有關社會調查報告范文合集9篇
在現在社會，我們使用報告的情況越來越多，報告中涉及到專業性術語要解釋清楚。那么，報告到底怎么寫才合適呢？下面是小編為大家整理的社會調查報告9篇，希望對大家有所幫助。
社會調查報告 篇1
調查目的：
時下，大學生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習體味生活已經成為了一股熱潮。對大多數學生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認為掙錢并不是大學生打工的惟一目的，不少同學把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學校也積極鼓勵大學生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學到的理論知識應用到實踐中去，提高各方面的能力;另一方面可以積累工作經驗對日后的就業大有裨益。通過調查可以了解當代大學生對社會實踐的看法以及透析大學生生活實踐情況，從而結合馬克思主義哲學分析大學生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業技能，尋找發展的機會。
調查對象：
大學生成長成才，是高等院校普遍關注的問題。而大學生社會實踐已成為培養合格大學生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學生社會實踐。因此這次調查就選擇了在讀大學生5名，其中廣州大學名，中山大學1名，廣東外語外貿大學1名，華南理工大學5名，廣東工業大學5名。年級分別為大一學生5名，大二學生3名，大三學生15名。 調查內容：本次調查通過對大學生有否參加過暑期工、兼職或實習，最想參與何種社會實踐，所參與的打工或實習是否與所學專業相符，能否體現實踐與理論知識相結合以及在工作或實習中獲得了什么等問題進行展開。
調查方法：
通過派發問卷進行調查，發放問卷共5份，收回有效問卷5份。
調查結果：
從調查中發現，許多大學生都認為兼職是大學生的第二個“課堂”，通過兼職可以學到許多寶貴的東西�！按嬖诰褪呛侠怼保殬I沒有高低之分，無論什么職業都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學生從事的工作，現在都成為了大學生們可以接受的工作。
有5%的同學認為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業單位進行實習交流，其次是打工或做兼職占4%;而56%的同學有做過兼職，%打過暑期工，14%參與過實習，表示從未做過的僅占1%;現在大學生兼職、打工，除了做家教(14%)、網絡的實習實踐(6%)外，越來越多的大學生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷(%)、校園銷售(14%)、當餐廳服務員(8%)等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學專業知識相去甚遠，6%學生認為所實習或兼職的工作與自己專業不全相符或完全不符，僅4%的人認為完全或基本相符。能夠使大學里的理論知識應用到實踐中去的只占38%，在實習或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力;1%的學生認為兼職是為以后的求職做準備，在選擇實習或打工目的是什么的時候，有3人選擇“接觸社會，積累工作經驗”，占了總數的64%，選擇“賺取生活費”，占了%。從選項人數中顯示，大學生兼職以賺錢和充實自己為主要目的�，F在的大學生已經將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經驗對將來就業時有所幫助應該是更多學生考慮的問題。大學生在打工時間上的彈性還是很大的，這應該和他們寬松的學習環境有一定關系。56%的人會選擇在假期實習或打工，3%會選擇任何沒有課的時間，1%會選擇周末。有31人認為在不影響學習的基礎上贊成合理兼職或打工實習，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學校除了提供就業指導以及專業課程外，還應該提供實習機會，%覺得學校應該提供就業體驗，至于選擇素質拓展和職業生涯規劃的各占1%。
社會調查報告 篇2
一、調查目的：
春節期間感受傳統文化，了解民風民俗。
二、調查對象：
寒假期間的各個傳統節日。
三、調查內容：
這些節日的由來、傳說、習俗以及意義。
四、調查方式：
資料法。
五、調查時間：
1月15日~2月11日
六、社會實踐調查結果：
在這期間，我國的傳統節日主要有除夕、春節、元宵節這三個。首先，除夕是我國傳統節日中最重大的節日之一。指農歷一年最后一天的晚上，即春節前一天晚，因常在夏歷臘月三十或二十九，故又稱該日為年三十。一年的最后一天叫“歲除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。除夕這一天，家里家外不但要打掃得干干凈凈，還要貼門神、貼春聯、貼年畫、掛門籠，人們則換上帶喜慶色彩和帶圖案的新衣。據《呂氏春秋·季冬記》記載，古人在新年的前一天用擊鼓的方法來驅逐“疫疬之鬼”，這就是“除夕”節令的由來。大年三十，也就是“除夕”。指中國及其他漢文化圈地區的農歷一月一日的前一天的晚上。一般這一天，是人們吃、喝、玩、樂的日子。北方人風俗一致，過年包餃子；而南方各地則風俗不同，或做年糕、或包粽子、或煮湯圓、或吃米飯等等，南方不同的地域有著諸多不同的過年風俗。水餃形似“元寶”，年糕音似“年高”，都是吉祥如意的好兆頭。其次是春節，即農歷新年，俗稱過年，一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。春節歷史悠久，起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。在春節期間，中國的漢族和很多少數民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈
求豐年為主要內容。活動豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。中國農歷年的歲首稱為春節。是中國人民最隆重的傳統節日，也象征團結、興旺，對未來寄托新的希望的佳節。據記載，中國人民過春節已有4000多年的歷史。關于春節的起源有很多說法，但其中為公眾普遍接受的說法是，春節由虞舜興起。公元前20xx多年的一天，舜即天子位，帶領著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當作歲首。據說這就是農歷新年的由來，后來叫春節。春節過去也叫元旦。春節所在的這一月叫元月。最后是元宵節，農歷正月十五元宵節，又稱為“上元節”，春燈節，是中國漢族民俗傳統節日。正月是農歷的元月，古人稱夜為“宵”，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節。又稱為小正月、元夕或燈節，是春節之后的第一個重要節日。中國幅員遼闊，歷史悠久，所以關于元宵節的習俗在全國各地也不盡相同，其中吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節幾項重要民間習俗。
七、調查體會：
通過這次調查，我對中華傳統文化有了一個新的了解。我們中華民族的歷史傳統是悠久的、深厚的，更是不可玷污與冒充的。或許現在很多中國人都聽說過這件事:那就是我們的鄰國，韓國與日本竟然拿我們國家的傳統節日去申請專利！這是我們所不能容忍的事情。當然，這也提醒著我們也該重視起這些傳統節日，這些民風民俗；不然哪天或許我們真的保護不了中華五千年的文化了。同學們，行動起來吧！讓我們一起宣傳和呼吁這個社會的人們，一起來了解和保護我們的中華傳統文化吧!
社會調查報告 篇3
在寒假期間，管理系同學積極參加社會實踐，并相應的作出了較為細致全面的調查報告。從本期開始，我們將陸續刊載優秀調查報告。本期推出關于“大學生考研目的”的調查。
調查結果表明，絕大多數學生考研具有明確的目的性：獲得高學位，便于就業（共6162人，占總數的56.28%）和提高自身素質（共3360人，占總數的30.69%）；其他的學生表示考研是為搞學術研究或因為從重心理、順大流（分別占總數的8.08%及2.23%）。
面對“考研熱”，學子們有以下感言：
甲：考研人數的劇增，從現實來看“獲高學位，找好工作”所占的因素我認為多得多，但我不否認還有別的因素。
就我而言，我可以說從小到大還沒認真想過我究竟是為何而讀的書，或確切的說我不能說清。從外表看來好象不外乎為了今后的立足。可從自身感覺來說好象又不是，我隱約感覺到我是以提高自身素質為前提的。因為自小到大我的學習動力就來自那無形的（�。└杏X，我學的東西除了那學校要求的外，課外的學習都是自己所感興趣。
我相信每個人心中都有那么一種理想，一種無形的理想。有些只是在這花花世界之中被現實壓力所困惑罷了。我真希望有那么一天我們學生都能跟著自己的感覺學習，學那些自己感興趣的東西，而不再想今天這樣，為了生存……
社會調查報告 篇4
陽光普照大地，愛心孕育著新的希望。我們一行十三個人就這樣去了老區。去老區前我們做了很多準備，自己感覺已經是很充足了，以為去了那里可以開心的度過每一分鐘，輕松的走完每一段路，然后在某個不舍的下午，坐上有冷氣的大巴回到青島，一切活動能夠順利的完成�？墒菑睦蠀^回來后，靜靜的坐在電腦旁，想著在老區度過的每一分鐘，都充滿希望，蘊含著感動的同時更讓人感到沉重的壓力。
從踏上那片紅色土地的那一刻起，我便感覺到了人們注視的目光，帶著一點敬畏，又像在期盼著什么。無形中，我們似乎成為了某種希望，更加給我們一種別樣的壓力和責任。
住在鎮上的中學里，看到輔導班那低矮的房屋，破舊的桌椅，讓我感到無形的壓力，但讓我感到欣慰的是，這里的孩子們有著獨特的堅強和強烈的上進心。
當我們將一件件文具送交到瘦弱的小學生手中，這就是一種激勵；當我們讓一個個農人家庭笑逐顔開，這就是一種安慰。我們送上的是我們的愛心，我們送上的是我們的真心，我們送上的更是我們的信心。
回來之后，我望著夜空，帶著復雜的情感送去美好的祝福，去想像那里的人們生活富足時的喜笑顏開，去想像那些堅強的小學生們夢想成真時的笑靨如花。相信在社會主義新農村的建設進程里，一切都會實現，他們的明天也會更別具一翻迷人的景致。
社會調查報告 篇5
調查目的：
時下，大學生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習體味生活已經成為了一股熱潮。對大多數學生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認為掙錢并不是大學生打工的惟一目的，不少同學把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學校也積極鼓勵大學生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學到的理論知識應用到實踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經驗對日后的就業大有裨益。通過調查可以了解當代大學生對社會實踐的看法以及透析大學生生活實踐情況，從而結合馬克思主義哲學分析大學生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業技能，尋找發展的機會。
調查對象：
大學生成長成才，是高等院校普遍關注的問題。而大學生社會實踐已成為培養合格大學生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學生社會實踐。因此這次調查就選擇了在讀大學生50名進行調查。
調查內容：
本次調查通過對大學生有否參加過暑期工、兼職或實習，最想參與何種社會實踐，所參與的打工或實習是否與所學專業相符，能否體現實踐與理論知識相結合以及在工作或實習中獲得了什么等問題進行展開。
調查方法：
通過派發問卷進行調查，發放問卷共50份，收回有效問卷50份。
調查結果：
從調查中發現，許多大學生都認為兼職是大學生的第二個“課堂”，通過兼職可以學到許多寶貴的東西�！按嬖诰褪呛侠怼保殬I沒有高低之分，無論什么職業都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學生從事的工作，現在都成為了大學生們可以接受的工作。
有52%的同學認為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業單位進行實習交流，其次是打工或做兼職占40%；而56%的同學有做過兼職，20%打過暑期工，14%參與過實習，表示從未做過的僅占10%；現在大學生兼職、打工，除了做家教（14%）、網絡的實習實踐（6%）外，越來越多的大學生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷（22%）、校園銷售（14%）、當餐廳服務員（8%）等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學專業知識相去甚遠，76%學生認為所實習或兼職的工作與自己專業不全相符或完全不符，僅24%的人認為完全或基本相符。能夠使大學里的理論知識應用到實踐中去的只占38%，在實習或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力；12%的學生認為兼職是為以后的求職做準備，在選擇實習或打工目的是什么的時候，有32人選擇“接觸社會，積累工作經驗”，占了總數的64%，選擇“賺取生活費”，占了20%。從選項人數中顯示，大學生兼職以賺錢和充實自己為主要目的。現在的大學生已經將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經驗對將來就業時有所幫助應該是更多學生考慮的問題。大學生在打工時間上的彈性還是很大的，這應該和他們寬松的學習環境有一定關系。56%的人會選擇在假期實習或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，12%會選擇周末。有31人認為在不影響學習的基礎上贊成合理兼職或打工實習，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學校除了提供就業指導以及專業課程外，還應該提供實習機會，22%覺得學校應該提供就業體驗，至于選擇素質拓展和職業生涯規劃的各占12%。
調查結果分析：
在調查中發現沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉’活動”一項，說明當代大學生與以往的大學生相比較，他們的求學經歷、生活條件、所處社會大環境都相對優越，也沒有經過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當前，大學生的責任意識日益成為社會關注的熱點問題，責任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標準。大學生參與社會實踐是促進大學生素質教育，加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長和成才的重要舉措，是學生接觸社會、了解社會、服務社會，培養創新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉”實踐，其目的是為了支援農村的教育事業，同時給農民帶去相應的指導，本著為人民服務的宗旨，同時把自己在學校學到的知識與勞動實踐相結合，并從群眾中學到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學習生活工作�，F在大學生，除了一部分學生來自農村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學生家庭環境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉”實踐活動，這樣，學校所提倡的通過“三下鄉”實踐活動來提高學生素質的目的就未能夠達到。在馬克思主義哲學中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯系在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統中其它價值觀起著指導和制約作用。由于當代大學生的價值觀主要是圍繞自己出發，致使大學生自身社會閱歷和實踐經驗不足，更不用說參與“三下鄉”活動服務人民了。
社會調查報告 篇6
網絡是一個聚寶盤，也是個大染缸，各種色情、暴力，反動信息大行其道，這就需要中學生具備基本的非判斷能力。上網聊天、查閱資料、收發電子郵件、玩游戲、閱讀新聞和交友，是這些中學生上網的目的。其中，上qq的現象也較為突出，就此問題，作出了調查。
調查問卷:
(這次調查發出問卷150份，回收138份)
1 你上網的頻率?
a每天都上(20) b每星期一次 (76)c每兩星期一次(11) d其他(31)
2 你為什么上網聊天?
a交朋友(35) b學習(17) c無聊找事做(48) d其他(38)
3你是否曾與網友通電話(或通信)?
a是(38) b否(100)
4你是否曾與網見面?
a是(27) b否(111)
5你是否有選擇性地與網友聊天?
a是(100) b否(38)
6你是否相信網友的話?
a是(15) b否(27) c一半一半(96)
7你是否會與網友說真話?
a是(20) b否(14) c不一定(104)
8你是否相信網戀?
a是(27) b否(111)
9你是否曾發生網戀?
a是(27) b否(111)
10你是否喜歡上網聊天?
a是(69) b否(62) c一般(70)
11你放假是否以上網聊天來消磨時間?
a是(62) b否(76)
12你是否曾遇上網友的搔擾?
a是(100) b否(38)
分析:
現中學生上qq，不僅是一種時尚需求，更重要的是一種心理需求。我們也發現上qq對中學生的影響十分大，這種影響包括弊處亦包括利處。 從問卷、訪問中我們都知道，在網絡這個虛擬的世界中，許多人都會帶著一個半真半假的面具。有些中學生出于角色互換的心理，總喜歡把自己扮成另一個人，嘗試一下多種性格、多種人生的滋味。有些中學生就會一半真一半假，既不希望欺騙別人，也不希望把真實的自己呈現在別人面前。當然，在網絡上各種人都有，他們這樣裝飾自己也只是出于自我防備心態而已，所以上qq對中學生的性格有影響的往往只占30%。
從調查問卷中我們也發現現在有絕大部分的中學生是不能接受離開網絡世界的，這證明網絡已經入很大部分中學生的思想中，上qq更成為他們的習慣，如同每個人起床后要刷牙一樣，不上qq就感到渾身不自然。這實在能表現出中學生對網絡的依賴性的程度是多么的深。經過我們的討論，我們一致認為上網聊天對中學生的影響絕對是有弊亦有利，但弊處比利處多一些。從問卷調查結果與訪問結果來看，我們認為，中學生上網聊天應該把握好尺度。如果上網聊天是純粹地與朋友聊一聊天，消磨一下時間，不沉于上網聊天中，那么上網聊天絕對不會對中學生有不好的影響，它也只是一種娛樂而已，跟中學生去逛街，去游樂場一樣平常�，F在中學生學習壓力大，在心情不太好時，與網友聊一聊，發泄一下情緒，或從網友口中得知一些學習方法等，這對中學生會有一定的幫助。但要是中學生為了結識異性，或玩弄別人而上網聊天，過多的流連在網絡世界之中，這樣會污染中學生那原本純潔的思想。這也會讓中學生無心向學，整天想著一些學習外的事情，更嚴重的會導致他們被騙財、騙色或誤入岐途，走上違法犯罪的不歸路。
綜上所述，我們提出了對上網聊天的中學生的建議:
�、� 上網聊天的時間不能過長，避免自己愛上qq，沉迷于其中。
�、� 上網聊天時，要有選擇地交網友，不能輕信網友，不能隨便把自己的隱私告訴網友，避免自己受騙。
�、� 不要沖動地去嘗試網戀，因為網絡世界不如現實世界那樣真實可靠，同時因為中學生不應早戀。
上網聊天的同學們，在學習之時不忘娛樂，在娛樂之時不忘學習。也希望各位能在網絡上找到真正的朋友，陪你分享快樂，分擔憂愁。原各位把握好上網聊天的尺度，讓它變得有利而無害。
社會調查報告 篇7
留守兒童問題是近年來一個突出的社會問題，隨著我國社會經濟的快速發展，越來越多的青壯年農民走入城市，留守兒童群體的隊伍也在不斷壯大，頻頻引起社會各界側目，讓人們覺得應給予他們更多的關注和呵護!
據資料顯示留守的少年兒童正處在成長發育的關鍵時期，他們無法獲得父母在思想認識及價值觀念上的引導和幫助，成長中缺少了父母情感上的關注和教育，極易產生認識、價值上的偏離和個性、心理發展的異常，一些人甚至會因此走上犯罪道路。
為此，應學校號召，為了正確認識國情、深入了解社會、提高自我分析問題和解決問題的能力，特借暑假機會進行社會實踐，由于家住農村，外出務工的農民較多，本著學校要求的“就近原則”，他們留守在家的子女自然而然地成為我此次社會實踐的對象。經過幾天時間的構思、收集整理資料、制定調查問卷等等一系列準備工作后，帶著一份好奇和幾許期待踏上了漫長的家訪之路，在有關村領導的大力支持下、在村民們的熱情幫助和極力配合下，我走訪了我村共28個組(據村委介紹我村除去統征人口目前總共28個組)的社員，對符合條件的目前未外出的留守兒童(因為有幾位家長已帶著孩子外出，家中空無一人)的心理情況進行了調查，共收集到50份有效調查問卷(附后)，并獲得了一系列數據和一些情況。
根據數據顯示：截至調查日期，有8位孩子的父親外出務工、4位孩子的母親外出務工、39位孩子的父母雙雙外出務工(其中包括父母離異者)。這些留守在家的孩子大多由自己的爺爺奶奶、外公外婆照顧，并且大多數都是在嬰幼兒期或者還屬學齡前兒童時都已離開父母溫暖的懷抱，跟隨年邁的老人一起生活。另外雖然有部分幸運的孩子是由自己的父親或母親親自照顧，但是由于不能同時擁有父母雙重的愛，心中難免不舒坦，再加上外出的家長在外打工所持續的時間不等，短的至少已有半年左右的時間，最長的已有長達16年之久。家訪過程中，我還了解到部分家長由于心系賺錢，已持續有好幾年不曾回家探望家中的兒女。讓原本就渴望他們關愛的孩子們一次次的化希望與盼望為失望，一次次的由興奮與激動變為深感無助，一次次的覺得他們的父母已然不再愛他們、已然將他們深深遺忘。讓那幼小的心靈倍受打擊，留下無言的傷痛，并且傷痛在無形中擴散，擴散得肆無忌憚!再看到同齡伙伴可以無憂無慮地同時擁有父母親雙重的關愛，可以時刻承歡父母膝下，那早就傷痕累累的小小心靈難免會發生不同程度的扭曲。通常通過不同的方式表現出來，比如有的孩子日常行為粗暴蠻橫、臟話連篇、易于發怒、脾氣多而暴躁、易沖動、怒則打人摔東西;有的孩子故意與家長逆反或者經常沉默寡言、不合群、膽小，敷衍了事、馬馬虎虎;有的孩子由于渴望更多的關愛，喜歡借故向別人撒嬌，以期獲得更多的關注 ;有的孩子由于年齡太小就離開父母或不得不與其中一方分離，誤以為是他們不愛自己，于是在家中就一味的對家長撒謊，借故索要更多的物質和金錢、鋪張浪費，或者貪玩厭學、學習成績一度較差以此來報復那離他們而去的父母……孩子們的表現千奇百怪、不勝枚舉，無不以自己的方式向社會、向父母控訴著自己孤獨無助和對父母雙重呵護的渴望!
也許你會認為他們的表現很令人心寒，辜負了父母殷切的希望，但換個角度試想：他們有這些表現是什么原因造成的呢?是何原因造成了他們的叛逆呢?是缺失了父母的雙重的愛，是社會對他們的.關心不夠，是命運對他們不公，導致他們淪為受人“歧視”的農村留守兒童，導致他們從小就遠離父母的教育和憐愛。
據此次家訪了解，父母長期在外務工的家庭，留守在農村家里的不是年老體弱的老者，就是文化水平很低無法擔負起管理教育孩子責任婦孺。不少老人溺愛孩子，親友疏于管理，婦孺不懂言傳身教，身心正值成長關鍵時期的孩子們卻缺乏良好的受教育氛圍，長期處于無人管束的狀態。這類孩子在生活、學習中出現上述那些表現也是必然的，他們不合群的孤僻性格正是缺乏關愛、自尊受損的最有力的表現，他們的“小皇帝”、“小公主”脾氣是老人一味溺愛的最好見證。這一切不都是因為缺少了適當的教育以及監護人對孩子適時管理所造成的嗎?
留守兒童在生活、學業、人格等方面出現的不同程度的問題顯示了他們的基本權利和要求得不到滿足。這不僅涉及到農民工的切身利益，更嚴重的影響到我國下一代的健康成長，直接制約著我國農村人口素質的提高和現代化進程，尤其不利于社會穩定和公正、和諧社會的實現，亟需社會共同的關注才能全面控制、逐步解決。
由于我曾經也是一名留守兒童，對于他們的心情我相當理解。記得當時迫于生計，在我五歲那年父母不得不外出打工，把我留給年邁的爺爺照顧。爸爸媽媽在家時，我寫作業遇到了難題，可以問他們，然而他們離開后，作業上遇到問題問爺爺，他根本不懂，我只好空著，等到第二天到校問老師，雖然老師不厭其煩地給我講，雖然老師很關心我，但是在生活上我還是遇到了很多困難，比如衣服經常是分不出顏色———臟兮兮的，不是我太調皮不愛干凈，而是爺爺忙于農活根本就無暇顧及我的生活，而自己又太小，沒有能力自己洗;感情上，也是無所依靠，時常因為別人的幾句嘲笑而在夜里暗自抽泣。那時的我多么希望父母能在身邊啊，就算沒有肉吃、沒有新衣，我也很滿足很快樂……如今走訪過這么多孩子，經過和他們聊天發覺他們此時的心情和我當初的相差無幾，而他們的父母為了“錢途”毅然選擇背井離鄉、毅然選擇將他們“拋棄”在家鄉，給予他們的就只有每月按時寄回的零用錢和偶爾的一次回家探視。試問如果每個孩子的家長都如此，那我們的下一代還有希望嗎?我國的明天將如何呢?社會的穩定、公正、和諧還真的指日可待么?
面對“祖國花朵”的上述一系列情況，作為當代大學生的我們是否應該為他們做點什么呢?作為當代大學生，我們可以利用自己的課余時間走訪他們的監護人，帶給他們適用、孩子易于接受的教育方式;我們可以走訪他們就讀的學校，給予他們一定的關懷，帶給他們一些書本、文具等物品，也帶給他們知識、正確的人生觀價值觀，更帶給他們對美好生活的向往和對未來的憧憬，激勵他們不斷進取、努力奮斗，同時也把他們的堅強與微笑帶回我們的校園;作為當代大學生，我們應具有一份社會社會責任感，對那些留守在農村的兒童的成長多一份關心，努力保護好中國的“脈搏”以促進華夏民族的不斷發展!
通過此次暑期社會實踐走訪了這些留守兒童及其“代理家長”，感覺自己的肩上多了一份責任，暗自告訴自己：一定要好好學習，決不讓自己的子代成為留守兒童，同時也為回報社會對我們留守兒童的關愛之情!
在此，我衷心地感謝村的相關領導人的支持與指導，感謝全村廣大社員的熱情幫助與積極配合，祝愿您們生活愉悅、合家歡樂!
社會調查報告 篇8
調查報告是對某一情況、某一事件“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的分析研究，揭示出本質，尋找出規律，總結出經驗，最后以書面形式陳述出來。下面我們來看一下關于旅游業的調查報告吧。
伴隨著我國國民經濟的快速發展，人們的社會觀、價值觀和生活觀都發生了很大的改變，人們對于生活不再局限于溫飽，如何讓自己更加充實，更能增加生活樂趣以及更大價值，成為人們關注的另一焦點，旅游逐漸開始走進人們的生活，不但增長見識，而且能夠讓繁忙的都市人放松壓力。本次調查就暑期旅游，了解人們的旅游需求和偏好。
在本次調查問卷中，我們隨機選取了男性（52。41%）和女性（47。59%）。
今年暑假您會外出旅游嗎？
圖1
據調查結果可以看出，44。5%的人表示會在暑假外出旅游，另外45。3%的人表示盡管不會外出旅游，但又機會一定去，旅游欲望非常強烈，只有10。2%的人表示暑假不會外出旅游，有機會也不會去，大多數人是因為工作或者學習的牽制導致沒法外出旅游。
考慮到客觀條件，您覺得哪種旅游最適合你？
圖2
周邊旅游仍是人們出游的主要方式，其比例為47。1%，國內長途旅游的為42。55%，由于國外旅游的手續和費用門檻較高，只有10。35%的人選擇國外旅游，越來越多的人選擇更經濟的周邊旅游。
如果要旅游，您會通過哪種服務進行安排？
圖3
隨著城市發展水平的提高，愿意通過在線服務安排的用戶比例也隨之提高，其中58。42%的人愿意通過服務進行安排，41。58%的人傾向通過線下機構進行安排。
您主要通過哪些渠道獲取旅游信息？
圖4
互聯網和親朋好友介紹是人們獲取旅游信息的主要渠道，比例分別占24。4%和19。7%，旅行社、電視/廣播、報刊雜志和戶外廣告等傳統渠道的影響在逐漸縮小，比例分別為11。51%、10。8%、9。45%和7。9%，通過商場海報和街頭宣傳兩個渠道獲取旅游信息的比例最低，分別為5。3%和4。4%。
您用過哪些在線旅游服務？
圖5
查找旅游攻略是用戶使用頻率最高的在線旅游服務，比例占35。7%，其次為預訂機票/車票、預訂酒店和預訂景區門票，分別為22。47%、13%和10。66%，土產/美食團購和獲取打折優惠信息的使用頻率不高，分別占8。2%和6。58%。
選擇在線旅游服務時，您主要考慮哪些因素？
圖6
價格、用戶評價和服務質量是消費者考慮最主要的因素，比例分別占21。3%、19。69%和17。4%，在線交易的安全性和使用是否方便也是人們參考的重要因素，分別在14。05%和11。43%，網站知名度、優惠和折扣的力度以及產品豐富度是第三參考因素，比例占6。43%、5。12%和4。58%。
在旅游開支中，您最看重哪一項？
圖7
在旅游的各項開支中，人們最看重的是酒店住宿，比例占37。3%，第二關注的是路費和景點門票，比例占21。14%和19。69%，餐飲和土產等特色商品也同樣受到人們關注，但比例卻偏低，為8。41%和6。1%。
總結：國內游因為價格和出行便捷，是近九成的用戶旅游選擇，隨著互聯網在旅游市場資源的越發突出，互聯網成為人們獲取旅游信息的最主要來源，且每年都以40%以上的增長速度在高速增長，潛力是無限的。
社會調查報告 篇9
xx超市成立于XX年，現有兩個連鎖店，一個位于安徽理工大學校本部東門左側，另一個位于安徽理工大學北校區校外學生公寓所在的校區，另外還有一個掛名超市(大學生超市)，其位于校本部校外君安公寓學生公寓。xx超市以在校學生以及老師群體為目標市場。我們的實踐地就在本部連鎖店，現有16名正式營業員、5名業務員分別由供貨廠方提供和超市自設業務員組成，并設有財務經理、超市員工監管經理和超市總經理。超市擁有9000多種標準貨架23排，分設于3個區，即日化用品區、食品區和大廳飲料區。
xx超市同時作為批發商向淮南市各個大小零售商提供商品，主要客戶有淮南蘇果超市、紅府超市、世紀聯華和即將營業的上海易初蓮花大型超市。近年來因超市經營有方，每年贏利。積累了大量的資本。根據計劃即將實行高校連鎖。進駐校內與各大高校后勤集團聯合形成強大的后勤服務隊伍。目前正處于規劃當中的有安徽理工大學北校區校內分店、淮南師范學院校內分店和淮南聯合大學校內分店等項目。初此之外，xx超市面對目前廣大農村地區假冒偽劣產品泛濫的局面，將進入農村地區，為周邊農民提供貨真價廉的商品，協助國家實施農村政策。
實踐過程：
第一階段：7月3日上午9：00-11：30實踐小組聽取超市的簡單介紹和現狀;熟悉超市商品類別和分布狀況。xx超市因其目標市場面對的是學生和老師，所以與一般大型超市不同，其產品結構比較獨特，結合在校學生和老師的消費特點，以學生日用品和各種品牌的零食為主打產品構成。同時經營各種居家生活用品以及各高中低檔禮品、服裝和煙酒商品。各種商品價格比其他超市都便宜。部分商品(如日化類)設有打折專柜，乳類飲料是打折銷售。
第二階段：熟悉超市上貨程序。了解從驗貨到貨物上架，層層把關。驗貨時須認真核對其數量，檢查生產日期和品牌名稱。最后按貨物類別上架。什么樣的商品有什么樣的陳列方式，大致有三種凡是，第一種為品牌供應商向超市要求專架陳列的商品，并且為租用的貨架支付100元/月左右的租金。超市經營者不得在此位置再陳列其他商品;第二種是針對暢銷商品。根據商品銷售情況，銷量好的產品將有超市自己專設銷售貨架;第三種為自由擺放的商品。此類商品為購買頻率較低,價格較高的產品，一般放在貨架的頂端或者最下層。就商品陳列的基本原則是盡可能的引起顧客的注意力，刺激購買。在聽裝飲料的擺放中，我有很深的印象。在我的記憶中，許多大型超市的飲料都是正面朝上的擺放，而且整齊劃一，很有視覺效果。但在xx超市卻是相反，正面朝下，一時沒有想明白，當我詢問營業員才了解，這樣是為了防止瓶口積灰塵，那樣就不利于銷售，顧客會認為飲料過期而不購買。
xx超市的問題發現與解決意見
在一個星期的實踐過程當中，通過超市員工監管經理楊經理的介紹和自身研究了解到一些目前xx超市需要改善的地方:
第一，提升員工的責任心。xx超市貨架上的商品總給人一種凌亂的感覺，缺少貨物時沒有誰能及時地補充而參差不齊;營業員不能及時地解決超市內存在的小問題。例如，當在貨架上發現有過期或損壞的商品時，不能及時的下架處理。要實現員工具有責任心需要
加強改善管理機制。對發現此類問題的員工實行獎金鼓勵方法，促進其積極的態度。
第二，超市應完善財務管理工作，實現多種促銷手段。具楊經理介紹超市現在的財務制度很機械，財務管理模式單一，不能實現過多的商品促銷策略。因為這樣需要比較復雜的財務管理程序才能完成。
第三，實現促銷手段多樣化。在xx超市很少能見到一些促銷活動。一般超市里面懸掛著各式各樣的降價打折廣告，五彩繽紛特別引人注目。學生群體大多數雖然不是工薪階層，但是對于許多的優惠活動很感興趣，而且大多數所購商品都是屬于沖動性購買，感性大于理性。超市可以利用這一點抓住商機。
第四，大廳衛生狀況不佳，居然出現了衛生死角，就在大廳的西南角，衛生狀況很差。在實踐期間，實踐小組成員中很少到過這個角落。相映的存放與這個位置的商品也是很少有人來管理，存積灰塵太多。超市衛生狀況對于顧客來說相當重要，因為顧客很容易將其聯系到超市內所陳列的商品衛生狀況，會存在許多的疑慮。
第五，面對新世紀的大學生，更加注重生活的質量，充滿著浪漫的情節。大學生們不斷追求新鮮事物，注重視覺的多樣性。針對這些特點，xx超市似乎沒有什么反應，給人一種沒有活力的感覺。如果每逢節假日進行打折促銷活動，張貼各種宣傳海報而且定期更換。更重要的是在xx超市內設置更多的休閑區域，為學生顧客提供就地消費的場所，營造浪漫環境。超市大廳里，有許多貨柜擺放雜亂，沒有有效利用空間。相信經過重新設計將會有意想不到的效果。
特別創意：
xx超市作為市場營銷專業實踐基地，可以常年組織專業學生常年從事經營活動。成立一只民間廣告設計俱樂部，培養營銷能力。同時分派學生代表定期回訪大宗購買客戶。通過與xx超市的客戶之間的交流，有利于培養學生與顧客之間的溝通能力。有效利用專業學生的專業知識來指導各個連鎖店的經營與管理。相信這樣將非常有利于本校市場營銷專業的長遠發展。
實踐感想：
①、市場營銷活動體現的是人與人之間的溝通藝術。企業開展營銷活動都是為了得到消費者的承認和接受，只有這樣才能達到生產的目的。
�、�、作為零售企業，營業人員接觸消費者的機會非常多，各個消費者的個性不盡相同，營業人員需要更多的耐心來對待顧客，盡量做到百問不厭。
�、�、企業一旦給自己有了定位確定了自己的目標市場，就要盡可能地滿足目標消費者的需求。尤其重要的是企業應該積極“跟蹤”研究目標顧客的消費特征及其變化。面對消費者個性的變化，企業應及時的更新產品，進一步滿足更高的需求。
其實在這7天的實踐日子里，在我腦海中始終盤旋著“責任”兩個字。企業要為顧客負責任，我們也承擔著對自己的責任。這次實踐是一次難得的檢驗我們理論基礎知識是否扎實的大好機會。實踐是檢驗真理的唯一標準。我們這次的實踐也是一次實踐。所以我們應該盡可能地抓住這樣的實踐機會，主要為的是對自己負責任，讓自己不至于在以后的實踐中慌了手腳。
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