北京天壇導游詞15篇(精品)
作為一位兢兢業業的旅游從業人員，總歸要編寫導游詞，導游詞是講解當地的基本情況，介紹風土人情的文章。那么寫導游詞需要注意哪些問題呢？下面是小編為大家收集的北京天壇導游詞，希望能夠幫助到大家。
北京天壇導游詞1
hi，你們好！我是天壇旅游社的導游，我姓徐，大家請叫我徐導游。我們旅游的地方是北京天壇。
從北天門進去，先映入眼前的是祈谷壇。祈谷壇是舉行孟春祈谷大典的場所，建于明朝永樂十八年，主要建筑有祈年殿、皇乾殿、東西配殿、祈年門、神廚、宰牲亭、長廊，祈谷壇的祭壇為壇殿結合的圓形建筑，是根據古代“屋下祭帝”的說法建立的。
往前走，過了丹陛橋，就來到皇穹宇。皇穹宇位于圜丘壇以北，是供奉圜丘壇祭祀神位的場所，存放祭祀神牌的處所。清乾隆十七年重建，改為鎏金寶頂單檐藍瓦圓攢尖頂。其正殿及東西廡共圍于一平整光滑的圓墻之內，人們在墻的不同位置面墻說話，站在遠處墻邊的人，能十分清晰地聽到，此為回音壁。如果有不相信的朋友，可以試一試。大家再往下走就是圜丘壇。圜丘壇是皇帝舉行祭天大禮的.地方，始建于嘉靖九年。壇平面呈圓形，共分三層。壇面原來使用藍琉璃磚，乾隆十四年重建后，改用堅硬耐久的艾葉青石鋪設。每層的欄桿頭上都刻有云龍紋，在每一欄桿下又向外伸出一石螭頭，用于壇面排水。圜丘壇有外方內圓兩重矮墻，象征著天圓地方。
說到圜丘壇，我想起一個故事：中國古代有正式祭祀天地的活動，可追溯到公元前兩千年，尚處于奴隸制社會的夏朝。他們對天地非常崇敬。歷史上的每一個皇帝都把祭祀天地當成一項非常重要的政治活動。而祭祀建筑在帝王的都城建設中具有舉足輕重的地位，必集中人力、物力、財力，以最高的技術水平，最完美的藝術去建造。天壇不僅是中國古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰寶。天壇始建于明永樂十八年，朱棣用工十四年與紫禁城同時建成，名天地壇。
北京天壇導游詞2
天壇是明、清兩朝皇帝祭天、求雨和祈禱豐年的專用祭壇，是全國最著名的古建筑之一。壇域北呈圓形，南為方形，寓意“天圓地方”，整個天壇分為內壇、外壇兩部分，祈年殿、回音壁等耳熟能詳的建筑都位于內壇。
內壇以宮墻分為南北兩部分，北部為“祈谷壇”，是皇帝在春季舉行祈谷大典的場所，祈禱風調雨順、五谷豐登，主要建筑有祈年殿、皇乾殿、東西配殿、祈年門、神廚、宰牲亭、七十二長廊等。南部為“圜丘壇”，是一座露天的三層圓形石壇，為皇帝冬至日祭天的地方，主要建筑有圜丘壇、皇穹宇及配殿、神廚、三庫及宰牲亭等。連接兩壇的是一條長360米、寬28米、高2.5米的磚石臺，稱為“神道”，又稱“海墁大道”，也叫“丹陛橋”，寓意著上天庭要經過的漫長道路。
游玩天壇，除了觀賞各殿堂的精巧建筑、追尋古代帝王祭天的宏大場面外，回音壁、三音石等奇巧的設計也一樣令人慨嘆古人的智慧。在皇穹宇殿前到大門中間的.石板路上，由北向南的三塊石板叫做三音石。在皇穹宇門窗關閉而且附近沒有障礙的情況下，站立于第一塊石板上擊掌，可聽到回音一聲;于第二塊石板上擊掌，可聽到回音兩聲;于第三塊石板上擊掌，可聽到回音三聲。
單純的參觀，可能對古代帝王祭天儀式總是沒有具體的概念。不要緊，設在祈年殿西配殿的祭天禮儀館里詳細介紹了中國祭天禮儀的演變過程，重點展示了清代祭天大典的禮儀情況，包括各種祭天禮器和祭天程序等，其中《清乾隆十三年大駕鹵簿圖》第一次展現了中國皇家最高儀仗的風貌，尤為精彩不可錯過。而設在祈年殿東配殿的祭天樂舞館則以編鐘、編磬等清代中和韶樂的樂器實物，結合文字和圖片，全面介紹了中和韶樂的歷史沿革、樂舞制度、管理機構及祈谷大典時的演樂場面，使游人對祭天樂舞有直觀和全面的了解。
北京天壇導游詞3
圜丘壇建筑群的主要建筑有具服臺、圜丘壇、皇穹宇。圜丘壇外壝墻東面是南神廚和南宰牲亭。
話說明嘉靖年間改革禮制,實行天地分祭,在天地壇的南側增建圜丘壇,專門用于祭天.這才有了這組建筑。到了清乾隆年間，乾隆皇帝又對這組建筑進行了大規模的改建，我們今天看到的圜丘壇建筑群，基本上是乾隆年間留下的風貌。
圜丘壇周圍有4座門，南為昭亨門、北為成貞門、東為泰元門、西為廣利門。這四個門的名字出自《易經乾卦》的卦辭“元亨利貞”。“元”為元始本原，“亨”為無不亨通，“利”為和諧有利，“貞”為正固持久。這四個字贊美的是天的本質，也稱之為“天之四德”。
進入昭亨門，我們首先看到的是具服臺。天壇有兩座具服臺，南為圜丘壇具服臺，北為祈谷壇具服臺。冬至祭天大典前，具服臺臨時搭起幄次，就是帳篷，供皇帝在此盥洗和更換祭天禮服，祭祀完畢再回到這里更衣，起駕回宮�；实墼诩捞鞎r穿的是天青色禮服，祭日時穿的是大紅色禮服，祭月時穿的是月白色禮服，其他祭祀均著明黃色禮服。
在往前走是內外兩道壝墻，壝墻是指建筑物周圍的矮墻。兩道壝墻均用天青色琉璃瓦覆蓋，象征著天。內壝墻為圓形，外壝墻為方形，象征天圓地方。內外壝墻的四正位各有三座石門，共有24座，稱“欞星門”。內外壝墻南面的兩道欞星門的大小是不一樣的，中間的最大，是皇天上帝所用之門；東面次之，是皇帝所走之門；西面的最小，是陪祀人員走的。
內外壝墻之間東南方向有望燎位、燔柴爐、瘞坎各1個，鐵燎爐8只，內壝墻東西欞星門外各有鐵燎爐2只，內外壝墻之間西南有望燈桿。
燔柴爐用綠琉璃磚砌成，東、西、南三面有臺階9級。典禮開始時，先將一只刮凈的牛犢置于燔柴爐上，掌燎官點燃燔柴爐，以通達天神，稱“燔柴迎帝神”。祀典告成，皇天上帝的神案上所列一應供品和祝版、祝帛均恭運到爐內焚化，皇帝也要在燔柴爐西側望燎位上恭立目視，稱“望燎”。
瘞坎位于燔柴爐東側，由綠琉璃磚砌成，像個巨大的盤子埋在地下，直徑約1米，深約0.3米。瘞坎用于瘞埋牛尾、牛毛、牛血，以喻不忘祭地之意。瘞坎旁自西南向東北排列著8個鐵燎爐，撤饌后，從配位撤下的清代8位皇帝的祭品分別在這8個鐵燎爐內焚燒。從4個從位撤下的祭品分別送到內壝墻東西欞星門外的4個鐵燎爐內焚燒。
望燈桿始建于明嘉靖年間，當時僅有1座，明崇禎年間增至3座，1914年袁世凱祭天時拆掉兩座，現僅存一座。望燈桿高九丈，舉行祭天大典時望燈桿上掛直徑1.3米、高2.15米的大燈籠，燈籠內立5只點燃的蠟燭。望燈既是祭天大典位置的標志，也是祭天儀式開始和結束的時間標志。
進了內壝墻的欞星門，眼前呈現的就是圜丘壇。圜丘壇3層，通高5.7米，東南西北四出陛，每層九級。通體鋪以艾葉青石，四周圍以漢白玉護欄。第一層臺面直徑九丈（一九），第二層臺面直徑十五丈（三五），第三層臺面直徑二十一丈（三七），三層臺面一、三、五、七、九陽數俱全，相加為二十五，以應天數。三層臺面直徑相加為四十五，寓意“九五”之尊”。
圜丘壇上層臺面中心的圓石叫“天心石”，圍繞天心石共環鋪九圈扇形石板，第一圈為9塊，第二圈為9的倍數18塊，以此類推，直到第九圈81塊。第二層也是九圈扇形石，從第十圈到第十八圈。第三層從第十九圈到第二十七圈，每圈扇形石的數量均是9的倍數。九為極陽之數，強調了天的崇高、神圣。
過了圜丘壇，我們就來到了皇穹宇。皇穹宇建于明嘉靖年間，原名“泰神殿”，后改稱“皇穹宇”。“皇”指至高無上，“穹”指天，“宇”指殿宇，是是圜丘壇的天庫，用于平日供奉祭天大典所用的神版。
皇穹宇是一座圓形院落。院落正中北側是圓形皇穹宇大殿，大殿前兩側有東西配殿�；蜀酚畲蟮顬閱伍軘�尖頂，鎏金寶頂。殿基為青白石砌筑的圓形須彌座，四周圍以漢白玉欄板。東、南、西三面出陛，南面丹陛上雕刻“二龍戲珠”浮雕。大殿由8根檐柱和8根金柱環繞支撐，三層斗拱層層上疊，頂部中間為金龍藻井�；蜀酚畹顑鹊孛嬷行氖車芯怒h扇形石。第一環8塊，其余環數以8的倍數遞增，共360塊。這里的“八”代表“八維”，即東、南、西、北、東北、西北、東南、西南8個方向。皇穹宇殿內正中的圓形石臺上供奉有“皇天上帝”的神版。東西兩側四個方形石臺上分別供奉著清代前八位皇帝的`神版。院中東配殿供有大明、星辰神版；西配殿供有夜明、風雨云雷神版。
另外，皇穹宇最著名的是三音石、對話石、回音壁，三種聲學現象。在皇穹宇大殿外正南有一條通道，從北向南數第3塊石板，人站在上面擊掌，可以清晰地聽到三聲回聲，故名“三音石”。從北向南數第18塊石板，人站在這里向東或西說話，即便是普通音量，在東西配殿后面的人也能聽得非常清楚，故名“對話石”�；蜀酚畹膰鷫κ怯蒙綎|臨清的澄漿磚磨磚對縫砌筑的，非常平滑，能夠使聲音良好地傳播。一個人站在東配殿后邊面向北，另一個人站在西配殿后邊面向北，兩人之間相距約60米，但兩人仍能清晰地聽到對方說話，所以，人們稱皇穹宇的圍墻為“回音壁”。
在皇穹宇的東南，有神廚和宰牲亭。神廚是制作祭品的場所，宰牲亭是宰殺犧牲的場所。為了和祈谷壇長廊東側的神廚和宰牲亭作區別，這里的神廚和宰牲亭稱作南神廚、南宰牲亭。
最后，我給大家介紹一下祭天大典。到了每年的冬至，皇帝要前往天壇祭天。皇帝祭天前要在天壇的齋宮齋戒三天，清雍正年間改為在紫禁城內齋戒兩天，冬至前一天再到天壇的齋宮齋戒。屆時，皇帝在太和殿閱視祝版后，在大駕鹵簿的護送下，出午門、正陽門、過天橋、從圜丘壇門進入天壇，至昭亨門外御路西側降輦�；实塾晒賳T引路進昭亨門左門，內外壝墻南北欞星門左門、進入皇穹宇上香，再到神廚和神庫閱視祭品，最后到圜丘壇閱視祀位和各種陳設，之后去齋宮齋戒。稱為“視神禮”。
次日，皇帝從齋宮起駕，到圜丘壇具服臺幄次內，更換祭天禮服，盥洗完畢，稍事休息。日出前七刻，約凌晨4點15分，祭天大典開始。
清代舉行祭天大典時，在圜丘壇上設有正位、配位、次位、從位七組幄次。正位幄次在天心石稍北，圓形，擺放皇天上帝的牌位。配位幄次排列在正位幄次的東西兩側，方形，擺放清代前八位已故皇帝的牌位。東側配位坐東朝西，自北向南依次是努爾哈赤、福臨、胤禛、颙琰。西側配位坐西朝東，自北向南依次是皇太極、玄燁、弘歷、旻寧。從位幄次共有四組位于圜丘壇中層東西兩側，均為長方形。東側從位幄次兩組，坐東朝西，分別是大明幄次及北斗星、二十八星宿、周天星辰幄次。西側從位幄次兩組，坐西朝東，分別是夜明幄次及風雨云雷幄次。祝版案位于天心石處，案上供祝版�；实鄣陌菸辉卩髑饓袑优_面正南階前。
祭天大典共分九項儀程，也稱九舉。與之相配的中和韶樂、樂舞也相應為九個樂章。
1．燔柴迎帝神。
2．奠玉帛�；实巯蚧侍焐系凵裎贿M獻蒼璧和制帛。
3．進俎�；实蹖岣䴘苍谏裎磺暗纳紊�。
4．初獻禮�；实巯蛘�、配位第一次獻酒。同時，司祝官讀祝文。
5．亞獻禮�；实巯蛘弧⑴湮坏诙潍I酒。
6．終獻禮�；实巯蛘�、配位第三次獻酒。
7．撤饌。
8．送帝神。
9．望燎。皇帝到燔柴爐西側望燎位行望燎禮，恭視供品焚燒。禮成，在具服臺更衣后回宮。
北京天壇導游詞4
各位游客，大家好!今天我們要參觀的是以前皇帝祭天的地方——天壇。
天壇是明朝永樂皇帝建成的祭天圣殿，主建筑是大祀殿，也就是今天的祈年殿。天壇有外壇墻和內壇墻，北圓南方，寓意天圓地方。乾隆年間，將大祀殿改為現在祈年殿，將屋頂改為藍色的琉璃瓦，形成了今天我們看到的這個世界上最大的祭天建筑群。
這一祭天圣地，在1860年遭遇了英法聯軍的洗劫，19又遭到了八國聯軍的蹂躪，新中國成立以后，這里成了著名的.旅游景點，還有很多健身的人們。
現在就讓我們沿著當年皇帝登壇的線路開始游覽。
現在我們是沿著天壇建筑的中軸線在向南行進，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘壇有兩道圍護墻，外方內圓，符合天圓地方的說法。每道墻都有四組門，門的大小都不一樣，這是因為中門是皇帝專用的，所以高大，皇帝只能從左側的進入;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。來到圜丘壇下，我們馬上就要開始登壇了，不過要請您留心數一數，每一層壇面有多少臺階。到了最高層，大家都會發現，壇上所有的階數，都是九或九的倍數。這些難道都是巧合么?當然不是，因為古人認為九的極陽數。所以工匠們變用這個數來賦予圜丘壇的“崇高”之意。
謝謝你們來北京天壇，歡迎下次再來啦!
北京天壇導游詞5
各位游客，大家好！歡迎大家游覽天壇公園。我叫張熙芃，大家可以叫我張導。今天由我帶領各位朋友游覽天壇公園里的祈年殿、圜丘和回音壁。下面我們先游賞祈年殿！
祈年殿是天壇的主體建筑，建于1420年，是天壇最早的建筑物，也是北京旅游的標志。1751年修繕后，改名為祈年殿。1889年毀于雷火，數年后按原樣重建，就是我們現在看到的樣子。祈年殿直徑達32。72米，頂部為鎏金寶頂藍瓦三重檐攢，層層收進，總高38米。因為天是藍色的，所以殿檐用藍色琉璃瓦鋪砌而成，以此來象征天。
這座圓形石壇就是圜丘，是皇帝冬至祭天的地方。壇周長534米，高5。2米，分上、中、下三層。如果大家數數就會發現，每層臺階的數目都是“9”的倍數。因為我國古代把單數稱為陽數，“9”是“陽數之極”，象征著皇帝的權威。頂層中心的'圓形石板叫太陽石，也叫天心石，站在上面呼喊或拍手，聲波會被近旁的欄板反射，形成明顯的回音。
大家跟著我的腳步，我們繼續向前走，待會給大家自由活動的時間，可以自己觀賞一下，拍照留戀，但是一定要注意要文明觀賞。
北京天壇導游詞6
游客們大家好！今天由我為您們做導游，很高興為你服務。今天游覽的地方是頤和園。
頤和園是個美麗的大公園，是清代乾隆皇帝15年所建，有皇家林園博物館之稱，請看頤和園的大門：古香古色，十分吸引游客。請看前面那座大殿，繞過它就可以看見有名的長廊。現在展現在大家面前的這條長長的漂亮的就是長廊，這條長廊有七百多米長，這綠漆的柱子；紅漆的欄桿，油漆刷的多么均勻、平整，給人一種整潔大方的感覺，您能找到一點缺點嗎？這條長廊分成273間。每間的橫檻上都有一幅五彩的畫，您看這畫，畫著人物、花草、風景，這每幅畫都是獨一無二的.
您們看左邊的昆明湖，它靜得像一面鏡子，綠得像一塊碧玉，我們現在坐上游船、畫舫到湖面上去游賞我們的船在湖面慢慢滑過，幾乎不留一點痕記。它圍著長長的堤岸，堤上有好幾座式樣不同的石橋，請看湖中心的那個小島，那里的樹十分茂密，您們看那座有十七個橋洞的橋，它叫十七孔橋，走過它就可以上小島上玩。您仔細看看橋上的石柱，都雕刻著小獅子，這幾百只小獅子每一只都是絕無僅有的
游客們,您們今天玩得開心嗎?希望您們有機會再來首都游玩,祝您你在下個景點玩的開心。
北京天壇導游詞7
北京天壇地處原北京外城的東南部。位于故宮正南偏東的城南，正陽門外東側。始建于明朝永樂十八年(1420年)。是中國古代明、清兩朝歷代皇帝祭天之地。這個建筑綜合體是帝王祭天的場所，它創造了一個象征性的聯系，來加強孔子的社會的'等級制度。總面積為273公頃。是明清兩代帝王用以“祭天”“祈谷”的建筑。1961年，國務院公布天壇為“全國重點文物保護單位”。1998年被聯合國教科文組織確認為“世界文化遺產”。 2009年，北京天壇入選中國世界紀錄協會中國現存最大的皇帝祭天建筑。
北京天壇占地272萬平方米，整個面積比紫禁城(故宮)還大些，有兩重垣墻，形成內外壇，主要建筑有祈年殿、皇穹宇、圜丘。圜丘建造在南北縱軸上。壇墻南方北圓，象征天圓地方。圜丘壇在南，祈谷壇在北，二壇同在一條南北軸線上，中間有墻相隔。圜丘壇內主要建筑有圜丘壇、皇穹宇等，祈谷壇內主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年門等。祈年殿建于明永樂十八年(1420)，初名“大祀殿”，是一個矩形大殿。
祈年殿高38.2米，直徑24.2米，里面分別寓意四季、十二月、十二時辰以及周天星宿，是古代明堂式建筑僅存的一列，也是天壇的主要建筑。圜丘建于明嘉靖九年。每年冬至在臺上舉行“祀天大典”，欲稱祭天臺。回音壁是天壇的圓形圍墻。因墻體堅硬光滑，所以是聲波的良好反射體，又因圓周曲率精確，聲波可沿墻內面連續反射，向前傳播。
北京天壇導游詞8
游客們：
你們好!我是今天為你們服務的導游，我叫王又立，大家可以叫我王導。今天我要陪伴大家共同游覽西藏的布達拉宮，下面由我簡單為大家介紹一下布達拉宮。
布達拉宮建于公元7世紀，建造了999間房屋，現占地41萬平方米，建筑面積達13萬平方米。宮體主樓有13層，高115米。它下面是瑪布日山，傳說是當時吐蕃王松贊干布為迎娶唐朝的文成公主而建的。松贊干布建立的吐蕃王朝滅亡之后，古老的宮堡也大部分被毀于戰火。直到公元17世紀，五世dalai建立噶丹頗章王朝并被清朝政府正式封為地方教首領后，才開始了重建布達拉宮，時年為公園1645年。以后歷代dalai又相繼擴建，才成就了布達拉宮今天這樣的'規模。
聽了我的介紹，大家應該大體明白布達拉宮了吧!現在是上午9時整，兩小時候到布達拉宮旅館見，請不要違反游園規定，同時希望你們能在旅途中發現更多的奧秘。
北京天壇導游詞9
從正門進入，廣闊的綠色草坪、高大的古柏就展現在面前。由長廊向東走，就看見祈年殿。在書冊圖片影視上早已熟悉的面貌，如今越來越近地映入眼球，一個真實的立體藍琉璃瓦攢尖頂、三重檐圓形建筑，座落在三層石臺基上，左有配殿，四周有圍墻。
抬頭仰視這古代僅存的明堂式圓壇，38米多高寶頂鎏金直上藍天。乾隆十六年在原祈谷壇上重建，以后多次修繕擴建。自幼生長于農村，半生務農，對這個孟春祈谷建筑就有一種特別的感情。我撫摸著它的墻體轉了三圈。28根金絲楠木柱環轉排列穩固支撐。中間四根“龍井柱”象征一年春夏秋冬四季，中層十二根大柱象征12個月，外層12根檐柱象征一天12個時辰。中外加起來24根象征24節氣。這種設計就寓意著天時氣候與農業生產的緊密聯系。將它固化崇拜祭祀祈求，便可五谷豐登六畜興旺。二千多年前就從民間開始的祭祀天地敬神祈禱活動，自然與以農立國的國家政權產生聯系，逐漸演變成屬于“天子”的專權，定為國家“大典”，規模超過宗廟祭祀。由于農事生產的.基礎和根本是土地，就將天壇設計為北圓南方，象征天圓地方，又在北方建了地壇，東西建日月壇。天壇內一條中軸線貫通南北。
我們踏著這過去皇帝才能走的丹陛橋一直向南走，腳下感到綿軟舒適。到回音壁外，在茶水灘上買了一瓶綠茶，邊飲邊與女掌柜了解一些天壇故事。她說圓形圍墻里是“天庫”。我們進去先喊一聲“你好”，也沒多大的回音。也許那反射聲波的墻體老了或添加的建筑影響了圓周的精確度。轉身上臺階，是供奉祀天大典所供神版的木拱結構皇穹宇、造型嚴謹精致莊重，藍瓦金頂。環轉16根頂有溜金斗拱的金柱支撐。殿內青綠基調的金龍天花藻井，中心大金團龍圖案美觀大氣，不愧為古代杰作。主殿兩側東西配房都是歇山頂，藍琉璃瓦面，伸出臺階，飾旋子彩畫。東殿供大明（太陽）北斗七星、金木水火土五星，周天星辰等：西殿供夜明（月）神、云雨風雷諸神位。這種設置，囊括宇宙自然是皇帝“天子”駕御欲的體現，也包涵敬畏之意。，老百姓則如《擊壤歌》中唱的“帝力何有于我哉。”不過風調雨順，五谷豐登是上下都希望的，上可順利征收賦稅糧草，下則略有溫飽。這就是天壇重農耕供有關諸神的原因。此時仿佛聽到神樂署祭祀禮樂，呼應著我的土地自然情結，引我們向南到圜丘。
每年冬至在這個臺上舉行“祀天大典”，民間稱“祭天臺”。漢白玉石欄板，艾葉青石臺面。圜丘的石階，各層面石各石欄數量，都以“九”和“九”的倍數組成，寓“九重天”至高無上之意。這里加上祈年殿，是天壇的完整版意義。我繞三層壇轉一圈，最后在“天心石”站定拍照。北望重樓閣門，遙思遐想，有幾人真正能做到“為天地立心、為生民立命、為往世繼絕學、為萬世開太平”？
北京天壇導游詞10
縱觀整個北京，可以發現這個城市有條中軸線，人民英雄紀念碑、天安門、紫禁城還有故宮都在這條中軸線上�，F在我們沿這條中軸線自南向北游覽天壇吧。
首先我們看到的是昭享門，它是天壇的南大門，是不是很雄偉呢?古時候的皇帝就是由此門進出，在眼前的這座具服臺等待祭壇儀式的開始。
(圜丘)
圜丘是皇帝祭天的地方，圜丘御墻有兩道圍護，每道墻均設有欞星門4組，每組三門，共有24座漢白玉欞星門，稱“云門玉立”。走進了欞星門，站在這磚路上，請注意觀察一下，前面的一組和身后的一組欞星門，它們并不像傳統建筑那樣中軸對稱，左右相同，而是兩側石門一寬一窄。據史書記載，大典時中門為“上帝”專用，故高大，皇帝只能從東側較中門略小的門出入，而其他官員則只能從西側更小點的門出入了。這左右大小的差別突出表現了封建社會的禮制。“禮”實質上是等級森嚴的次序。祭天大典的時候，皇帝身著祭服穿過這上下兩道欞星門，在導引官的恭導下登上前面這三層神壇行禮。
每登上一層都同樣要踏過9級臺階。三層壇用扇面石共計3402塊。圜丘臺上下到處蘊藏著“九”這個神秘數字，這是為什么呢?原來，根據古代陰陽五行之說，天屬陽，地屬陰。奇數屬陽，偶數屬陰。所以理所當然“九”這個陽數中最大的數就是天數了。這個“九”表達了天的至高至大。同時古人也認為天有九重，玉皇大帝就住在九重天上。
請您注意一下這三層的圓形石臺，它上層直徑是九丈，中層直徑是十五丈，下層直徑是二十一丈，不僅全為陽數，而且三層臺面直徑直徑相加之和等于四十五丈。這四五恰為“九五”之數�！吨芤住酚小熬盼屣w龍在天，利見大人”之說，大吉大利，所以皇帝也自稱為“九五之尊”。圜丘的建筑設計中，巧妙地使用了“奇數”，反復運用了九和九的倍數，這正是工匠們對這種概念的運用和發揮。祭臺比例適宜，功能合理，在藍天白云，蒼翠古柏的襯托下，更顯得神秘而圣潔。
現在讓我介紹一下祭天大典的盛況。每年冬至日是皇帝在此舉行祭天大典的日子。大典時，這臺面北側供奉“皇天上帝”神位，東西兩側依次供奉皇帝列祖列宗的神位。冬至那天凌晨4點多鐘，黑暗中點燃各種壇燈，天氣十分寒冷。圜丘前燔柴爐上置放一只牛犢，用松柏枝燔燒著。西南的望燈桿望燈高懸。臺面廣場上排列著200多人的樂隊舞隊，在莊重的中和韶樂的襯托下，在文物百官的陪同下，在上下千余人的配合下，皇帝登壇致祭。共樂奏九章，典儀九程�；实垡ёx致皇天上帝的祝文。禮儀進行完畢，各神位前所供的供品分別依次送到燔柴爐和燎爐焚燒，煙氣騰空，以示送到天庭，大典就全部結束了。于是，皇帝就回到他的皇宮紫禁城，等待上天的降福了。
需要特別一提的是，位于臺面中心的“天心石”，也就是皇帝恭讀祝文所站立的位置，它有著一種奇特的聲學現象，在這里“讀祝”時聲音特別洪亮，猶如加裝了擴音器一般。至今這聲學現象不減當年，您不妨站在“天心石”上，親自試一試。
(神廚)
天壇神廚分為南北兩處。南神廚位于圜丘壇東側，北神廚位于祈年殿的東側。神廚是為了制作牛、羊、豬等祭品而設立的，用來供給皇帝祭天，向天上神明祈禱的時候使用。
(宰牲亭)
天壇公園有南北兩座宰牲亭，南宰牲亭位于南神廚東側，北宰牲亭位于祈谷壇長廊北神廚東側。
宰牲亭是綠琉璃頂的三開間歇山式重槽方亭，是宰殺祭祀用牲如犢、豕、羊、鹿的地方。
(皇穹宇)
三音石又叫三才石，取天、地、人三才之意�；蜀酚畹钔馐且粭l由長方石鋪成地甬路。從殿前須彌座開始，第一、二、三塊稱為三音石。三音石是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次回音，站在第二塊石頭上拍手可以聽到兩次，而站在第三塊石頭上拍手就可以聽到三次回音，所以稱為三音石。我覺得實在有趣。
皇穹宇是一座高19.5米，底部直徑15.6米的宮殿。始建于明嘉靖年間，開始取名泰神殿，嘉靖十七年改稱皇穹宇。為重檐圓攢尖頂建筑。清乾隆年間重建，改為鎏金寶頂單檐藍瓦圓攢尖頂。磚木結構，整個殿宇用八根檐柱支撐，頂無橫梁，由眾多斗拱層層上疊，天花板層層收縮，組成美麗的穹窿圓頂式的藻井。
您發現大殿里供的是什么牌位了嗎?正中間放置的是皇天上帝的神牌，左右放置的是皇室歷代先祖的神牌，然后左右的配殿里還供奉日月星辰和云雨風雷諸神牌位。
(九龍柏)
天壇內有上萬棵松柏，其中樹齡在300～600年以上的大約有2,600多株。
這棵相傳于1420年所植的九龍柏，高10米，胸徑1.2米，樹干表面凹凸花紋好像群龍繞柱。歷史悠久，不僅僅是一棵植物，更是歷史的見證者。
(成貞門)
成貞門是圜丘壇的北門，也是祈谷壇的南門，是兩壇的分界門。圜丘壇共有四個門，東為泰元門，南為昭亨門，西為廣利門，北為成貞門。
四個大門含有元、亨、利、貞四字，出自《易經》“乾卦：元、亨、利、貞”。您可以站在中軸線上，將視線從這座磚券門的中洞透過去，就會看到一幅嚴格對稱的美麗框景畫面，視線的終點就是祈谷壇的建筑群。
(丹陛橋)
我們現在站的地方叫成貞門，我們腳下的路就是丹陛橋。您是不是很奇怪這平坦的大道怎么叫“橋”呢?其實呀，這是因為在道路下辟有一個券洞，與上面的大道正好形成立體交叉，故稱為橋。丹陛橋是一條南北走向的石砌臺基大道。全長360米，寬約30米，整個橋體由南向北逐漸升高，南端高約1米，北端高達3米左右。如此設計建造，一則象征皇帝步步高升，寓升天之意;二則表示從人間到天上，具有遙遠的.路程。丹陛橋為天壇內壇的主軸線，起著連接南端圜丘壇和北端祈谷壇兩組建筑物的重要作用。橋面中心線的石板道叫"神道"，神道左右兩側的條石道，分別叫"御道"和"王道"。天帝神靈走"神道"，皇帝走御道，王公大臣(臣妾)走王道。
丹陛橋還有一條畜生道，有一個很有意思的名字——鬼門關。為什么要叫"鬼門關"呢?因為于祭日前，外壇西南角犧牲所的"所牧"和"所軍"，需從此洞門自西向東趕運牛、羊、鹿、兔等至宰牲亭屠宰。這一活動叫"進牲"。因凡經過此門的牲畜，全被宰殺無存，用以制作供品，故有"鬼門關"之稱。
(具服臺)
我們現在站的地方叫“具服臺”，就是古代皇帝更衣祭天的地方。這里每逢祭祀大典，官員們都會先在漢白玉的平臺上支搭一黃云緞方形幄帳，支成一個(小金殿)
皇帝于大典開始前走到這里，洗手并換上藍色祭服，恭候大典開始。典禮結束后仍回這里更衣后起駕回宮，因此具服臺又稱“更衣臺”。
(祈年門)
通過祈年門的廊柱望去，展現在我們面前的便是祈谷壇的中心建筑祈年殿。祈谷壇是一組龐大的建筑群，它包括祈年門、祈年殿、東西配殿、皇乾殿長廊、神廚、宰牲亭等一系列建筑。
在祈年殿前的東西兩側是它的配殿。現在讓我們穿過祈年門，進入到祈年殿參觀吧。
(祈年殿)
祈年殿是天壇的主體建筑，也是天壇最早的建筑物，建于1751年，又稱祈谷殿，是明清兩代皇帝正月祈谷的場所。1889年，祈年殿毀于雷火，數年后又按原樣重建。
如您所見，它是一座藍瓦紅柱、金碧輝煌的彩繪圓形大殿，采用上殿下屋的構造形式，主體部分建于高6米的漢白玉圓臺上，恢弘壯觀，頗有拔地擎天之勢。殿高38米，直徑32米，共三層，重檐向上逐層收縮作傘狀。祈年殿是按照“敬天禮神”的思想設計的，殿為圓形，象征天圓;瓦為藍色，象征藍天。
進入祈年殿，您會發現它的內部結構十分獨特：不用大梁和長檁，僅用楠木柱和枋桷(jué)相互銜接支撐屋頂。殿內柱子的數目，據說也是按照天象建立起來的。內圍的四根“龍井柱”象征一年四季春、夏、秋、冬;中圍的十二根“金柱”，象征一年十二個月;外圍的十二根“檐柱”象征一天十二個時辰。中層和外層相加的二十四根，象征一年二十四個節氣。三層總共二十八根，象征天上二十八星宿。再加上柱頂端的八根銅柱，總共三十六根，象征三十六天罡。殿內地板的正中是一塊圓形大理石，帶有天然的龍鳳花紋，與殿頂的蟠龍藻井和四周彩繪金描的龍鳳和璽圖案相互呼應。而六寶頂下的雷公柱則象征皇帝的“一統天下”。整座大殿結構精巧，設計華麗，十分富麗堂皇。
(祈年殿西配殿)
您請看，在祈年殿臺基前院落的西側的是西配殿，以前和東配殿一樣是明成祖時候建造的，構造和東配殿相差無幾。原來是前九后七，兩排共有十六座。1751年，乾隆皇帝覺得它“參差不齊”，拆除了后殿，只剩下了前面九座。也是放置日、月、星、辰和云、雨、風、雷諸神牌位的地方�，F在也和東配殿一樣，變成了陳列宮廷祭天古樂、禮儀,以及日、月、星、辰等神牌位之處。東西配殿左右對稱的建在高1.5米的磚石基座上，使人感到配殿相襯。
(祈年殿東配殿)
這里是祈年殿的東配殿，它位于祈年殿臺基前院落的東側。是明成祖時候建造的，原來是前九后七，兩排共有十六座。1751年，乾隆皇帝覺得它“參差不齊”，拆除了后殿，只剩下了前面九座。
這兒是放置日、月、星、辰和云、雨、風、雷諸神牌位的地方�，F在成了陳列宮廷祭天古樂、禮儀,以及日、月、星、辰等神牌位之處。
(七星石)
七星石位于祈年殿東側長廊的曠地上，其實就是七塊石頭。但為什么要稱作“七星石”呢?據我所知這有一段傳說，明成祖朱棣建都北京時想找一個祭天的場所，一天夜里，他夢見天門大開，北斗七星落在現在天壇的位置，于是有了今天的天壇。
后來，明嘉靖九年(公元1530年)，有一道士說這天壇太空曠，不利于皇位永固和皇壽永久，就設置了七塊大石鎮在這里。滿族入主中原后，為表明滿族也是華夏一員，清乾隆皇帝詔令在東北方向又設置了一堆七星石鎮在那里，有華夏一家，江山一統的寓意。
(皇乾殿)
皇乾殿建于明永樂十八年(1420)，位于祈谷壇內壝外北側，由三座琉璃門與祭壇相通，藍琉璃瓦廡殿頂，崇基石欄，殿前設月臺，月臺前方和左右出陛各八級。院內西側有古稀門。檐下懸掛“皇乾殿”匾額為明朝嘉靖皇帝親書。
皇乾殿又有祈谷壇寢宮之稱，是供奉祈谷壇祭祀正位和配位神版的大殿，原放置皇天上帝牌位和皇帝祖先牌位。后來，祭祀儀式中所使用的旌旗、儀仗、樂器等物亦存放于此。內藏不少祭祀文物，現按原樣陳列，并塑有清代皇帝的祭天蠟像，常年供游人參觀。出了皇乾殿就是天壇公園的北天門了。
(北天門)
天壇公園的每個門都有不同的寓意，現在我們來到的是北天門，北門相對南門來說走得較少。從道教角度出發，南天門是人界和神界的入口處，神話故事中因為發生的故事大多與人界有關系，所以南天門走得最多。
往西的話，那是佛家的地盤，往北那是不周山，是天柱所在，當年共工怒觸不周山，把天弄塌了，才引出女媧補天那段故事，往東的話，那是仙島，是散仙住的地方，據山海經說原來那些仙島都是由大海龜馱著的，后被某巨人國的人釣了幾個烏龜，于是沉了兩座，還剩下那座叫蓬萊，而巨人國因為此事觸犯了天帝，結果被罰身體縮小到常人大小。
(雙環萬壽亭)
雙環萬壽亭位于天壇內壇西面，由兩座重檐尖頂圓亭套合而成，就像套環，結構巧妙，造型新穎，亭頂裝飾孔雀藍的琉璃瓦，色彩明快，在中國古建筑中僅存此一例。雙環萬壽亭以前是在南海的，相傳是清乾隆帝為祝賀老佛爺五十大壽，在1741年建造，雙亭寓意兩只壽桃，取和合、吉祥、長壽的寓意。
在1975年，周總理在病重之時特別批復：“雙環亭可以遷往天壇，讓人民都看看�！庇谑请p環萬壽亭移居到了天壇公園內。
(百花園)
百花園位于雙環萬壽亭南側的松柏樹木中。園內種植物牡丹、月季、芍藥、玫瑰、薔薇、菊花、玉蘭等各種花木。從大地回春至隆冬季節，此處四季花開不絕，百花爭妍斗艷，香飄四野，呈現一派生機勃勃的動人美景。
北京天壇公園有“北京的肺”之稱，老人在晨練，小孩在玩耍，小伙子在跑步，漂亮姑娘在練瑜伽，連甄嬛小主都說：這是極好的！
(西天門)
從丹陛橋往西就來到了西天門，這是天壇開始建立的時候就有了的，是天壇最古老的一座門了。
(鐘樓)
齋宮的東北角有一座鐘樓，是乾隆時修建的。齋宮里面懸掛著明朝永樂年間鑄造的大銅鐘�；实奂捞斓臅r候，從起駕出齋宮就開始鳴鐘，到皇帝登上壇臺時，鐘聲停止，大祭禮畢，鐘聲再起，就像我們現在大型活動中的禮炮。
(顯佑殿)
顯佑殿位于凝禧殿西側，原是供奉道教玄武大帝的地方。明朝時期中和韶樂的協律郎、樂舞生主要由道士掌管。清乾隆年間將道士們驅逐出去，將神樂觀改為神樂所，乾隆十九年定名為神樂署，顯佑殿被棄用。
現在開辟為中國古代音樂人物紀念廳，以弘揚祖先在音樂史上的光輝業績。我們可以在這里了解中華古代音樂歷史。
(神樂署)
神樂署是天壇建筑之一，位于天壇西外壇，為明清時期演習祭祀禮樂的場所，被譽為明清兩朝最高的禮樂學府。神樂署始見于明永樂十八年(1420年)，初稱神樂觀，觀中殿宇眾多，環境優美，開有茶肆、藥鋪，又稱天壇道觀。清乾隆八年(1743年)改神樂觀名為為神樂所。乾隆十九年(1754年)定名為神樂署。
神樂署有兩大建筑群，位于凝禧殿西側的顯佑殿，原是供奉道教玄武大帝的地方，現在成了中國古代音樂人物紀念廳，以弘揚祖先在音樂史上的光輝業績。正殿是凝禧殿，原為明清兩朝演習祭祀禮樂的殿宇，現在成為“中和韶樂”展演區，舉辦古代祭祀樂舞展演，同時作為“中和韶樂”樂器鐘、磬的主要展館。
(三座門)
提起“三座門”軍迷們應該無人不曉，那是上個世紀中央軍委的駐地。很多地方都有設立三座門，據我所知，常說的軍委“三座門”是指“大高玄殿”的“三座門”�，F在我們看到的是位于天壇的三座門。
三座門其實就是三座隨墻門的簡稱，皇家建筑中的隨墻門多設門樓，琉璃裝飾，制作精美，富麗華貴，顯示出宮殿建筑的恢宏氣勢。
北京天壇導游詞11
各位游客：
大家好！
我是黃xx導游，我將帶領你們一起進入世界遺產——天壇。希望我能為你們在這留下美好的回憶。
天壇，中國現存的天壇共有兩處，一處是西安天壇，另一處是北京天壇，其中屬北京天壇較為著名。天壇是皇帝用來祭天、祈谷的地方。我將為你們介紹的是北京天壇。
首先，我們來到圜丘壇。它是皇帝舉行祭天大禮的地方，壇平面呈圓形，共分三層，皆設漢白玉欄板。每層的欄桿頭上都刻有云龍紋，在每一欄桿下又向外伸出一石螭頭，用于壇面排水。圜丘壇有外方內圓有兩重矮墻，象征著天圓的地方。
然后，我們來到皇穹宇。它是供奉圜丘壇祭祀神位的'場所，存放祭祀神牌的處所。其正殿及東西廡共圍于一平整光滑的圍墻之內，人們在墻的不同位置面墻說話，站在遠外墻邊的人，能十分清晰的聽到，此為回音壁。
接下來，是舉行孟春祈谷大典的場所——祈谷壇。它為三層，高56米，下層直徑91米，中層直徑80米，上層68米；祈年殿為圓形，高38米，直徑32。7米，三重藍琉璃瓦，圓形屋檐，攢尖頂，寶頂鎏金。
好啦！今天的旅程結束了，在這里我希望很多人都可以來天壇這里旅游！
北京天壇導游詞12
各位游客朋友們：
你們好！
歡迎你們來到天壇公園。我姓崔，是大家來參觀天壇公園的導游，大家可以叫我崔導。現在我帶大家一起來參觀美麗的天壇公園。
北京天壇是明朝永樂皇帝建成的祭天圣壇，也是我國現存最大的一處壇廟建筑。天壇公園土也廣大，古柏參天，建筑精美。蒼松翠柏，綠草如茵，樹干上還掛著木牌子，記著古樹的年齡。
天壇公園里面有祈年殿，祈年殿是古代著名的建筑，是中國古代勞動人民勤勞和智慧的結晶。外圍墻北圓南方，象征著“天圓地方”。祈年殿高38米，坐北朝南，氣勢宏偉。整個大殿全部都是木質結構，造型奇特，結構精巧，全都具有十分高的藝術價值。殿內金碧輝煌，殿頂上畫著飛龍鳳舞，形態逼真，仰頭望去，金龍舞鳳，似乎好像真的騰空躍起，中間的4根紅色的柱子兩個人都合抱不過來，外面的一圈還有12根盤花籃柱，它們共同支著彎形的`殿。4根紅色的柱子象征著一年四季。
12根藍柱子像這種12個月和12個時辰。殿內地面上正中間有一塊圓形的龍鳳石，蘊藏著天然形成的龍鳳圖案。
好了！今天的旅程就結束了，希望這一次的天壇公園之旅給大家留下了一個深刻的印象。歡迎大家下次再來參觀游玩，謝謝大家！
北京天壇導游詞13
現在我們來到了天壇，天壇是世界上現存的規模最大的.古代皇家祭祀性建筑群，1998年被聯合國教科文組織列為人類遺產目錄。它完工于公元1420年，位于紫禁城的東南方向，在中軸線上有三組非常重要的建筑，自南向北依次是圜丘壇、皇穹宇及祈年殿。另外，園中西側有齋宮等建筑，全園遍植古松，莊嚴肅穆。 1900年八國聯軍入侵北京，天壇也未能幸免于難。解放后，國家多次撥款對它進行修復。下面我就帶大家參觀。
北京天壇導游詞14
各位游客：
大家好!我先自我介紹一下，我叫xxx，大家叫我xx導游就行了。
這里就是天壇有名的回音壁。我們可以看到座北朝南的一座正殿，叫做皇穹宇，是供奉神位的場所。在皇穹宇的東邊和西邊分別是東配殿和西配殿，各供奉日月、星辰和風雨雷云諸神神位。
這里還有一個建筑，就是大名鼎鼎的回音壁。傳說清朝乾隆皇帝是一個特別好玩的`人，有一天，他帶著兩個士衛出宮來到了這里，那時候，這里還沒有回音壁這個名字。乾隆皇帝累了，剛靠著西墻坐下休息，突然聽到一聲青蛙的慘叫。他面朝北，青蛙的叫聲更大了，而面朝南，因為受到了門洞的影響，就沒有了聲音。
乾隆皇帝對兩個士衛說：“這青蛙太討厭了，快快把它趕出去!”于是兩個士衛聞聲而尋，發現在回音壁內的東墻下，有一條兩米多長的蛇，正咬著青蛙要把它吞進肚子里。兩人見后，心驚膽戰：“這長蛇這么嚇人，要是驚著皇帝可不得了!”于是兩人就商議打死蛇的辦法。這時乾隆帝聞聲走了過來，說：“我在西墻下就聽到了你們的談話，長蛇不可怕，你們直接把它斬死就可以了。
我回到西墻去�！眱蓚�士衛揮刀斬蛇，蛇的慘叫場，乾隆皇帝在西墻聽得一清二楚。為了看看這里是否有回音，他讓兩個士衛在東墻下向西墻輕聲說話，果然可以聽清。這時，乾隆驚喜地連聲說：“妙哉!妙哉!”接著又說：“我來給這里起名吧!叫回音壁吧!“回音壁的名字就是這么得來的。
知道為什么回音壁會有回音的效果嗎?是因為圍墻由磨磚對縫砌成，光滑平整，弧度過度柔和，有利于聲波的規則反射。它沒有屋頂，要比英國的對保羅大教堂的回廊要高明許多。
現在大家可以親自體驗一下回音壁的神奇了。但是請大家注意，要保護文物，不要亂寫亂畫，破壞了回音壁的回音效果。
北京天壇導游詞15
各位游客:
大家好，我是你們的導游xx。
我要告訴你關于天壇的傳說。現在抬頭一看，這就是美麗的天壇，遠遠望去是一座八角寶塔。
天壇是王宮的主峰。寺峰深而古，峰頂突起，諸峰降伏，是我獨享的。從南到北，中間高，兩邊低，仿佛屋頂像一座王宮，叫做吳王山。天壇原名瓊林臺。因為皇帝在山頂立壇祭天，應該是天壇，供后人紀念。為了紀念皇帝的老師蓋華對皇帝的指導，天壇前的山被稱為蓋華峰。
我們走過天壇，然后來到望京寺，人們可以在那里欣賞天壇的風景。
天壇是世界文化遺產，國家5A級旅游景區，國家重點禮遇保護單位。位于北京正陽門，東南面，是明清兩代皇帝祭天、祈雨、祈福、祝壽的專用祭壇。它是世界上最大、最完善的祭天古建筑群�？偯娣e273平方米。它于1918年作為公園正式開放。
祭壇是一個三層圓形石臺，面積超過20萬平方米。所以；明清時期北京的天壇與前代的'城郊壇有著相同的起源。
天地壇改名天壇。沿著明朝，天壇至今仍在使用。自乾隆八年1743年開始，天壇多次修繕，天壇終于形成南北兩壇，井然有序的盛世風格。
天壇到處都是美景，不能說。希望你有機會認真享受。
各位來賓，我的介紹到此結束。如果您在訪問期間有任何其他問題，請問我，我會再解釋一遍。謝謝大家！
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