《狼圖騰》讀后感（通用46篇）
當(dāng)賞讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，何不靜下心來寫寫讀后感呢？你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家整理的《狼圖騰》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《狼圖騰》讀后感 篇1
在沒有接觸過《狼圖騰》之前，我對于狼這個詞的印象都來自于動物世界，都是“兇狠的野獸”“群居”等這樣的詞語，但是看了《狼圖騰》之后，我從它們的狼性中看到了一些人性：它們有計劃，它們服從，它們隱忍，它們團(tuán)結(jié)。這些在它們每一次的捕獵行動中體現(xiàn)的淋漓盡致，它們不打無準(zhǔn)備之仗，每一次行動都要提前踩點進(jìn)行埋伏、耐心的等待時機，待時機到來時，它們的攻擊、配合、堵截，都是組織嚴(yán)密，絲毫不亂。它們利用大雪窩圍捕黃羊群，它們借白毛風(fēng)的勢力全殲軍馬群。這些都是在生存之路中一點一點積累的智慧。
其實，在我們的工作中也有一條無形的鏈，每次填寫周報的“客戶姓名”那一欄時，我都有這種感觸，我不做銷售和項目，基本沒有外部客戶，我的客戶都來自公司內(nèi)部。每個人都服務(wù)好自己的內(nèi)部和外部客戶，這就是一個服務(wù)鏈，每個人都把自己那一環(huán)節(jié)做好、做足，那整個公司就能得到長足的發(fā)展。
在以后的工作中，我會從自己做起，做到服從、隱忍、團(tuán)結(jié)，絕不掉隊，盡力服務(wù)好我的每一個“客戶”，做好我的每一項工作，“不以事兒小而忽略，不以事兒大而退縮”。
《狼圖騰》讀后感 篇2
記得蘇軾說過：“發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書�！笔茄�，我正津津有味地看著姜戒寫的《狼圖騰》。
這是一本關(guān)于蒙古小狼的奇書。全書由幾十個世人難以精度的神秘的“狼故事”一氣呵成，精靈一般的草原小狼隨時隨處都能從書中呼嘯而出。作者在蒙古草原長期與狼共舞，曾與心愛的小狼結(jié)下了生死之情。在書中，狼的自由獨立，狼的強悍卓越，狼超常的智慧與才能，狼不屈不饒高貴的靈魂時時激勵著我。
其中最讓我感動的就是小狼對它的主人陳陣養(yǎng)育它多年而心懷感激，所以每次和陳陣一起玩耍時小狼的眼睛里總會流露出感恩的眼神。既然小狼能夠做到感恩，那我們也可以做到感恩的。
看了這本書后，書中的小狼是我不禁想到了在現(xiàn)實生活中的自己：父母已陪我過了十一個春秋，給我們好吃的,好穿的.我應(yīng)該像小狼一樣學(xué)會感恩。
培根也曾說過“書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才干�！睍肋h(yuǎn)是我最好的伙伴!
《狼圖騰》讀后感 篇3
這幾天，我讀了《狼圖騰》這本書。書中主要講的是陳陣、楊克等幾位很有學(xué)問的北京青年到蒙古大草原上，數(shù)次與草原狼接觸的事。
讀完這本書，我覺得有點奇怪：一提到狼，我們漢族人會很討厭；可是蒙古人呢？竟然會崇拜狼圖騰！
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”里，蒙古草原狼卓越的智慧、拼搏的精神讓我深受感動。蒙古草原狼是多么偉大！是蒙古草原狼給了成吉思汗祖爺爺?shù)纳�。�?dāng)初，成吉思汗的祖爺爺沒有吃的東西，他就跟在蒙古草原狼的后面，吃狼的剩食。這才活了下來。這么說，是蒙古草原狼救了成吉思汗的祖爺爺，是蒙古草原狼救了成吉思汗！
狼，幾乎在人們眼中都是邪惡的，但是，這樣想是不對的。我們可以想象一下，如果世界上沒有了狼，那將會怎樣？沒有了狼的控制，草原上的羊群會把大草原上的青草吃得一干
二凈；沒有了狼的控制，森林里的鹿群會把森林里的植被啃光。
所以，我建議大家：不要把狼看得太壞，狼對人類的作用很大！
《狼圖騰》讀后感 篇4
狼，原與狗是一家，但它可比狗少了奴性，多了野性。不會為了嗟來之食而不顧尊嚴(yán)的向主人搖頭晃尾，因為狼知道，決不可有傲氣，但不可無傲骨。那綠瑩瑩的閃著狡黠目光的眼，那四根令人聞風(fēng)喪膽的狼牙，黑的、灰的或白的并不好看的毛色，那強而有力的四肢和尾巴，構(gòu)成了——狼。
狼，最兇猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒有狼牙，狼所有的勇敢、強悍、智慧、狡黠、兇殘、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機敏、警覺、體力、耐力不達(dá)目的絕不罷休、等等一切的品性、個性和悟性，統(tǒng)統(tǒng)等于零。狼牙，是狼的一切，是狼的命。
狼，雖然兇殘，但是母狼卻是母性最強的動物之一�？梢詾榱撕⒆臃艞壂C物，可以為了孩子饑腸轆轆，可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命!
狼，它們是團(tuán)結(jié)的，很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。
狼，月下長嘯，無比凄涼，令人心寒。它是團(tuán)結(jié)的，更是孤獨的、野性的。就算一個人把它從小養(yǎng)大，就算給了它再多的付出和關(guān)愛，它最后還是會毫不留情地離你而去。畢竟，自由才是狼的最高宗旨。
狼，它們從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。它們是實實在在的王者，誰與爭鋒?
《狼圖騰》讀后感 篇5
古老的民族，古老的生物，相互依存，結(jié)伴而行。額侖草原給了他們生存繁衍的空間，騰格里是他們身體與靈魂的歸依。
想一直走下去，輾轉(zhuǎn)來回的疲憊，夢也易碎。只能揮淚，命運里鑄就的悲哀卻無法挽回。只有淚，陪他們走過沙化的草原干涸的水。千百年縱橫草原的圖騰夢中飛。
走過千年寂寞千年綠色纏繞千年的沙，有誰能記得馳騁草原的蒙古馬，成群結(jié)隊的野雁與野鴨，以及“天鵝湖”畔嬌艷奪目的芍藥花。
蒼白的尸骨，雪血交融的路，白毛風(fēng)肆虐的夜幕，狼嗥犬吠的山谷，都隱匿與望不盡的沙土。僅留下不再游牧的民族，踩著大片金黃，只是它再也托不起昔日的希望與夢想，還有長嗥的狼。
……
黃沙覆蓋的額侖草原和消失的狼是劃過記憶猙獰的傷，也是心中永遠(yuǎn)的痛。
《狼圖騰》讀后感 篇6
我認(rèn)為，姜戎的《狼圖騰》是一部深切關(guān)注人類土地家園，以靈魂回應(yīng)靈魂之書。作者寫作歷時30年，傾注了大量心血和體驗，觸及和誘發(fā)了人類生存的許多道理，讓人的心為之悸動和痛楚。
書的主體部分陳述了原本的內(nèi)蒙古草原既受狼害又與狼不可分離，既恨狼又敬畏、崇拜狼，所謂“學(xué)狼，護(hù)狼，拜狼，殺狼”的圖騰崇拜和精神悖論，描繪了幾十次驚心動魄、傷心慘目的人狼戰(zhàn)爭，寫了能夠在幾天幾夜里洪水滔天般把幾千匹馬從肉體到靈魂徹底瓦解的蚊災(zāi)，也寫了黃災(zāi)、白災(zāi)、鼠災(zāi)。
在暴烈的血色場景的間隙，作者用另一副雄渾而柔情的筆調(diào)，描繪了蕩人心魄的草原之美，那翡翠般的聚寶盆，那美麗的天鵝、野鴨、大雁、那色彩斑斕的大鳥小鳥、那嬌艷欲滴的白芍藥、那滿地的無名野花、那清苦的草香，令人沉醉，讓人心胸浩闊。
整部作品那剛健，蒼涼，硬朗的排浪式的語句，它那不加文飾地逼真感和原生感更能凸顯其獰厲之美。
當(dāng)然，狼才是《狼圖騰》這本書的精神主載體，狼的狡猾，狼的智慧，狼的生命強力，狼的團(tuán)隊精神，以及狼性，狼眼，狼嗥，狼煙，狼旗等等，才是全書的看點所在。
《狼圖騰》讀后感 篇7
一，對民族歷史和民族性格的探討：書中對北方游牧民族，特別是以狼為圖騰的蒙古族的民族歷史和民族性格進(jìn)行了深入的探討，對游牧民族和農(nóng)耕民族的性格差異進(jìn)行了分析比較，從全新的角度解讀了成吉思汗大軍橫掃中原，遠(yuǎn)征歐洲的原因，很有道理。
二，對農(nóng)業(yè)文明和游牧文明的矛盾和沖突的探討：對人口問題與環(huán)境問題矛盾的關(guān)注；對人類社會發(fā)展所帶來的負(fù)面影響的思索；提出了人與自然和諧平衡發(fā)展的重要性，其中蘊含著豐富的哲理，值得細(xì)讀。比如：真正的草原和草原生活，只能在作者的筆下才才能還原到它原本的狀態(tài)，作者筆下的真正草原：生機勃勃，它是草原狼，馬，狗等的戰(zhàn)場，它們通過這種最原始的方式，保持著草原的生態(tài)平衡，使草原美的象天堂，叫人迷醉！而作者筆下的當(dāng)今草原，沙化，荒涼，寂寞，衰退的讓人心碎！這些問題皆涉及當(dāng)時的政治環(huán)境和經(jīng)濟(jì)政策，值得思考。
《狼圖騰》讀后感 篇8
一看《狼圖騰》這名字，也許你馬上會認(rèn)為是描寫狼性兇猛狠毒的書，但你錯了，它寫的是狼群在草原生態(tài)平衡中的作用、狼天生的軍事才能和草原游牧民族的信仰圖騰。這本力透紙背的大書是送給狼群和大草原的。
故事發(fā)生在蒙古額侖大草原，一批來自北京的知青與蒙古人正生活在這里，知青們不斷向老牧民學(xué)習(xí)大草原牧民的生活方式，他們認(rèn)識了以前所聽聞的狼，其實并不是想象中的那樣邪惡，而是大自然中的清道夫，沒有了狼，大草原里的一切生物都可能死亡，老鼠、野兔、旱獺和野黃羊?qū)⒎簽E成災(zāi)，大批草原將隨之消失，牛羊馬沒草吃，在痛苦中死去，人類也會受到大自然的懲罰.....
而就在這時，建設(shè)兵團(tuán)來自農(nóng)耕民族的新主任，卻自以為是地認(rèn)為：“牛羊馬會受到狼群的襲擊，就要把狼趕盡殺絕.....”美麗的大草原被迫種上糧食，加上過度的放牧，大草原從此消失.....由于受到人類的破壞，如今，美麗的大草原早已不見，代替它的是漫天風(fēng)沙，還有遺留在黃沙中狼的累累尸骨。
《狼圖騰》讀后感 篇9
《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。
人不是狼，但狼的種種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的，而我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、靈活應(yīng)用策略的能力。
主動的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實戰(zhàn)中磨煉自己。
《狼圖騰》讀后感 篇10
這幾天沒有電視可以看，就開始讀書了。
被大家傳為曠世奇書的《狼圖騰》就這樣成了我的精神食糧，顯然，這次我「吃」得很飽！
這確實是一本很好很難得的好書。細(xì)致的刻劃了農(nóng)耕民族與游牧民族的巨大性格差異，深深的剖析了狼性的堅韌團(tuán)結(jié)與偉大，更說出了農(nóng)耕民族的略根性與「羊」性，現(xiàn)在，中國絕大多數(shù)后代都是農(nóng)耕民族的血統(tǒng)，所以，這本書更顯出了他的珍貴與蓉智。所以，強烈建議大家有時間一定要仔細(xì)認(rèn)真耐心完整的讀一下這本書。
游牧民族英勇善戰(zhàn)，都是狼教官練出來的，如果我們能有狼智慧的一半，就一定不會被美國日本等國家欺負(fù)了；如果我們有狼的團(tuán)結(jié)與靈活，就一定不會在早年間變成殖民地，變成奴隸了；如果我們有狼的遠(yuǎn)見，這個地球就不會變暖，不會有那麼多人為的沙漠，就是一個和諧的大花園了。萬事萬物，都有一定的發(fā)展規(guī)律，可是聰明的人雖然早就明白這些規(guī)律，卻蓄意破壞，這樣下去，騰格里會生氣的，所有的人都會得到報復(fù)。尊重自然，愛護(hù)自然，人與自然和諧發(fā)展才是永恒的定律。
堅韌的狼，不管在什麼時候都會英勇善戰(zhàn)，讓自己集中最強的體力，即使是身為囚徒照樣吃得香睡的足，他們是在等待時機逃跑呢，這種堅韌與聰明是來自原始的力量，沒有同類會先教給他們要怎麼做。勝不驕敗不餒，永遠(yuǎn)堅強，永遠(yuǎn)向上，永遠(yuǎn)不服輸，永遠(yuǎn)是騰格里的守護(hù)神，中國的龍圖騰定要再加上狼的精神才會騰飛，才會是這個世界的頭狼！
像狼一樣，加油！
《狼圖騰》讀后感 篇11
一日，陳隨老人伏于坡。人與陳赤手，問：“何以獵羊？”老人笑而不答。陳望于無聲悄圍羊群之狼，遂知何以獵。狼無下手之跡，不耐，問：“狼是以夜獵？”對曰：“無耐，何成？耐者方可獲機�！崩先寺詺狻ｊ惒欢鄦�，耐性而練耐。數(shù)時，老人問：爾覺狼俟何機。陳搖頭，老人曰：“狼俟羊飽而息。”陳驚，問：“狼真有此慧？知俟羊飽而速降？”對曰：“漢不知狼，狼精過人�！睌�(shù)羊飽，撐至四腿開。老人曰：“羊飽，狼備戰(zhàn)�！崩枪パ颍骼峭跖c二大狼如電般沖向靠羊之突山，為三面之缺，圍圈成，憋足勁之狼從三面沖入群羊。陳未見此恐人之攻。人沖鋒，必齊哄；狗進(jìn)攻，必狂吼，壯聲威，嚇敵膽，乃膽虛之相。然狼沖鋒，俏無聲，弗吶喊，弗狼嚎，人心獸膽，全恐懼，負(fù)盛名：狼來也。狼伺機而動，輕解羊之裝。
吾忽憶成吉思漢汗，自犬戎、匈奴至女真，數(shù)弗識書之將可勝華夏孫子兵法，在于彼之教，乃狼也。綠地藍(lán)天之校焉有不勝之理？
《狼圖騰》讀后感 篇12
這幾天，我看了《狼圖騰》一書，對狼有了新的認(rèn)識。在人的眼里，狼往往是壞與惡的象征。像狼心狗肺、狼狽為奸、鬼哭狼嚎、虎狼之勢、虎穴狼巢、進(jìn)退狼狽等詞，都說明狼是卑劣的生物。其實，狼是一個豪邁的動物，它頑強的毅力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了人們的想象。遇到危險時，它們可以咬掉斷腿逃生，疼的受不了也能保持沉默。他們還會把剛吃的東西吐出來以減輕體重便于逃命。不僅如此，狼群有嚴(yán)密的組織紀(jì)律，撤退時猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散亂的情況。撞上大批獵人時，一兩只狼就會引開獵人來保全集體。給我印象最深的是一些軍人開著大馬力的吉普車肆意殺狼，其中一只狼為吸引軍車被狂追了數(shù)十里耗盡了最后一口氣轟然倒地，以自己悲壯的死換來了狼群的安全。
《狼圖騰》讀后感 篇13
公司正在快速發(fā)展中，面對瞬息萬變的市場環(huán)境，我們每個歐菲人都應(yīng)該將狼性釋放出來，拿出草原蒼狼的野性和戰(zhàn)斗力，在工作中與團(tuán)隊協(xié)同作戰(zhàn)，發(fā)揚狼的團(tuán)隊精神。如果公司能再多幾支“狼隊”，那么公司“成為世界范圍內(nèi)受人尊敬的高科技企業(yè)”也只是時間問題而已!
我們中華民族有著許多許多的美德，例如善良，淳樸，勤勞，勇敢，踏實，勤奮，可是退一步說，這是美德，是不是有點像羊的性格呢?我們再來看看當(dāng)今發(fā)達(dá)國家民族的性格吧，例如歐洲美洲人的性格——因為他們臨海，喜歡冒險，喜歡闖蕩，喜歡刺激，而這些性格是不是有些像狼的性格呢!有句話說的好，性格決定命運，命運決定成敗，那么，我們中華民族在二十一世紀(jì)中，想要樹立于世界民族之林的頂端，那么我們是不是也應(yīng)該是學(xué)習(xí)下狼的性格，學(xué)習(xí)一下狼的勇敢，狼的團(tuán)結(jié)，狼的堅韌呢?把狼的這些優(yōu)秀品質(zhì)內(nèi)化成我們的民族性格!我想只有這樣，中華民族才能永遠(yuǎn)繁榮富強!
《狼圖騰》讀后感 篇14
狼在我心目中是一個可怕的生物。今天，我一口氣讀完了《狼圖騰小狼小狼》這本書，讓我改變了對狼得看法。
文中得狼是主人公陳陣從狼窩里掏來的，它身旁有著許多的動物，小狼很仰慕草原犬得叫聲，常學(xué)著它的姿勢，發(fā)出“慌慌”聲，過了一夜竟練成了狼嗥。陳陣的爸爸來看望陳陣和小狼，看見了平地上有個洞，陳陣爸本以為是陳陣怕狼太熱挖的，可沒有想到狼自個也會扒土。夜晚，剛學(xué)會狼嗥得小狼迫不及待想展示自己的歌喉，卻引來了狼群的義憤填膺……最后陳陣要搬家，問題卻卡在狼搬家上，任憑陳陣怎么拽也拽不動。陳陣狠下心，將狼栓在車上，可狼還是不走，被拖了四五里地。狼掌磨出了血肉，一面的毛也快磨光了，皮肉滲出了血，最終還是“走”了�？赐炅恕独菆D騰小狼小狼》之后，讓我改變了曾經(jīng)對小狼刻板，固定，膚淺的印象，讓我大有以狼為師的真實沖動!
狼雖然不是我們的伙伴，卻是我們值得尊敬的對手。文中，作者花了三十年的精心創(chuàng)作，此刻，他可能是最幸福的，也可能是最痛苦的。作者是都市荒原的一匹狼，痛苦決定了他的深刻。在他筆下的這一匹來自草原的狼，是生物的狼，也是人文的狼，是現(xiàn)實的狼，也是歷史的狼。
雖然整本書是以傷痛告終，但卻將狼寫得惟妙惟肖。我想，小狼對待任何事從來都是不屈不饒的。我們面對挫折也應(yīng)該有狼的精神才對!
《狼圖騰》讀后感 篇15
這個假期，我有幸拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關(guān)注和焦點。
閱讀此書，將是我們這個時代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現(xiàn)。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，而取而代之的則是人們對狼的誤解。
這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰(zhàn)、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生。
草原狼的智慧、團(tuán)結(jié)、對草原的不可缺少的作用；草原對草原和狼的熱愛和敬仰；草原狼圖騰精神一一展現(xiàn)在我們眼前，應(yīng)接不暇，感人至深，受益良多。
《狼圖騰》讀后感 篇16
讀完了《狼圖騰》這本書，讓我受益匪淺。
《狼圖騰》是一本描述草原生活與生存的書，它講述的時間在幾十年前的過去，所以，剛讀開頭會覺得有些突然，但它所描述的情節(jié)卻十分細(xì)膩、生動。
在《狼圖騰》這本書中，給我印象最深的，還是要屬陳陣養(yǎng)的那條小狼了。起初，陳陣和楊克在黑石頭山掏到了七只小狼崽，他們挑出了兩只最大的狼崽，把其余的小狼崽全都送上了騰格里。從此以后，陳陣便開始好好養(yǎng)小狼。他讓小狼喝狗奶，精心給小狼做粥，但是，狼吃東西的時候，陳陣卻只能躲在一邊遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀看……
在我心中，小狼是多么的可愛、活潑、頑皮�。�
還有狼群把圍的戰(zhàn)術(shù)，簡直就是《孫子兵法》的翻版啊。利用一面的風(fēng)雪，出其不意地?fù)踝×砣妫鲆粋�口袋……
不過，這里面最值得深思的問題不是這些，而是環(huán)境問題。在那些不懂草原邏輯的蒙古人、在漢人來之前，草原還是好好的，可那些人來了之后，狂打狼，狂抓旱獺……
弄得草原上老鼠成災(zāi)，草原上的草幾乎被老鼠啃光，還弄得一只狼也找不著了……讀過這本書以后，我再一次感覺到了保護(hù)環(huán)境的重要。
《狼圖騰》讀后感 篇17
第一次看到《狼圖騰》這本書，黑黑的封面，只有一對狼眼睛，犀利地盯著我，我被這樣的書吸引了。
最深刻的場景就是狼圍著黃羊三面伏擊的那個場景，睿智的狼在雪地里匍匐一整夜，只為等待最好的時機，徹底地捕獲獵物，“打仗沒耐性哪成，光靠狼的狠勁還不夠……大馬犯迷糊小狼也能把它咬死”。一場仗，一席話，讓我震驚了好久!有時候，或許不是我們本身與成功差那么遠(yuǎn)，關(guān)鍵是，我們要選好那個與成功最接近的時刻踏出步伐，不然一切都是徒勞。
草原上生長的野性的靈魂，被我們傳為蠢笨、貪婪而殘忍的代表，狼沒有發(fā)出過一點的辯解。它們行事低調(diào)，可是當(dāng)它們悄然而至、躍然而出，在天地人的眼中，都充滿無限的懼怕——狼來了!這就是狼的魅力所在，不用吹噓自己，等待時機用實力證明自己。
我呢?有時候我希望被別人打上聰明的標(biāo)簽，有時候因為小小的失利一蹶不振，卻沒有發(fā)想過——狼：壓抑光芒、引出獵物、有序圍剿、趕至絕路，最后才到享受獵物。天下沒有免費的午餐，要做狼，就要學(xué)會在最艱難的環(huán)境里匍匐前進(jìn)，在等待的煎熬中挺立，在無盡的失敗中積累經(jīng)驗。
打仗，是輸是贏，全看你是不是狼!
《狼圖騰》讀后感 篇18
今天把狼圖騰的最后一章看完，本想開始看下一本書，可是拿起來，又放下，對于狼圖騰還有太多的感悟需要時間一點點去思考，去消化。在這本書中，不僅僅看到的是草原狼身上的勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹(jǐn)慎和冒險的精神，同時也讓我看到人類的無知，無知的人入住草原后對草原生態(tài)平衡無所顧慮的破壞。
懂得感恩，懂得尊重，自古以來，這應(yīng)該是我們每一個人身上都應(yīng)具備和傳承的品質(zhì)，可是，究竟是什么，讓堂堂華夏幾千年的文明能夠培養(yǎng)出那么多的利己主義者。也許正是缺少這些人對自然的感恩和尊重，才迎來了今天的陣陣黃沙。
對于這本書，褒貶不一，我尊重他人的看法，但我不會放棄自己的觀點，很多人身上，有很多地方都需要從狼的精神里去尋求，來彌補自身的不足，取狼之長，補幾之短。同時，身為一個強大民族漢族中的一員，我們應(yīng)該懂得去尊重其他民族的文化，這樣，才會贏得他人尊重我們的文化。我希望，會有那么一天，每一個人都懂得感恩，懂得尊重，懂得適可而止，不是無盡的貪婪。我希望會有這么一個環(huán)境，能夠唯才是用，而不是唯權(quán)是用。我希望，當(dāng)我再一次踏進(jìn)草原時，面對此景，不再是心痛和惋惜。
《狼圖騰》讀后感 篇19
暑假里的一天，我拿起了這本厚厚的《小狼小狼狼圖騰》，剛讀了幾頁，我便被書中的精彩場景深深的吸引住了。我越看起勁，越看越著迷，在不知不覺中我已經(jīng)喜歡上這本書了!
在《狼圖騰》里，狼在草原上生活了無數(shù)年，對草原、對兵法無比熟悉。但最后還是消失了。
畢力格老人有著對草原無比深厚的愛，他想讓這風(fēng)光無限的草原世代相傳，但終究失敗。正如錢鐘書說的：“我們一切情感，理智和意志上的追求或企圖不過是靈魂的思家病，想找著一個人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個安頓的歸宿，仿佛病人上了床，浪蕩子回到家”。畢力格的追求便是保護(hù)草原以及相關(guān)的一切。
草原的消失，也代表著蒙古傳統(tǒng)文化的消逝。在中國，新浪網(wǎng)上的調(diào)查報告顯示，中國崛起引人注目的前六，竟沒有中國傳統(tǒng)文化，這引人深思，我們必須有深刻認(rèn)識，我們應(yīng)該知道中國的“武”并非十分強大，而中國的“文”現(xiàn)在也沒有以前強勝，我們要深刻銘記傳統(tǒng)文化。
狼永遠(yuǎn)不會屈服，自由才是最重要的。
這本書將我?guī)肓诉|闊的草原，小狼又讓我增加了一些獨立、自尊和不屈不撓的精神，讓我更加喜歡這本書了!
《狼圖騰》讀后感 篇20
“狼是自由的象征、智慧的代表，是草原的主人，也是蒙古草原人心中最最崇敬的動物�！�
狼作為一種反面角色，在人們心中留下了殘忍、兇惡、罪大惡極的形象。安徒生的《小紅帽》就把狼過于兇惡化了。但《狼圖騰》打破了先例：在活躍于草原深處的額倫牧場，兩位知青打破了蒙古人的先例，將蒙古人既崇敬又痛恨的狼作為己養(yǎng)，氣壞了當(dāng)時老一代牧民畢格利。過度開發(fā)與打狼行動，將美麗的額倫草場變?yōu)榛哪禊Z湖也成了一片小小的水池。
那些外來的人們可能永遠(yuǎn)也不會想到，狼在蒙古人心中有著多么重要而又不可替代的位置。他們崇敬狼，又每年捕狼、掏狼崽。因為狼每年冬天捕殺危害草原的黃羊，又給人們送去了 “年貨”。正如知青陳陣所說：“蒙古人崇敬狼而又捕狼，真令人費解!”
我們農(nóng)耕民族為什么被列強欺負(fù)?作者也表示了他的觀點，他認(rèn)為我們漢族所崇拜的龍圖騰，是從狼圖騰轉(zhuǎn)變過來的，但我們的龍與狼截然不同。狼，自由無拘、平易近人、驍勇善戰(zhàn);而龍，專權(quán)專制、一人獨舞、不切實際，這才是造成我們漢族軟弱的根源!
《狼圖騰》，一本震撼心靈的好書，詮釋了草原狼的野性、自由、智慧。
《狼圖騰》讀后感 篇21
狼是草原上孤獨的游者。
頭狼在月光下的巖石上仰天長嘯，于是銀裝素裹的群狼沖下山峰，象一個個訓(xùn)練有素的戰(zhàn)士，令人聞風(fēng)喪膽。圍殲，追擊，消耗敵人體力;猛撲，撕咬，嚇破敵人膽囊。前進(jìn)，前進(jìn)，大獲全勝。
幾百年前，草原上的鐵木真親眼目睹了這一壯觀的景象，后來訓(xùn)練出了他的“狼兵”。橫掃歐亞大陸，箭射蒙古草原。鐵騎突破敵人的防線，氣勢摧毀敵人的野蠻。開拓疆土，成吉思汗，天之驕子，完成了他的夙愿。
很少有人了解狼。人們眼中狼是故事中的“狼外婆”，是“東郭救的忘恩負(fù)義的東西”。狼代表邪惡，代表兇殘，可誰又能懂得狼的好處?惟有草原上的人懂得。
在狼爪之下，草原馬更加健壯，奔跑如飛;草原上的狗更加警惕，盡職盡責(zé);草原上的牧民更加睿智，強悍，在惡劣、多變的環(huán)境中繁衍、生息……
狼依舊在嚎，但我們很難再聽到。人們拓荒的足跡已深入草原，愚昧的槍口下怎容得狼來破壞他們的“文明”?碧綠、清澈的天鵝湖成為“野蠻”拓荒者生存的地盤，高雅、尊貴的天鵝成為他們的鍋中肉。騰格里的保護(hù)消逝，昔日的草原將化做人們美好的記憶。
《狼圖騰》讀后感 篇22
今天，我讀完了一本關(guān)于狼的生存技巧的奇書——《狼圖騰》。
《狼圖騰》的作者是著名作家姜戎�！独菆D騰》主要講了陳陣在草原上打狼，在狼窩里找到了一只狼崽，便養(yǎng)大了它的故事。
書中有許多有趣的人物，如：機智勇敢的陳陣、心地善良的畢力格老人、勇敢的嘎斯邁、愛學(xué)習(xí)的楊克、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)陌樫F……其中我最喜歡的是陳陣，他曾經(jīng)用一根鋼鐙趕跑了一大去狼；用友誼結(jié)識了一個又一個朋友；用自己的學(xué)習(xí)能力和畢力格老人學(xué)會了做皮活……他的勇敢無畏令我感動。
書中的很多片段也令我喜愛，如22章。里面的小狼非常地餓，陳陣起初給了小狼半根臭油條和幾塊小小的羊肉干，可小狼天生是狼，沒有肉味的小米粥和小米飯，沒有肉和骨頭，就算是山珍海味也無法讓小狼吃，陳陣也只好做了半碗剩面加一些羊肉干和羊油喂給小狼，總算讓小狼吃上飯了。
讀完《狼圖騰》我感到奇怪：為什么最后陳陣和楊克要駛向黑石山方向呢？我又看了一遍，才得知了真相：原來，楊克和陳陣為了駛向北京城，就必須駛向黑石山才能到達(dá)。
《狼圖騰》讀后感 篇23
讀完一本書似乎很容易，但真正讀懂一本書卻很難，《狼圖騰》應(yīng)該是我讀的時間最長的一本書。書中的草原狼個個都是勇士，都是有血性的狼。那里沒有懦夫，沒有逃兵，有的只是整齊的隊伍、橫掃草原的霸氣。大口吃肉，大口喝血……暢快淋漓，即使是在生命的盡頭，即使肚子被馬蹄踏破，吃跑了，喝足了，也就滿足了。對馬群的自殺戰(zhàn)，狼死了，但馬死的更為悲慘。有的干部說狼是法西斯，是亡命徒。但，戰(zhàn)爭時期有多少英烈與敵人同歸于盡，只為了集體的利益，他們死的無怨無悔。
聽人講過“好死不如賴活著”這句活在狼的字典里是行不通的，狼大多數(shù)都是戰(zhàn)死的，沒有臨陣脫逃，沒有貪生怕死。也正是如此，蒙古可以把中華大國打的改朝換代。我們面對生活，生活中總不可能一帆風(fēng)順，面對挫折，不應(yīng)該去想著做一個令人不齒的懦夫，不能做一個逃兵。那樣只會被人恥笑，恥笑我們的無能，生活是不會同情任何人的，就如同草原狼也是在不斷經(jīng)偵中生存的，無力感便環(huán)境，也不為環(huán)境所屈服，依舊保持自己的性格。我們都要做有血性的狼，我們要做生活的強者，生活的主人，而不是被生活所左右。
是的，人精該做生活的強者，或者是為了迎接挑戰(zhàn)，是為了感受生活。
《狼圖騰》讀后感 篇24
今天，我閱讀了一本叫《狼圖騰》的書。講述了兩個知青到內(nèi)蒙古養(yǎng)了一條狼的故事，一個人叫陳陣，另一個叫楊克，都是北京來的。這本書中，我了解了很多關(guān)于狼的`知識以及它有時比人還聰明的大腦，還有它的組織能力，都令我敬佩。我最欣賞的就是狼的組織能力，比方說一群羊的四周全是圍墻，狼靠單只的能力是不可能偷襲到羊群的，狼有很強的團(tuán)隊合作精神，狼王就會組織狼群一個踩著一個的背，用疊羅漢的方法穿過圍墻，去偷羊吃。
狼的智商真是高！還有是最能體現(xiàn)出狼的集體意識和組織能力的，就是狼的窩，連人都進(jìn)不去，但狼卻進(jìn)得去，狼還是用疊羅漢的方式一個一個跳到窩里。這就是內(nèi)蒙古里的草原狼！
被蒙古人譽為神的狼圖騰！看來我們都看錯狼了，什么惡狼，傻狼，狼心狗肺。都是對狼不正確的認(rèn)識。其實，狼也有善良的一面，比方說，狼還收養(yǎng)人的棄嬰呢。這本書我越看越入迷，看完書后，我還去看了這部小說改編的電影。更加身臨其境地感受了狼的不為人知的一面。
如果你也想了解狼的話，我建議你看這本書，再去電影院一睹為快，你會收獲許多新的知識。
《狼圖騰》讀后感 篇25
《狼圖騰》這本書，雖然我還沒有看完，但是我已經(jīng)有了許多的感慨。
我看了大概四分之一，但是這四分之一中已經(jīng)有了許多殺狼的故事。這對于我一個比較喜歡狼的人，是比較敏感的，所以每次看的時候心情都比較沉重。
《狼圖騰》是一部自傳體形式的小說，寫于二十世紀(jì)六七十年代，主要寫了陳陣和許多北京知青來到額侖草原和蒙古人一起對戰(zhàn)蒙古狼的故事。我現(xiàn)在看的都是集合打狼。第一次打狼他們很成功，一共打死了有三十多匹，這可不是個小數(shù)。第二次打狼方式就犯了草原的大忌------用火燒。這自古以來就是蒙古人的禁忌，這樣會把草原毀了的。盡管他們用火燒了，付出了如此大的代價，但是卻一匹狼都沒燒死。
蒙古人就這樣學(xué)狼，打狼，殺狼。為什么說學(xué)狼呢？因為，蒙古人的計謀大多都是古代蒙古人從狼哪里學(xué)來的，比如一代天驕成吉思汗就經(jīng)常用狼的計謀來打仗。
不過主人公和一位叫畢利格的老人還是比較愛狼的。畢利格老人是一位老蒙古人，他信奉騰格里，也信奉狼圖騰，蒙古人都把狼視為自己民族的圖騰。
我就這樣，有時為狼慶幸逃脫而開心，也有時為狼被殺而悲傷。我會繼續(xù)把這本書看完的。
《狼圖騰》讀后感 篇26
從小到大，我讀過許許多多的書，但，讀到專門寫狼的書，還是第一次。
讀到它是有一次我在我大伯家無聊時看到他的書柜上有一本黑紙白字的書《狼圖騰》我們就這樣認(rèn)識了。
我迫不及待地打開書，想看看這本吸引了我全部注意力的書，到底是何方神圣，讓我如此想要翻開它知道它身體里面的內(nèi)容。
不一會兒，我便看的入迷。爸爸來了，也沒有發(fā)現(xiàn)。我便向大伯借了這本書，回到家細(xì)細(xì)看。
半天后我把它看完了，它讓我震驚極了，我第一次看到不是寫狼是害獸的書，反而把狼的好處都寫了出來。
書的主要內(nèi)容是這樣的，陳陣和楊克兩個年輕人來到蒙古草原，跟著智慧的阿爸探究著狼的秘密，他們掏過狼崽、養(yǎng)過小狼與狼戰(zhàn)斗過也狼綿纏過，與心愛的小狼出生入死的故事。
書并不太厚，就一元硬幣立起來那么厚吧，是由幾十個狼故事組成的，他給我?guī)砹苏痼@，欣喜和快樂。
在故事書里，在大人的話里，狼總是可惡的，仇恨的，討厭的，可是現(xiàn)實里呢，它是那么的好，它既是草原的清潔工，也是在草原上跟牧民無法離別的一種神奇的動物。
它，就是狼！
它讓我受到了鼓舞，它帶給了我許多智慧和許多與狼有關(guān)的知識，我喜歡這本書，它就是《狼圖騰》！
《狼圖騰》讀后感 篇27
作者對草原，對狼，對游牧生活的回憶和難忘，開篇首先將觀察狼和蒙古老人給他講狼開始，一步步把讀者帶入那歷史悠久的內(nèi)蒙草原，使讀者感受到草原的遼闊，草原生活的惡略環(huán)境，草原人的勤奮，草原人與動物與大自然的戰(zhàn)斗中，然后將幾個知青在草原的生活工作，詳細(xì)的寫在了里面，并使人們更清楚的更近距離的了解狼，了解了狼的團(tuán)隊精神狼對生活的積極拼搏，及對草原生態(tài)平衡的作用，了解狼的桀驁不馴，追求自由的精神，并寫出了他們養(yǎng)小狼，觀察小狼，對小狼的感情，草原游牧民族對狼的崇敬，對狼圖騰的向往，最后，講述了草原動物的減少，直至銷聲匿跡，人對草原的過度使用，對動物的過度捕殺，使草原生態(tài)環(huán)境的惡化，當(dāng)幾十年后幾個知青再回到草原，草原已經(jīng)面目全非，沒有了當(dāng)年的美景，沒有豐美的草場，沒有執(zhí)掌草原的狼，沒有了旱獺，沒有了天鵝湖，沒有了馬群，沒有了蒙古包，沒有了游牧生活;增多的是摩托，汽車，圈起來的草場，固定的住所，人口和過度放養(yǎng)的牛羊，沙化了的草場。作者也在文章中討論了人性，并闡述了游牧民族和農(nóng)耕民族的區(qū)別，民族的性格特點。
書中更多的是寫草原環(huán)境的變化，人性的弱點，狼的精神。
《狼圖騰》讀后感 篇28
這幾天，我一直在讀《狼圖騰》這本書，書中充分詮釋了人的貪婪和無知，也呼吁人們不要濫殺狼類，要保護(hù)動物，保護(hù)環(huán)境。
在漢族人們的刻板印象里，狼是一種殘暴、兇狠、狡猾、印象的野獸，有許多成語就形象地突出了人們對狼的痛恨，比如：狼子野心、狼狽為奸、狼心狗肺等等，但是，在蒙古族人們的心中，一直有一個令人敬畏、高潔的信仰——狼圖騰。
縱觀千古，草原上的游牧民族一直以來都是最兇悍的敵人：成吉思汗一統(tǒng)天下，奴役了中原；突厥橫掃亞歐，建立了奧斯曼帝國。在額侖草原上，狼，是最重要的成員，它們既是草原維護(hù)者，也是長生天的象征。在這里，牧民們敬畏狼，學(xué)習(xí)狼，智慧勇猛的騎兵們正是草原狼的弟子。
一位老牧民說過：護(hù)狼是為了草原、大自然，殺狼是為護(hù)牛羊卻害了草原。在文化高度普及的漢人心中，卻始終沒能體會到這一點。但是在蒙古草原，許多內(nèi)地來的人，卻大肆屠殺狼，在珍貴的狼皮狼毛巨大利益的驅(qū)使下，貪婪殘暴的本性暴露無疑，使得狼的數(shù)量銳減。為了捕狼，漢人還不罷休，竟然在大葦場防火，燒掉了許多草，狼卻僥幸逃脫。
如果人們再不改變對狼的看法，被金錢蒙蔽了雙眼，將會把壯麗的草原文化湮滅在歷史中。
《狼圖騰》讀后感 篇29
這幾天，我把《狼圖騰》這本書看完后，我受到了一場精神上的洗禮，讓我久久不能回過神來。
《狼圖騰》描寫了草原守護(hù)者——狼，這接近傳奇一樣的動物。主人公是從城里來的北京知青陳陣，從一開始的怕狼恨狼打狼，到養(yǎng)一頭小狼在旁邊，最后也開始信仰狼圖騰，守護(hù)狼圖騰。在草原舞臺上奮斗了數(shù)千萬年的草原狼，盡管還有像陳陣、老牧民這樣的人守護(hù)它，可惜，這樣的人太少了。
讓我印象最深刻的就是悲慘的結(jié)局，整個北京城籠罩在嗆人的沙塵細(xì)粉，中華皇城變成了迷茫的黃沙之城。曾經(jīng)叱咤風(fēng)云，無人能敵的草原狼，最終還是被趕出了內(nèi)蒙古草原。
草原其實是一條食物鏈，草原狼處于食物鏈的頂端，狼沒了，整個草原也癱瘓了。想到這里，我不由得深深地嘆了囗氣。后面的結(jié)局也是必然的，沒有了狼，蒙古馬沒了天敵，味道不如以前鮮嫩了。老鼠稱霸，草原沙化，終于在幾十年后，草原沙塵暴到達(dá)了北京城。最終，狼群成為歷史，草原成為回憶，游牧文明徹底終結(jié)。
我們都是中華兒女，做為炎黃子孫，把狼圖騰的精神發(fā)揚光大，守護(hù)我們的家園，是我們肩上沉重的責(zé)任。
《狼圖騰》讀后感 篇30
天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見牛羊。當(dāng)我再一次看到這句話的時候，或許草原已經(jīng)沙化了吧。在圖書角“荷韻閣”翻閱的時候，被一本墨黑色的書給吸引住了——《狼圖騰》
整本書就如名字一般氣勢昂揚，我的手飛快地移動過去把它搶了出來，生怕別人突然也想拿走這本書。兩個星期的如饑似渴，終于把它看完了，這本書好像把我引進(jìn)了蒙古族的文化歷史。就像我們中國有龍圖騰一樣，蒙古族也有狼圖騰，他們敬仰狼，同時狼也是蒙古人的老師。
整本書主要寫了一位北京知青養(yǎng)了一頭狼，想探究蒙古狼的秘密，最后狼為了自由而亡。而漢人為了一己之私，最終把蒙古狼趕出了草原。而由于沒有草原狼控制，野兔黃鼠大量繁殖，最終使草原沙化大半。我的拳頭不斷握緊，認(rèn)為那些把自己的土地禍害了還去禍害別人的土地的人不配擁有“漢人”這個名稱！而狼在我心目中的形象越來越深刻。
我們對狼是不公平的，什么“引狼入室”、“狼子野心、“聲名狼藉”等詞語，把狼刻畫得就是一個無惡不作的壞蛋，當(dāng)是對于蒙古人來說，狼是和他們一起保護(hù)區(qū)草原的守護(hù)者……
讀完這本書后，我心中有一個聲音在吶喊“狼圖騰！狼圖騰！草原的守護(hù)者！”
《狼圖騰》讀后感 篇31
在這兩周里，我看了一本名叫《狼圖騰》的書，內(nèi)容很精彩，很豐富，很生動形象�？粗粗�，讓我們好像真的到了額侖大草原，真的看見了蒙古草原狼，看見了那些信仰狼圖騰的草原蒙古族，那時候，你會感受到漢人人性的殘忍，草原蒙古人的豪爽奔放，以及蒙古大草原的遼闊，這樣可以激發(fā)我們的愛護(hù)大自然的精神。
在這些文章中，給我印象最深刻的是“陳陣違背草原蒙族的信仰養(yǎng)小狼”，里面的內(nèi)容深刻的扎在了我的心里，小狼從對人好奇害怕到了感情深厚，最后卻要親手殺死小狼，陳陣四人在額侖大草原待了年，體驗了草原蒙族人的生活習(xí)性，和小狼，畢格力阿爸在一起生活了幾年，學(xué)會了很多打狼的本事，也了解了額侖草原狼的生活習(xí)性和感情，“狼是一種很重情義的動物”，在這本書里我深刻的體驗到了，書里說：“草原本來也有老虎，但后來全讓狼趕跑掉了，因為老虎打到了食自己吃，不顧妻兒，而狼打到了食，一聲嗥，幾十只狼沾親帶顧的來了，狼也不嫌棄，大家一起吃大鍋飯·······”
從這本書里我深刻地感受到了狼的團(tuán)結(jié)的精神，這正是我們漢族人民所缺少的，只要團(tuán)結(jié)，什么都可能實現(xiàn)，所以我們要學(xué)習(xí)狼的團(tuán)結(jié)精神。
《狼圖騰》讀后感 篇32
一路讀來，幾番停頓，終于將這部50余萬字的龐然大物拿下。從文學(xué)作品的感染力上講，自是興味索然，幾無所獲；若從歷史與哲學(xué)思考方面講，則是收獲頗豐，受益匪淺。
全書的核心論點是“狼性”必然戰(zhàn)勝“羊性”。之所以稱之為“論點”而不是“主題”、“主旨”之類，還是因為把它看作了別樣臉面的學(xué)術(shù)論文。作者經(jīng)常跳出來酣暢淋漓地講上一番，大段大段地講，甚或幾頁幾頁地講，全不藏匿他要表達(dá)的主題，不滿足于將主題隱于人物塑造或是情節(jié)的鋪排中，那樣太累，作者或許不擅此道。總之，小說講述的故事，只是“論文”的一個個論據(jù)而已。
書中的故事不可謂不豐富，不可謂不精彩，作者講故事的本領(lǐng)也差強人意，情節(jié)描述確是細(xì)致入微，讓人如臨其境。可是，最致命的一點是，統(tǒng)觀全書，這一固連串的故事卻構(gòu)成了一種松散和沉悶的交響曲�！都t樓夢》的“草蛇灰線，伏延千里”的境界自是連想也不敢想了，即便是長篇小說之最基本要求如故事的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的合理安排，也無從談起。對，高潮，全書沒有高潮，從而便沒有精心為高潮而作的鋪墊，讀來無跌宕起伏，無峰回路轉(zhuǎn)。“文似看山不喜平”，小學(xué)時就熟悉此語，我今天進(jìn)一步加深了對它的理解與感悟。
《狼圖騰》讀后感 篇33
當(dāng)讀到主人公喂養(yǎng)小狼的那一段，我的心為之一顫。在陳陣的悉心照料下，小狼漸漸長大，并且與他成為了朋友，但它的野性并未泯滅。當(dāng)夜晚草原上狼嚎聲響起時，小狼努力去發(fā)出狼嚎聲，與狼群一起合唱。它向往著自由的生活，時常想掙脫鐵鏈的束縛。它不被人類所馴服，寧可受傷甚至死亡也不愿意被人牽著走。狼永遠(yuǎn)也不會像狗一樣為了人給它的一頓飯而搖尾作揖，做人的奴隸。
草原上的牧民之所以崇拜狼圖騰，大概就是因為狼的桀驁不馴、有勇有謀、團(tuán)結(jié)一致吧。他們敬重狼，但是不怕狼，有時為了生存也會殺狼。狼為草原除了許多災(zāi)害，所以牧民們愛護(hù)它。這種幾千年維持下來的人與狼之間的關(guān)系，正是草原上所有生物都必須遵守的自然規(guī)律。在這種關(guān)系之下，草原才不會變成荒漠，才會可持續(xù)發(fā)展。
對于一個民族，其民族精神中包含狼性與羊性兩個方面，只有當(dāng)狼性與羊性比例適當(dāng)時才能又好又快地發(fā)展。
《狼圖騰》故事性強，哲理深刻，為我們呈現(xiàn)了蒙古族甚至整個華夏民族的精神圖騰，是一部值得一讀的優(yōu)秀的小說。
《狼圖騰》讀后感 篇34
這一周我讀了《狼圖騰》這本書。這本書的封面就很吸引我的眼球，緊接著下起來的就是書本中的故事。這本書主要的主人公是： 陳陣。他是一位北京的知青，在“五四運動”期間來到了內(nèi)蒙古草原，與草原人一起過著放羊的日子。然而放羊就會面臨危險，羊群會引來群狼的攻擊。每到夜晚， 他們總是能在伸手不見五指的黑夜中看到一雙雙幽綠的眼睛，那眼睛就是狼的眼睛。
這本書我已經(jīng)讀到了第17頁，第一章的內(nèi)容是講述陳陣在草原上兩次與狼面對面，一次與狼交鋒作戰(zhàn)，不過，因為他是漢人，見了狼還是會抖得不得動顫。這三次與 狼近距離接觸都是靠草原人和草原馬以及草原上的獵狗的幫忙的，然而，每次的描寫都是那么的生動，使我身臨其境。在草原，天被稱為“騰格里”，在草原人的眼 里，騰格里是父，草原是母，狼殺得全是禍害草原的活物。在第二章的前面一點，陳陣越來越對狼感興趣，于是，草原老人準(zhǔn)備帶他去打狼，也打黃羊。
通過這本書我漸漸的了解到了草原上的生活，草原人的性情，狼群的力量、戰(zhàn)法以及它們那種為了勝利不惜犧牲的精神。雖說我們不能像狼那樣為了勝利而不惜犧牲性命，可是我們也要在學(xué)習(xí)上學(xué)習(xí)狼的精神，一定要有一種努力學(xué)習(xí)的精神。
《狼圖騰》讀后感 篇35
大家一定在歷史書上讀過清末的丟人現(xiàn)眼，割地賠款，閉關(guān)鎖國，上愚民下愚君的歷史，以及鼠性十足的政府。但是，與我們僅隔一條邊界線的蒙古，卻只剩下了機智，勇猛，堅毅的人，馬，狗，狼—— 這一切的一切，其實是麥田，稻田與牧草，牧區(qū)的本質(zhì)差別——
我們的中國有著水凈土厚的兩河流域，于是我們的祖先便在華夏土地上播撒了五谷。蒙古沒有好水，沒有好土，只能在一望無垠的草地上添畫幾群牛羊。它們吸引的不只是人還有狼。
農(nóng)耕行業(yè)沒有過分的競爭，頂多是發(fā)現(xiàn)田里的作物全得了病，氣得一把火把田燒了。而在草原中與狼共舞，狼口奪食，就必須日日夜夜不下火線，與狼打著反游擊反伏擊反突圍反包圍等七零八碎的戰(zhàn)役——狼是蒙古人的敵人兼teacher，把蒙古人培育成了足智多謀寧死不屈膽大包天的戰(zhàn)火英雄。蒙古人生在戰(zhàn)場，卒于戰(zhàn)場，接二連三的戰(zhàn)斗培養(yǎng)出了他們剛烈的民族風(fēng)——我們農(nóng)耕民族卻只能夠閉門造車，就是少了剛烈的民風(fēng)。
懦夫與英雄僅兩詞之差，第一詞是“狼”，第二詞是“草原魂”——草原與狼的歷練煉出的結(jié)晶。
《狼圖騰》讀后感 篇36
暑假期間，我讀了《狼圖騰》這本書，它給我的印象很深刻，讓我懂得的道理也很多。
《狼圖騰》的作者是姜戎。書中主要記載了游牧民族的生活及生活環(huán)境與狼的習(xí)性。
蒙古的環(huán)境非常好，因為在蒙古，沒有人開汽車，沒有人污染水源，所以草原的空氣是那樣清新，空氣是那樣明朗。可是在農(nóng)耕民族生活的地方，隨手亂扔的垃圾，川流不息的車輛，胡亂排放的臟水，在內(nèi)地繁殖。我相信，像這樣發(fā)展下去，地球就不再適合人們居住。所以，我們也應(yīng)該保護(hù)環(huán)境，也應(yīng)該從不扔垃圾做起。
草原上動物是生生不息的，永遠(yuǎn)不會滅絕。而在內(nèi)地，一個個野生動物都成了國家級保護(hù)動物。那是因為游牧民族會保護(hù)動物。為了使內(nèi)地的野生動物不滅絕，我們可不能再濫殺了。
古代，游牧民族常進(jìn)攻內(nèi)地，是因為農(nóng)耕民族在開墾草原，可他們也不想想，草原變成了黃沙。沙塵暴還不得把內(nèi)地吞了。這樣，地球肯定遭殃。所以，在我們自己得到利益的同時，想想會給別人帶來什么惡果。
我們要向游牧民族學(xué)習(xí)，保護(hù)環(huán)境，不要貪圖自己眼前的利益而不顧他們安危。不要獵殺野生動物，還它們個家。這樣也可以還地球一個健康了。
《狼圖騰》讀后感 篇37
從古代家喻戶曉的嫦娥奔月的動人傳說，到敦煌飛天的美麗壁畫？我又有什么資格為自己鳴冤喊屈、忿忿不平。也許時間好事。媽媽我好想對您說，您太累了！七月盛夏，瓦藍(lán)瓦藍(lán)的天空沒有一絲云彩，火熱的太陽炙烤著大地，河里的水燙手，地里的土冒煙。她是一個不喜文學(xué)，不喜歡寫字的人。
現(xiàn)在野牛成為了家牛，野豬成為了豬，狼成為了狗，野性完全消失除了在蒙古。
在讀這本書之前我一直都認(rèn)為狼是狡猾的；永遠(yuǎn)不會懂得什么是愛心，什么是憐憫�？墒俏义e了它們之所以沒有愛心是因為它們懂得一句話：對敵人的仁慈就是對自己的殘忍。它們之所以不懂得憐憫是因為狼從不會讓敵人知道自己的另一面。
我一直都認(rèn)為狼對自己的孩子不服責(zé)任�？墒俏矣皱e了它們是那樣的疼愛自己的孩子，它們愿意以自己的輕傷換對方的重傷，以自己的重傷換對方的生命。
它們有自己的尊嚴(yán)：別人給它們食物，它們從不會低下頭，它們只會認(rèn)為這是它自己捕捉的食物，絕不讓步。
它們團(tuán)結(jié)友愛：每次出去時都是一群一群的。
我知道了做人要有尊嚴(yán)，沒了尊嚴(yán)的人原來是這么可怕。我知道了如果是一個集體我們一定要團(tuán)結(jié)友愛。
《狼圖騰》讀后感 篇38
我認(rèn)為，姜戎的《狼圖騰》是一部深切關(guān)注人類土地家園，以靈魂回應(yīng)靈魂之書。作者寫作歷時30年，傾注了大量心血和體驗，觸及和誘發(fā)了人類生存的許多道理，讓人的心為之悸動和痛楚。
書的主體部分陳述了原本的內(nèi)蒙古草原既受狼害又與狼不可分離，既恨狼又敬畏、崇拜狼，所謂“學(xué)狼，護(hù)狼，拜狼，殺狼”的圖騰崇拜和精神悖論，描繪了幾十次驚心動魄、傷心慘目的人狼戰(zhàn)爭，寫了能夠在幾天幾夜里洪水滔天般把幾千匹馬從肉體到靈魂徹底瓦解的蚊災(zāi)，也寫了黃災(zāi)、白災(zāi)、鼠災(zāi)。
在暴烈的血色場景的間隙，作者用另一副雄渾而柔情的筆調(diào)，描繪了蕩人心魄的草原之美，那翡翠般的聚寶盆，那美麗的天鵝、野鴨、大雁、那色彩斑斕的大鳥小鳥、那嬌艷欲滴的白芍藥、那滿地的無名野花、那清苦的草香，令人沉醉，讓人心胸浩闊。
整部作品那剛健，蒼涼，硬朗的排浪式的語句，它那不加文飾地逼真感和原生感更能凸顯其獰厲之美。
當(dāng)然，狼才是《狼圖騰》這本書的精神主載體，狼的狡猾，狼的智慧，狼的生命強力，狼的團(tuán)隊精神，以及狼性，狼眼，狼嗥，狼煙，狼旗等等，才是全書的看點所在。
《狼圖騰》讀后感 篇39
合上《狼圖騰》后，心中有種沖動。這種沖動來源于黃沙，但黃沙來源于生產(chǎn)發(fā)展，生產(chǎn)發(fā)展來自人類。
從《狼圖騰》的最開始到最后，有一個翻天覆地的變化，這是一個由綠茵茵的草場到光禿禿的沙漠的變化。這種變化表現(xiàn)了人類部分農(nóng)耕人民的愚蠢行為和思想。
因地制宜是自古以來的道理。草場應(yīng)放牧，而不能農(nóng)耕。草場經(jīng)不住牛耕�。〉麄兤宦犞钦叩脑�，北方的沙塵暴就是他們留下來的災(zāi)難。
這是多么不公平啊！他們勞動的成果屬于他們，而他們留下的災(zāi)難卻留給我們，并一直到今天。如果老天右眼，真應(yīng)該將黃沙全部增還給他們，讓他們好好“享受”一番。
憎恨過了一些農(nóng)耕人民，再將我們的視線拋到騰格里（相當(dāng)于西方的上帝）去看看那兒的草原狼。
帶著誠摯的心情，真誠的目光，站在遠(yuǎn)方看著他們。騰格里給理他們靈敏的耳朵，敏銳的目光，敏捷的身軀，聰明的大腦。他們的指揮決不低于人類。而他們堅強的精神和死也不屈服的毅力則大大超過人類。
難怪，由許多游牧民族把它作為民族的圖騰，蒙古民謠中甚至還有狼嚎的聲音。
《狼圖騰》讀后感 篇40
終于囫圇吞棗的讀完了《狼圖騰》，掩卷長思，被書中蒙古狼的聰明智慧所折服，油然而生敬意。
人們敬畏狼。人死后尸體放到廠，讓狼吃掉，靈魂才能升天。才能去見騰格里（天堂）。然而人們又與狼搏斗。為了生存。就在這打打殺殺中凸現(xiàn)了狼的智慧和人的勇猛。狼的智慧過人，它們?yōu)榱双C取食物能做出詳細(xì)、周密的部署，而且絕對服從頭狼的指揮。有著很好的團(tuán)隊精神。聰明的狼從不貪心，獵物時只吃個半飽。為了讓自己能夠很快的逃生。狼被獵人的夾子夾住腿，他會自己咬掉腿。逃跑。寧愿站著死，不做別人的俘虜……
文中狼群與黃羊群的搏斗，與馬群的搏斗，驚心動魄，氣勢磅礴。狼的圍殲戰(zhàn)、持久戰(zhàn)、突擊戰(zhàn)不亞于人類。作者甚至懷疑人的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)是從狼身上學(xué)來的。
在與天斗，與地斗，與人斗、與狼斗的洪流中，草原狼被無情的人們殺絕了。草原的老人痛心的預(yù)言：沒有了狼就沒有了草原，沒有了草原就沒有了草原人的命根。狼的存在是為了維持生態(tài)平衡。沒有了平衡草原就會退化，沒有了策馬馳騁藍(lán)天下的瀟灑。
30年前的草原和草原人、草原狼就讓他永遠(yuǎn)留在書中吧，留在讀者的自由想象里吧！
《狼圖騰》讀后感 篇41
狼，一種既有心計又霸氣的動物。
小時侯，在我的記憶中，狼算是所有動物中最兇猛最恐怖的了。有不少關(guān)于狼的貶義成語，如：狼子野心，狼狽不堪，狼狽為奸。還有那狼外婆的故事伴隨了我的童年。看著這些成語和故事使我覺得狼是一種世上最惹人厭的動物，直到我讀了《狼圖騰》才改變了我對它的看法。
這本書講的是一個漢人到了草原從認(rèn)識狼到崇拜狼的經(jīng)理和心理活動。在這本書里，我看到了真正草原狼的野心和頭腦。
人的野心的質(zhì)量現(xiàn)在是比狼略遜一籌了，現(xiàn)在看看狼的頭腦。有句話說，“成功是準(zhǔn)備出來的�！蔽艺J(rèn)為這句話，人比狼說得次數(shù)多，可狼比人的理解深。狼從不打無準(zhǔn)備的戰(zhàn)，踩點，埋伏，攻擊，打圍，堵截等等，都組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實踐孫子兵法。狼的頭腦，使它具有天生的軍事才能。狼頑固不屈的性格，狼的團(tuán)隊精神是它有著頑強的生命力和戰(zhàn)斗力。三十六計中除了美人計，說不定其余的三十五計都是人向狼學(xué)到的。
這樣說來，狼做人的導(dǎo)師是輕而易舉的事情了。
沒有《狼圖騰》這本書我們又怎能相信這一現(xiàn)實呢？所以，謝謝狼和《狼圖騰》，你們真的教會了我很多知識和做人的道德風(fēng)范。
《狼圖騰》讀后感 篇42
提起狼，人們大都會想到兇殘的狼、可怕的狼、討厭的狼、無惡不作的狼……可看了這本書，我竟然如換了腦一樣，敬佩起狼了。
人們想起狼，就會不知不覺想起與狼相對的羊，在生活中，羊是溫順可愛的；而狼是貪婪兇猛的。但在無邊無際的大草原里，羊是討厭的，而狼卻是蒙古人敬佩的，是蒙古人的神。書里有一段精彩的臺詞，是蒙古阿爸說的，我也記不太清了，大概就是這樣：“狼捕捉黃羊和野兔，雖然看上去兇殘，但是黃羊和野兔才是我們真正的敵人，它們吃草原的草，要是草吃光了，牲畜怎么活？”就是這句話，讓我把對黃羊、野兔和狼的映像顛覆了。
還有一個片段更是讓我顛覆了對狼的映像。蒙古人們?yōu)橘u狼皮賺錢去打狼，有兩只狼不愿意讓人剝皮賣掉，一只跳下了懸崖，另一只鉆進(jìn)洞里，挖土把自己活埋了……我記得看到這兒時，鼻子一酸，眼淚緊跟著流了下來。狼竟然寧死也不愿被剝皮！
這本書告訴了我們一個人、一個民族要是沒有寧死不屈，敢與敵人同歸于盡的精神，只能被人家統(tǒng)治和奴役。更告訴我們沒有買賣就沒有殺害！看完這本書，我一動不動地愣在那里，呆了很久、很久……
《狼圖騰》讀后感 篇43
'遠(yuǎn)處傳來兩匹狼的哀叫聲，他們被獵人所追趕。獵人把狼逼上絕路，兩匹狼不肯被抓，一匹狼仰天長嘯一聲，跳下懸崖。另外一只鉆進(jìn)一個有木棍支撐住的石頭下，拔斷木棍也自殺了。他們寧死也不愿被抓。"上面是【狼圖騰】中的一個小節(jié)。寧死不屈的人有多少，每 一只狼都寧死不屈!
狼，在無數(shù)人的心中，是殘暴,兇惡的代名詞，但在【狼圖騰】中，它卻是維持草原秩序、保衛(wèi)草原的高上衛(wèi)士。在草原上，狼群神勇無比、團(tuán)結(jié)奮勇、精誠合作。他們是天驕之子，正義的化身。但是，人們卻要把他們斬盡殺絕，人們用槍打、用馬追、用吉普車碾，甚至還有人在草原上喪心病狂的用火點著了一大片蘆葦從來燒狼······并用了許多狼們沒見過的武器來打狼，狼們?yōu)l臨滅亡。
雖然這樣，但我相信狼圖騰還在，狼圖騰的精神還在，真理還在，生命還在!作為新中國新一代，我們要學(xué)習(xí)狼圖騰的精神，團(tuán)結(jié)努力、奮勇拼搏為新中國注入能量，讓中華民族沉睡了五千年的巨龍覺醒、騰飛！
《狼圖騰》讀后感 篇44
讀完了《狼圖騰》這本書，讓我受益匪淺。
《狼圖騰》是一本描述草原生活與生存的書，它講述的時間在幾十年前的過去，所以，剛讀開頭會覺得有些突然，但它所描述的情節(jié)卻十分細(xì)膩、生動。在《狼圖騰》這本書中，給我印象最深的，還是要屬陳陣養(yǎng)的那條小狼了。起初，陳陣和楊克在黑石頭山掏到了七只小狼崽，他們挑出了兩只最大的狼崽，把其余的小狼崽全都送上了騰格里。從此以后，陳陣便開始好好養(yǎng)小狼。他讓小狼喝狗奶，精心給小狼做粥，但是，狼吃東西的時候，陳陣卻只能躲在一邊遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀看。每次小在我心中，小狼是多么的可愛、活潑、頑皮�。∵�有狼群把圍的戰(zhàn)術(shù)，簡直就是《孫子兵法》的翻版啊。利用一面的風(fēng)雪，出其不意地?fù)踝×砣妫鲆粋�口袋。不過，這里面最值得深思的問題不是這些，而是環(huán)境問題。在那些不懂草原邏輯的蒙古人、在漢人來之前，草原還是好好的，可那些人來了之后，狂打狼，狂抓旱獺。弄得草原上老鼠成災(zāi)，草原上的草幾乎被老鼠啃光，還弄得一只狼也找不著了。
讀過這本書以后，我再一次感覺到了保護(hù)環(huán)境的重要。
《狼圖騰》讀后感 篇45
在沒有接觸過《狼圖騰》之前，我對于狼這個詞的印象都來自于動物世界，都是“兇狠的野獸”“群居”等這樣的詞語，但是看了《狼圖騰》之后，我從它們的狼性中看到了一些人性：它們有計劃，它們服從，它們隱忍，它們團(tuán)結(jié)。這些在它們每一次的捕獵行動中體現(xiàn)的淋漓盡致，它們不打無準(zhǔn)備之仗，每一次行動都要提前踩點進(jìn)行埋伏、耐心的等待時機，待時機到來時，它們的攻擊、配合、堵截，都是組織嚴(yán)密，絲毫不亂。它們利用大雪窩圍捕黃羊群，它們借白毛風(fēng)的勢力全殲軍馬群。這些都是在生存之路中一點一點積累的智慧。
其實，在我們的工作中也有一條無形的鏈，每次填寫周報的“客戶姓名”那一欄時，我都有這種感觸，我不做銷售和項目，基本沒有外部客戶，我的客戶都來自公司內(nèi)部。每個人都服務(wù)好自己的內(nèi)部和外部客戶，這就是一個服務(wù)鏈，每個人都把自己那一環(huán)節(jié)做好、做足，那整個公司就能得到長足的發(fā)展。
在以后的工作中，我會從自己做起，做到服從、隱忍、團(tuán)結(jié)，絕不掉隊，盡力服務(wù)好我的每一個“客戶”，做好我的每一項工作，“不以事兒小而忽略，不以事兒大而退縮”。
《狼圖騰》讀后感 篇46
通過主人公們的感受和發(fā)現(xiàn)，我獲得了最直接的感動。微風(fēng)習(xí)習(xí)的夜晚，溫暖的蒙古包里旁邊是忠誠的犬士兵；廣闊的草場上，一群群健碩的馬自由飛奔，兒馬子競相追逐美麗的小母馬。然而，當(dāng)農(nóng)區(qū)的漢人闖入額侖，發(fā)生的一切都令人揪心，未經(jīng)開拓的處女地成為新的牧區(qū)，殺狼打狼的好手獲得獎勵，高貴的天鵝淪為大鍋里的下酒肉，無比圣潔珍貴的芍藥被一車車?yán)摺愱嚹堰@一切看在眼里，盼望自己偷偷養(yǎng)的小狼能夠健康成長。與狼相處的日子是他快樂和力量的源泉，通過小狼他深入進(jìn)蒙古人民的草原文化、狼圖騰文化。
就這樣，我一直看下來，看到小狼的離開，看到狼王帶領(lǐng)家人穿越邊境，看到一片片草原被沙子覆蓋掉，看到畢利格阿爸帶著遺憾魂歸騰格里，淚水模糊了雙眼。
當(dāng)草原上再也看不到狼群，當(dāng)磚房取代了傳統(tǒng)的蒙古包，當(dāng)牧民也開始欣欣向榮地圈起圍欄飼養(yǎng)家畜，甚至漫天黃沙遮住騰格里的天空，草原不再鮮綠，蘆葦不再豐茂，山上再不見悠閑玩耍的獺子，這一切逝去的美只能從書中欣賞，只期許在夢中暢想了。
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