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廬山大口瀑布導游詞
作為一位出色的導游人員，時常會需要準備好導游詞，導游詞可以幫助旅游者欣賞景觀，以達到游覽的最佳效果。我們該怎么去寫導游詞呢？以下是小編整理的廬山大口瀑布導游詞，僅供參考，大家一起來看看吧。
廬山大口瀑布導游詞1
下俯石門澗，東瞻佛手巖，西望白云峰，二水縈回，傳說文殊菩薩云游至此,覺得廬山山青少秀水,于是雙手插地成池,并引來神水,天池寺初為晉代高僧慧遠所建，名峰頂寺，南宋重建，改為天池院。天池寺在歷史上曾經規模很大,在明朝的時候還曾經三次受到皇帝的敕封,明太祖朱元璋竟封它為天池護國寺,洪武六年，公元1373年下詔重建，賜名為“天池護國寺”并賜銅鐘、鐵瓦、象皮鼓、烏金太子像等，均供于店中，明成祖朱棣再敕“天池萬壽寺”，明宣宗朱瞻基又敕“天池妙吉寺”，并命江西布政使有司心人力修天池寺，天池寺也因官方重視而一躍成為匡廬首剎。當時的每新任官員到此來那就得先到寺院拜過再行上任。
也正是因為天池寺的`這種獨特的來歷讓也一度成為廬山山上最有傳奇色彩的景點，并且民間還流傳著”銅鐘鐵瓦象皮鼓,烏金太子伴佛燈”
寺西有一半月形拜月臺，因供奉文殊菩薩得名文殊臺，登臺遠望山巒四起，群峰相連，遠波明滅，月夜蒙朧之際，常常有佛光時現，當年明代的王陽明就在一啊月暗星稀之夜，看到這種奇異景象，并以詩記之。老夫高臥文殊臺，柱杖夜撞青天開。撒落星辰滿平野，山僧盡道佛燈來。這是王陽明在廬山山上的一處足跡。
天池山脊上還有一寶塔，為一閣式石塔，五層六面，塔剎呈寶瓶狀，這宋承相韓胛桿建，現塔為民國詔生智所建，內藏有銀佛像，宋幣、水晶等。當然今天的廬山-大天池景點也經沒有了當年的寺院了，只留下寺院遺址。
廬山大口瀑布導游詞2
大家好!現在咱們來到了大天池。它是咱們廬山西谷風景線上一處非常著名的風景點，晉代高僧慧遠的弟弟慧持在這里建了一座廟宇，宋嘉定年間重建并改名“天池院”然而明太祖朱元璋做了皇帝后，卻將天池院更名為“護國寺”，并賜以銅鐘鐵瓦，烏金太子像等，而且大肆宣傳，使這里成為廬山的重要叢林之一。那為啥朱元璋對天池院如此厚待呢?這就要講到他與陳友諒爭奪天下的故事了。元末，朱元璋與陳友諒在鄱陽湖大戰十八年之久。一日，朱元璋逃到天池山，此時陳兵正在一步步地搜查，正在危急關頭，只見一位僧人來到他面前，雙手合十說了聲：“朱施主請隨老僧進寺�！甭犓@么一說朱元璋也顧不得那么多了，跟著進了寺。僧人便叫他藏在文殊菩薩神龕后面，朱元璋剛藏好，只見陣陣煙云從臺上升起，一只五彩蜘蛛在煙云中忙個不停，不一會兒神龕兩邊牽滿了蜘蛛絲。此時，陳友諒和他的追兵趕到此處，在寺內四處尋找卻未見朱元璋的影子，就只剩這神龕沒搜，陳友諒非常信佛，不敢驚動了菩薩，便來到神龕前仔細大量了起來，看見布滿了蜘蛛網，心想：人鉆過去豈有不破之理?看這架勢恐怕連蒼蠅蚊子都進不去。于是，便叫士兵趕快離開了這里。一見敵軍遠去，朱元璋撥開蜘蛛網，走下神龕，跪在佛像面前說：“若我朱元璋日后事業有成，定報救命之恩。并譴太子來此長伴清燈�！闭f后，便千恩萬謝地走出天池寺。
后來，朱元璋當真做了皇上，回想起之所以有今天，多虧了天池寺菩薩搭救，當年的`許諾也都兌現了，但天底下哪有不疼兒女的父親?要太子出家他當然舍不得，可又不能悖了當年的承諾，正當此時，一位大臣提議打造七寸烏金太子像送進寺里，這樣就兩全齊美了!在廟前，有兩個池子，神奇之處就是無論下雨干旱，池水總保持這樣的位置，文殊菩薩騎著青獅從五臺山路經此處,見這里寺僧吃水困難,不禁升起慈悲之心,于是施展法力，雙手插石，頓時土開石裂，成為兩個旱坑，又施法引來靈水，而這就是之后的大天池了,我們也稱它為神泉。當山澤通氣時池水常會冒出珍珠般的氣泡，水中容納不了較多氣體，我給大家一刻鐘的自由參觀時間，大家可以在這兒照照相留留影，十五分鐘后，我們集合去往下個景點—龍首巖游覽，屆時我再給大家作介紹。
廬山大口瀑布導游詞3
位于廬山西北的天池山頂，池呈長方形，池水碧悠，光靈如玉。池原為天池寺內放生池。天池寺為廬山山頂最古老的寺院。東晉僧人慧持創立，舊名峰頂寺。宋朝更名天池院。明太祖賜名“天池護國寺”明成祖敕“天池萬壽寺”，明光宗又敕“天池妙吉禪寺”遂為匡廬首剎，后寺廢。池西有一半月形的拜月臺，名文殊臺，臺為石木結構，兩層。
下層為石室五楹，有門窗，可充住室。上為手頂，即稱為臺。登臺眺望，山巒突起，群峰相連，遠波明滅，極富野趣。是觀察佛光的最佳處。臺東一亭，名“斗姆亭”，又稱“老母亭”始建于明代。石混凝土結構，圓形攢尖頂。橫額有“相望祖庭”篡刻。立柱上有隸書對聯“琳宇剩劾灰法蒙莊嚴留佛座，瓣香臨危澗新亭結構護仙盒”
登上廬山西部海拔900余米的天池山頂，南望九奇峰，下俯石門澗，東瞻佛手巖，西眺白云峰。二水縈回，四山豁朗。此處原建有天池寺，現已廢。但原寺前呈長方形的.水池，仍碧水悠悠，光靈如玉。昔天池寺，寺西有一半月形的拜月臺，因供奉文殊菩薩而得名文殊臺�，F存之臺為石木水泥混合結構，石室五楹，上有平臺。登臺眺望，山巒突起，群峰相連，遠波明來，極富野趣。尤其是月色朦朧之夜，閑坐臺上，眼前深谷中經常會出現點點如同燈光般的亮點，由少漸多，時大時小，時聚時多，時隱時現，閃閃爍爍，人稱“佛燈”明代著名心學家王陽明就曾于一個月暗星稀的夜晚，臥此臺上，看到了這樣的奇異景象，并以詩記之：“老夫高臥文殊臺，拄杖夜撞青天開。撒落星辰滿平野，山僧盡道佛燈來。”天池山脊上聳立著一座寶塔，塔四周布滿了漫山遍野的青松。微風起時，松濤起伏，它頗似一桿乘風破浪的船桅，蕩漾在翠波碧浪之上。以上段文告訴我們廬山正適合發電。
廬山大口瀑布導游詞4
朋友們，能和大家一起游廬山秀峰，共同分享秀峰的山水秀趣。是好開心的事唷!
古往今來這里就享有“廬山之美在山南，山南之美在秀峰”的說法。秀峰的山，秀峰的水，姿態萬千，你不想被她感染，都不成嘍!這里的山有形似展翅欲飛的(鶴鳴峰)，像烏龜在爬行的(龜行峰)，有形如香爐狀的(香爐峰)，以及似屠天寶劍的(雙劍峰)、姐妹相嬉的(妹妹峰)、在憩息的睡女山……等;在這山峰之間流動的山溪，竟然奔騰出了“飛流直下三千尺”的廬山瀑布。這里的山峰青秀，瀑布悠美、林木蔥綠、潭水生媚，自然天成了一幅幅群峰競秀的美麗景色。
秀峰是個讓歷代中國人生情眷念的地方。天才詩人江淹一首《從建平王登廬山香爐峰》的詩，點醒了趨仙若騖的天下人。廣成愛神鼎，淮南好丹經。此峰具鸞鶴，往來盡仙靈。
一時間，天下人都愛到這里感受天地間的仙靈之趣。到南唐的時候，南唐中主皇帝李景，在做沒有皇帝以前曾到這里來買了地蓋起房子依山讀書。中主當皇帝以后，就將他少時在秀峰讀書的地方，送給和尚們做寺院了。并賜了寺名“開先寺”，這大概是李景認為這里是他開國立業預先祥兆的緣故吧。
開先寺于公元951年建成后，當年，中主李景親自挑選當時的高僧紹宗大師，到開先寺當住持。在南唐中主皇帝的直接支持下，開先寺的僧從此就成了中國佛教禪宗青原系云門宗的重要道場。
以后的宋元明清時期，開先寺在廬山的影響越來越大。清朝康熙年間，開先寺中好事相繼而來，寺院發展達到了空前的大規模時期。超淵大和尚自康熙三十一年(公元1692年)來開先寺當家以后，與外界的聯系、交往日益增多，也將這里仙靈神韻帶洪給了天下人。當時的康熙皇帝非常向往秀峰的山水，卻無緣親臨。只好將他親筆御書的《般若心經》、江淹的詩《從建平王登廬山香爐峰》等賜給開先寺，以慰籍自巳想念的心緒。
康熙皇帝在第六次南巡時，特別要開先寺住持超淵大和高奉圣旨在準安迎駕。這次康熙皇帝給開先寺賜了新寺名“秀峰寺”，就連隨行太子也受到感染，為秀峰揮毫留下了“灑松雪”的激情。
我們還未走進秀峰景區，那廬山瀑布的秀姿已早撞入了我們的眼簾，在我們前面山崖上出現的兩道較寬長白色布狀的下墜物，那就是廬山瀑布。因為距離較遠，現在我們感覺她還是靜止狀態的，此刻此景就是大詩人李白筆下“遙看瀑布掛前川”的詩境。李白筆下的廬山瀑布是東瀑馬尾水和西瀑黃崖組成，隨著我們與瀑布間的距離的逐步拉近，我們將會一步步的領悟“飛流直下”的動感，“下九天”的快暢……我們就可以全面感受到李白詩中的山之魂、水之靈的真神趣。
朋友們，跟著我!我們一同走進秀峰吧!
走進秀峰中，看那林中的小溪正向我們問好，從林蔭道向右轉，就轉出了一座門，門楣上掛著宋代大書家米芾的書跡“第一山”的大匾。這是到了歷史上廬山五大叢林之一的秀峰寺舊址了。
觀音大家都熟悉，常言說家家觀世音。請問各位：你見過長胡子的觀音像嗎?見過的請舉手……
好了，秀峰的觀音像就是長著胡子的，大家請看那長著胡子的觀音像正在那兒等我們呢!這里的觀音為什么會長著胡子呢?請大家想一想，等游完秀峰時，請大家告訴我答案。
雙桂堂是當年秀峰寺的方丈室、堂前這兩棵飽經滄桑的桂花樹，就目睹了這里許多歲月風情。雙桂堂的后面有一口老水井，這井里的水依然甘甜，他也叫“聰明泉”，聰明泉這三個字還是黃庭堅的墨寶。我們沿著聰明泉的小路西行右上后山，就來到了南唐中主李景當年的讀書的舊地---李景讀書臺，臺邊上的圍欄依然是當年中主李景依欄讀書的舊物，真可謂雕欄玉砌應尤在，只是朱顏改了。那清代康熙皇帝御賜給秀峰寺的御筆書就《從建平王登廬山香爐峰》詩所刻的碑，仍還立在讀書臺的中央。
這塊御碑有三個絕妙的`地方，第一，江淹這首描寫香廬峰的詩好，第二，宋代大書家米芾書寫的字妙，第三，康熙皇帝親自臨摹的。真是好詩、好書法，好心境啦。
在讀書臺下的摩崖間還散布著許多的歷代摩崖碑刻。最出名的有唐代著名書法家顏真卿的作品《大唐中興頌序》，宋代著名書法家黃庭堅的《七佛偈》，明代王守仁的《記功碑》……我們欣賞完這些名家大作后，右下右行就走入了青玉峽龍潭。
青玉峽龍潭是廬山瀑布兩處瀑布水匯聚的地方。這兩股瀑布水分流下垂，合流而入，原本急奔的水流，在龍潭中靜下后，方緩緩的從圓潤的石頭間的空隙處流走，這就叫“漱玉”在漱玉亭上，品漱玉是一種妙高境界。這里被蘇東坡認為是廬山的兩處絕美景色之一。龍潭的四壁乏上刻滿了自宋以來的歷代摩崖石刻壹佰多處，宋代米芾書寫的“第一山”、“青玉峽”，宋南康太守李亦的“龍”、宋南康守朱端章的“廬山”……在此間，龍潭讓我們在這近的距離來感受山水，與古人交流，來共同分享天地的真趣!你的心會是什么樣的……
在瀑布下面昂頭看瀑布，只見瀑水飛瀉而下，仿佛與天相接，凝視銀河落人間。
寄情于山，您會情滿于山;付情于水，你將會情溢于水!山水可以給人啟悟，也讓人心升華……所以仁者愛山，智者樂水。
我們享受了秀峰的山美，也親近的秀峰的水秀!接下來就到了回答問題的時候了，秀峰的觀音像為什么會長著胡子呢?還先來說一下秀峰的觀音像吧，秀峰的觀音像是唐宣宗時期一位高僧所畫的一幅半身觀音像，后來在元代時被畫匠姜月境補畫成全身立象，從畫法上看頗似唐代畫家吳道子的畫風。整幅畫像采用流暢的線條來勾畫出體態豐滿莊重的觀音形象，充滿盛唐時期的風韻，欲稱“鐵線觀音”鐵線觀音像用星子出產的青石刻制的，碑高四米，寬二米。觀音是隨佛教一同傳入中國，開始進入中國還是男人的形象，隨著時代的變化，適應中國的文化的要求，逐步從男人的形象，向女人的形象轉化。又根據各時代的審美時尚要求，逐步由盛唐的豐滿型，進化到明清至到今日的苗條型。
秀峰的觀音像的頭部唐宣宗時期的作品，依然有這時代的特點，人們在改變觀音男性大的特征時，還沒未得及去了胡子，這才給了我們看到長著胡子觀音的機會。
朋友們，在秀峰只需多坐那么一會兒，你的心會跟著飛流直下的瀑布水一起奔騰流淌，在低頭抬眼之間，四時的美景都跑到了你的眼前，太陽真的西下了，不知去那兒了，可那龍潭里的魚、山林中的鳥都會讓你不忍心離去的。這里的一切真能讓天地人得到一種清新的感受!
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