紅樓夢讀后感
讀完某一作品后，相信大家的視野一定開拓了不少，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編為大家整理的紅樓夢讀后感，希望對大家有所幫助。
紅樓夢讀后感1
夢隨云散，花飛逐水流;寄言眾兒女，何必覓閑愁。
閱畢，竟無言以對，沒了想法。欲哭無泣，實感空虛，好似被人將靈掏了去。 曹雪芹究竟是何許人也，竟能寫出此千古絕唱?
“還淚”之說，引出此風流孽帳。不知多少癡男怨女，夢斷紅樓，淚灑黃泉。 曲盡人散，曲中所唱之人，又有誰逃出這宿命的安排? 真不知道該說什么好?
《紅樓夢》實是夢一場，噩夢一場。
看完《紅樓夢》心中有一絲悲哀，忽覺秦氏對鳳姐說的一番言語，實是有理：“月圓則虧，水滿則溢�！笔郎蠠o事可“永保無虞”。就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗，從春秋戰國時期，秦始皇統一六國，漢，三國，晉，南北朝，隋無一幸免。身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時期，所以人生給予的感覺就饒有滋味有人時常覺得人生凄苦，可沒有這苦，那怎會感受到成功到來時的快樂?若紈绔子弟只知玩樂，終老一生，死前才去遺憾，“人生何其短，吾還碌碌無為終老此生�！薄＜业乐新�，未嘗不是好事，死前至少可以說，“因曾度此落魄生活，故吾此生沒有白活�！�
說到碌碌無為，終老此生。就不得不題，功名利祿。記得第一回中，士隱所解注的《好了歌》�！笆廊硕紩陨裣珊�，惟有功名忘不了;古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了;終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了�！鄙跚�，就好像功名，不是得了功名，就不用死，到頭來還是得死。下一世，誰理你是秦始皇，還是漢武帝。更別提其他人，“問古今將相可還存?也只是虛名兒與后人欽敬�！比舨惶�，欽敬，從古至今，那些著名的貪官奸臣，呂不韋、秦檜、吳三桂、鰲拜也是萬古留名。其實他們的才智，膽識，以及那種不畏懼命運的膽魄，也有可取之處。命運最終給他們的安排終究是殘酷的，死訊換來了呼天搶地的歡呼聲，死后還招人惡罵，這是他們的悲哀，也是那個社會的悲哀。難道這就是正義與邪惡的標準嗎?
其實，正義與邪惡的標準還是很模糊的。我可以說，“人各有志，只能說他們樹立了不科學的人生觀。”他們的所作所為不一定像我們想象中那么可恥，也許他們像楚莊王，三年沉迷于酒色，是別有用心，我們也許只是讓歷史蒙蔽了雙眼，雖然可能性極小，但我們不能排除這種想法，畢竟這些都已成過去，無從考證
我甚是欣賞他們對于神說以及命運的無所畏懼，即使是現今社會，又有何人能真正做到不滿命運的安排，能挑戰命運。想想社會之中，大多數人們還希望圣人、神仙的出現，從苦惱將他們解救，以此說來似乎還不及這些貪官奸臣。 那這些貪官奸臣錯在哪兒?失敗在那兒?--我想應該是，想得不夠長遠。就好似呂不韋，得到了皇位又怎樣?也許會更覺空虛，到頭來終免不了一死�！吧趸奶疲筋^來都是為他人作嫁衣裳!”
那如此說來豈不是什么都別做，做什么終究都還是在替別人做嫁衣裳。 其實不能這么想，人這一輩子，很多事是無可奈何的。我個人覺得，人這一生，概括起來就三字“活下去”。什么都不做怎生活下去?什么都是需要代價的，你學習，換來好的工作;你工作，換來生活需要的錢。錢讓人過好日子，沒有錢是活不下去的。突然想到，有些人自命清高的認為前乃污濁之物，即是污濁之物，為何還要用他?即是污濁之物，為何還需靠他活?我不覺得錢是什么污濁之物，錢只是一件物品，用它之人不堪，所以才讓它蒙羞�！肮γ摗保皇菗Q取錢的手段罷了。人生在世，只要賺錢是為了讓自己活下去，而貪 污就是以不正當的手段將別人用代價應換來的東西據為己有。若是用正當方式，讓自己活得更好，沒什么不對，即使在別人眼里顯得奢華，又怎樣，這是用代價換來的，是付出過后得來的'，是一點點賺來的，本就為了讓自己活得更舒坦，奢華點也是自愿的，沒什么不可以的。所以為了活下去，要賺錢。如果總想著是為他人作嫁衣，索性都別活了。畢竟只有少數人能享受看破紅塵的生活。既然有許多事都放不下，就別放下，糟踏了光陰。“圣人”也需“凡人”襯。
對于《紅樓夢》的結局，我有甚多不滿，可有人對我說，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺得，什么樣的結局是完美的�！钡拇_，我對甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時“女兒無才便是德”之說。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實是欽佩，也為她那種叛逆而佩服。可她為何不能叛逆至底?賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結為連理枝，賈母也未必反對，她竟不去爭取，偏自尋苦惱，氣死了。可細細思量，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會被氣死。她又不似鳳姐會借酒撒潑，怎生向賈母開得了這口?她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終也是無法無法擺脫父母之命嫁于寶玉，最終獨守空房，也不免令人覺得有些惋惜，“金簪雪里埋�！痹僬f寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結局嗎?若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了。“你死了，我去做和尚�！鳖A示著這一切，好似一切皆前定，無法改變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無法逃出命運的束縛。那人又對我說，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么?去追求功名利祿嗎?”是啊，細度之，對于寶玉而言，這不失為最好的結局。他已淡薄名利，對他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來上演這“紅樓夢”嗎?他看似沒有擺脫命運的束縛，但命運業已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無牽掛，看盡紅塵。那人還對我說，“做和尚的有兩種，一種是為了逃避，還有一種就是為了面對�！蔽蚁胩颖艿哪切┚褪恰翱村e紅塵”的，而面對的才是真正“看破紅塵”的
紅樓夢讀后感2
“白玉堂前春解舞，東風卷得均勻。蜂團蝶陣亂紛紛：幾曾隨逝水?豈必委芳塵?萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根，好風憑借力，送我上青云。”——題記
薛寶釵，歷來是個褒貶不一的人物。在脂粉堆里，在曹公筆下，她是個與林黛玉齊名的女子，可以說是書里面未出閣的女子里受封建禮教的影響最深，品格最符合當時價值觀的人。
在這個繁華的園子里，在眾人的目光中，這個唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏的美人一現身，便惹得黛玉心中悒郁不忿，行為豁達，隨分從時，使得底層人物與她關系不錯，同時輕言寡語，端莊凝重，又在上層人物心中加了不少分。
史湘云曾對林黛玉說：“誰也挑不出來寶姐姐的短處�！壁w姨娘和王夫人夸“寶釵雖年輕，卻想的周到，真是大戶人家的姑娘，又展樣，又大方，叫人敬服�！北娖抛訉τ趯氣O對大觀園的管理也服服氣氣：“姑娘說的很是。從此姑娘奶奶只管放心，姑娘奶奶這樣疼顧我們，我們再要不體上情，天地也不容了�！惫怩r亮麗的面子，寶姐姐從來不缺。
林黛玉曾在金蘭契一回對寶釵感嘆：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個多心的人，只當你心里藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，竟大感激你。往日竟是我錯了，實在誤到如今。細細算來，我母親去世的早，又無姊妹兄弟，我長了今年十五歲，竟沒一個人象你前日的話教導我。怨不得云丫頭說你好，我往日見他贊你，我還不受用，昨兒我親自經過，才知道了。比如若是你說了那個，我再不輕放過你的；你竟不介意，反勸我那些話，可知我竟自誤了。若不是從前日看出來，今日這話，再不對你說�！蹦茏屗貋砬甯咦栽S的林妹妹掏心掏肺地對這個競爭對手說出這樣一番話，絕不是全無來頭。我并沒有去索引考據，卻也知釵黛合一說。先前薛寶釵曾對黛玉提起自己幼時“也是個淘氣的”，愛看些“西廂”“琵琶”“元人百種”等等，黛玉的笑話只有寶釵最懂，破開來講給眾人，別人才解其幽微之處的趣味，因為她們對外界信息的敏感、知識儲備、體悟路徑一致。
關于寶釵和黛玉的區別，俞平伯曾評價說：“如黛玉直而薛寶釵曲，黛玉剛而薛寶釵柔，黛玉熱而薛寶釵冷，黛玉尖銳而薛寶釵圓渾，黛玉天真而薛寶釵世故。”幼年如此相似，兩個既有極佳的容顏又有靈氣才華的女子，卻因為她們年紀際遇決定的各自所擁有的一手經驗領域，一個成了封建家庭的孤臣孽子，一個成了它的肖子寵兒，脂批說“凡心偶熾，是以孽火齊攻”寶姐姐的真性情，早早便埋進了雪里。
從身世層面去比較，黛玉有過高貴富有的門庭，一雙才貌出眾真心相愛的父母，經歷過母喪父死，寄人籬下，與寶玉從小相伴，寶釵有一個有心無力的母親，和一個草包哥哥。經歷過家中頂梁柱的死。書里沒寫，很容易想象這意味著什么：家族生意的下滑、親朋關系的散失和下人的欺瞞——家境的每況愈下，讓這個飽含青春熱情的小姑娘不得不把自己包裹起來，不干己事不開口，一問搖頭三不知，涉世不必深，觀世即洞明。她將在世上游走的規則看的太透了，大部分時候可以給出人們想要的，早有一套嫻熟的面具手法隨身攜帶。誰不想真性情，痛痛快快說話，隨心隨意辦事，但被迫入世的她，懂得了很多閨閣小姐不懂的東西，有一回湘云不識當票，被寶姐姐取笑，其實這才是寶姐姐的可憐之處，若父親尚在，有他庇佑，寶釵大可以去做千金小姐，哭笑隨心，不用懂這么多事情。
李紈稱贊說“含蓄渾厚，到底是蘅蕪君�！狈戳钊诵乃岵灰�。
寶釵在園子里的.身份我覺得甚至比黛玉尷尬。黛玉雖寄人籬下，前路無著，但在園子里這一段時間，上有賈母護著，中間的正頭主子都知道林家家財已并入賈府，下面閑言碎語雖然難聽，但如果黛玉不介意，自然傷不到她。寶釵雖是得了家主“愛住多久住多久”接待的客居，時間一長，薛家心思路人皆知，難免懷著看笑話的心情，尤其是園子里各位主人。抄拿大觀園時唯獨沒碰蘅蕪院，名為尊重實抹嫌疑。寶釵立刻托辭搬走，其心境大概也是“這個地方住不得了”。因此她看黛玉，像看以前的自己。她雖憐惜林妹妹顰顰之態，但她只是也只能笑著，帶著冷意，剖開她鮮活的心將封建禮教的話塞進去。這樣的話有時是討人嫌的，自寶玉的反應便可觀一二，人人都看到探春志向遠大，寶釵的志向更高遠過此。她看見弊端，看見改革弊端的路徑和代價，也能看見改革的結果——即便成功，也不過如此。能看清楚的，對她都沒什么吸引力。擺脫身為人的局限，翱翔于青天四宇——這是她不可能實現的幻想。他是封建禮教的衛道士，更是犧牲品。
他人常說薛寶釵虛偽，說她戴著面具，但恰恰是這樣一份安分守己、藏迂守拙的小心與智慧造就了寶姐姐的動人之處。徹底的無情并不美，一朵僵立的干花并不美，在風里微微搖動卻端立自持的牡丹，將它繽紛的才華不顯山不露水地吐出，才扣人心弦。
薛寶釵沒有欲望嗎?她有。
羞籠紅麝串是她對金玉良緣的渴望，螃蟹宴一詠是她越過宮闈的抱負，她把艷麗的衣服藏在里面，她用得體的笑容遮掩激蕩的情潮。越是強調克制欲望的人，天性中欲望越強，這是熱毒和冷香丸的比喻所托之義�！皻v著炎涼，知著甘苦，雖別離亦能自安，故名曰冷香丸�！�
可苦她心里念著良緣，可那塊玉對她也只是敬重、欣賞、體貼。她克己、拘謹，不像黛玉癡纏，寶玉挨打，黛玉心里最痛，可她遮著掩著，不讓別人看見她的眼淚，她不像寶釵，面子活做得很到位，該出場時，一定在場。嘴上從不為難別人，處處替別人著想，這一回里，連賈母都夸寶釵：“從我們家四個女孩兒算起，全不如寶丫頭�！甭敾劾潇o，寬厚仁愛，這些優點是她寫給別人的，心里多少話，不過是雪上鴻爪。和哥哥吵架動情。被寶玉諷為楊妃。撲蝶，推到黛玉身上。坐在寶玉身邊繡花。你看，不過是一個這個年紀的女孩子。
明知自己心底有情而克制，表面波瀾不驚，卻在垂眉斂目時漏出些微蕩意。那種豐富的層次，才是端方動人之處。無情，是姿態罷了。山中高士晶瑩雪，總是無情也動人，若真無情，哪來動人?
寶姐姐雖然被封建禮教限制，認為男子就該讀書上進。但她其實內心，是非常喜愛自己罕有的，這種鮮活的生命力。她在顰兒譏諷劉姥姥“母蝗蟲”的時候，大大地夸贊了顰兒的才智，湘云愛鬧，寶姐姐和她同睡同吃，也不嫌她吵鬧。鶯兒的嬌憨伶俐，婉轉動人，在她眼里都是可愛，這也許是她很想要擁有的特質，你瞧，她也很可愛。
只可惜這般小小之人，卻注定了不是“永遠福壽之輩”
寶釵成于她的通透聰明，也被這通透困死了格局。這紅塵里，熱春光一霎冰涼，她觸到涼意就收回了手。缺了熱度，終難圓滿。她的青云，是九萬里風鵬正舉，是垂翼若九天之云。
可惜她的香太冷了，她選擇安于自己的命運，把自己放在觀眾的位置上，命運遂她的意讓她在這個方向上走得更遠，從而讓她痛苦——活著，還在這里，看著一切衰敗。
天空青灰高遠，雪花漫漫，飛卷如一個舊春日里的柳絮。
紅樓夢讀后感3
夢隨云散，花飛逐水流；寄言眾兒女，何必太陽能熱水器覓閑愁。閱畢，竟無言以對，沒了上海辦公家具想法。欲哭無泣，實感空虛，好似被人將靈掏了去。曹雪芹螺旋板換熱器究竟是何許人也，竟能寫出此千古絕唱？“還淚”之說，引出此風流孽帳。不知多少癡男怨女，夢斷紅樓，淚灑黃泉。曲盡人散，曲中所唱之人，又有化工填料dlp誰逃出這宿命的安排？真不知道該說什么好？
《紅樓夢》實是夢一場，噩夢一場�？赐辍都t樓夢》心中有一絲悲哀，忽覺秦氏對鳳姐說的真空機組一番言語，實是有理：“月圓則虧，水滿則溢�！笔郎蠠o事可“永保無虞”。就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗，從春秋戰國時期，秦始皇統一鍋爐管高壓管六國，漢，三國，晉，南北朝，隋……無一幸免。身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時期，所以人日語翻譯生給予的感覺就饒有滋味……有人時常覺得人生凄苦，可沒有這苦，那怎會北京西班牙語翻譯公司感受到成功到來時的快樂？若紈绔子弟只北京西班牙語翻譯知玩樂，終老一生，死前才去遺憾，“人生西班牙語翻譯何其短，吾還碌碌無為終老此生�！薄＜业乐新�，未嘗不是好事，死前至少可以說，“因曾度此落魄生活，故吾此生沒有白活�！�
說到碌碌無為，終老此生。就不蘇州物流蘇州運輸公司得不題，功名利祿。記得第一回中，士隱所解注的《好了歌》�！笆廊硕紩陨裣珊茫┯泄γ涣�；古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只蘇州物流公司男科有金銀忘不了；終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了�！鄙跚�，就好像功名，不是得了功名，就不用死，到頭來還是得死。下一世，誰理你是秦始皇，還是漢土工格柵武帝。更別提其他人，“問古今將相可還存？也只是虛名兒與后人欽敬�！�
若不提，欽敬，從古至今，那些著名的貪官奸臣，呂不韋、秦檜、吳三桂、鰲拜……也是萬古留名。其實他們的才智，膽識，以油缸沖壓及那種不畏懼命運的膽魄，也有可取之處。命運最終給他們的安排終究是殘酷的，死訊換來了呼天搶地的.歡呼聲，死后還招人惡罵，這是他們的悲哀，也是那個社會的悲哀。難道這龍頭不銹鋼管就是正義與邪惡的標準嗎？其實，正義與邪惡的標準還是很模糊的。我可以說，“人各有志，只能說他們上海普陀保潔公司樹立了不科學的人生觀�！彼麄兊乃魉鶠椴灰欢ㄏ裆虾钇直嵐疚覀兿胂笾心敲纯蓯u，也許他們像楚莊王，三年沉迷于酒色，是別有用心，我們也許膠原蛋白面膜只是讓歷史蒙蔽了雙眼，雖然可能性極小，但我們不能排除這種竹纖維毛巾想法，畢竟這些都已成過去，無從考證……我甚是欣賞他們對于神說以及命運的無所畏懼，即使是現今社會，又有何人能真正做到不滿命運的安排，能挑戰命運。想想社會之中，大多數人們還希望圣人、神仙的出現，從鋁件加工電動機苦惱將他們解救，以此說來似乎還不及這些貪官奸臣。
那這些貪官奸臣錯在哪兒？失敗在那兒？--我想應該是，想得不夠長遠。就好似呂不韋，得到了皇位制藥設備多層膠合板又怎樣？也許會更覺空虛，到頭來終免不了一死�！吧趸奶�，到頭來都是為他人作嫁衣裳！”那如此說來豈不是什么都別做，做什么終究都還是在替別人做嫁衣裳。其實不能這么想，人這一輩子，很多事是無可奈何的。我個人覺得，人這一生，概括起來就三字“活下去”。什么都不做怎生活下去？什么都是需要代價的，你學習，換來好的滾輪噴氣式干手機工作；你工作，換來生活需要的錢。錢讓人過好日子，沒有錢是活不下去的。突然想到，有些人自命清高的認為前乃污濁之物，即是污濁之物，為何還要用他？即是污濁之物，為何還需靠他活？我不覺得錢是什么污濁之物，錢只是一件物品，用它之人不堪，所以才讓它蒙羞。
“功名利祿”，只是換取錢的防滑墊供應商無紡布袋手段罷了。人生在世，只要賺錢是為了讓自己活下去，而貪污就是以不正當的手段將別人用代價應換來的東西據為己有。若是用正當方式，讓自己活得更好，沒什么不對，即使在別人眼里顯烘箱球閥得奢華，又怎樣，這是用代價換來的，是付出過后得來的，是一點點賺來的，本就為了讓自己活得更舒坦，奢華點也是自愿的，沒什么不可以的。所以為了活下去，要賺錢。如果總想著是為蝶閥電動觀光車他人作嫁衣，索性都別活了。畢竟只有少數人能享受看破紅塵的生活。既然有許多事都放不下，就別放下，糟踏了光陰。“圣人”也需“凡人”襯。
對于《紅樓夢》的結局，我有甚多不滿，可有人對我說，“既然你烘箱可燃性氣體檢測儀不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺得，什么樣的結局是完美的。”的確，我對甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時“女兒無才便是德”之說。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實是欽佩，也為她冷卻塔制粒機那種叛逆而佩服�？伤秊楹尾荒芘涯嬷恋�？賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結為連理枝，賈母也未必反對，她竟不去爭取，偏自尋苦惱，氣死了。
可細細思量，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會被氣死。她又不似鳳姐會借酒撒潑，怎生電動葫蘆發電機組向賈母開得了這口？她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終也是無法無法擺脫父母之命嫁于寶玉，最終獨守空房，也不免令人覺得有些惋惜，“金簪雪里埋�！痹僬f寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結局嗎？若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了�！澳闼懒耍胰プ龊蜕�。”預示著這一切，好似一切皆前定，無法改變。我不滿的是寶、黛二人最破碎機加工中心數控車床終仍是無法逃出命運的束縛。那人又對我說，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么？去追求功名利祿嗎？”是啊，細度之，對于寶玉而言，這不失為最好的結局。他已淡薄名利，對他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來上演這“紅樓夢”嗎？他看似沒有擺脫命運的束縛，但命運業已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人環氧地坪自動彎管機為了“得道成仙”，而是了無牽掛，看盡紅塵。
那人還對我說，“做和尚的有兩種，一種是為了逃避，還有一種就是為了面對�！蔽蚁胩颖艿哪切┚褪恰翱村e紅塵”的，而面對的才是真正“看破紅塵”的�，F在才發現，看完《紅樓夢》最大的感覺不是空虛，也不是茫然，而是前所貯罐未有的平靜，心的平靜。這才深刻體會“心如止水”的感覺。
紅樓夢讀后感4
但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞.黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻,以及對世俗的不屑一顧,令她處處顯得特立獨行,卓爾不群.花前癡讀西廂,毫無避諱;不喜巧言令色,言隨心至;崇尚真情真意,淡泊名利……種種這般,都使得她象一朵幽然獨放的荷花,始終執著著自己的那份清純,質本潔來還潔去,一如碧玉般盈澈.用一個普通人的眼光看她,最欣賞的還是黛玉的詩情畫意,靈秀慧黠.黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對,總是才氣逼人,藝壓群芳.無論是少年聽雨歌樓上的詩情,清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼,花氣溫柔能解語的幽情;無不體現出她娟雅脫俗的詩人氣質.最嘆息的是黛玉的多愁善感,紅顏薄命.黛玉的身世,注定了她的孤獨無依,而她的性格,又注定了她的寥落憂傷.縱使大觀園里人來人往好不熱鬧,可是這里沒有她可以依靠的親人,沒有她可以傾訴的知己,只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許,卻又總是患得患失.于是她無奈著
'天盡頭,何處有香丘',悲哀著'三月香巢已壘成,梁間燕子套無情',傷感著'花謝花飛飛滿天,紅消香斷誰憐',終落得'一縷香魂隨風散,三更不曾入夢來'的凄涼結局.
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因,還不如把責任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情.如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經歷的描述,那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦.地獄的烈火在身邊燃燒,苦不堪言,使我的思想靜止不前,這不是切膚之痛,卻是切膚之愛.當血淚撒盡的曹公轉身面對不堪回首的歷史怎能不發出'滿紙荒唐言,一把辛酸淚'的感嘆!
還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了.看到黛玉的郁郁而終,依然那么難過.可待到讀完,聽甄世隱說著什么'蘭桂齊芳'我不由黯然.薛寶釵這樣的人物,也要像李紈一樣,將一生都葬在這片冷酷的園子里么面對一個根本不愛自己的男人,管他什么金玉良緣,她所需要的到底是什么呢其實根本不用問就知道,是養小三奶的.寶座.可是我又不禁反問,難道世上真的有喜歡孤獨的女人我一直都覺得她是一個既冷酷又自私的人.可是現在,我竟然不由不同情她了.其實細想起來,她的悲劇也許比林黛玉的更令人嘆惋.她最需要的不是什么愛情的灌溉,而是自由!
薛寶釵家境富足,從小飽讀詩書.接受的是極為全面而正統的教育.賈母總是夸她'沉靜寬厚'.沒錯,這正是她從小被教育過的為人方式,也是古代女子應有的美德.甚至悲喜都不應形于顏色,否則就是'不尊重.'綜觀全書她的舉止,幾乎從未超出這些束縛.只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒,可也只是冷冷的用一句話反諷過去.其實她才是最可悲的人,一生都被別人的看法和所受的教育支配著.從來都不知道自己想要的是什么,沒有開心也沒有不開心,只是按照理所當然的道路走下去.從未得到過全心全意的愛情,更不敢勇敢地追求愛情.也沒有誰真正的關心過她.而她,也就認為世界本就如此.認為夫妻間有的不是真誠的感情而是'舉案齊眉'的尊重.這樣冷酷的綱常,竟是她遵守了一生的原則,而且還毫無知覺的麻木著.
她的作為,其實并沒有多少是自由的選擇.她只是一個典型的循規蹈矩的服從者.她是聰慧有才的,卻被教育著認為女子讀書也是無用,香菱和湘云談詩她說道'一個女孩兒家,只管拿著詩作正經事講起來,叫有學問的人聽了,反笑話說不守本分的';她也熟悉劇作戲曲,卻認為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的,因而委婉的批評寶琴的詠古詩;她像任何人一樣希望有美好的生活,但當母親為了賈府的權勢而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時,因為母親告訴說她已經應承了,也就只有流淚接受.直到最后寶玉出家,她的悲劇達到高潮.即使在這時,她依然是不能由著本性而為的.王夫人說'看著寶釵雖是痛哭,他端莊樣兒一點不走,卻倒來勸我,這是真真難得的!'可想想寶釵如此人物,又這樣年輕,此時想起自己的一生將如何結束,她的痛苦其實并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制著,這是她的'尊重'!
與林相比,她的一生也許更為可悲,林至少還追求了自己的幸福,而且得到了一份真誠的感情,最終一死解脫了所有的痛苦.而寶釵一生'愚昧而不自知'而且依她的性格,終其一生,也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧!'可嘆停機德,堪憐詠絮才.'玉帶林中掛,
金簪雪里埋'
這幾句判詞,注定了薛是紅樓數場悲劇中的一個.對于她的一生,作者曹雪芹應該也是嘆惋的吧!縱觀紅樓夢,這塊石頭沾染的胭脂味還真不少.愛情的產生有一千種開始,但結局卻只有兩個,而是曹雪琴的高妙之處就在于,愛情的產生有一千種開始,結局去都是紅顏易老,人去樓空.說老實話,我真有點幸災樂禍了.但是反過來想一想,這又是一部悲劇,我細讀一些中外文學名著,大凡流傳下來的,幾乎無一例外全是悲劇.從卡西莫多到寶玉,從羊脂球到阿Q,以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲,都是悲劇人物.正義戰勝邪惡只能在動畫片中存在,沒有哪朝哪代的贊歌流傳下來.特別是中國的《水滸》,《三國》,《紅樓》都遵循著開業艱難后,強勁攀升,接著平穩走勢,最后直線下跌的原則.這又恰與工商管理碩士MBA教程中所描述的一般產品發展規律有驚人的相似之處.天下沒有不散的筵席,人生的規律又仿佛與此緊密相連.一種文明當其躍上頂峰就必將走向衰亡.的確,照現在的環境發展,人類終究有個盡頭,難道這是宇宙亙古不變的定理嗎
難道這是繼柏拉圖哲學中'事物模樣的精神模式或抽象模式一定'理論之后,又一種新模式
那么如此說來,鉆石恒久遠,一顆永留傳的愛情
,是真正的空中樓閣,遙不可及,幸災樂禍之后,就剩下獨自悔過了,呵呵,年長的老師曾經說過,人生就是偶然的堆積.我們所追求的不一定是我們可以真正得到的,所以,蘇東坡的'一蓑煙雨任憑生'生活態度真是值得我們認真的思考…….
紅樓夢讀后感5
中國四大名著有《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》而做為一個
女孩子，雖然前三部都很吸引人，不過最讓我愛不釋手的莫過于《紅樓夢》了。
在《紅樓夢》書中人物的塑造、刻畫生動：多愁善感的林黛玉，追求完美的賈寶玉，風風火火的王熙鳳，心胸寬廣的薛寶釵特別是林黛玉和賈寶玉這兩個人物，是那么深入人心，可以讓人為之研究一生。
“天上掉下個林妹妹”每當我讀到多愁善感的黛玉時，我總會情不自禁地落淚。一定是“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的她令我產生了無比的憐愛。她，無論是自己的離別仇恨，自己的傷心往事，還是草木枯榮，四季更替。她都會黯然淚下。也許她真如書中所寫的絳珠草，來到世間“還淚”一般。她切實地向人們顯示了那水一般的柔腸，她對于一切世間的丑陋、難堪，就只能是暗自落淚，黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情；無不體現出她娟雅脫俗的詩人氣質。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著“天盡頭，何處有丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的凄涼結局。我很喜歡林黛玉，我對她真是又愛又恨那！愛她那學富五車的才能，愛她那乖巧美貌，恨她那不開朗的性格，恨她那總是暗自落淚的自卑心理。相對于書中另一個主人公賈寶玉，他雖不是女孩，但一樣是那么細膩柔腸。他與那些靈氣、清秀的女孩相差無幾，寶玉厭惡他人“男尊女卑”的思想，他對丫環毫不歧視，反而他會挺起胸膛保護她們，憐愛她們當寶玉得知無力幫助她們時，他傷心欲絕。當他失去迎春、晴雯、黛玉時，他比任何人都想挽回這一切，但是他追求完美，他追求獨道的美！內心的美，行為的美，在他身上散發著一種別人沒有的美。他不是一位女子，但他更像一位愿意拯救那些女子“美”的勇士。與其他兩相比，薛寶釵那寬豁開朗的胸襟無疑讓人產生敬佩之情。而心狠手辣的王熙鳳恰恰相反，心胸狹窄，貪財，潑辣讓人發指！
《紅樓夢》，真不愧是四大 曾經對于《紅樓夢》的`認識始終停留在"大皆不過談愛情"，也曾為了寶之悲，黛之慘而愕腕嘆息。如今取下束之高閣的《紅樓夢》，如品茶一般細細品讀，忽覺愛情不過是其中不可或缺的一味香料。
《紅樓夢》緣起靈河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉過多故五內郁結。至于石頭如何成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了賈寶玉，我們不得而知，只覺得頗有些神化色彩。
再說那降珠草下界幻化為人形，名黛玉，以一生淚水報答神瑛待者灌溉之恩。黛玉性格孤僻，并非與天俱來。她幼年喪母，寄居在外祖母家中。但這并非是一個有溫暖與愛的家庭，而是一個齷齪之地。
賈母看似慈善，對劉姥姥施恩有加，實則自吹自擂，不過是出"攜蝗不嚼"的鬧劇，在"上層"人物中最吃得香的秦氏，拍馬手段，黛玉視之，指出那些是"貧嘴賤舌"。極善奉承迎合旁人的王熙鳳，在黛玉看來，不過是"放誕"，"無禮"。自命清高的"檻外人"妙玉，黛玉也一眼識破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認為"識大體"的襲人，蒙得過湘云，卻也逃不過黛玉的眼睛。黛玉一語點破她的本質——"我只拿你當嫂嫂待。"于是，黛玉被認為"小性，多心，心窄"，沒有大家閨秀風范，不能入選"寶二奶奶"，終成了"世外仙姝寂寞林"。
黛玉雖為"主子姑娘"，卻又被稱為"小雞肚腸"，但她除了一顆癡心外別無其他。她是不諳人情，是恃才傲物，但"芙蓉吹斷秋風狠"，不要過份指責她的"多心"，那實則不為她之過，周遭使她不得不多多考慮。
眾釵中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬，她家私雄厚，善于處世，這兩點勝過身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家閨秀的典范。她沒有木石前盟，卻相信金玉良緣。
初到賈府，便"連下人也都多與寶釵親近"，趙姨娘也稱她厚道。生日會上，她知賈母"喜歡熱鬧戲文"，"愛吃甜爛之物"，使"依著意思"去說。蘅蕪院她布置得素凈簡單，給人以恬靜的淑女之感，讓人覺得節儉。金釧投斗，她幫王夫人解除心中梗結。宴席上眾人嘲笑鄉下人劉姥姥，獨無描寫寶釵之筆，是曹翁忘了這號人物，并不然，只是她維持了大家閨秀的儀態。一方面她讓王熙鳳認為"不干已事不張口，一問搖頭三不知"，一方面又讓老太太，王夫人覺得"小惠全大體"。對黛玉的譏諷聽若惘聞，讓人以為她從不記恨，又在撲蝶誤聽小紅與墜兒的談話時，扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高明與黛玉的清高形成鮮明對比。于是，寶釵被認為"大家閨秀，溫順，識大體"，選上了"寶二奶奶"，終成了"山中高士晶瑩雪"。
對于寶釵，我一直無法喜歡，從情感上無法接受她與寶玉的婚姻。她的處世圓滑，她的性格溫順，在我看來皆是虛偽之舉。借由一些小事拉近與黛玉的關系，讓黛玉認為與她"情同姐妹"。對待寶玉，更是好之又好，順之又順，全然不同與黛玉的猜忌。
黛玉死時，只說了半句"寶玉，你好……"，便命喪黃泉。如果要我填滿這句，我想必當是"寶玉，你好狠心。"為何狠心拋棄黛玉，另娶寶釵，這令黛玉情何以堪，一個空有癡心的女子，如果連癡心也化為灰燼，又如何撐得下去。殊不知，這只是王夫人的掉包計，寶玉并非無情，只是一直認為迎娶的是黛玉。再說那寶釵，堂堂公侯女，千金小姐，竟頂別人之名嫁給一個不愛自己的男人。寶玉掀開紅蓋頭之后，發現林妹妹成了寶姐姐大失所望，就那么把寶釵冰在那兒，不再理會，這叫寶釵又情何以堪。原本"任是無情也動人"，竟落得個獨守空閨的下場。
思及至此，忽覺寶釵也是受害者，真正害人的則是吃人的封建禮教。
紅樓夢讀后感6
黯淡了刀光劍影，遠去了鼓角錚鳴。當西風古道不再有漫天的黃沙，絲綢也帶不走那悠揚的駝鈴。當曾經的輝煌成為往事，傳說成了永垂不朽的奏鳴。但一個發生在清朝封建家庭的動人愛情悲劇，在曹雪芹的筆下成為萬世品讀的經典。讓多少人為它垂淚，讓多少人為它感動啊!
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。前世的情緣，后世來還。一段神話，揭開了塵封的記憶;一塊寶玉，勾出如煙如云的世事，如醉如癡的想念;一脈情思，讓我們回味再三。
“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病�！薄伴e靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風�！被仨恍Π倜纳鶎m粉黛無顏色。正如她的名字。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群。她有著的是一種純真的性情。懷有一番，隨心隨性的灑脫與不拘小節的天真�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執著著自己的那份清純，質本潔來還潔去，不教污掉陷渠溝，一如碧玉般盈澈。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞一如碧玉般盈澈。一個聰明多才、美貌體弱的病態美人。這么一個柔弱的女子，無視世俗的傳統規律，反其道而行之。在經受了無數摧殘之后，生命盡頭到來之際，封建社會的猙獰面目加速了她的香消玉隕�！凹僮髡鏁r真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫成了她的命運。
“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。在孤獨無依的世界上，寶玉是她心中永遠的溫暖;在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠的傷痛�！皟z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰!試看春殘花漸落，便是紅顏老死時�！笨此浦皇堑〉�'傷春感傷之詞，卻透著字字血淚，有一種無法抑制的悲傷與凄迷，不染紅塵，恰如天宮絕唱。這也成為了林黛玉一生的寫照，短暫的綻放后，便如落花一般凋零。黛玉對于愛情的追求，同樣是執著而單純的。雖然她得到了寶玉對于她的真心，封建歷數卻注定不能給他們一個圓滿的成全，于是，賈母等人設計偷梁換柱，扼殺了他們的真情。魯迅先生曾經說過：“悲劇就是把有價值的東西毀滅給別人看”黛玉的愛情，同樣是這樣。劇，便是毀滅了她的全部。她的性格，決定了她不可能得到她所期望的承認。然而，一介弱女子，又有怎樣的氣力，去抵抗這種無情的判訴?最后的瀟湘館內，她安靜地焚燒著她的塵緣一世，如同焚燒著她一顆欲哭無淚的心，這已經成為她唯一能做的�？煞倩苫业囊稽c光明，又怎能照透封建社會的黑暗無情，她已是心如死灰，沒有字字血淚的控訴，沒有尋死覓活的胡鬧，她在生命的最后選擇了安靜地離開。
“可嘆停機德，堪憐詠絮才。“玉帶林中掛，金簪雪里埋”這幾句判詞，注定了寶釵是紅樓數場悲劇中的一個。。薛寶釵家境富足，從小飽讀詩書。接受的是極為全面而正統的教育。賈母總是夸她“沉靜寬厚”。這正是她從小被教育過的為人方式，也是古代女子應有的美德。寶釵是全劇中真正的強者，她從不再人前為難他人，不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說話從不造次，不該說的話絕不多說，即使是頑話，也是極為小心，甚至是無懈可擊。寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終最終獨守空房，也不免令人覺得有些惋惜。寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶、黛二人心意相通，卻無力抵抗。薛母再疼她，也無能為力，賈母如此有誠意，自己又怎生婉言拒絕?何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想為難母親。最后，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨守空房。說來，得人心又如何?最終也未得幸福!閑來無事仰望月，無語能訴，唯有淚空流!
史湘云是以”天真豪爽”為其性格特征的。她并不象黛玉恃才自傲，也不似寶釵藏拙，她不同于黛玉的柔弱，寶釵的端雅，兼有黛玉的才氣和寶釵的大度，一舉一動都爽朗大方，。自小父母雙亡，與林黛玉的身份頗為相似。但是她與具有叛逆性格的林黛玉之間幾次發生沖突時，總是站在薜寶釵一邊，對林黛玉進行露骨的攻擊，因此，史湘云只能歸到封建制度的擁護者的行列里。終究遭受封建禮教下的種種迫害和冷漠。云散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷!
“你死了，我去做和尚�！彼此茮]有擺脫命運的束縛，但命運業已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無牽掛，看盡紅塵。
一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化?一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花，想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏!一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“丟棄了不離不棄黃金瑣，忘記了莫失莫忘通靈玉”，書中對賈寶玉和林黛玉的紅粉癡戀描寫得震撼人心。愛情的凄苦，本是情投意合，情意綿綿。寶玉是她唯一的知己，可天不由人。我實在是為他們的愛情而感到悲哀不值，更為他們悲慘的命運而惋惜。
說不盡的紅樓夢，解不開的情!他用十年的時間將自己的親身經歷寫下來，寫出了這部批判封建禮教的長篇小說是中國古老封建社會歷史生活的一面鏡子和縮影，已經無可挽回地走向崩潰的真實寫照--紅樓夢。這本古典名著的登峰造極之作深刻的影響了我，并將影響我一生……
紅樓夢讀后感7
前些日子，讀兩本關于季羨林和魯迅的書，兩位大師在書中談到讀書問題時，都首推中國古典名著《紅樓夢》。我除了看過電視連續劇《紅樓夢》外，居然沒有完整地讀過小說，實在臉紅，于是趕緊找來《紅樓夢》看看。
開始有讀《紅樓夢》的想法，只是想真實地看看小說寫得到底有多優秀，竟贏得眾多國學大師們一致的好評和首推。誰明白，第一次翻看小說原著之后，我居然立即對它有了一種難以釋手的感覺。曹雪芹筆下的情景、人物躍然于紙上，恍惚間自我仿佛置身于小說所描繪的精彩紛呈的世界里，小說人物的悲歡喜怒緊扣著我的心靈，由不得你不緊緊跟隨著小說情節往下讀。此刻小說已讀完三分之一，但其中有個情節給我以深刻的印象和美感的享受，不把這種感觸記下來，只怕哪天遺忘了，就實在枉費了這番功夫。
在小說第三十回“寶釵借扇機帶雙敲，椿齡畫薔癡及局外”中，賈寶玉因在王夫人房里調戲小丫環金釧兒惹禍后，一溜煙跑進了大觀園里。當時正值酷暑正午時分，園內“滿耳蟬聲，靜無人語”，寶玉卻在一處薔薇架下發現一個女孩子正蹲在花下，一邊悄悄流淚，一邊用手中的發簪在地上畫著什么。
寶玉因這個看起來面熟的女孩“眉蹙春山、眼顰秋水……大有黛玉之態”而不忍離去，只管站一旁癡癡地偷看�？戳税胩欤l現這女孩用簪子在地上一遍遍地畫著薔薇花的“薔”字，足足畫了幾十個，卻不知何意。讀到那里，不光寶玉不知這女孩子寫“薔”是為何，我也只以為她正在薔薇花下練習寫字呢……
疑惑收起，繼續往下看。
第三十六回“繡鴛鴦夢兆絳蕓軒，識分定情悟梨香院”中，曹雪芹才把之前寶玉的疑惑解開。一天，寶玉無聊想聽曲子解悶，于是便來梨香院找到唱曲最好的齡官（賈府為迎接元妃省親，從姑蘇城買了十二個小戲子養在大觀園里，齡官是其中唱得最好的），誰知應對全賈府上下最受寵、最帥的公子哥，這齡官根本不買寶玉的帳，一句“嗓子啞了，前兒娘娘傳我們進去，我還沒有唱呢”，就讓寶玉吃了閉門羹。
原本躺在床上養病的齡官因見寶玉也在她的床沿坐下，便起身躲避，寶玉這才看清，原先這齡官正是之前在薔薇架下畫“薔”字，有黛玉之態的那個女孩。生平頭一次受到這樣的冷遇，寶玉只得紅著臉，訕訕地出來，院中藥官等其他幾個人問明原因，便告訴寶玉，等“薔二爺”回來讓她唱，她必定會唱的。寶玉問賈薔去哪里了，眾人說，必須是齡官想要什么，“薔二爺”想法子給她找去了……
正說著，賈薔拎著個鳥籠從外面回來。原先，他花了一兩八錢銀子（古時算是一大筆了），買了一只會“銜旗串珠”的金絲雀兒來，想給在大觀園里天天發悶的齡官開開心�！八N二爺”帶金絲雀去屋里給齡官表演雜耍，逗得其他一幫女孩子都十分高興，獨獨齡官并不開心，仍賭氣躺下假裝睡著。
賈薔只得上來陪笑問她“好不好”，齡官便罵他：“你們家把好好的人弄來，關在這牢坑里，學這個還不算，你這會子又弄個雀兒來，也干這個浪事。你分明弄了來打趣形容我們……”賈薔一聽這話連忙站起來，又是賭神起誓，又是道歉，最后把那花了近二兩銀子才買來的金絲雀兒放生，連鳥籠子都一并拆了。
可齡官還是不依不饒，抱怨自我生病咳血，賈薔不找醫生來看卻來取笑她，賈薔一聽，又連忙一邊解釋“昨兒晚上我問了大夫……”，一邊就急著要出去請大夫。齡官卻又叫他：“站住，這會子大毒日頭底下，你賭氣請了來，我也不瞧。”賈薔只得又站住……
寶玉看到此處，猛然才領會那日齡官畫“薔”字的深意。不光寶玉，每一位讀者讀到那里，內心肯定都與寶玉一樣被深深打動，更會為賈薔、齡官二人心中那份單純、朦朧的感情而感動。
曹雪芹以賈寶玉的視角下筆，用樸實無華的文字描繪了看似平淡的`兩個場景，情節簡單卻細致真切，仿佛就是發生在我們自我身邊的平常事一般，通篇沒有一個表示愛慕或喜歡的字眼，更無任何曖昧意味。
但薔、齡二人之間相互愛慕、一心牽掛對方的那份純真、無暇的感情，尤其是齡官在地上反復寫賈薔的名“薔”字時的那種少女情竇初開、心靈暗許對方的美麗情感和賈薔被自我心愛的女孩嗔怒時略顯笨拙的猴急態，卻躍躍然于紙上，讓人回味無窮。
薔、齡二人之間這種含而不露、于點滴間現真情的感情表達方式，正是中華民族傳承數千年的民族性格與美學價值觀的典型體現：以含蓄、溫文而雅為美學欣賞的最高境界。這種民族性格特點與美學價值觀伴隨著幾千年中華禮貌的發展，一代代傳承和積淀，已成為中華民族深厚文化底蘊的核心之一。
當然，人們對于情感的表露方式會隨著時代的發展和社會的進步而不斷變化，但不論如何發展、如何變化，民族文化的核心資料還是不大容易改變的。比如前兩年在網絡上有一首感情歌曲，其中一句歌詞是：我愛你、愛著你，就像老鼠愛大米！這樣的示愛方式與薔、齡二人的感情故事相比，何其淺薄、粗陋。
由此，我又想到了另一個問題。前段時光，電視臺上播放的一個廣告，資料是鼓勵我們，就應鼓足勇氣，對辛苦養育自我的父母大聲說出“我愛你！”類似的資料也常在各種媒介、刊物上出現。誠然，做兒女的以何種方式表露自已對父母的感情，完全是個私人問題，但在各種大眾媒體上反復向人們傳遞就應張開嘴巴大聲說出“愛”的訊息，也許會在潛意默化中影響和改變一個民族的性格特征，這就是另一個問題了。
見面擁抱、親吻，張口閉口必“Love”，這是西方社會人際交往的習慣，但東方人卻沒有這樣的習慣。每個民族的人際交往習慣和情感表達方式，是根植于本民族傳統文化土壤的，是本民族文化和民族性格特征在人類社會生活中的自然鏡像。正因為東西方歷史文化不一樣、民族性格迥異，自然使得東西方民族的人際交往及情感表達方式差異很大，而這種差異也正顯示了世界文化的多元性。
在人們的日常生活中，人際交往習慣與情感表達方式，說到底畢竟只是一種方式、一種手段而已，它并不代表內在的本質。西方世界不論家人、朋友還是鄰居、同事之間，擁抱、親吻、張口閉口“Love”個不停，但西方世界并沒有因這看似友善親密的感情而成為王道樂土，歷史上西方國家之間相互征戰討伐不斷，還有黑暗殘酷的中世紀、血腥的黑奴貿易、滅絕人性的殖民擴張、兩次世界大戰的策源地等等，哪一件西方世界能脫掉干系？
中國人感情內斂，不善言辭，父母、子女、家庭成員之間絕少說“愛”，但這并沒影響中國家庭和社會的穩定，更沒有阻擋中國成為世界上唯一一個歷史文化傳承從未中斷的禮貌之邦的腳步。因此，對于不一樣民族各自不一樣的情感表達和人際交往方式，大可不必厚此薄彼，甚至想用單一某種方式統領全世界。
中國人常說，決定一個人怎樣樣，要“聽其言、觀其行”，不僅僅要聽他說了些什么，怎樣說的，更重要的是看他做了些什么，怎樣做的。做子女的感懷父母的養育之恩，對父母盡孝心，說些暖心的話誠然很好，但更重要的是以自我實實在在的行動向父母表達愛與孝。
紅樓夢讀后感8
《紅樓夢》一開始，就寫賈寶玉的小廝各種頑劣，“戀風流情友入家塾，起嫌疑頑童鬧學堂”，文中說“這茗煙無故就要欺壓人的”，又說“寶玉還有三個小廝：一名鋤藥，一名掃紅，一名墨雨。這三個豈有不淘氣的，一齊亂嚷……”四個頑童把學堂鬧了個天翻地覆，再對照他們那文縐縐的名字，總不免讓人啞然失笑。
“茗煙”指的是茶上的霧氣。古人有詩曰“白云堆里茗煙青”，寶玉亦曾寫道，“寶鼎茶閑煙尚綠”，可見無論是作者，還是寶玉，都戀戀于茶霧之美，只是這種極靜態的雅致，實在安不到活蹦亂跳的茗煙身上啊。
鋤藥、掃紅等等，自然更不能人如其名，但寶玉給他們起這些名字時，大概也沒想著要名副其實，在那時，下人的名字由主子隨意指定，主要用來體現主子的趣味與審美。
賈寶玉的小廝是這等鋤藥掃紅的風雅，丫鬟的名字，就起得更為用心。襲人姓花，名字里有個“花氣襲人知晝暖”的典故，賈政聽了都搖頭，罵寶玉專會這些“精致的淘氣”。而晴雯、麝月、秋紋、碧痕等等，更是透著富貴小閑人的文青氣質，一聽就知道，背后有個專愛吟風弄月的主子。
就像瓊瑤喜歡讓主人公叫什么“夢竹”“慕天”“雨薇”“吟霜”之類，寶玉的小廝和丫鬟的名字，看似大雅，實則大俗，當曹公寫下當初那精致又無聊的用心，臉上應有自嘲的笑容。千帆過盡，滄桑閱遍，再看那“錦衣紈袴之時，飫甘饜肥之日”的所謂風雅，真是不忍卒讀，又令人感慨萬千。
黛玉屋里的丫鬟出現得不多，除了一帶而過的`小丫鬟“春纖”，大丫鬟就是“紫鵑”和“雪雁”。兩個名字都是偏正詞組，紫色的杜鵑，與白色的大雁，這兩種顏色皆與黛玉正相宜，這兩種鳥，在古代，也都有著悲情的色彩。
杜鵑不用說了，杜鵑啼血，黛玉自己也有詩句，“灑上空枝見血痕”�！把┭恪钡拿�，我總懷疑是出自元好問的那首《摸魚兒·雁丘詞》：問世間、情是何物，直教生死相許，天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？”
丫鬟的名字，暗示了黛玉戀情的結局，另一方面，是否也展示了黛玉的性情？老婆子們看不上寶玉，覺得他癡，會對著天上的鳥、地上的魚喃喃自語，卻不知，真性情的人，與動物有著更好的交流，豆瓣網同人人手一貓或者可以算是一個證明。
《紅樓夢》里，最愛小動物的，除了寶玉，就是黛玉，她養的鸚鵡會學著她的口氣念詩，她跟寶玉吵架，還不忘囑咐紫鵑：“把屋子收拾了，撂下一扇紗屜；看那大燕子回來，把簾子放下來，拿獅子倚��；燒了香就把爐罩上�！蹦侵粺o情的“梁間燕子”，儼然已經成為她生活中的一部分，這是在憐惜落花之外，黛玉與寶玉又一心神相通之處。
據說紫鵑來到黛玉身邊之前原本叫鸚哥，那時她是老太太屋里的一個二等丫鬟，其實不看介紹，單看這名字，就知道她在老太太屋里并不被看重。老太太最得力的幾個丫鬟，名字全是“單純詞”——必須兩個音節放在一起才能有意義，像鴛鴦、琥珀，襲人從前的名字珍珠，還有玻璃、翡翠，等等。這種“單純詞”念在口中，有琳瑯之感，前后音節敲叩，似有金石聲，也顯示出賈母生命里華麗鮮明的色彩，配得上她在審美方面一貫的自信——她曾對寶釵說：“我最會收拾屋子的……如今讓我替你收拾，包管又大方又素靜�！彼床坏脤氣O房間里像雪洞一般，而她自己的屋子，則珠圍翠繞，花枝招展。
賈母華麗，卻華麗得不俗，她有一份自信撐著，相形之下，王夫人給她的丫鬟起的那些名字，就多了點笨拙與力不從心。
王夫人的丫鬟的名字，走的也是華麗路線，比如金釧、玉釧，再有彩霞，等等。與賈母的丫鬟的名字都是單純詞不同，王夫人的丫鬟的名字都是偏正詞組，卻又不能像黛玉的丫鬟的名字那樣來得渾然天成，金啊玉啊彩啊，暴露了王夫人審美的極度貧乏，以及在起名字上面的敷衍潦草。最起碼，她不像賈母那樣，堅持過有審美的生活。
鳳姐的手下人名字都俗，小廝就叫什么興兒、旺兒，丫鬟就叫平兒、豐兒。我小時候看《紅樓夢》，是從中間部分看起，不知道平兒是誰，單看這名字，實在引發不了絲毫美好想象。鳳姐屋里人的名字，不求優美，但求順嘴，外加意思吉利，這都是當家人的起名訴求。
所以她聽見“紅玉”這個名字就皺起眉頭，張嘴就改成了“小紅”。你別說，“小紅”這名字比“紅玉”順嘴多了，透出鳳姐的實用主義。只是，興兒、旺兒、平兒、豐兒，這些名字雖俗，卻像她作的那句詩“一夜北風緊”，俗得坦率，俗得利索，俗成一種無色無味的空白。一旦對書中人有所認知，倒可以填充進去更多的想象，曹公為她起這些名字，也算是煞費苦心了，可見得對她的厚愛。
薛姨媽家里人的名字也俗，卻不像王熙鳳的手下人俗得有味道，是一種市井草根的俗法，比如同喜、同貴，一看就是薛姨媽自己起的�！都t樓夢》里，就這個薛姨媽最有煙火氣，雖然與王夫人是親姐妹，她卻不像姐姐老是端著，她也慈祥，也嘴碎，丫鬟們都能在她面前撒個嬌，叫一聲“好親親的姨太太，姨祖宗”，她像所有的老太太那樣，見不得家里人糟踐東西，這與王夫人的愛面子死撐著的大家閨秀氣質迥然不同。
這樣一個俗氣又可愛的姨媽，喜歡同喜、同貴這種名字不足為奇，但寶釵的名字不見得是她起的，也俗得可以，還有薛蟠，這名字明顯起得太大，若命小福薄壓不住，就會給自己帶來麻煩。薛家族人的名字也不漂亮，比如薛蝌，比如薛寶琴，都顯得小氣，我總懷疑這無形中暴露了曹公對這個富而不貴的皇商之家的不屑。
只是薛蟠字“文起”，跟他們家起名整體風格不搭，雖然這倆字沒啥意義，但真不像那個會把“唐寅”念成“庚黃”的半文盲薛蟠的字號。前兩天在網上看到有人說，薛蟠，字文起，“文起八代之衰”，才發現這里面埋伏著一個小小的狹促，曹公這算是欺負薛呆子嗎？有文化，真可怕。
《紅樓夢》里的名字，大多都內中有文章，但相對于賈雨村、甄士隱、詹光、單聘仁這些巧用諧音的名字，我更喜歡丫鬟們名字里藏著的那份委婉用意，前者能立即讓人會心一笑，后者卻讓人在許多時日后，恍然大悟。
紅樓夢讀后感9
“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭�？傲w優伶有福，誰知公子無情。”
記得幾年前初讀《紅樓夢》時，對于書中人物，除了我們那位多情的玉兄之外，印象最深的就是襲人了。
這么說來自己也覺得十分奇怪，而此話叫各位聽了自不免更加稱奇了罷，莫不都要問：讀罷“紅樓”，不仔細記憶“十二釵”中的女子，反而對一個丫鬟念念不忘，怕不是也受了寶玉之染而犯了呆勁罷？然而當時我確實就是這樣，只是“呆呆”地喜愛襲卿一個。
有些朋友聽說我如此，總是要懷上一種同我辯駁的態度來對我說：“襲人那么討厭，你還喜歡她，有毛病！”甚至有時還會因為這事同我爭個面紅耳赤，總之是要我“放棄”襲人、要我同他們一般地去厭惡襲人。但我卻始終“固執己見”，從不曾動搖過分毫，鬧到最后，此事在我與友人們之間也就不了了之。
其實說到朋友們嫌惡襲卿的根本原因，我卻也知道并且理解——那全是由于“高某人”之故，事情的根由，只是我們那時所讀到的還都是百廿回通行本《紅樓夢》（其時我也尚還不知“石頭”的其他版本），在思想上大大受到了后面偽續四十回中“高兄”劣筆的“感染”。
說句實話，當我將百廿回通讀過一遭之后，也曾多少對我以前的想法產生了質疑，覺得是否自己從前“看錯” 這“丫頭”了？但由于我實在是愛喜她在先，而且愛得深、喜得切，所以，念頭掙扎了一回，也就不再去理會襲卿后來的“大轉型”了，只還將她當作心中的最愛。之后的幾年，這等念想一直不改，無論旁人如何嗔謗于她。這也許就是我的“戀到癡處盡包容”罷。
直到后來，我由于受了“紅潮”的影響，也開始自行“鉆研”（不過也就是自娛自樂罷了）起《紅樓夢》，這才逐漸對它有了略深一層的了解，得知了它竟還有許多異本、曉得了“程高本”的偽劣之處。如此，我便更加確定了自家先時對于襲卿的看法與“愛戀”，我便更加不再“懼怕”于朋友們的'爭駁了。
記得最開始喜歡上襲人，還只是因為從書中看到她溫柔賢惠、知事通理，處處都從寶玉一面設想，總覺同雙兒（金庸先生《鹿鼎記》中人物）有些相似，但她又比雙兒有過人的地方，便是她對于寶玉的一些“不是”總不會像雙兒那樣過分地去遷就，并非事事都大順其意而行之。
后來，在讀到了附帶“脂硯齋”批語的“石頭”以后，通過那些夾雜在正文字里行間的小字，我更加深入地了解了襲人其女，她在我的眼中、心里似乎更漸清晰了，我竟好像是曾經同她終日相處過一般。
重讀“石頭”，我因了先前對襲卿的“戀”，對于書中有關她的文字就決意不再輕易放過，總都是反復讀之再四，包括“脂批”。只覺得此女越讀越能見出她的不平凡處，越“探究”得仔細就越感到她不像個丫鬟，以為她簡直就該名列“十二釵”中才好，“十二釵”中無她，實在可惜！等到得見“脂批”點醒，被“告知”襲卿該是“十二釵副冊”之首，我才略覺釋懷——想她既出身丫鬟，自不好當真與“十二金釵”并列，但將她列于“副冊”之首，卻也再合適不過，試問舍她其誰？
再想想襲卿于書中的種種行事，套用“脂硯”一話，曰：愛煞！
愛煞，當真令人愛煞也！我只想再跟“批”一句：堪得此女為伴，夫復何求哉！
若還有不能理解我者，且隨我仔細回憶襲卿種種。
可還記得“楓露茶”與“奶油酥酪”兩節文字，特別是后事，旁個丫頭子對那李嫫嫫擅吃玉兄特為襲卿所留吃食時的態度如何？而后來襲卿自家卻又是如何從中調停而過的？——她只說雖然愛吃那些，但因早前吃多了鬧肚子，倒是不敢吃了，之后就要寶玉替她剝栗子，就此將事情揭過，恐怕寶玉再像“楓露茶”那回一般，一怒之下摔出什么東西來驚動賈母�！爸帯眲t在此處批曰：通部襲人皆是如此，一絲不錯。足可見，后文之中襲卿性情依舊這等溫柔和順，根本不是“高某人”所“續”那般的“招人嫌惡”！
再看一事，此事興許該是各位對于襲人一生行事之印象最深的一處了，非他，便是第十九回“良宵花解語”及第廿一回“嬌嗔箴寶玉”的兩段遙相呼應的文字�！u卿先以“自己要給家人贖身出去”為端唬寶玉，之后假意以“要玉兄答應自己那三條警戒之言”為交換“自己留下”的條件，玉兄萬般舍不得襲卿，自然滿口答應，諸君可還記得他當時那話：“我都依你。好姐姐，好親姐姐，別說兩三件，就是兩三百件，我也依……”跟著，襲卿即提出數件玉兄平日里“不成話”的行徑，要其一一改正。
值得注意的是，在這里又有“脂批”曰：各位聽聽可是丫鬟說的話？——試想“脂硯”此筆是何意思？余謂，這絕非是說襲人“僭越”，反該是在贊她明白道理。
待寶玉將那些事情都答應了之后，寶、襲二人又是如何一番對答？——襲人笑道：“……你若果都依了，便拿八人轎也抬不出我去了�！睂氂裥Φ溃骸澳氵@里長遠了，不怕沒八人轎你坐�！币u人冷笑道：“……有那個福氣，沒那個道理……”——僅這一對答，試問如何能不使人愛煞、憐煞襲卿，“脂硯”更批曰：襲人能作是語，實可愛可敬可服之至！
以上這都是“花解語”一回。
再至后來，隔了一回文字，又寫襲人因見寶玉大早起便一勁跑去黛玉那里，同黛玉、湘云二人一起梳洗、“渾鬧”，全沒把自己前日所警之話記在心上，于是便又假意同玉兄賭氣，幾番“折騰”，總算又使得玉兄收斂了些，“這一日也不大出房，也不和姊妹丫頭等廝鬧……拿書解悶，或弄筆墨�！弊詈笥制鹊糜裥炙⑵鹗牟⒄f出了心里話兒，方才算合好了——寶玉道：“你那里知道我心里急！”襲人笑道：“你也知道著急么！可知道我心里怎么樣？”試問二人僅這般一應一對，卻又道盡了多少綿綿情義，難怪十九回上要用“情切切”來定那“良宵花解語”！
如此諸般，足能見襲人此女并非哪等凡釵俗裙，就連寶釵不是都暗忖道：“倒別看錯了這丫頭，聽說話，倒有些識見�！薄@雖是寶釵心內之語，余以為，實在是雪芹警示天下看官之言耳！
至于后面襲卿的許多行為處事，卻也不消多提了，通過前文這許多作者的精心勾勒以及“脂硯”的精妙點批，后文可見一斑，絕非程高偽續中那等“曲解芹旨”的文字所錄，那些拙文爛筆，實在唐突玷污我襲卿也！
題曰：蘭桂之馥撲人鼻，
溫存情意甚堪惜。
襲卿豈能作俗眼，
未免唐突謗佳妮。
紅樓夢讀后感10
春節前最后一次來成都，恰有一日閑暇，原本想去三星堆，因路程過遠，往返大概三四個小時不說，明日回程今天下午又要做核酸，不如宅在酒店看書寫字。
翻開《紅樓夢》，卷首即印一首詩：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。詩文讀完，內心凄然。仿佛是給文章作了一個注腳，以生命之鮮活靈動，卻在世間演繹出一個個荒唐不羈的故事，身涉其中而不覺，抽身以記才看來皆是血淚。作者深情記下一段往事，你來讀，又能品出幾分滋味兒呢？
《紅樓夢》原名《石頭記》，在第一回“甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀”中，作者開卷即交代了寫作因由。女媧在大荒山無稽崖煉石補天，剩下一塊未用，棄于青埂峰下。這塊靈石見36500塊補天石均已有用，獨自己無用而內心郁結。一日，逢一僧一道在這塊靈石旁邊歇腳聊天，說到人間種種榮華富貴，讓這靈石動了凡心，既然補天無望，不若往人間歷經見識一番，總強過在這峰下風吹日曬，百無聊奈。僧道勸阻，紅塵之事快樂不能永持，“樂極生悲、人非物換。究竟是到頭好夢，萬境歸空，不如不去的好”。但拗不過靈石苦求，遂將其變成扇墜大小的美玉，攜去人間。數百年后，石頭將其在人間種種歷練編述出來：“今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細細推了去，覺其行至見識，皆出于我之上，何堂堂之須眉，誠不若彼一干裙釵......雖我之罪固不能免，然閨閣中本歷歷有人，萬不可因我不肖，則一并使其泯滅。”故以將真事隱去（甄士隱），而借假雨村言（賈雨村）之開端延展出一段故事。
在中國古典戲曲、小說中，不乏寫女性的作品，比如《西廂記》、《牡丹亭》、《警世通言》，但大多寫才子佳人或癡心女子負心漢，女性角色是依附于愛情而存在的——為情生為情死，幾乎沒有情愛之外的自我。而這些愛情是需要寄托男性來實現的，男性或者準確地說專情而負責任的男性于是成了如同救世主般的存在。至于女性到底怎么看待自己和所生存的世界，她們內心有著怎樣的豐富多彩，并不是作者關心和關注的話題（這些作品的作者都是男性）�！督鹌棵贰芬膊焕猓越巧拿鑼戨m然有或動人或可悲之處，但幾乎是宮斗劇的版本�！稐罴覍ⅰ冯m然也有提到女性角色，但頌揚的是巾幗不讓須眉的忠君愛國，女性本體形象倒是模糊的。《紅樓夢》在中國文學史上第一次開宗明義為閨閣作傳，曹雪芹用一支驚魂落魄筆，泣書成恢弘錦繡文，女性角色立體形象，精神豐美，感人肺腑，如在眼前，是以“字字看來皆是血，十年辛苦不尋�！�。緊隨其后，才有了吳汝珍的《鏡花緣》，全書著墨在于女性心氣見識才學，可謂是男性視角中塑造女性人物形象的一大進步了。
西方靈河岸邊三生石畔有一棵絳珠草，在干渴中得到赤霞宮神瑛侍者日日灌溉，絳珠草修得靈性后對這一段灌溉之情未得報答而愁苦郁悶。恰逢神瑛侍者下凡歷練人間，絳珠仙子便也要求下凡為人了結灌溉之情。這一段話絳珠仙子說的非常動人：“他是甘露之惠，我并無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人。但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了�！笔篱g種種皆因前緣而起。我們常說，若無相欠，怎會相見。某一天，你愛上一個人，卻不知道為何而愛，心甘情愿低伏做小，卑微到塵埃里去，解釋不了，或許是前世欠下的吧。
故事從鄉紳甄士隱家說起，甄士隱良善心慈，家庭富足，年過半百生了一女兒叫英蓮，百般疼愛。甄家隔壁的葫蘆廟寄居著一個窮儒生賈雨村，士隱見他雖窮困潦倒，但才華見識皆不凡，有意幫助于他，便資助銀兩使其得以上京趕考。到了元宵節，家人將英蓮帶去看花燈，卻不慎丟失，到處找也找不到，甄士隱夫婦痛的痛，病的病，一個家便死去了一半。沒過多久，葫蘆廟發生火災，將附近一條街都燒了，甄家在隔壁更是燒得什么都不剩，便變賣了田產投靠岳父去了。誰知岳父家也是捧高踩低的，不受待見的甄士隱在貧病交加中徹悟性空，便出家去了。一日，甄家一名叫嬌杏的丫鬟在門外買線，碰到一臺官轎過去，沒想到居然是新上任的地方官賈雨村，賈雨村因在甄家與嬌杏有一面之緣，念念不忘，故將嬌杏納為妾室，后來嬌杏生下一個兒子，雨村正妻病故，便將嬌杏扶為正妻。
在這一段故事中，甄家從詩禮小康到妻離女散的沒落，雨村從窮酸困苦到情場官場的`得意，兩相對比，閑閑筆墨中盡是出其不意的禍福難料和世事不公。甄士隱“稟性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花修竹、酌酒吟詩為樂，到是神仙一流人品”，這樣一個樂善好施、深明大義又不貪慕虛名的人，并沒有得到好報，唯一的女兒走失，家財全盡。得到甄家資助卻不辭而別（不厚道），做官后得知甄家事故僅“傷感嘆息一回”（僅人前作態，無同情心），對甄家女兒走失以一句“自使番役務必探訪回來”卻并未著力幫助尋找（虛情假意），為滿一己情欲求取丫鬟（自私自利）的賈雨村倒心想事成了，真是對現世莫大的諷刺。一則世態凄涼，一則人心難測，沒有半點夸張的痕跡，鏡子似的真實呈現在人面前。唯其真實到讓人無可奈何，不禁心生悲憫。
通過甄士隱夢中交代靈石、神瑛侍者、絳珠仙子這一段公案的緣由，在“太虛幻境”前得見“假作真時真亦家，無為有處有還無”，照見人世一切空相，得窺一半天機，對甄家命運的解讀也已埋下伏筆：“慣養嬌生笑你癡，菱花空對雪澌澌。好防佳節元宵后，便是煙消火滅時�！痹诿\的輪盤前，即使預知了結局，沒有經歷后半段，依然解不出這支簽。不是癡——在烈火烹油般的花團錦繡前，看不到隱藏其后的殘花滿地，斷壁頹垣。是缺少認知，缺少痛徹心扉后的恍然大悟。
如果說命運從一出場就可預知結局，你還來這世間一趟嗎？“陋室空堂，當年笏滿堂，衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上......甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。”甄士隱是了悟了塵緣，然而，靈石來了，神瑛侍者來了，絳珠仙子也來了，歷繁華也好、還眼淚也罷，都是預知的結局，那么生的意義何在？這是一個大的話題，也是一個人類尋找了千百年答案的話題。在《紅樓夢》的貪嗔癡中糾纏出的一段段故事，千絲萬繞中一個個因緣輪回，叫人看得真真切切，但是否明明白白了呢？或許有，或許不見得。
紅樓夢讀后感11
看紅樓夢是在軍訓的那段時間里開始看的，87版的那部連續劇我已經看過三四次了，不同的版本我也是有關注的，但感覺都沒有超過87版的，應該說87版紅樓夢電視劇也算是權威了。
但是書本卻是今年暑假開始看起，說來有些慚愧。做為中國人四大名著一本都沒有看過，那實在是太過意不去了，所以就挑了這本我早就想看但一直都沒有時間看的書。
以前看紅樓夢的時候是小學，沒有聽過關于這本書的介紹，完全是當作一部電視劇老看的，那時候還這么小，怎么可能看得懂呢，可能是由于林黛玉長得漂亮，寶玉也張的好的緣故吧，我竟吧這部電視劇從頭到尾看了一遍，對林黛玉更是心寒得不得了，當時哪知道什么人物分析呀，就是覺得是薛寶釵搶走了寶玉害死了林妹妹，所以那時候很恨薛寶釵，對林黛玉有這一種說不出的憐愛之情，因此對寶玉也有恨意，恨他辜負了林妹妹。
我用了一個月的時間看完這本書，主要是中間事情太多，也只是有空的時候才翻起來看，當我閱讀這原著的時候，我發現很多想法我都有了新的見解。小女不才，在這里我想來談談我對紅樓夢各個人物的評價。
首先說王熙鳳吧，她是云南郡王的女兒，也算是仕宦之家，有些來頭，可惜也是“女子無才便是德”的贗品，半字不識，由于是賈政之妻王夫人的侄女，嫁到賈府成為賈璉的妻子，這個婚姻對這個理家才能算是佼佼者的女人來說到底是富還是是禍呢？在賈府，除了賈母誰都不敢得罪她，為什么？
就因為在這個狗仗人勢的地方，賈母是最大的，她喜歡鳳丫頭，誰敢說不字，更何況又是王夫人的侄女，也有人照著點，再加上她的聰明能干，做事干脆俐落，對待下人一絲不茍，可以說正是因為王熙鳳的存在，賈府才能在一段時間內保持著繁華的景象，但也可以說賈府給了王熙鳳實戰才能的舞臺，她有把復雜的事情處理得清清楚楚的能力，最值得一題的是她有著男人的果斷與威信，這我最佩服的一點。
可惜好景不長啊，自從那次小產之后，鳳姐的身體就一直不是很好，再也沒有以前生龍活虎的樣子了，“身體是革命的本錢��！”似乎這次的生病就是鳳姐整個人生事業的轉折點，盡管之后她也曾接管一些事情做，但再也沒有像當年處理賈蓉之妻的喪事那么令人心服口服了。
她的威信也在逐漸地減弱，當賈府被抄時，尤其是寧國府的所有財產歸官之后，她的丑聞也敗露了，而王子騰在路中死了，養家沒了人，在這里又是成為眾矢之的，她真是舉目無親，盡管后來身體也有點好轉，但是物是人非了啊，鳳姐已失去了當年的靈牙利嘴了，賈母也感受到了這一點，也開始冷落她了，畢竟是隔肚皮的呀，像她自己說的這人世間的有什么好吃的我也吃過了，有什么好穿我也穿過了，有什么好看的我也看過了，這壽命也到了，我也沒有什么好遺憾的了。
我有時候想人來這世界上是干什么呢，就是玩好，吃好，穿好呢還是其他的什么，現在的人拼了命的工作賺錢不也就是想吃好住好嗎，這跟鳳姐的要求不也一樣嗎，可見古往今來大家的人生觀都是一樣的，說什么為祖國做貢獻，這只是空話，閑話，廢話而已，為社會做出貢獻那都是人在滿足自我價值的附帶品，只有自我價值得到滿足，社會價值才會實現。
現實有的時候真的很現實，讓人都有點透不過氣來，甚至讓許許多多的人都迷失的人生的方向，人生在世真的是好可悲啊！
如果說鳳姐最遺憾的是沒有保重身體，讓自己失去了革命的本錢，那么我想她在一生當中最慶幸的是認識了劉姥姥。
劉姥姥走進賈府就注定了是被嘲笑的對象，這一切的一切，在劉姥姥為自己的兒子想辦法度日的時候可能就已經想到了，被生活所趨的時候，人也是沒有辦法的事，像她自己說的，反正我已經老了，這臉面也不算什么了，反正也是快進棺材的人了，這點臉又算什么呢。
就這樣劉姥姥成了大觀園的戲劇性人物，鳳姐因為劉姥姥更是取得了賈母的歡心，整個賈府的人沒有一個是有感情的人，所有的人都認為劉是個丑人，只要是劉用過的茶杯之類的東西都是直接扔掉，所有的人都認為臟，就是林黛玉這樣一個也算是體恤窮苦人的多情人。
在她的眼里劉姥姥也只不過是大觀園中的臭蝗蟲，可見賈府中的人都不是人，都只是為自己著想的人，都是自私自利的人，林黛玉也一樣，我覺得她最自私，所有的事情都是以自我為中心，從來都不會站在別人的角度去體諒別人，貌似這世界上的人只能她對不起別人，不能比人對不起她。唉，整個賈府就算平兒是個人��！
劉姥姥出賣自己的尊嚴換來了銀子，衣服，糧食，可以說是滿載而歸，盡管顯得有些心酸，但也算是熬過去了，這窮苦人啊，能圖什么呀，只要能有的.吃就好啊，受了委屈又能怎樣，他們又能去哪里訴苦呢。雖然在這件事情是鳳姐算是最輕薄劉姥姥的人了，但是不管是給銀子還是衣物也可都是鳳姐給的，劉姥姥來賈府救助兩次，可都是有的吃有的住的，也算是受到了不薄的待遇吧。按情來說，劉姥姥還真欠鳳姐一些呢。
劉姥姥到賈府的第三次也已經是賈府敗落的時候了，此時的鳳姐也已經是病危了，這位老人家可算是真真切切地感受到了賈府的榮衰啊，病危中的鳳姐能把巧姐托付給劉姥姥，可算是對她女兒最大的母愛了吧。
要不是劉姥姥巧姐的命運也將是不堪啊，劉姥姥欠鳳姐的也算是還了，劉姥姥三次老賈府都是首先找璉二奶奶，可見她相信鳳姐肯定能幫助她的，整個賈府與劉姥姥關系最好的我想也算是鳳姐了，可見兩人也算是坦誠相待了，雖然劉姥姥自愛鳳姐眼里不算什么，但對她還是蠻信任的，請問，在賈府能有多少人是可以相信的？
可見鳳姐也并不是心狠手辣之人，她也是有感情的，畢竟她也是受害者呀，女人都有她柔弱的一面，鳳姐的吃醋，盡管有些歹毒，那也是人之常情呀，賈璉和賈珍才是真正害死尤二姐的人。最為別人的妻子，她為賈璉做了多少事情，為賈璉爭了多少強，可是最后呢，還不是薄情郎一個。
像鳳姐這樣的人也算是人生的一大悲劇，積攢了多少萬金，最后還是歸了官，一輩子都在爭強好勝，可是最后呢，還不是氣死了。
物極則反，世上的事情大多都這樣。
紅樓夢讀后感12
紅樓夢》有這樣一種魅力：讓悲傷慢慢侵入內心，即使在讀過很久之后，也常常為這場大悲劇而愁緒萬千。
書中的《枉凝眉》唱到：“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化?一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏盡!”賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇是《紅樓夢》諸多悲劇里最讓人魂牽夢繞、萬般嗟嘆的。
一邊是金玉姻緣，一邊又是木石前盟;一邊是封建家庭選定的標準媳婦，一邊是心靈相通的紅顏知己。賈寶玉苦苦徘徊，終究敵不過封建制度的力量�！皨轨o似嬌花照水，行動如弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分”，曹雪芹通過賈寶玉的眼睛向我們描繪出了一個柔弱的不食人間煙火的女子——林黛玉，然而，在這樣的大環境下，黛玉的清高個性也與當時的世俗格格不入。
黛玉葬花的那一節最讓人記憶深刻：
“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?”
“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓�；ㄩ_易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕�！�
“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風流。質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知�！�
在常人看來，落英繽紛該是無比美妙的場景了，可是面對落花，黛玉想到的卻是自己死后的情景，竟然到達無法釋懷，潸然淚下的地步。在現實社會中，除了寶玉，再沒有別人能夠讀懂她的心靈。可是寶玉常常受到封建禮教的束縛，不停地被封建禮教的追隨者拉向他們那邊。我們常常在書中讀到黛玉生氣的描寫，難免留下她小氣的印象，其實她小氣的背后卻是自己與封建制度默默的反抗。無法忘記黛玉臨死前的那個場景，在她病危之際，丫環紫鵑四處求人，卻無人肯幫;賈府為避免晦氣，把寶玉的婚事也轉到別處去辦理。一邊是喜慶的結婚場面，一邊是死前的凄婉哀怨�！疤毂M頭!何處有香丘?”封建制度統治下的社會是那樣的受禁錮，哪里才有理想之地?可見黛玉至死都不放棄對自由理想的追求。
任悲愁慢慢悠悠浸入思緒，一點一點地涼上心頭。人言是有情人終成眷屬，而一對追求自由的青年男女卻在封建的枷鎖下生離死別，前世今生永難見。
真所謂“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”
《紅樓夢》的確偉大，有那么多關于女性特征的描寫，有那么多關于穿著打扮的描寫，有那么多關于飲食花樣的描寫，有那么多關于裝飾陳列的描寫，有那么多關于亭臺樓榭的描寫……所有這些描寫都隨手拈來，刻畫人物性格細致入微，不愧為作者增刪十載、嘔心瀝血的結晶。
不僅如此，封建社會的那種等級關系也表達得十分清晰，入木三分。妻妾、嫡庶、主仆、男女等，其家庭地位、可支配收入、傭人數量等有著天壤之別，在賈府那個封建大家庭中，熙熙攘攘而又整齊有序，既說明鳳姐治理有方，又表明那種封建等級制度的觀念深入人心，管理者用這個去制度去管理，被管理著也服從那個制度。而恰恰就是這個制度，害死了書中的大部分女人，好在前四十回還沒有死幾個人。
關于寶玉的教育問題，在今天看來仍很有意思。奶奶疼愛自己的小孫子，本來無可厚非，但書中的賈母有點過于溺愛了。古時候有個說法叫“子以母貴”，在這里確切來說叫做“孫子以祖母貴”，賈母在賈府的地位當然是最高的.，賈母疼愛寶玉，所以寶玉在家的地位也就很高，大家或者出于奉承或者出于自保，難免都要看賈母的臉色，于是寶玉在家幾乎人人都哄著他，他高興也好、任性也好，都沒有人反駁他。
這個現象在現在的獨生子女家庭中也很普遍，好在現在的父母在教育孩子方面自主性大了許多，古時候就不那么自由了。書中的賈政有一次也偷偷地狠狠的打了寶玉一頓，結果被賈母罵了個狗血淋頭，以后再也不敢造次了。況且這次狠打寶玉，本來就有點不分青紅皂白，僅憑賈環的片面之辭，歪曲了事實，寶玉本來心里就不服，再加上之后賈母給他的優厚待遇，更是一點作用都沒起到了。由此看來，在家庭教育中，一人扮黑臉另一人扮紅臉的作用不是很好哦。
在賈府這個封建大家庭中，雖然女人的地位較同時代的家庭有了很大的提高，家庭內的事情主要靠女人來操持，以賈母為首、王夫人為輔、鳳姐為主要執行人(相當于現在企業中的CEO)，大到元春省親、小到每餐飯吃什么在那里吃等問題，都由她們做主。盡管她們的地位很高，錦衣玉食，供使喚的丫頭、嬤嬤、小廝們成群，但也有很大的局限性，所有女性的活動范圍都不外乎榮國府、寧國府這兩個大院之內，日常娛樂活動也不過聽戲、打牌、串門、會餐等，幾十年如一日，也沒有多少意思。
是啊，現在的我們何嘗也不是這樣呢。雖然時代變了，女人走出家門了，交通便利了，語言相對統一了，通訊和傳媒發達了，網絡進入家庭了，然而又有多少改變呢，我們仍然生活在相對以前大一點的小圈子之內，家人幾個，朋友幾個，常去購物、餐飲、運動的場所幾個，常瀏覽的網站或玩的游戲幾個，實質上跟過去沒有什么區別，生活一樣的單調乏味，一樣忙忙碌碌或悠哉悠哉的過活，什么時候才真正變得豐富多彩呢?
關于薛寶釵與林黛玉，有些人評論時不免有些偏頗，過于抬高林黛玉而貶低薛寶釵。是的，寶釵是教導寶玉要讀正經書、考功名、謀爵祿，這不能叫俗，當時的士大夫都是這樣的，或者說主流社會都是這樣的價值取向，不能因為寶釵這樣做了就過分的貶低她，黛玉沒有這樣做就很好云云。我覺得，寶釵是賢妻良母型的，所以以賈母為首的長輩都喜歡寶釵;黛玉是才子兼佳人型的，而且小時候就和寶玉青梅竹馬，所以寶玉喜歡她，也是人之常情。
如果說寶玉他們做的那些事情有什么好玩的話，無外乎“開海棠詩社作詩”了，要說他們整天在家玩，也沒有玩出什么名堂，只有這一件事情還有些詩情畫意的。而且各個姐妹的性情，也只有通過那些詩句才能夠比較全面的表現出來。
紅樓夢讀后感13
紅樓一夢，一品便是百年。如同佳釀，歷經歲月的發酵，愈顯醇香�？墒侨夏枪喑詈Ｋ隽隧嵨�，還是悼紅軒中那辛酸之淚添了離殤。
魯迅曾如此評價紅樓夢：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……。雪芹于悼紅軒中“批閱十載，增刪五次”，將自己的血肉，都研碎在蘸筆的墨硯里。嘔心瀝血，慘淡經營，方才釀出這既醇厚又清洌的奇釀美酒，以饗后人蕓生各自悲喜。
我本是一個不喜悲劇的人，讀書必要知道結局美好才肯開始，唯紅樓例外，明知寶黛悲劇已成定局，卻還是將書稿一讀再讀，電子書、紙質版甚至是繁體字脂評本反反復復讀了不下五遍。初識紅樓，不過是初中的一節語文課，老師為講解四大名著泛泛而談，當初吸引我的，卻是那些詩詞，辭藻華麗，又不是簡單的堆砌，字字珠璣，每一首詞，都有它自己的故事，每一首詩，也有其獨特的寓意。它們，都是作者內心的寫照。全書以曹公之詩開篇“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味”，評價寶玉的那兩闕《西江月》，更是令我詫異，古往今來，哪一個作者不是將人世間所有美好獻給自己的主人公，曹公卻以貶筆寫寶玉，將其批得體無完膚，通篇讀來，卻不由得佩服曹公的智慧，以貶寫褒，何等無奈之舉，卻又是何等的蕩氣回腸。黛玉之詩，總有那止不住的淚水，化不開的憂愁，那怪寶玉會對薛寶琴說，“這是林妹妹作的，你不會有如此的憂愁”，許是木石前盟還淚報恩，只有寶玉會如此知黛玉之愁。
后人觀之紅樓，大多認為是曹公自身經歷的寫照，榮寧二府乃至大觀園，更像是整個社會的縮影。賈母是整個賈府的實際掌權者，她從重孫媳婦做到有重孫媳婦，有后人說她是受封建毒害最深的一位，在我看來，賈母也定然是一個厲害的角色，支撐如此大的一個家，著實不易，封建桎梏，不知年輕時的她是否反抗過，但，年年歲歲的光陰，早已磨平了她的棱角，在爾虞我詐中，學會了如何保住自己的利益，她所能做的不過是用自己的方式影響著下一代子女。第五回中，賈寶玉神游太虛境，警幻仙曲演紅樓夢，可謂將詩詞功夫顯現到了極致，眾人的命運，全被寫入這詞曲之中，我們在為萬艷同悲時，也不禁暗暗為作者深厚的文學功底叫絕。黛玉的五美絕，更是為這部奇書填了些許悲涼味道。而廣為后人所知的《葬花吟》，又何嘗不是黛玉自己身世的寫照，“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，從小寄人籬下，年少的她似乎有著不合乎年紀的敏感與成熟，步步留心，時時在意，怎不生的“心較比干多一竅，病如西子勝三分”;“如今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”，寶玉成親，黛玉卻在笙簫喜竹聲中凄涼而去，也怨不得“苦絳珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地”，雖是生不同人，死不同鬼，但離開這個世界之時，愛人卻娶他人為妻，縱然孤標傲世，縱然還盡一生的淚，了卻上一世的心愿，今生，還是到底意難平吧;“天盡頭，何處有香丘”，潔如黛玉，即使是落花，也將其埋葬，舍不得半點玷污，更何況是那“質本潔來還潔去”絳珠仙草，只可惜，世間早已污濁不堪，或許，只有那離恨天、灌愁海，才是最終歸宿吧。
寶黛是整部紅樓一夢的主人公，他們的愛情，讓人可悲可嘆，都說黛玉愛使小性兒，寶黛之間更是悲喜相間，殊不知，正是這一悲一喜又一悲，早已將緣分融入了一輩一夕又一輩。古往今來，總有人討論寶黛釵三人的愛恨糾葛，但是于全書中，我卻并未感受到寶玉對寶釵的男女之情。許是寶黛愛情悲劇的抑郁，最開始讀紅樓夢時，我很不喜歡寶釵這個角色，甚至是帶著敵意的，如同現代偶像劇中邪惡的女二一樣，但是這么多遍書讀下來，在前八十回中，我并未感受到寶釵對寶玉的愛情，許是大家閨秀的品格，她學會了接受，接受父母安排的生活、姻緣甚至命運，可寶玉又是一個最討厭規矩的人，這樣的愛情，本不可能有結果，強行騙來的終身托付，也只能是青春的墳墓了吧�；蛟S，家教的要求，她對誰都是那樣大方得體，不肯輕易將情感流露，所以，于寶玉，我并未感受到那份熾熱的愛。反而黛玉，總會有情人間的真情流露，如若情侶間如寶釵般相敬如賓，那則樣的生活，該是何等乏味。有人曾做過調查，寶釵是男人最想娶的女子類型，她溫順聰慧識大體，這樣的日子或許舒心，但這只是日子，談不上生活。
中國古代文學作品中不乏悲劇，梁祝、牡丹亭、西廂記……但大團圓的`思想自古有之，縱然生離死別，也總要用浪漫主義的手法給讀者以心理的安慰，或是化蝶，或是還魂，雖是結局圓滿，但讀之總感覺失了些許厚重。紅樓前八十回末，賈府已有了衰亡的征兆，所以這也是第一次，我不希望故事以喜劇收場。太虛幻境判詞有云“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”，而在高鶚的續本中，卻變成了寶玉中舉人，賈家沐皇恩、延世澤，蘭桂齊芳，可算是違背了曹公本意。這也是我對續本不滿的地方，紅樓本是一本充滿反抗色彩的書，如此一來，不免降了品格，失了些許仙氣。書中所言，賈府金玉其外敗絮其中，這樣的鐘鳴鼎食之家，我想，更需要徹底的洗滌，才有可能除卻惡俗，續本中賈府逃過一劫，賈家人感恩皇恩浩蕩，但也許會多了一絲僥幸心理，賈府的改變定然會有，但是人心呢，最根本的桎梏呢，又將如何？世上最可怕的是人心，經過大劫的賈府終將如何，我不敢妄自評說，只是，若思想不變，再多的改革也只是枉然。
后人為寶黛愛情感到悲哀，許多文學作品也曾寫到寶黛離恨天相會，再續前緣，神仙美眷，好不逍遙自在，就連高鶚續本中，也出現了“絳珠仙子”與“神瑛侍者”天上相見，寶玉癡等佳人入夢的橋段。第一遍讀后看這些文章，心里著實感到安慰，反復讀紅樓，卻深深為自己的行為改到膚淺，曹公寫紅樓的本意是為警醒世人，如此一來，讀者便還是活在美好的幻境之中，未曾走出，怕是更會走火入魔。反抗，徹底的打破思想桎梏，才是解救，幻想寶黛不切實際的再續前緣，怕是玷污了這份純粹的愛。
紅樓夢曲，芳醇佳釀，品之，蕩氣回腸，轉眼，百年已逝。三生石畔，可還有彼岸花開。
紅樓夢讀后感14
在賈府，從史老太君賈母開始，開啟的好像就是一個看臉的模式。只有生得好、長得美才能得長輩歡心、別人尊重。
第一個證明這“定律”的就是賈寶玉。寶玉正是因為生得風流倜儻，俊美飄逸，才極得賈母百般寵愛，萬千眷顧，享有與賈家其他子弟不同的待遇。例如比寶玉小幾歲的賈環幾乎就不曾被老祖宗正眼瞧過，更甭提照顧。就連賈母一直稱“孤兒寡母，可憐見的”的李紈的兒子賈蘭——她唯一的親重孫也沒怎么另眼相看過。
不止賈母如此，一向與王夫人不睦的趙姨娘對寶玉雖忌恨又覺得情猶可恕，說，“也不是有了寶玉，竟是得了活龍，小孩子家，長的得人意，大人偏疼他些也還罷了……”
就連稟性愚犟好弄左性的邢夫人見了寶玉也是愛意難禁，明顯地厚此薄彼。第二十四回中，寶玉來給病中的賈赦請安，問安完畢，邢夫人立刻一把把寶玉拉到炕上，坐在一個坐褥之上，而且對寶玉百般地摩挲撫弄，還要留飯，并說有好玩的送給他。而賈環和賈蘭叔侄倆來了則冷淡得很，只命椅子上坐了，不管不顧，亦不挽留。
其父賈政雖然平日里對寶玉挑剔訓斥，嫌惡處分，可心平氣和時亦覺得自己這個兒子“神采飄逸，秀色奪人”。再看看賈環，為什么人人都不待見呢？首先也是長得不好，其父看他都是“人物猥瑣，舉止荒疏”；鳳姐則直呼“小凍貓子”。就因為這樣的高顏值，賈府有關寶玉的事都是大事，寶玉病了，遭魔魘了，一時找不到了，挨打了，丟玉了，都會鬧得舉府不安，一片混亂。
女子就更是這樣了，顏值高幾乎是必須的才行�？促Z母喜歡的人：
鳳姐，一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞，典型的潑辣美人；
黛玉纖巧飄逸，被王熙鳳贊“天下真有這樣標致人物，我今兒才算第一次見了”，嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風，典型的病西施；
寶釵雍容華貴，舉止嫻雅，唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏，標準貴妃美人；
探春，“俊眼修眉，顧盼神飛，文采精華，見之忘俗”，精明強干的美人；
秦可卿，“鮮艷嫵媚，大似寶釵；裊娜風流，又如黛玉”，乃賈母“重孫媳婦輩中第一得意人�！�
見了薛寶琴，賈母更“喜歡的無可不可”，還逼著王夫人認了干女兒，晚上讓寶琴跟著她一處安寢。下雪天，又賞了寶琴一件野鴨子頭上的毛做的名貴斗篷，金翠輝煌的，惹得人人艷羨。就連賈母為寶玉尋親事，都是“不管他根基富貴，只要模樣配得上就好”。
可見，不論男女，顏值在賈母這里都是很重要的，畢竟愛美之心人皆共之�？慈耍劬壥堑谝晃坏�。女兒如花，風姿各異，觀之賞心悅目；美男俊朗，惹眾圍觀，擲果盈車，古已有之。更何況相由心生，胸藏文墨虛若谷，腹有詩書氣自華。一個人品貌相異的畢竟還是少數。更何況賈家乃富貴大族，賈母又是至高無上的董事長，素喜熱鬧風趣，當然喜歡活潑俊美的子孫輩！
但若說顏值高便會走好運，那就錯了。因為有幾個人，長得也是俊美絕倫，卻未得善終。
第一個便是秦可卿的'弟弟秦鐘。秦鐘長得是清眉秀目，粉面朱唇，身材俊俏，舉止風流。鳳姐一見便喜地推寶玉說：比下去了。寶玉自己也覺得在秦鐘面前，自己幾乎成了”泥豬癩狗。賈母也頗為認可，認為秦鐘人品出色，堪陪寶玉讀書。并囑咐他“只和你寶叔在一處，別跟那不長進的東西學”。
可是秦鐘呢，進了學便沒有長進過。而是和什么“香憐”“玉愛”擠眉弄眼，撥弄是非，全忘了自己何等出身，因何而來。連唯一可投靠的姐姐秦可卿出殯時，還全無悲傷之意，和智能兒在饅頭庵茍且胡鬧。
真是一典型的浪蕩子，無知無識少年。空有一副好皮囊，奈何敗絮其中，無一點良好品行，更不思努力上進，只想青春永度，風流終生。所以秦鐘不會有好下場，即使不早夭，也必遭人唾棄，落魄流蕩。
其次便是紅樓二尤。二姐初見賈母時，賈母也是十分認可的，見鳳姐帶了一個標致小媳婦進來，第一句話便是：“這是誰家的孩子！好可憐見的。”然后又讓人拉過來，瞧肉皮兒，瞧手，鴛鴦又揭起裙子來。這一番看其實頗不尊重，就如同相看一件物品。
在這之前，賈母對哪一位姑娘如此過？就因為賈母閱人無數，她一眼就看出二姐美貌之下、溫順之中，缺少的是一份出身大家的高貴。二姐若不能在此后有出色的表現，是不會有長久風光的。最終二姐因早時的品行不端，落人話柄，受人羞辱，吞金自逝。尤三姐亦是因為這品行不好的傳聞，斷送了自己的一樁美好姻緣。所以賈母真正喜歡的人，除了高顏值，還得有一份好品性：知書識禮，端方得體，心有經緯，言有機變。瞧瞧上邊她看重的那些人，哪個不是人中龍鳳？
就連寶玉，賈母在第五十六回也曾有一番高論：“大人溺愛，一則他生的得人意，二則見人禮數竟比大人行出來的不錯，使人見了可愛可憐，背地里才縱他一點子，若一味由他只管沒里沒外，不與大人爭光，憑他生得怎樣，也是該打死的�！毕肽怯�，模樣應該也差不了，為什么沒人喜歡？懦弱愚笨，木頭誰愛？想那金桂，也是金閨花柳質，但富貴寵溺之下，缺少一份高貴的教養，故自作自受，走向死路。想那晴雯，俊俏伶俐，卻多少恃美而狂，飛揚跋扈，故遭人嫉恨，受讒被逐。
想那鴛鴦，再怎么說也只是個婢女，為什么賈母就青睞有加，寧可連兒子得罪？精明干練，能力出色！所以，美人在皮更在骨！高顏值只是讓人初步接納的華麗外衣，真正的喜歡還是應該憑借品德和才干！而今，又有多少人恃顏而驕，該讀書上進的年紀，選擇了安逸，選擇了揮霍青春美貌。還有的因為美，便自感優越，吃不得苦，受不得累，缺少了一份掌控命運的真本事。其實，當今社會，早已美人在骨不在皮！顏值真的不重要了，擁有高素質真才能，才是硬道理！
紅樓夢讀后感15
前些日子，讀兩本關于季羨林和魯迅的書，兩位大師在書中談到讀書問題時，都首推中國古典名著《紅樓夢》。我除了看過電視連續劇《紅樓夢》外，居然沒有完整地讀過小說，實在臉紅，于是趕緊找來《紅樓夢》看看。
開始有讀《紅樓夢》的想法，只是想真實地看看小說寫得到底有多優秀，竟贏得眾多國學大師們一致的好評和首推。誰知道，第一次翻看小說原著之后，我居然立即對它有了一種難以釋手的感覺。曹雪芹筆下的情景、人物躍然于紙上，恍惚間自己仿佛置身于小說所描繪的精彩紛呈的世界里，小說人物的悲歡喜怒緊扣著我的心靈，由不得你不緊緊跟隨著小說情節往下讀。此刻小說已讀完三分之一，但其中有個情節給我以深刻的印象和美感的享受，不把這種感觸記下來，只怕哪天遺忘了，就實在枉費了這番功夫。
在小說第三十回“寶釵借扇機帶雙敲，椿齡畫薔癡及局外”中，賈寶玉因在王夫人房里調戲小丫環金釧兒惹禍后，一溜煙跑進了大觀園里。當時正值酷暑正午時分，園內“滿耳蟬聲，靜無人語”，寶玉卻在一處薔薇架下發現一個女孩子正蹲在花下，一邊悄悄流淚，一邊用手中的發簪在地上畫著什么。
寶玉因這個看起來面熟的女孩“眉蹙春山、眼顰秋水……大有黛玉之態”而不忍離去，只管站一旁癡癡地偷看。看了半天，發現這女孩用簪子在地上一遍遍地畫著薔薇花的“薔”字，足足畫了幾十個，卻不知何意。讀到那里，不光寶玉不知這女孩子寫“薔”是為何，我也只以為她正在薔薇花下練習寫字呢……
疑惑收起，繼續往下看。
第三十六回“繡鴛鴦夢兆絳蕓軒，識分定情悟梨香院”中，曹雪芹才把之前寶玉的疑惑解開。一天，寶玉無聊想聽曲子解悶，于是便來梨香院找到唱曲最好的齡官（賈府為迎接元妃省親，從姑蘇城買了十二個小戲子養在大觀園里，齡官是其中唱得最好的），誰知應對全賈府上下最受寵、最帥的公子哥，這齡官根本不買寶玉的帳，一句“嗓子啞了，前兒娘娘傳我們進去，我還沒有唱呢”，就讓寶玉吃了閉門羹。
原本躺在床上養病的齡官因見寶玉也在她的床沿坐下，便起身躲避，寶玉這才看清，原來這齡官正是之前在薔薇架下畫“薔”字，有黛玉之態的那個女孩。生平頭一次受到這樣的冷遇，寶玉只得紅著臉，訕訕地出來，院中藥官等其他幾個人問明原因，便告訴寶玉，等“薔二爺”回來讓她唱，她必定會唱的。寶玉問賈薔去哪里了，眾人說，必須是齡官想要什么，“薔二爺”想法子給她找去了……
正說著，賈薔拎著個鳥籠從外面回來。原來，他花了一兩八錢銀子（古時算是一大筆了），買了一只會“銜旗串珠”的金絲雀兒來，想給在大觀園里天天發悶的`齡官開開心�！八N二爺”帶金絲雀去屋里給齡官表演雜耍，逗得其他一幫女孩子都十分高興，獨獨齡官并不開心，仍賭氣躺下假裝睡著。
賈薔只得上來陪笑問她“好不好”，齡官便罵他：“你們家把好好的人弄來，關在這牢坑里，學這個還不算，你這會子又弄個雀兒來，也干這個浪事。你分明弄了來打趣形容我們……”賈薔一聽這話連忙站起來，又是賭神起誓，又是道歉，最后把那花了近二兩銀子才買來的金絲雀兒放生，連鳥籠子都一并拆了。
可齡官還是不依不饒，抱怨自己生病咳血，賈薔不找醫生來看卻來取笑她，賈薔一聽，又連忙一邊解釋“昨兒晚上我問了大夫……”，一邊就急著要出去請大夫。齡官卻又叫他：“站住，這會子大毒日頭底下，你賭氣請了來，我也不瞧�！辟Z薔只得又站住……
寶玉看到此處，猛然才領會那日齡官畫“薔”字的深意。不光寶玉，每一位讀者讀到那里，內心肯定都與寶玉一樣被深深打動，更會為賈薔、齡官二人心中那份單純、朦朧的感情而感動。
曹雪芹以賈寶玉的視角下筆，用樸實無華的文字描繪了看似平淡的兩個場景，情節簡單卻細致真切，仿佛就是發生在我們自己身邊的平常事一般，通篇沒有一個表示愛慕或喜愛的字眼，更無任何曖昧意味。
但薔、齡二人之間相互愛慕、一心牽掛對方的那份純真、無暇的感情，尤其是齡官在地上反復寫賈薔的名“薔”字時的那種少女情竇初開、心靈暗許對方的美麗情感和賈薔被自己心愛的女孩嗔怒時略顯笨拙的猴急態，卻躍躍然于紙上，讓人回味無窮。
薔、齡二人之間這種含而不露、于點滴間現真情的感情表達方式，正是中華民族傳承數千年的民族性格與美學價值觀的典型體現：以含蓄、溫文而雅為美學欣賞的最高境界。這種民族性格特點與美學價值觀伴隨著幾千年中華禮貌的發展，一代代傳承和積淀，已成為中華民族深厚文化底蘊的核心之一。
當然，人們對于情感的表露方式會隨著時代的發展和社會的進步而不斷變化，但不論如何發展、如何變化，民族文化的核心資料還是不大容易改變的。比如前兩年在網絡上有一首感情歌曲，其中一句歌詞是：我愛你、愛著你，就像老鼠愛大米！這樣的示愛方式與薔、齡二人的感情故事相比，何其淺薄、粗陋。
由此，我又想到了另一個問題。前段時刻，電視臺上播放的一個廣告，資料是鼓勵我們，就應鼓足勇氣，對辛苦養育自己的父母大聲說出“我愛你！”類似的資料也常在各種媒介、刊物上出現。誠然，做兒女的以何種方式表露自已對父母的感情，完全是個私人問題，但在各種大眾媒體上反復向人們傳遞就應張開嘴巴大聲說出“愛”的訊息，也許會在潛意默化中影響和改變一個民族的性格特征，這就是另一個問題了。
見面擁抱、親吻，張口閉口必“Love”，這是西方社會人際交往的習慣，但東方人卻沒有這樣的習慣。每個民族的人際交往習慣和情感表達方式，是根植于本民族傳統文化土壤的，是本民族文化和民族性格特征在人類社會生活中的自然鏡像。正正因東西方歷史文化不一樣、民族性格迥異，自然使得東西方民族的人際交往及情感表達方式差異很大，而這種差異也正顯示了世界文化的多元性。
在人們的日常生活中，人際交往習慣與情感表達方式，說到底畢竟只是一種方式、一種手段而已，它并不代表內在的本質。西方世界不論家人、朋友還是鄰居、同事之間，擁抱、親吻、張口閉口“Love”個不停，但西方世界并沒有因這看似友善親密的感情而成為王道樂土，歷史上西方國家之間相互征戰討伐不斷，還有黑暗殘酷的中世紀、血腥的黑奴貿易、滅絕人性的殖民擴張、兩次世界大戰的策源地等等，哪一件西方世界能脫掉干系？
中國人感情內斂，不善言辭，父母、子女、家庭成員之間絕少說“愛”，但這并沒影響中國家庭和社會的穩定，更沒有阻擋中國成為世界上唯一一個歷史文化傳承從未中斷的禮貌之邦的腳步。因此，對于不一樣民族各自不一樣的情感表達和人際交往方式，大可不必厚此薄彼，甚至想用單一某種方式統領全世界。
中國人常說，決定一個人怎樣樣，要“聽其言、觀其行”，不僅僅要聽他說了些什么，怎樣說的，更重要的是看他做了些什么，怎樣做的。做子女的感懷父母的養育之恩，對父母盡孝心，說些暖心的話誠然很好，但更重要的是以自己實實在在的行動向父母表達愛與孝。
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