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      1. 《孫子兵法》讀后感

        時間:2022-11-13 07:50:27 讀后感 我要投稿
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        《孫子兵法》讀后感

          唐太宗李世民說過“觀諸兵書,無出孫武”。美國等國家也有大量的學者在研究孫子兵法,并贊嘆不已。身為中國人,我們自然更應該研讀先賢留下來的文化遺產。
          讀罷此書,我想做的工作是:基于自己的理解,重新將其歸納整合;其次是討論《孫子兵法》在古代中國軍事領域所起的重大作用;最后結合當今普羅大眾對此書的看法,提出部分國人對《孫子兵法》的誤讀。
          行軍打戰,首先離不開人,上到將領,下到士卒,如果沒有經過嚴格挑選,強加訓練,那么整支軍隊就是一盤散沙,一上戰場便頃刻潰不成軍。所以說,練將,治卒應該是戰爭的首要準備條件。
          第一,對將領的要求是“智,信,仁,勇,嚴”,將領要足智多謀,賞罰有信,愛護部下,勇敢果斷,治軍嚴明。這里,我們要特別提一下,《孫子兵法》雖然是用來指導嚴酷的戰爭,但其中蘊含了儒家“仁”的思想!秳萜繁闾岬“善戰者,求之于勢,不責于人”,主將不苛責下屬,不把戰敗的責任往士兵上推,才有利于軍心的團結。“地形篇”更是提到“視卒如嬰兒,視卒如愛子”,為將者要懂得施恩于部下。
          將領不僅要為人寬厚,還要有軍事謀略,也就是“智”。“將通于九變之利者,知用兵矣”,值得贊賞的是,孫子還提出了“將受命于君”但“君命有所不受”,這在古代中國封建專制的情況下可是相當難得。原因其實也簡單,古代交通通訊并不發達,而戰爭局勢卻是瞬息萬變,法令的傳達往往是不及時的,并且君主對戰局的了解也不如將領清楚,這就要求君主要賦予將領指揮作戰的自主權。
          孫子還提到“將有五危”,“必死,可殺也;必生,可虜也;忿速,可侮也;廉潔,可辱也;愛民,可煩也。”這也就要求君主在任命將領時,要綜合考慮將領的各方面素質,做到任人唯賢。
          第二,治卒。其實《孫子兵法》并沒有側重講怎樣訓練士卒,就算涉及到了,也是間接地講。比如,《軍爭篇》就提到“夜戰多火鼓,晝戰多旌旗,所以變人之耳目也。”作戰時能夠以金鼓,旌旗一耳目,想必離不開平時對士卒的訓練。“行軍篇”也講到“令素行以教民”,這便要求將領平日便要對士卒嚴加訓練,做到“令行禁止”。
          但也僅此而已,孫子沒有細致地去討論怎么挑選士卒,訓練士卒,但是行軍打戰,“人和”可是重中之重,這個缺漏也許算是《孫子兵法》的一個不足吧。正如戚繼光所說,“孫武之法,綱領精微莫加矣。第于下手詳細節目,則無一及焉。”戚繼光也談行軍作戰,但與《孫子兵法》不同的是,他結合實戰經驗所創立的建軍學說相當具體細致。我們看看《紀效新書》,從選兵到練兵,從各色兵器的配合使用到諸兵種的協調行動,都介紹得再清楚不過,務求實效。
          所謂“養兵千日,用兵一時”,練好將,治好卒,我們再來談在戰場上如何廝殺。我分三個部分來講《孫子兵法》所提到的戰爭流程,也就是戰爭開頭的籌措工作,戰爭進行中的具體應對方法,和戰爭的最高目標。
          1.戰爭未開,謀略先行。孫子所提到的,戰爭還沒開打便要先做的兩件事,一是定計,二是蓄勢。孫子曰:“多算勝,少算不勝。”打戰之前,要是將領對戰局沒有全盤的規劃,那么軍隊就像是無頭蒼蠅,找不到制敵制勝的突破口。再者,“先為不可勝,以待敵之可勝”,“藏于九地,動于九天”,先要做好防守工作,使自己處于攻不破之境地,再等待時機,打敗敵軍。
          2.《孫子兵法》集中講的便是戰爭行進中的戰略問題。個人認為,孫子的戰略思想的核心是“機變”。其實,就算有哪一步兵書寫得多好多厲害,將領也不可能單單憑借紙上知識出奇制勝,這就要求為將者腦子要靈活,懂得隨機應變。機變,就是在了解天時,地利的情況下,避實擊虛,以曲為直,以患為利,以進為退,綜合采取火攻,用間等戰術。同時,要對敵方的行動有較為準確的估測。《行軍篇》里有段描寫極為精彩,“眾樹動者,來也;眾草多障者,疑也;鳥起者,伏也;獸駭者,覆也。”真可謂是一葉落而知天下秋,通過個別的細微的跡象,可以看到整個形勢的發展趨向與結果。
          3.從《孫子兵法》看來,作戰的最高目標有二。一是速戰速決,二是全勝。作戰篇講到,“兵貴勝,不貴久。”每一次戰爭其實都是勞民傷財,士兵的征集,物資的供應,不僅虛耗國庫,還擾亂了老百姓的正常生活,戰事拖得越久,對一個國家所造成的經濟負擔久越重,這也是美國在越南戰爭中失敗的一個重要原因。“全勝”,是孫子戰略思想的一個重要方面。孫子提到,“全國為上”,“上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。”又說“不戰而屈人之兵”。如同從漢字學看“武”是由止戈構成,孫子嚴格說來并不偏愛戰爭,甚至是想避免戰爭。原因不是他愛好和平,而在于,戰爭就是消耗資源,最棒的作戰,是不戰而勝。與抗日戰爭時期日本的“三光”政策不同,我們古人講求的是“慎戰”,希望能用比較和平的方式,較少的人員傷亡去換取戰爭的勝利。所謂“打天下容易,治天下難”,戰火一開,戰場上便少不了“馬革裹尸”的殘酷景象,而且,火力開得越大,對占領區所造成的損害也就越嚴重,戰后的修復更是一個難點。
          《孫子兵法》被世人譽為“世界第一兵書”,歷代有注解批校者二百余家,各版本約四百余種,各譯本近三十語種,影響甚廣!秾O子兵法》十三卷,談用計,作戰,謀攻,形,勢,虛實,軍爭,九變,行軍,地形,九地,火攻,用間。環環相扣以制敵,蘊含了多條行軍打戰的黃金準則。戰國時韓非就說過,“境內皆言兵,藏孫,吳之書者皆有之。”

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