少年派的奇幻漂流800字讀后感
篇一：《少年派的奇幻漂流》觀后感[800]
最近電視劇基本看完，閑來無事又看完了“少年派的奇幻漂流”，看到題目的時候認(rèn)為這肯定是一部驚心動魄的探險經(jīng)歷，一定會給人心靈的震撼。開頭部分因為是敘述，所以基本沒怎么細(xì)心，當(dāng)回憶道與那只名叫“理查德。帕克”的孟加拉虎的時候，喚起了我的意識。
派，有一個幸福的家庭，父親是一個商人，開了一家動物園，但因為一些原因必須把動物賣掉，因此坐上了一艘日本船只，將動物運到北美等國家，計劃著賣掉動物后可以過上比較富裕的生活。但船行駛在海上幾天后遇上了大暴風(fēng)雨，派的家人不幸遇難，他有幸掉落在了救生艇上，同時有一只斑馬、鬣狗、大猩猩和孟加拉虎，經(jīng)過一番爭斗之后船上剩下了最兇猛的孟加拉虎和派，派只能與這只老虎相依為命，也正是這只老虎成為了他繼續(xù)生存下去的唯一理由。
在茫茫大海上，派需要學(xué)會如何生存，如何馴服這只兇猛的老虎，在這個過程中，讓我看到了人類的智慧，看到了人類頑強的生命力，明白了任何事情只要去想，只要想做，肯定有辦法做好，肯定能夠做好的。就像這只老虎，無論是開動物園的父親還是兇猛的鬣狗都對他十分懼怕，但在海上無助的派，因為必須取得船上的食物，又必須跟老虎面對面，因此一次次地跟老虎搏斗，但最終發(fā)現(xiàn)硬碰硬是行不通的，馴服動物最好的方法是讓他形成一種習(xí)慣，因此他不厭其煩地培養(yǎng)老虎的習(xí)慣，最終終于能夠跟這只孟加拉虎相安無事地共度一艘救生艇。
中途他們遇到了一個小島，在那里能夠獲得身體所需的能量，也有淡水可以喝。但是發(fā)現(xiàn)，白天很平靜的小島，晚上確實另一番景象，淡水突然變成了食人酸池，島上所有的沼貍都會爬到樹上，當(dāng)派見到樹上一顆人類的牙齒的時候，意識到這里不能久待，必須離開，無論死亡或者生存，那是他唯一的活路，因此又一次等生了救生艇，繼續(xù)海上漂泊。終于到了岸邊，看到了希望，但再一次讓他失望及絕望的是那只孟加拉虎竟然頭也不回地離他而去。這讓他明白任何動物之間是不可能真正成為朋友的，動物缺少不了的是它的野性。
整個過程不斷地牽人心弦，但是也同樣給人以哲理。正確地看待生活，正確地對待人生，面臨死亡并不畏懼，畏懼的是面對死亡束手無措，所謂人類就得具有征服一切的勇氣，具有征服一切的能力，不要為任何事情找借口，也不需要為任何情況找理由，做好現(xiàn)在，就是王道。
篇二：《少年派的奇幻漂流》觀后感[800]
如果全片比作一棵大樹，那么前述即枝節(jié)，下述為主干。關(guān)于信仰與生存的思考，想必觀影之人都能領(lǐng)會并感悟的。
對于無神論者來說，宗教信仰是虛無縹緲的夢幻，而對有宗教信仰的人來說，信仰即生命。一個人心中若是無所神信，是否可以理解為是泛神論的種子在萌芽。反過來說，如果你什么都相信，等于什么都不信。這是派父親的原話。
在泛神論、無神論或者單一信仰之間，派到底做何選擇？若真要站隊，我可能會傾向泛神論一說。畢竟在少年時期烙下的印記在一生之中都是很難抹去的，且在派與作家的交流時，其禱告、吃素等細(xì)節(jié)也是可以支持這一觀點的。不過，電影中仍有諸多情節(jié)讓我很是迷惑，其一為派在暴風(fēng)雨中發(fā)狂地高呼看見了神跡，并解開帆布讓理查德拜見神，可當(dāng)見到后者狼狽的躲藏及惶恐的眼神，派滿是憤怒地對著神吼道，你為什么要嚇?biāo)�。這不足以證明派的宗教信仰泯滅，卻能說明他確有所動搖。至于派在之后的情節(jié)中有殺生、食葷，那只是說明在生存面前，宗教的儀式感微乎其微，而不能佐證派已失去了虔誠、毀滅了信仰。
應(yīng)當(dāng)說，在派的奇幻漂流過程中，生存即最大的信仰。
活下去，是少年唯一的念頭，而如此強烈的求生欲望，實屬罕見，也可能是因為我從未預(yù)想過我會遇上少年派的經(jīng)歷。誠然，僅憑這個念想自然不足以支撐整個意志，于是，出現(xiàn)了理查德，以及它帶來的恐懼與專注。這才完整了特別時期的特別信仰。
當(dāng)你專注于某一件事的時候，時間會走得飛快，生活會變得充實，不論讓你專注的是恐慌、期待、希望或者其他。這種感覺其實我們都有過。比如說，高考。在高三的大環(huán)境里，每個人的世界充斥著與高考相關(guān)的信息，你時刻被灌輸著一個觀念，這一年的生活就是為了高考。高考必然帶來擔(dān)憂與煎熬，你一再想著要把它趕出生活，可又不得不一再接受與之共生的現(xiàn)實，久而久之，你便習(xí)以為常，甚至?xí)囍硎苓@段痛并快樂著的人生歷程。終于在那個六月，你擺脫了它，再也不見�？删褪沁@個萬夫所指、人皆唾之的高考，在告別后卻成為心中最懷念的老友。這不就是派和理查德的故事嗎？
之前寫到片中的唯美畫面讓我聯(lián)想起《小王子》，那么，派與大海、與猛獸搏斗的激烈場面不由讓人想到另一部文學(xué)經(jīng)典，《老人與海》�！渡倌昱伞房芍^是青年版的《老人與海》，派即圣地亞哥。《老人與�！纷罱�(jīng)典的.話當(dāng)屬“一個人可以被毀滅，但不能被打敗�！蔽覅s一直覺得，“毀滅”與“打敗”兩個詞在中文的環(huán)境里解釋正好與英文的意思相反，因而這句話必然是原版表述更為有力，“A man can be destroyed but not defeated”海明威筆下的老人，李安鏡頭里的少年，都親身實踐著這個真理，且把這份人類生存的勇者氣概傳遞給每一個人與其交流的人。
篇三：《少年派的奇幻漂流》觀后感[800]
在我眼里，李安向來是東方紳士的典范。學(xué)貫中西、謙遜有禮，操一口好聽的臺腔及流利的英語，臉上是習(xí)慣性的淺笑，總感覺在說：哪里哪里。長久以來，李安的電影都介于商業(yè)片與文藝片之間，且一如其人，表面溫柔、內(nèi)涵厚重，總能在不經(jīng)意間激起人的探索欲望，比如說《斷背山》處處伏筆的潛臺詞，若是細(xì)究，真可謂別有洞天。
不曾刻意關(guān)注李安，卻常有意無意地接收他的訊息，繼而為其折服�？础杜P虎藏龍》是因主題曲《月光愛人》，李玟是我少時的女神；看《色戒》是因其尺度爭議挑逗了我的好奇心，可縱觀全片，印象最深的不是激情戲，而是湯唯的眼神。事后好幾次翻閱張愛玲的原著，一度認(rèn)為電影與小說是割裂的，直至最近一次重讀小說，忽地覺得兩者是如此貼合，好像一個個鉛字集體從紙張叛逃，先排列成王佳芝（湯唯）的樣子，再是易先生（梁朝偉），然后是……通常說來，優(yōu)秀的導(dǎo)演都有雌雄同體的功力，即女導(dǎo)演有一副陽剛奔放的男兒魂，男導(dǎo)演有一顆細(xì)膩柔軟的女人心。這一說法之于李安，極為貼切。
其實在對《色戒》“頓悟”之前，我早已對李安產(chǎn)生堅實的崇拜了，因《斷背山》�？础稊啾成健肥窃诶畎材眯〗鹑藥啄旰蟮氖铝耍雭響�(yīng)該是在男主角死訊傳出后才起興看的。當(dāng)影片定格在壯美蒼郁的斷背山，輔之以鄉(xiāng)村氣息的《He Was A Friend Of Mine》，我不自覺地流起了眼淚。我對這部電影確有強烈的相見恨晚之感。不過，若是早些年觀看，可能就不會有如此感觸了，思想與年歲是共同成長的。
自那時起，我眼中的李安便不是柔弱書生的定位，取而代之的是一個內(nèi)心世界豐滿而強大的智者形象。因而，這次《少年派》的上映，我并不為其他噱頭，單純沖著導(dǎo)演而去。事實證明，我的殷勤物超所值，我再一次認(rèn)識了李安。
印度與李安，在《少年派》之前，這個組合幾乎沒有想象余地。可“不安分”的李安卻選擇以印度為背景的故事來拍攝，并耗費了四五年的心血與之架構(gòu)起聯(lián)系。地球上有四大人種，李安已細(xì)致刻畫過黃種人及白種人，現(xiàn)在又去到棕色人種的領(lǐng)域，難道他的下一部作品會為黑色人種而生嗎？李安的藝術(shù)野心可見一斑�；蛟S常人根本無法揣摩這個看似平靜如水實則波濤洶涌的電影奇才，或者說，儒雅的瘋子。
印度所處的南亞次大陸從地理概念上看是一塊獨立的土地，它既不屬于東方，也不屬于西方，亦不歸屬為阿拉伯世界，在文化層面同樣如此。正因其源于各方的復(fù)雜性，印度歷來就蒙著神秘的面紗。而李安的《少年派》多少解密了這個迷幻的國度，且這部分的文化隱秘是放之四海而皆準(zhǔn)的。從某些角度看，本土導(dǎo)演或者說東方人顯然更易參透與捕捉印度人血液里的謙卑及體內(nèi)樸質(zhì)而堅韌的決心。這也是為何我一直堅持《三傻大鬧寶萊塢》優(yōu)于《貧民窟的百萬富翁》的原因所在。
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