是待獵物吃飽后再伺機而動;它們懂得找天然的狩獵場和冷凍庫,為下一代小狼保存充足的食物。

              您在狼群走后,帶人搬走了一些黃羊,這種行為是狼群默許的,它們相信您不會斷絕狼群的生路。您多年來從不辜負這份信任,而這一次,永不滿足的人的欲望,在這個特殊時期愈發(fā)高漲:包主任組織人搬走了所有的黃羊,又命令您帶人殺死全部的小狼。您知道這些舉動會威脅到狼群的安全,以至于危及草原的生態(tài)平衡。然而迫于命令,您不得不這樣做。果然,大自然的報復已經到來:馬群遭遇襲擊,昔日肥美的草原也變成了荒地。您帶領大家搬到了內蒙古最后的自然草原——天鵝湖附近。然而等抵達時,那里已經被西蒙古人兇猛的城鎮(zhèn)建設弄得面目全非……最后的凈土也逐漸消失。

              說到這里,您是否已經失望?因為這些觸怒自然的舉動到處都是。但現(xiàn)在可不是啦!近幾年來人們意識到了保護環(huán)境、維持生態(tài)平衡的重要性,向大自然悔過的行動已經開始了:禁止捕殺動物,退耕還林,規(guī)劃牧區(qū)……人們盡最大的努力減少對生態(tài)和土地的破壞,努力使生態(tài)再度恢復平衡的狀態(tài)。內蒙古草原逐漸得到了恢復,不再到處是放牧過度的荒地,一步步走回了自然的軌道。

              一點一滴,我們用行動反省著先前的錯誤。我相信,在不遠的將來,那片翠色如織的草原,那灣碧藍如洗的天鵝湖以及那群純潔美麗的天鵝,定會再次出現(xiàn)在草原,向人們展示大自然最淳樸和原始的美。

              祝

              草原夢早日實現(xiàn)!

            《狼圖騰》讀后感15

              假期里,忍不住又從書柜里抽出《狼圖騰》這本書,翻看了一遍。望著書的封面,我仿佛又看見了書中小狼和一個個人物的眼睛。

              小狼的眼睛是綠色的,幽幽的,那讓人感到一陣寒意的眼睛,只能與黑暗相配。可是,那幽幽的眼睛后藏著一絲憂傷。小狼小時候被人抱走,永遠地離開了父母,而命運似乎不停地和它開玩笑,無數(shù)次,父母的聲音就近在耳旁,而那些人卻不讓它與父母用氣味交流。小狼的眼睛里閃動著失望和仇恨,沒有人考慮小狼的心情,那仇恨終于爆發(fā),它咬了陳陣。也難怪,小狼不僅失去了父母,更失去了最基本的自由,狼牙就是狼命,可小狼只有三顆鈍牙和一顆壞牙。狼本來應該在雪地里撕咬豬物,可小狼一輩子也沒見過幾次活著的吃食。小狼本來應該在雪地里狂奔,可卻被馬倌扔上天空,幾乎勒斷了脖子;小狼本應對天長嗥,可迎來的卻是狗的怒視。小狼那本應清澈透底的眼睛卻滿是失去自由的悲傷。

              在包順貴的眼睛里,有的卻盡是無知與貪婪。他不知道狼對草原生態(tài)平衡的重要性,他只想著沒有了狼,就可以放心地養(yǎng)更多的'牛羊,能賣更多錢,狼皮狼肉也都能賣錢。而小狼更是工具,是誘餌,吸引狼群上鉤。一切,在他的眼前,只有兩個字一一殺狼,而在這之下,流露出的則是包順貴那貪婪的目光和本性。

              畢利格老人雖老了,眼睛可不渾濁。他做牧民幾十年,每天看遠處的物體,視力自然好。老人,是深愛草原的,也深知狼對草原的重要性,可漢人無休止地打狼,讓他的眼睛逐漸暗淡。草原鼠成災,早獺被打光,讓老人極其生氣和無奈,而漢人及其代表利用各種新式武器,發(fā)起發(fā)狂般的打狼運動,更是讓老人眼里禁不住充滿了淚水。

              陳陣的眼中則是矛盾。他心里喜歡狼,他不想和包順貴去打狼,不想打死自己養(yǎng)的小狼,可他的身份又使他不得不違背自己的心愿。當他用畢利格阿爸傳授給他的常識和經驗跟隨代表去打狼時,他的心里像沙子一樣無休止地被痛苦折磨著。尤其是他的眼里,因為有矛盾,而時不時泛起的淚水中,還有自責。

              我想,我看見了書中小狼和各個人物的眼睛,他們是那樣不同,向我訴說著他們心底的話語。

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