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“移風易俗”調查報告范文（精選10篇）
在學習、工作生活中，報告使用的次數愈發增長，報告中提到的所有信息應該是準確無誤的。那么什么樣的報告才是有效的呢？以下是小編收集整理的“移風易俗”調查報告范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
“移風易俗”調查報告 1
一、調查背景
隨著社會的發展和經濟的進步，傳統的風俗習慣在一定程度上影響了城鎮的現代化進程。為推動移風易俗，改善人居環境，我們對xx鎮的風俗習慣進行了深入調查。
二、調查目的
1. 了解xx鎮居民的傳統風俗習慣及其對日常生活的影響。
2. 探索居民對移風易俗的態度和建議。
3. 提出推動移風易俗的具體措施。
三、調查方法
本次調查采用問卷和訪談相結合的方式，調查對象為xx鎮的居民，共發放問卷xx份，回收有效問卷xx份，并對xx名居民進行了深度訪談。
四、調查結果
1. 傳統風俗習慣概述
xx鎮的傳統習俗主要包括xx、xx和xx，這些習俗在節慶、婚嫁、喪葬等方面表現明顯。
部分習俗如xx被認為浪費資源，亟待改進。
2. 居民態度
約xx%的居民表示支持移風易俗，認為應該摒棄不必要的傳統，以適應現代生活。
xx%的人認為傳統習俗有其文化價值，應適度保留。
3. 主要問題
在調查中發現，xx%的`居民認為部分習俗影響了人們的生活質量，如xx。
還有xx%的居民表示對新興風俗的適應緩慢，存在抵觸情緒。
五、建議措施
1. 加強宣傳教育，提升居民對移風易俗的認識和理解，通過xx等方式傳播現代文明觀念。
2. 鼓勵居民參與新風尚的建立，如xx活動，促進傳統與現代的融合。
3. 政府應設立專項基金，支持居民在移風易俗中的實際行動，如xx項目。
六、結論
移風易俗是一項長期而系統的工程，需要社會各界共同努力。通過本次調查，xx鎮居民對移風易俗的認知和支持態度逐漸增強，但具體實施中仍需注意保護傳統文化。希望通過進一步的努力，能夠在xx鎮建立更加文明、和諧的社會風尚。
“移風易俗”調查報告 2
一、調查背景
隨著社會的不斷發展和進步，傳統的風俗習慣在一定程度上也需要與時俱進。為了了解當前社會移風易俗的情況，特進行此次調查。
二、調查目的
1. 了解民眾對移風易俗的認知程度。
2. 分析當前社會存在的不良風俗及改進方向。
3. 為推動移風易俗工作提供參考依據。
三、調查方法
本次調查采用問卷調查、訪談和實地觀察相結合的方法。
四、調查對象
本次調查的對象包括不同年齡、性別、職業的人群，涵蓋城市和農村地區。
五、調查結果
1. 民眾對移風易俗的認知
大部分受訪者對移風易俗有一定的了解，認為移風易俗有助于社會的進步和發展。但仍有部分人對移風易俗的概念模糊，不清楚其具體內容和意義。
在了解移風易俗的.渠道方面，電視、網絡等媒體是主要途徑，其次是社區宣傳和學校教育。
2. 不良風俗現狀
目前社會上存在一些不良風俗，如高額彩禮、大操大辦紅白喜事、封建迷信活動等。這些不良風俗給人們帶來了沉重的經濟負擔和精神壓力。
在農村地區，不良風俗相對較為突出，特別是在婚喪嫁娶方面，攀比之風盛行。
3. 移風易俗的成效
近年來，隨著政府和社會各界的大力宣傳和推動，移風易俗工作取得了一定的成效。許多地方出臺了相關政策和規定，對不良風俗進行了限制和規范。
一些社區和村莊成立了紅白理事會等組織，引導居民文明節儉辦理婚喪嫁娶事宜，得到了廣大群眾的認可和支持。
4. 面臨的挑戰
移風易俗工作仍面臨一些挑戰，如傳統觀念的束縛、部分人的不理解和抵觸、缺乏有效的監督機制等。
在一些地區，不良風俗的改變需要一個長期的過程，不能一蹴而就。
六、建議
1. 加強宣傳教育
充分利用各種媒體渠道，廣泛宣傳移風易俗的重要意義和先進典型，提高民眾的認知度和認同感。
加強學校教育，將移風易俗納入德育課程，培養學生的文明意識和良好習慣。
2. 完善政策法規
政府應出臺更加具體、可操作性強的政策法規，對不良風俗進行明確限制和規范。
加大對違反移風易俗規定行為的處罰力度，形成有效的震懾作用。
3. 發揮基層組織作用
充分發揮社區、村莊等基層組織的作用，成立紅白理事會等群眾自治組織，引導居民自覺遵守移風易俗規定。
加強對基層干部的培訓，提高他們的思想認識和工作能力，推動移風易俗工作在基層扎實開展。
4. 建立監督機制
建立健全移風易俗監督機制，加強對不良風俗的監督和管理。
設立舉報電話和郵箱，鼓勵民眾對違反移風易俗規定的行為進行舉報。
5. 注重文化建設
加強文化建設，豐富群眾的精神文化生活，引導人們樹立正確的價值觀和消費觀。
開展形式多樣的文化活動，如文藝演出、民俗展覽等，弘揚優秀傳統文化，營造良好的社會氛圍。
七、結論
通過本次調查可以看出，移風易俗工作是一項長期而艱巨的任務，需要政府、社會和民眾的共同努力。只有不斷加強宣傳教育、完善政策法規、發揮基層組織作用、建立監督機制和注重文化建設，才能推動移風易俗工作取得更大的成效，為建設文明和諧的社會環境做出貢獻。
“移風易俗”調查報告 3
一、調查背景
隨著社會的發展和進步，農村的精神文明建設越來越受到重視。移風易俗作為農村精神文明建設的重要內容，對于推動農村社會的和諧發展具有重要意義。為了深入了解農村移風易俗的現狀，我們進行了本次調查。
二、調查目的
本次調查旨在了解農村移風易俗的現狀，分析存在的問題及原因，提出相應的對策和建議，為推動農村精神文明建設提供參考。
三、調查方法
本次調查采用問卷調查、訪談和實地觀察相結合的方法。共發放問卷xx份，回收有效問卷xx份；訪談了xx位村干部、村民代表和鄉賢人士；實地觀察了xx個村莊。
四、調查結果
（一）農村移風易俗的現狀
1. 婚喪嫁娶方面
大部分村民對高額彩禮、大操大辦等不良風氣表示不滿，希望能夠簡化婚喪嫁娶儀式，降低費用。
一些村莊成立了紅白理事會，制定了婚喪嫁娶的標準和流程，有效地遏制了鋪張浪費現象。
越來越多的年輕人開始接受簡約、時尚的婚禮形式，如旅行結婚、集體婚禮等。
2. 封建迷信方面
部分村民仍然存在封建迷信思想，如燒香拜佛、看風水等。
隨著科學知識的普及，越來越多的村民認識到封建迷信的危害，開始摒棄封建迷信行為。
3. 環境衛生方面
大部分村莊的環境衛生得到了明顯改善，村民的環保意識有所提高。
一些村莊建立了垃圾處理制度，定期清理垃圾，保持村莊整潔。
但是，仍有一些村莊存在垃圾亂堆亂放、污水橫流等問題。
（二）農村移風易俗存在的問題
1. 傳統觀念根深蒂固
一些村民受傳統觀念的影響，認為婚喪嫁娶大操大辦是對長輩的尊重、對子女的關愛，難以改變舊有的習俗。
封建迷信思想在部分村民心中仍然存在，難以徹底消除。
2. 缺乏有效的監督和管理
雖然一些村莊成立了紅白理事會等組織，但是缺乏有效的監督和管理機制，難以發揮應有的作用。
對于違反移風易俗規定的行為，缺乏相應的處罰措施，導致一些村民存在僥幸心理。
3. 宣傳教育力度不夠
農村移風易俗的宣傳教育形式單一，內容不夠生動，難以引起村民的'共鳴。
一些村民對移風易俗的重要性認識不足，缺乏主動參與的積極性。
�。ㄈ┺r村移風易俗問題的原因分析
1. 經濟發展水平的制約
農村經濟發展相對滯后，一些村民為了面子和攀比心理，不惜花費大量的錢財在婚喪嫁娶等方面，導致鋪張浪費現象嚴重。
農村社會保障體系不完善，一些村民擔心養老問題，希望通過子女的婚禮等方式收取彩禮，為自己的晚年生活提供保障。
2. 文化素質的影響
部分村民文化素質較低，缺乏科學知識和理性思維，容易受到封建迷信思想的影響。
一些村民缺乏對優秀傳統文化的認識和理解，難以形成正確的價值觀和道德觀。
3. 社會環境的影響
農村社會關系復雜，人情往來頻繁，一些村民為了維護人際關系，不得不隨大流，參與各種鋪張浪費的活動。
一些不良商家為了追求經濟利益，推波助瀾，助長了不良風氣的蔓延。
五、對策和建議
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1. 創新宣傳教育形式，采用村民喜聞樂見的方式，如文藝演出、微電影等，宣傳移風易俗的重要性和意義。
2. 加強對優秀傳統文化的挖掘和傳承，引導村民樹立正確的價值觀和道德觀。
3. 發揮榜樣的示范作用，評選表彰移風易俗先進典型，激發村民的參與熱情。
（二）完善監督管理機制，確保移風易俗工作落到實處
1. 建立健全紅白理事會等組織，明確職責和任務，加強對婚喪嫁娶等活動的監督和管理。
2. 制定完善的村規民約，對違反移風易俗規定的行為進行約束和處罰。
3. 加強對農村市場的監管，打擊不良商家的違法行為，凈化農村社會環境。
�。ㄈ┘哟笸度肓Χ龋纳妻r村基礎設施和公共服務
1. 加大對農村文化設施的投入力度，建設文化廣場、圖書館等，豐富村民的精神文化生活。
2. 完善農村社會保障體系，提高村民的養老、醫療等保障水平，消除村民的后顧之憂。
3. 加強農村環境整治，改善農村人居環境，為村民創造一個整潔、優美的生活環境。
六、結論
通過本次調查，我們了解到農村移風易俗工作取得了一定的成效，但也存在一些問題和不足。我們應該充分認識到農村移風易俗工作的重要性和緊迫性，采取有效措施，加強宣傳教育，完善監督管理機制，加大投入力度，推動農村移風易俗工作深入開展，為農村精神文明建設和鄉村振興戰略的實施做出積極貢獻。
“移風易俗”調查報告 4
一、調查背景
隨著社會的發展和進步，移風易俗成為了當前鄉鎮建設的重要任務之一。為了深入了解鄉鎮移風易俗的現狀和存在的問題，我們進行了本次調查。
二、調查方法
本次調查采用問卷調查、訪談和實地觀察相結合的方法，對 xx 個鄉鎮進行了調查。
三、調查結果
（一）移風易俗的認知度
1. 大部分居民對移風易俗有一定的了解，但認知程度參差不齊。
2. 年輕人對移風易俗的認知度相對較高，而老年人的認知度較低。
�。ǘ﹤鹘y習俗的現狀
1. 在婚喪嫁娶方面，仍存在大操大辦、鋪張浪費的現象。
2. 封建迷信活動在一些鄉鎮仍有一定的市場。
�。ㄈ┮骑L易俗的成效
1. 部分鄉鎮通過宣傳教育和制度建設，在移風易俗方面取得了一定的成效。
2. 居民的文明意識和節約意識有所提高。
（四）存在的問題
1. 宣傳力度不夠，部分居民對移風易俗的重要性認識不足。
2. 缺乏有效的監督機制，對違規行為的處罰力度不夠。
3. 傳統習俗的慣性較大，改變起來難度較大。
四、原因分析
�。ㄒ唬┧枷胗^念落后
部分居民受傳統觀念的影響，認為婚喪嫁娶等事宜應該大操大辦，才能顯示出對逝者的尊重和對新人的`祝福。
�。ǘ┙洕骝寗�
一些商家為了追求經濟利益，推波助瀾，鼓勵居民大操大辦。
�。ㄈ┍O督管理不到位
鄉鎮政府在移風易俗方面的監督管理力度不夠，對違規行為的處罰措施不明確。
五、建議與對策
�。ㄒ唬┘訌娦麄鹘逃�
1. 通過多種渠道，如廣播、電視、報紙、網絡等，廣泛宣傳移風易俗的重要意義和具體要求。
2. 開展形式多樣的宣傳活動，如文藝演出、知識競賽、主題講座等，提高居民的參與度和認知度。
�。ǘ┩晟浦贫冉ㄔO
1. 制定和完善鄉鎮移風易俗的規章制度，明確婚喪嫁娶等事宜的操辦標準和要求。
2. 建立健全監督機制，加強對違規行為的監督和處罰。
�。ㄈ┌l揮榜樣作用
1. 評選和表彰移風易俗的先進典型，發揮榜樣的示范引領作用。
2.黨員干部要帶頭踐行移風易俗，以身作則，為居民樹立榜樣。
（四）加強文化建設
1. 加強農村文化建設，豐富居民的精神文化生活，提高居民的文化素質。
2. 開展豐富多彩的文化活動，如民俗文化節、農民運動會等，引導居民樹立文明、健康、科學的生活方式。
六、結論
通過本次調查，我們了解到鄉鎮移風易俗工作取得了一定的成效，但也存在一些問題和不足。在今后的工作中，鄉鎮政府應加大宣傳教育力度，完善制度建設，加強監督管理，發揮榜樣作用，加強文化建設，推動鄉鎮移風易俗工作深入開展，為建設文明、和諧、美麗的鄉鎮做出貢獻。
“移風易俗”調查報告 5
一、調查背景
隨著社會的發展和進步，傳統的風俗習慣在一些方面逐漸顯露出與現代社會不相適應的問題。為了解城鎮地區移風易俗的現狀，特進行此次調查。
二、調查目的
1. 了解城鎮居民對傳統風俗的看法和態度。
2. 掌握城鎮移風易俗工作的進展情況。
3. 分析存在的問題，提出改進建議。
三、調查時間
xx月xx日
四、調查地點
xx 城鎮
五、調查對象
城鎮居民、社區工作人員、相關部門負責人等。
六、調查方法
1. 問卷調查：設計問卷，隨機發放給城鎮居民，回收有效問卷 xx 份。
2. 訪談：對社區工作人員和相關部門負責人進行訪談，了解移風易俗工作的具體情況。
3. 實地觀察：走訪城鎮的街道、社區、公共場所等，觀察風俗現狀。
七、調查結果
（一）居民對傳統風俗的認識
1. 大部分居民認為傳統風俗在一定程度上豐富了人們的生活，但也有一些風俗存在鋪張浪費、封建迷信等問題。
2. 對于婚喪嫁娶等重要場合的風俗，約 xx%的居民認為應該在保留傳統的基礎上進行簡化和創新。
�。ǘ┮骑L易俗工作的進展
1. 政府部門積極開展宣傳活動，通過廣播、電視、宣傳欄等多種形式，向居民宣傳移風易俗的重要性和具體措施。
2. 社區成立了紅白理事會等組織，對居民的.婚喪嫁娶活動進行引導和規范，取得了一定的成效。
3. 一些居民開始自覺抵制不良風俗，如高額彩禮、大操大辦等，形成了良好的社會風氣。
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1. 部分居民對移風易俗的認識不足，存在抵觸情緒。
2. 移風易俗工作缺乏長效機制，容易出現反彈。
3. 一些傳統風俗根深蒂固，難以在短時間內徹底改變。
八、建議
1. 加強宣傳教育，提高居民對移風易俗的認識和理解，讓他們認識到不良風俗的危害，積極主動地參與到移風易俗工作中來。
2. 建立健全長效機制，加強對移風易俗工作的監督和管理，確保工作持續推進。
3. 充分發揮社區、社會組織等的作用，通過開展豐富多彩的文化活動，引導居民樹立正確的價值觀和生活方式。
4. 注重傳統文化的傳承與創新，在移風易俗的過程中，保留傳統文化的精華，同時結合現代社會的需求進行創新，讓傳統風俗更好地適應時代發展。
九、結論
通過本次調查可以看出，城鎮移風易俗工作取得了一定的成效，但也存在一些問題。在今后的工作中，需要政府、社會和居民共同努力，加強宣傳教育，建立長效機制，創新工作方法，讓城鎮的風俗更加文明、健康、和諧。
“移風易俗”調查報告 6
一、調查背景
隨著社會的快速發展，農村地區在經濟、文化等方面都取得了顯著的進步。然而，一些傳統的風俗習慣在某些方面仍然存在著不合理、不科學的因素，影響著農村社會的和諧發展與農民的生活質量。為了深入了解當前農村移風易俗的現狀，探索有效的改進措施，我們進行了本次調查。
二、調查目的
本次調查旨在全面了解農村地區的移風易俗情況，分析存在的問題及其原因，提出針對性的建議，以推動農村社會的文明進步和農民的全面發展。
三、調查方法
本次調查采用問卷調查、實地走訪和座談會相結合的'方式，對xx個農村地區的xx名農民進行了深入調查。
四、調查結果
1. 婚喪嫁娶習俗
在婚喪嫁娶方面，農村地區仍然存在一些陳規陋習。例如，xx%的受訪者表示，在婚禮上仍然需要支付高額的彩禮，給家庭帶來了沉重的經濟負擔；xx%的受訪者認為，喪事中的某些儀式過于繁瑣，且浪費資源。
2. 節日慶典習俗
節日慶典是農村地區傳統文化的重要組成部分。然而，調查中我們發現，xx%的受訪者反映，一些節日慶典活動中存在鋪張浪費、攀比炫耀的現象，影響了節日氛圍的營造和農民之間的和諧關系。
3. 封建迷信習俗
封建迷信現象在農村地區仍然較為普遍。xx%的受訪者表示，自己或家人曾參與過封建迷信活動，如算命、求神拜佛等。這些活動不僅浪費了時間和金錢，還可能對農民的健康和安全造成潛在威脅。
五、原因分析
1. 傳統觀念影響
農村地區受傳統觀念影響較深，一些陳規陋習難以根除。農民在婚喪嫁娶、節日慶典等方面往往遵循傳統習俗，缺乏創新意識和改革精神。
2. 經濟條件限制
雖然農村地區經濟得到了快速發展，但部分農民的經濟條件仍然較為有限。在婚喪嫁娶等方面，農民往往為了面子和尊嚴而不得不承擔沉重的經濟負擔。
3. 文化教育不足
農村地區文化教育相對滯后，農民的文化素質和科學素養有待提高。一些農民缺乏科學知識和理性思維，容易受到封建迷信思想的影響。
六、建議措施
1. 加強宣傳教育
通過廣播、電視、網絡等媒體以及宣傳欄、標語等方式，加強對移風易俗的宣傳教育，提高農民的思想認識和改革意識。
2. 制定相關政策
政府應出臺相關政策，引導農民樹立文明、節約、環保的婚喪嫁娶和節日慶典觀念。例如，可以制定彩禮上限標準，規范喪事儀式等。
3. 加強文化教育
加大對農村地區文化教育的投入力度，提高農民的文化素質和科學素養。通過舉辦培訓班、講座等活動，普及科學知識和理性思維方法，幫助農民擺脫封建迷信思想的束縛。
4. 發揮榜樣作用
通過樹立先進典型和榜樣人物的方式，引導農民向文明、健康的生活方式轉變。例如，可以評選出“文明家庭”、“節約之星”等先進個人和集體進行表彰獎勵。
移風易俗是一項長期而艱巨的任務。只有政府、社會和農民共同努力才能推動農村社會的文明進步和農民的全面發展。我們相信在不久的將來，農村地區將呈現出更加文明、和諧、美好的景象。
“移風易俗”調查報告 7
一、調查背景
本次調查旨在深入了解我鄉鎮當前的風俗習慣現狀，并探討移風易俗的必要性和可行性。通過走訪、問卷、座談等多種形式，我們廣泛收集了群眾的意見和建議，形成了本報告。
二、調查背景與目的
近年來，隨著社會的不斷進步和文明程度的提升，我鄉鎮在經濟發展、社會事業等方面取得了顯著成就。然而，一些陳規陋習、不良風氣仍然存在，不僅影響了鄉鎮的整體形象，也制約了群眾的幸福生活。因此，開展移風易俗活動，推動形成文明、健康、科學的社會風尚，成為我鄉鎮當前和今后一個時期的重要任務。
三、調查方法與過程
本次調查采用了多種方法相結合的方式，包括實地走訪、問卷調查、座談會等。我們深入各村組、社區，與群眾面對面交流，了解他們的風俗習慣、思想觀念以及對移風易俗的看法和期望。同時，我們還通過問卷形式，對群眾進行了量化分析，以更準確地把握問題的.癥結所在。
四、調查結果與分析
1. 風俗習慣現狀
目前，我鄉鎮的風俗習慣總體上呈現出多元化、復雜化的特點。一方面，一些積極向上的文化傳統得到了傳承和發揚，如尊老愛幼、勤儉節約等；另一方面，也存在一些陳規陋習和不良風氣，如婚喪嫁娶中的大操大辦、封建迷信活動等。這些不良風氣不僅加重了群眾的經濟負擔，也影響了社會的和諧穩定。
2. 群眾對移風易俗的看法
大多數群眾對移風易俗表示支持和歡迎。他們認為，通過移風易俗活動，可以推動形成更加文明、健康、科學的社會風尚，提高群眾的生活質量和社會幸福感。同時，也有部分群眾對移風易俗持觀望態度或有所顧慮，擔心改變風俗習慣會影響傳統的文化傳承和人際關系。
3. 移風易俗的具體措施與建議
針對調查結果，我們提出以下移風易俗的具體措施與建議：
�。�1）加強宣傳教育。通過廣播、電視、網絡等多種渠道，廣泛宣傳移風易俗的重要性和必要性，引導群眾樹立正確的價值觀和人生觀。
�。�2）制定規章制度。結合我鄉鎮實際情況，制定切實可行的規章制度，明確禁止或限制一些陳規陋習和不良風氣，為移風易俗提供制度保障。
�。�3）樹立典型示范。通過評選文明家庭、道德模范等活動，樹立一批移風易俗的先進典型，發揮他們的示范引領作用。
�。�4）加強基層組織建設。加強農村基層黨組織和村民自治組織建設，提高基層組織的凝聚力和戰斗力，為移風易俗提供堅強的組織保障。
五、結論與建議
通過本次調查，我們深刻認識到移風易俗的重要性和緊迫性。只有推動形成文明、健康、科學的社會風尚，才能為鄉鎮的持續發展提供有力保障。因此，我們建議：
1. 進一步加強組織領導。成立專門的移風易俗工作領導小組，明確職責分工，加強協調配合，確保各項措施落到實處。
2. 加大投入力度。在財政、人力等方面給予移風易俗工作必要的支持和保障，確保各項活動的順利開展。
3. 強化監督檢查。建立健全監督檢查機制，定期對移風易俗工作進行檢查評估，及時發現問題并督促整改。
4. 鼓勵社會參與。廣泛動員社會各界力量參與移風易俗工作，形成全社會共同關心、支持、參與的良好氛圍。
我們將繼續堅持以人民為中心的發展思想，不斷探索和創新工作方法，努力推動我鄉鎮移風易俗工作取得更大成效。
“移風易俗”調查報告 8
一、調查背景
隨著經濟社會的發展和人民群眾生活水平的提高，一些陳規陋習和不良風氣在農村地區仍然存在，如大操大辦紅白喜事、封建迷信活動盛行等。這些現象不僅加重了群眾的經濟負擔，也影響了社會風氣和文明進步。為了深入了解xx地區移風易俗工作的開展情況，我們進行了本次調查。
二、調查方法
本次調查采用問卷調查、實地走訪和座談會等方式進行。我們共發放問卷xx份，回收有效問卷xx份，走訪了xx個村莊，召開了xx次座談會，廣泛聽取了干部群眾的意見和建議。
三、移風易俗工作開展情況
1. 宣傳教育活動
xx地區高度重視移風易俗工作，通過廣播、宣傳欄、橫幅等多種形式，廣泛宣傳移風易俗的重要性和必要性。同時，還組織開展了“文明家園”建設等活動，引導群眾樹立文明新風，抵制陳規陋習。
2. 制度約束管控
為了加強移風易俗工作的制度約束，xx地區結合本地實際，制定了村規民約等規章制度，對紅白喜事操辦范疇、人員規模、人情禮金等進行了明確規定。同時，還成立了紅白理事會等群眾自治組織，加強對婚喪嫁娶事務的規范和管理。
3. 專項治理行動
針對部分地區存在的突出問題，xx地區開展了專項治理行動。通過加強婚姻中介、婚慶公司、餐飲酒店等相關服務行業的管理，規范服務流程、標準和食品安全要求，遏制了大操大辦、高價彩禮、鋪張浪費等不良風氣。同時，還加強了對殯葬行業的管理，整治了殯葬用品市場，凈化了社會風氣。
四、存在問題及原因分析
1. 部分群眾思想認識不到位
盡管移風易俗工作取得了初步成效，但仍有部分群眾思想認識不到位，認為移風易俗只是“一陣風”，不會長期堅持。這部分群眾在操辦紅白喜事時仍然追求排場和面子，導致陳規陋習難以根除。
2. 制度執行不力
雖然制定了村規民約等規章制度，但在執行過程中存在不力現象。部分村民對村規民約缺乏了解，遵守意愿不高；部分村干部對移風易俗工作的重視程度不夠，導致制度執行效果不佳。
3. 文化陣地作用發揮不夠
xx地區的農家書屋、村民活動室等文化陣地利用效率不高，自主前來參加文體活動的群眾較少。這導致移風易俗工作的宣傳和教育效果有限，難以形成濃厚的文明新風氛圍。
五、對策建議
1. 加強宣傳引導
繼續加大移風易俗工作的'宣傳力度，通過多種形式引導群眾樹立正確的婚戀觀、喪葬觀和家庭觀。同時，要注重發揮文化陣地的作用，提高農家書屋、村民活動室等場所的利用率，豐富群眾的文化生活。
2. 完善制度約束
結合本地實際，進一步完善村規民約等規章制度，明確紅白喜事操辦的具體要求和標準。同時，要加強制度執行力度，對違反規定的行為進行嚴肅處理，形成有效的制度約束。
3. 開展專項治理
針對存在的突出問題，繼續開展專項治理行動。加強對相關服務行業的管理和監督，規范服務流程和標準；加強對殯葬行業的管理和整治，凈化社會風氣。同時，要注重發揮群眾自治組織的作用，引導群眾自覺遵守規章制度。
4. 建立長效機制
移風易俗工作是一項長期而艱巨的任務。要建立長效機制，加強組織領導和工作考核，確保移風易俗工作持續推進。同時，要注重總結經驗教訓，不斷完善工作方法和措施，提高移風易俗工作的針對性和實效性。
六、結論
通過本次調查，我們深入了解了xx地區移風易俗工作的開展情況、存在問題及原因。針對這些問題和原因，我們提出了加強宣傳引導、完善制度約束、開展專項治理和建立長效機制等對策建議。希望這些建議能夠為xx地區移風易俗工作的深入推進提供參考和借鑒。
“移風易俗”調查報告 9
一、調查背景
本報告旨在對我鎮近年來開展的“移風易俗”活動進行深入調查與分析，以期總結成功經驗，查找存在問題，并提出相應的改進措施。通過實地考察、問卷調查、訪談等多種方式，我們廣泛收集了第一手資料，力求全面、客觀地反映我鎮移風易俗工作的實際情況。
二、基本情況
我鎮位于xx地區，總人口約為xx萬人，其中城鎮人口占xx%。近年來，隨著經濟社會的快速發展，人民群眾的物質生活水平顯著提高，但一些陳規陋習、不良風氣也隨之滋生蔓延，如大操大辦紅白喜事、封建迷信活動頻發、賭博現象屢禁不止等，嚴重阻礙了社會文明進步和和諧穩定發展。
三、移風易俗主要做法
1. 加強宣傳教育，提高群眾認識
我鎮充分利用廣播、電視、網絡、宣傳欄等多種渠道，廣泛宣傳移風易俗的重要意義和具體措施，引導群眾樹立正確的價值觀、人生觀和婚戀觀。同時，組織開展了xx次以“文明新風進萬家”為主題的系列宣傳活動，有效提高了群眾的知曉率和參與度。
2. 完善規章制度，強化約束管理
針對移風易俗工作中存在的突出問題，我鎮制定出臺了《關于進一步推進移風易俗工作的實施意見》等xx項規章制度，明確了紅白喜事操辦標準、封建迷信活動處罰措施等具體內容，為移風易俗工作提供了有力的制度保障。同時，加強了對違規行為的查處力度，形成了有效的震懾作用。
3. 發揮典型引領，樹立文明新風
我鎮注重發揮先進典型的示范引領作用，通過評選表彰“文明家庭”、“道德模范”等活動，樹立了一批移風易俗的先進典型。這些典型的事跡在群眾中廣為傳頌，激發了廣大群眾參與移風易俗工作的積極性和主動性。
4. 創新方式方法，提升工作實效
我鎮積極探索移風易俗工作的新思路、新方法，如開展“文明婚禮”、“綠色葬禮”等新型婚喪嫁娶形式，引導群眾樹立文明、節儉、環保的新風尚。同時，利用“互聯網+”技術，建立了移風易俗工作信息平臺，實現了信息共享、在線辦理等功能，提高了工作效率和服務水平。
四、存在問題及原因分析
盡管我鎮在移風易俗工作中取得了顯著成效，但仍存在一些問題和不足。一是部分群眾的思想觀念尚未徹底轉變，對移風易俗工作的`認識不夠深刻；二是部分地區和部門的工作力度不夠大，存在敷衍了事、走過場的現象；三是移風易俗工作的長效機制尚未建立健全，缺乏持續性和穩定性。這些問題的存在，嚴重影響了移風易俗工作的深入開展和實際效果。
五、改進措施和建議
1. 進一步加強宣傳教育，提高群眾的思想認識
要充分利用各種宣傳媒介和渠道，加大對移風易俗工作的宣傳力度，使廣大群眾深刻認識到移風易俗的重要性和緊迫性。同時，要注重宣傳的針對性和實效性，針對不同人群、不同地域的特點，采取靈活多樣的宣傳方式和方法。
2. 加大工作力度，確保各項措施落到實處
要加強對移風易俗工作的組織領導和協調配合，明確責任分工和具體任務。要建立健全工作機制，完善考核評價和獎懲激勵機制，確保各項工作措施落到實處。同時，要加強對違規行為的查處力度，形成有效的震懾作用。
3. 建立長效機制，推動移風易俗工作持續發展
要注重總結經驗教訓，不斷完善移風易俗工作的制度體系和政策措施。要建立長效工作機制，加強對移風易俗工作的監督檢查和評估反饋，及時發現和解決問題。同時，要注重發揮社會各界的積極作用，形成全社會共同關心、支持和參與移風易俗工作的良好氛圍。
六、結語
我鎮將繼續堅持以人民為中心的發展思想，不斷創新工作方式方法，加強宣傳教育、完善規章制度、發揮典型引領、創新方式方法等方面的工作力度，推動移風易俗工作不斷取得新的更大成效。
“移風易俗”調查報告 10
跨入新世紀以來，尤其是在推進“兩個率先”的偉大實踐中，昆山農村社會經濟面貌發生了翻天覆地的變化。農村的基礎設施和農民的生活水平有了顯著的提高，農村精神文明建設也取得了可喜的成效，全市村規民俗整體呈現出文明和諧的良好局面。然而，由于歷史和現實的多重原因，農民的科學文化素質和思想道德素養并沒有與經濟的高速發展保持同步。目前，昆山農村部分地區封建迷信和陳規陋習現象較為嚴重，婚喪嫁娶大操大辦、求神拜佛、講究排場、盲目攀比之風日盛，不僅給廣大普通農民羣眾增添了沉重的經濟負擔，也敗壞了社會風氣。當前，昆山正在更高水平推進率先基本實現現代化，根據市委、市政府對農村精神文明建設的要求，市文明辦就昆山農村當前存在的封建迷信和陳規陋習現象的主要問題、產生原因、關系把握及對策建議先后到陸家、錦溪、花橋三地進行了實地調研，并會同公安、民政、民宗等12家單位召開座談會，了解實情，征求意見�，F將調研情況報告如下：
一、主要問題
目前，昆山農村在婚喪喜事方面普遍存在著講究排場、盲目攀比的風氣，看風水、搞迷信活動也有所擡頭。從全市整體情況來看，花橋、陸家等地婚喪喜事花費甚巨，錦溪、周莊等地情況較好，其它地區也不同程度的存在這些問題，增加了農民羣眾的經濟負擔，甚至出現了“結婚結不起”、“小孩生不起”、的現象。
1.喪葬殯禮盲目攀比。目前農村喪葬活動形成了一條龍的服務體系和職業化的服務班子，具有信息敏銳、花樣繁多、全套服務、產業運作等特點，甚至出現老人還未咽氣，喪葬中介已經守在家門口的現象。昆山農村的風俗，逝者一般要在家停放三天，供親朋好友吊唁，期間有唸佛、道場、放炮、樂隊、燒庫、錫箔、代哭、“摸心經”等十多項內容。通過調查大致估算費用如下：唸佛費用約2400元，道場約4800元，樂隊約1500元，折錫箔至少5000元，爆竹、香燭1000元，羹飯1500元，棺材和骨灰盒3000—5000元，壽衣從數百元到數千元不等。廚師服務費80元/桌，食材1000元/桌，人工費200元/天，以20桌、20個人工計算，酒席費用約2-3萬元;火化之后還要辦“五七”活動，也是一筆不小的開支。整體來說，農村喪葬花費一般要5—8萬元。特別是一些家庭經濟條件較好的村民用失當的方式表達對長輩的孝心，在喪葬儀式上大講排場，動輒花費數十萬。周圍村民跟風效仿，似乎在喪葬上多花錢就是對長輩親人的孝順，反之則會被其他村民視為“不孝”，形成了一股盲目攀比之風。
2.求神拜佛一擲千金。近年來，昆山農村宗教信仰中的商業現象和封建迷信活動有所擡頭，特別是在50歲以上的中老年婦女中比較突出，主要體現在兩個方面：一是燒香拜佛商業性質比較嚴重。燒香有香頭負責，小到本地的東岳廟、華藏寺，大到杭州的靈隱寺、普陀山等，普遍存在著商業行為。本地的寺廟年初一都有燒香的習俗，而在燒頭香的過程中，信眾存在著不理性競價的現象。有些寺院道觀周邊管理不規范，商戶良莠不齊，利用農民的宗教信仰，兜售香燭、借機斂財。二是算命看“風水”等封建迷信活動有所擡頭。農村經濟的發展和拆遷安置補償等政策使部分村民腰包鼓了起來。然而，部分富裕起來的村民卻對算命、看“風水”、“關夢”等封建迷信活動趨之若鶩。一些所謂算命先生、“風水”大師、“師孃(神婆)”本身不通周易、風水等方面基本知識，卻乘機在農村招搖撞騙，竟獲得了不少村民的信任。有些農民對“大師”深信不疑，惟命是從，甚至“走出去、請進來”不惜重金希求得到大師“指點”，村風民風烏煙瘴氣。
3.結婚生子大操大辦。隨著昆山經濟社會的發展，農村結婚攀比之風愈演愈烈，主要體現在四個比：比房子、比車子、比彩禮、比排場。一般嫁娶，男方要在市鎮買房裝修，費用基本都要百萬以上。如果是沒有拆遷安置房的普通農民，這是結婚最大的一筆開銷。男方還要給女方一筆彩禮，根據男方家庭條件，在數萬至數十萬不等。女方一般會配一輛小車作為嫁妝，價格多在十幾萬至二十幾萬。不同于城市，昆山農村婚宴一般要置辦三天(上場、正日、落席)，每天少則二三十桌，多則五六十桌。再加上婚慶公司花樣繁多的各類開支，婚禮費用普遍花費頗多。這對于走上工作崗位不久的年輕人來說，自然是無法負擔的沉重開支，“啃老”并相互攀比就成為一種普遍的社會現象。彩禮多、房子大、車子好、酒席闊就覺得有面子，甚至出現了對“啃老”不以為恥、反以為榮的畸形社會心理，嚴重影響了社會風氣。相比與結婚，青年夫妻生子方面的開支也不容小覷。滿月酒動輒數十桌的現象比比皆是，孩子的用物，“只選貴的、不買對的”，吃穿用樣樣都要名牌，再加上過“周歲”“十周歲”等，不僅給家庭增加了負擔，還容易養成孩子嬌氣攀比的壞毛病。
二、原因分析
農村封建迷信和陳規陋習現象的產生有著深刻的歷史和現實原因，經濟發展水平的提高和農民生活水平的改善是封建迷信和陳規陋習得以氾濫的物質基礎，但歸根結底封建思想遺存、價值觀念缺失、宣傳教育缺少、政府管理缺位是當前產生此類問題的主要原因。
1.封建思想遺存。幾千年遺留下來的封建迷信思想，對當前農村50歲以上的中老年人的影響是根深蒂固的。這部分人科學文化素質不高，對社會和生活中的一些問題無法做出理性的判斷，在周圍親戚好友的影響下，很容易被一些所謂的“大師”迷惑。家里一有事，就要請“風水”先生、或神婆查查家宅、看看家里過世的親人在陰間過得如何。這種封建迷信思想不是一朝一夕形成的，也不是一朝一夕就能改變的。
2.價值觀念缺失。隨著社會主義市場經濟的不斷深入發展，傳統的農村思想道德體系也面臨著沖擊和影響，農民的人生觀、價值觀出現偏失。農村中封建迷信現象日漸盛行，部分村民對宗教信仰不夠理性，盲目信教，篤信神靈，花錢消災，簡直到了癡迷的程度。更為嚴重的是部分村民對招搖撞騙的“大師”惟命是從，將“大師”視為精神支柱。
3.宣傳教育缺少。部分經濟比較寬裕的農民在婚喪嫁娶等方面大操大辦，奢侈浪費，一些村民盲目跟風，“死要面子活受罪”。不少村民認為婚禮大操大辦才有面子，喪葬儀式樣樣齊全才顯得對長輩有孝心，其他村民則紛紛仿效，否則就會被村里人瞧不起。部分經濟條件較差的村民“打腫臉充胖子”，甚至不惜借債操辦，給家庭帶來沉重的經濟壓力。部分區鎮、村(社區)領導對農村封建迷信和陳規陋習現象沉渣泛起置若罔聞，在農村精神文明建設方面投入微乎其微。正面的宣傳教育基本沒有，有的還產生這種事情不要去管、也不能去管的思想。
4.政府管理缺位。調查發現，目前農村的喪葬行業已經形成了一條龍的服務體系。比如陸家鎮唸佛人員就有30多名，道士約15名，花橋經濟開發區有7-8支一條龍服務隊伍，從業人員百余人。從事人員中不少人甚至是六七十年代鄉鎮宣傳隊里的文藝骨干。這批人對佛法道教并沒有多少認識，缺乏基本的宗教修養，有些人并不具有佛教道教人員身份，只是由于利益的驅動而加入到喪葬行業中。圍繞婚禮形成的一整套服務也從城市走向了農村，形成了一條利潤可觀的產業鏈。同時，由于經濟利益的驅動，一些寺院道觀在宗教活動中過多考慮商業利益，引發了部分香客的異議。多年來，昆山對農村的封建迷信和喪葬行業的管理比較薄弱，沒有一個具體的部門來扎口管理，也缺乏一套行之有效的政策措施來規范管理，實際上處于管理的真空狀態。村兩委班子人員和村民多是“沾親帶故”的鄉親，礙于情面，沒有進行有效管理和正確引導，導致了目前的無序化狀態。
三、把握好幾個關系
農村封建迷信和陳規陋習現象由來已久、根深蒂固。我們在處理這些問題時，在尊重農民意愿、維護農民根本利益的前提下，要重點處理好宗教與迷信、風俗與陋習、需求與供給、管理與教育這幾方面的.關系。
1.把握好宗教與迷信的關系。我國憲法規定：公民有宗教信仰自由的權利，保護公民合法的宗教活動。依法開展宗教活動與看風水、請“大師”、算命等封建迷信活動是有著本質區別的。對于日常的燒香拜佛等宗教活動，我們要教育引導村民理性拜佛，不搞鋪張浪費，樹立正確的宗教觀。對于一些打著宗教、科學合法外衣、實際從事封建迷信、借機斂財勾當的行為，一定要按照相關法律法規嚴格處理。
2.把握好風俗與陋習的關系。作為吳文化的發源地區，昆山有著深厚的文化積淀和獨具特色的水鄉風俗。在不斷走向開放的現代背景下，我們在做好農村民間風俗傳承的同時，也要與時俱進，對傳統習俗去其糟粕、取其精華。村規民俗非一朝一夕形成，要大力倡導文明節儉的村風民俗，狠剎婚喪嫁娶中大講排場、盲目攀比等不正之風，切實減輕農民羣眾的經濟負擔。
3.把握好需求與引導的關系。富裕起來的農民希望子女的婚事辦得熱鬧喜慶是人之常情，晚輩希望通過舉辦喪事表達對長輩的孝敬與思念也是人之常倫。因此，我們要認識到婚喪喜事是每家每戶的大事，包括正常的燒香拜佛，這個市場需求是客觀存在的，宜疏不宜堵。關鍵是要把握好需求與引導的關系，根據羣眾的實際需求，進行調控疏導。宣傳告知信教羣眾，辦喪事做道場，應當在政府批準開放的宗教場所內進行，防止欺瞞哄騙、以次充好、坐地起價等擾亂市場的行為。
4.把握好管理與教育的關系。針對當前農村的婚喪市場和封建迷信活動，有必要開展專項整治，規范市場秩序，狠剎歪風邪氣。專項整治雖然力度大、見效快，但常態長效的宣教工作則更為重要。對農民的教育工作，緩不得更急不得，關鍵是要創新宣教方式方法，要以農民羣眾喜聞樂見的文化藝術方式開展“潤物無聲”的宣傳教育工作。只有通過長期耐心細致的宣傳教育，逐步提升農民羣眾的思想道德素養和科學文化素質，才能從根本上提升農民的思想覺悟，改善農村的社會風氣。
四、對策建議
昆山農村社會經濟發展在全國處于領先地位，然而封建迷信和陳規陋習現象的擡頭告訴我們：農村封建迷信和陳規陋習現象并不會隨著經濟社會的發展而消失，我們只有采取有效的針對性措施，才能逐步解決這些問題。
1.開展調查摸底。建議由民政局牽頭，各區鎮對本地區喪葬行業和從事喪葬行業人員的情況進行調查摸底，對所謂的“風水”先生、“大師”、神婆進行統計，對活動情況進行了解。各區鎮、街道相關負責人特別是社區(村)干部務必深入農村(社區)傾聽村民心聲，實際調查研究，掌握一手資料。市民族宗教局要負責對全市道觀寺院燒香拜佛情況，特別是其中涉及商業行為的相關情況進行調查摸底。市工商局要對全市從事喪葬行業的經營戶進行整理，并對其中存在的問題進行調查。上述部門形成書面調查匯總材料，上報市府辦，建議由市府辦牽頭進一步落實區鎮和部門責任。
2.完善行業服務。
一是發揮行業協會作用。市民政局指導殯葬行業協會加強自身建設，加快制定一批行業規范，引導從業人員加強行業自律。
二是強化行業正規服務。目前昆山的喪葬行業市場混亂。市工商局要努力樹立和培育一批經營規范、服務正規的行業龍頭企業，引領全市喪葬產業健康發展。市民政局要對市殯儀館加強規范管理，杜絕在出殯、火葬、骨灰盒、墓地出售過程中的私自擡價、隨意定價現象。
三是完善自選套餐服務。民政局要指導喪葬服務行業提供可供勾選的服務清單，尊重羣眾刪繁就簡的內心愿望，使整個喪葬活動程序簡約、內容充實、場面肅穆、價格親民，引導喪葬行業文明新風氣。
四是加強價格管理。當前婚喪喜慶行業普遍存在隨口要價的現象。沒有最起碼的明碼標價，良好的市場環境自然無從談起。民政、工商、物價等部門要在充分調研的基礎上，對昆山婚慶行業的婚紗攝影、鮮花、婚車、司儀、攝像、化妝等，喪葬行業的壽衣、花圈、靈車、火葬、骨灰盒、墓地等提出比較合理的政府指導價，完善目錄管理和分級管理相結合的價格管理體制、規范市場運作。
3.加大政府扶持。一是興建一批公益性項目。為規范羣眾祭祀活動，從根本上破除封建迷信、節約用地，建議政府借鑒國內殯葬改革先進地區的經驗，支持各區鎮建立公益性骨灰堂(替代公墓)、停柩中心，樹立健康文明的喪葬方式。二是資金扶持一批場館。如花橋等地社區會所向居民低價開放，自購食材、鄰里互助辦紅白喜事宴席，剎住了盲目攀比之風。建議政府投入資金，在其它區鎮建設一批類似場館，營造淳樸節儉、鄰里互助風尚。三是設立移風易俗類獎勵。對于帶頭樹立婚嫁節儉新風、自覺抵制喪葬迷信活動的家庭、個人予以物質獎勵，形成正面示范效應。
4.進行規范治理。一是開展專項整治。建議由市府辦組織成立領導小組，聯合市文明辦、公安局、文廣新局、民政局、民宗局、工商局和各區鎮開展農村封建迷信和陳規陋習專項整治。對村干部、行業經營戶及相關人員進行集中培訓，對不正當的行業競爭進行查處，對危害人身安全、傷風敗俗、借機謀利的封建迷信活動要堅決取締，對正常的宗教活動進行規范管理。
二是建立長效機制。民政、民宗、工商等部門要在喪葬活動、宗教事務、殯葬行業、婚慶行業中制定具體的管理措施，加強日常管理，并納入到年度工作考覈范圍內，形成一套行之有效的常態管理機制。三是做好試點工作。選取幾個封建迷信和陳規陋習現象比較嚴重的村進行試點。發放倡議書，黨員干部做好示范帶頭工作，村干部深入每家每戶，通過耐心細致的工作逐步轉化村民意識，和村民簽定承諾書，簡化婚喪喜事形式，理性燒香，不搞封建迷信活動。在試點的基礎上逐步擴展，起到以點帶面的效果。
5.加強宣傳引導。一是積極發揮黨員干部模范示范作用。從自身做起，堅決做到帶頭不燒香拜佛，不搞封建迷信活動，并嚴格約束家人，婚喪嫁娶一律從簡，堅決抵制封建迷信活動。二是加強媒體宣傳。通過市級媒體“一報兩臺一網”開設專題專欄，加強對農村封建迷信和陳規陋習危害性的宣傳報道。利用社區電子顯示屏、戶外公益廣告、微博微信、文化宣傳欄等加大對農村文明新風的宣傳力度。
三是加強思想道德建設。不斷完善農村思想道德“三評三講”活動，做到“婚喪喜慶講文明”，定期開展道德講堂活動，深入開展“我推薦、我評議道德模范、身邊好人、文明和諧家庭”等活動，傳播文明風尚。四是豐富村民業余文化生活。發揮好村鎮文體團隊的作用，以農民羣眾喜聞樂見的戲曲、小品、三句半等文藝作品形式展示封建迷信的危害性，通過百姓舞臺天天演以及文化、科技、衛生“三下鄉”等活動，讓更多的農民羣眾了解封建迷信的危害性，做到文明辦喪事、節儉辦喜事、理性辦佛事。
“利民之事，絲發必興;厲民之事，毫末必去。”農村封建迷信和陳規陋習現象的改變貴在堅持、重在長效。我們相信，在昆山市委、市政府的高度重視和正確領導下，各部門各單位羣策羣力、真抓實干，通過堅持不懈的共同努力，一個有著深厚傳統文化底蘊的現代化新昆山
一定能在促進農村鄉風文明建設上取得更大的成績，為深化“道德之城、樂仁昆山”建設，更高水平推進率先基本實現現代化作出更大的貢獻。
根據區委宣傳部主要領導安排，8月中旬，《東昌時訊》編輯部組織人員深入到我區古樓街道魏大廟村、侯營鎮田莊村，采取現場調查、與村(居)委會班子成員座談、發放調查問卷等方式對我區移風易俗問題進行了調研。本次召開座談會2次，發放調查問卷60份，收回有效問卷53份。
二、典型案例基本情況
古樓街道魏大廟村：位于城區西南部，東鄰昌潤路，西鄰站前街，現有居民1762人。
村里目前設有紅、白理事會，并且有紅、白事餐廳禮堂。之前，一是存在坐流水席現象。本村別管誰家有紅、白事，坐“莊鄉席”曾經特別厲害，最多的坐80桌以上。有的羣眾隨50元的禮，坐席去3-4人，讓本戶不好準備，導致過事的戶家經常出現超席現象，存在極大的浪費。二是存在不合理的請執現象。每過紅、白事之前預先請執，最少的請5桌，最多的請過10桌。按現在規定請執不超2桌，僅這一項每個紅、白事能節省xx元。
針對過去的陳規陋習，居委召集全體班子成員、黨員、紅白理事人員，商量研究決定，按村風俗習慣從20xx年農歷正月初一開始，凡紅、白事請執不超2桌，不允許再坐“莊鄉席”，沒有幫忙任務的莊鄉一律不允許幫忙“坐席”，并制定出什么情況可以“坐席”，什么情況不可以“坐席”的四項規定，并做了兩塊廣告牌在小區門口、餐廳門口懸掛至今。
據估算，每個紅、白事至少能少坐25桌，如果每桌按300元標準計算，“莊鄉席”這一項紅、白事能節省7500元，從請執不超2桌，去掉坐“莊鄉席”，每個紅、白事可節省平均9000元，整個居委每年平均70個紅、白事，可節約60多萬元。
侯營鎮田莊村：位于聊莘路沿途，是省級文明村，現有村民3500人，村民多以種植蔬菜大棚為主。
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